2025屆遼寧省四校聯(lián)考高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆遼寧省四校聯(lián)考高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．美國(guó)根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運(yùn)河條約》，一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運(yùn)河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利。運(yùn)河1904年開鑿動(dòng)工，1914年8月15日正式通航。這一事實(shí)，突出表現(xiàn)了：A．美國(guó)的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國(guó)稱霸世界的野心C．資本全球擴(kuò)張的強(qiáng)勁勢(shì)頭 D．“門戶開放”政策的作用2．南宋初年，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”，南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。促成這一格局被打破的主要原因是A．曲轅犁開始從北方引入 B．南遷北民對(duì)面食需求的推動(dòng)C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D．南北方飲食習(xí)慣趨于一致3．觀察下面的政治宣傳畫，其表達(dá)的主題是A．反封建、反侵略 B．政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自主C．國(guó)共合作，民族抗戰(zhàn) D．武裝民眾，農(nóng)村割據(jù)4．20世紀(jì)60年代以來我國(guó)出版的世界通史教材，對(duì)世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)過兩種主要做法：一是近代史開始于1640年，現(xiàn)代史開始于1917年；二是近代史開始于1500年前后，現(xiàn)代史開始于1900年前后。影響上述兩種不同“歷史認(rèn)識(shí)”的主要因素是A．資料來源 B．研究方法 C．史學(xué)觀念 D．作者立場(chǎng)5．《三字經(jīng)》中有這樣一句話：“夏傳子，家天下，四百載。”以下四項(xiàng)中與“家天下”有關(guān)的是：A．大同之世B．傳賢不傳子C．禪讓制D．世襲制6．“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類?！边@句話應(yīng)出自A．秦始皇 B．唐太宗 C．康熙帝 D．北魏孝文帝7．“于是本來潛心于駢四儷六之文的人們也漸漸張目四顧，為種種新學(xué)與時(shí)論所吸引了。這個(gè)變化……造就了一批近代知識(shí)分子的雛形”吸引著一批愛國(guó)的中國(guó)人從改革中尋求民族的出路?！边@種現(xiàn)象A．說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使傳統(tǒng)儒學(xué)思想不斷瓦解 B．體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后部分國(guó)人的覺醒C．反映出洋務(wù)派企圖以新工具來守護(hù)舊理論 D．說明新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新思潮的發(fā)展8．在19世紀(jì)后半葉中國(guó)市場(chǎng)上，棉紡織品始終是進(jìn)口商品中的重要項(xiàng)目。1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%。以上現(xiàn)象表明A．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)被徹底破壞B．外國(guó)棉紡織品完全占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)C．洋布傾銷遭到傳統(tǒng)手工業(yè)的抵制D．中國(guó)近代棉紡織業(yè)取得較快發(fā)展9．下表反映的是20世紀(jì)六七十年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長(zhǎng)率的變化促使各國(guó)A．減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù) B．制定指令性經(jīng)濟(jì)計(jì)劃C．政府直接采購、投資 D．加大企業(yè)國(guó)有化比重10．如表唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表——據(jù)俞建華《中國(guó)美術(shù)家人名詞典》（趙雅辭統(tǒng)計(jì)）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A．能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B．準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C．忽視了政治因素的影響 D．所依據(jù)的史實(shí)不正確11．如圖所示矛盾由哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接引發(fā)A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．第一次世界大戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)12．一則新聞報(bào)道：某國(guó)有一對(duì)來自不同種姓的青年情侶被村里人處以極刑。以上新聞很可能來自于A．埃及 B．印度 C．法國(guó) D．美國(guó)13．北約建立時(shí)，政治協(xié)商制已成為北約成員國(guó)聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用。在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，大多數(shù)盟國(guó)只是在美國(guó)總統(tǒng)宣布對(duì)古巴實(shí)施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進(jìn)展。由此看出A．政治協(xié)商制受制于成員國(guó)力量對(duì)比B．北約成員國(guó)合作的基礎(chǔ)喪失C．美國(guó)與北約盟國(guó)之間既合作又斗爭(zhēng)D．西歐與美國(guó)之間的矛盾激化14．“個(gè)人主義”強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時(shí)期最重要的思潮之一，但不久社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是A．社會(huì)主流思想的變化 B．圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召C．傳統(tǒng)文化的理性回歸 D．西方文明弊端的顯現(xiàn)15．中國(guó)共產(chǎn)黨早期的創(chuàng)始人選擇上海作為舉行中共一大的地點(diǎn)是經(jīng)過深思熟慮的。下列因素中，能夠?yàn)樗麄冏龀鰶Q定提供參考的最關(guān)鍵性的因素應(yīng)是A．位于長(zhǎng)江入?？?，交通便捷 B．有英美法租界，相對(duì)安全C．五四運(yùn)動(dòng)主陣地，思想激進(jìn) D．城市生活現(xiàn)代化，食宿方便16．下表反映的是20世紀(jì)六七十年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長(zhǎng)率的變化促使各國(guó)時(shí)期美國(guó)英國(guó)法國(guó)1963年～1973年1.9%3.8%4.6%1974年～1979年－0.1%0.8%2.7%A．加大力度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．?dāng)U大工業(yè)生產(chǎn)以減少失業(yè)C．極力穩(wěn)定商品價(jià)格 D．重視市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用17．1989年5月，法國(guó)總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價(jià)值觀也正是歐洲委員會(huì)開展行動(dòng)的基礎(chǔ)，按照你們的說法，我將這些價(jià)值觀念簡(jiǎn)單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)?！睋?jù)此，他強(qiáng)調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價(jià)值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個(gè)國(guó)家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切18．“社會(huì)蛻化之際，爭(zhēng)亂頻仍，民生困苦，……深思遠(yuǎn)慮之士，對(duì)此巨變之原因與影響,自不免加以疑問批評(píng)，而提出抗議或補(bǔ)救之方”，由此出現(xiàn)了A．百家爭(zhēng)鳴 B．文景之治 C．獨(dú)尊儒術(shù) D．貞觀之治19．觀察下圖，它反映的是新中國(guó)：A．改造私營(yíng)工商業(yè) B．開展文化大革命C．恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位 D．慶祝香港、澳門回歸20．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國(guó)59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七。這說明宋初A．南北方經(jīng)濟(jì)均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)沉重C．南北方的經(jīng)濟(jì)差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成21．19世紀(jì)中后期，美國(guó)、德國(guó)、日本三國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，其相同的政治因素是A．制定保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的憲法 B．國(guó)家統(tǒng)一且政局穩(wěn)定C．大力推行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策 D．重視科技與工業(yè)的結(jié)合22．“使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，便如滿洲、、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)?！边@一規(guī)定出自以下哪一國(guó)際文件A．《大西洋憲章》 B．《開羅宣言》C．《聯(lián)合國(guó)家宣言》 D．《波茲坦公告》23．下面左圖是唐初10道圖，右圖是元中期11行省圖。對(duì)比二圖可知，元代的行政區(qū)劃A．多以山川形勢(shì)為界 B．便于地方政府治理C．加強(qiáng)了地方文化的認(rèn)同 D．利于加強(qiáng)中央集權(quán)24．1998—2007年，全球貨物貿(mào)易出口、服務(wù)貿(mào)易出口年均增速分別達(dá)到10.9%、10.8%。2008—2017年，全球貨物貿(mào)易出口和服務(wù)貿(mào)易出口年均增速分別下降到1.0%和3.2%。這表明2008年以來經(jīng)濟(jì)全球化A．遭到世界各國(guó)的普遍抵制 B．獲益最大的是發(fā)展中國(guó)家C．由快速發(fā)展期轉(zhuǎn)入調(diào)整期 D．促進(jìn)了各國(guó)新經(jīng)濟(jì)的崛起25．魏晉南北朝時(shí)期，一牛一人耕作方式已居于主要地位，但漢代以來的二牛一人耕作方式也還存留著，這種并存情況在唐及以后各朝代都存在。這一現(xiàn)象說明我國(guó)古代A．農(nóng)耕文明停滯不前 B．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展緩慢C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較為固定26．戰(zhàn)國(guó)后期，“舍短取長(zhǎng)，則可以通萬方之略”成為各家學(xué)說努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢(shì)。這一趨勢(shì)A．標(biāo)志著“百家爭(zhēng)鳴”的結(jié)束B．與歷史發(fā)展趨勢(shì)相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展27．從1993年下半年開始，廣東南海市逐步在農(nóng)村推廣土地股份制。即以村委會(huì)或村民小組為基礎(chǔ)，將集體所有的財(cái)產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價(jià)入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社。這一做法A．否定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B．促進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程C．恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化道路 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化28．下表是關(guān)于印度鐵路的簡(jiǎn)況.這主要反映出A．鐵路線的差異源于需求的多樣化 B．殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化C．英國(guó)的殖民需求影響印度的發(fā)展 D．英印生產(chǎn)力水平差距較大29．學(xué)完1956～1976年的中國(guó)歷史之后，有四位同學(xué)分別作了主題演講，你認(rèn)為下列能概括這段歷史全貌的是()A．古老中國(guó)的偉大復(fù)興 B．東方巨龍的再次騰飛C．社會(huì)主義的艱難探索 D．發(fā)人深省的民族浩劫30．下圖是1787年倫敦廢奴協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)的黑人像，后被加上了一句告白：“難道我不是一個(gè)人、一個(gè)兄弟嗎？”這句告白表達(dá)了①對(duì)歐洲人從事奴隸貿(mào)易的譴責(zé)②對(duì)少數(shù)非洲人出賣同胞的控訴③對(duì)新航路開辟積極意義的否定④對(duì)自由平等博愛虛偽性的批判A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．人文主義在不同時(shí)代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄?cè)谏鐣?huì)人生方面宣揚(yáng)克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活，反對(duì)追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對(duì)自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識(shí)來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個(gè)人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實(shí)性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點(diǎn)屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會(huì)人生方面的基本觀點(diǎn)。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點(diǎn)，并簡(jiǎn)述作者通過這一作品所表達(dá)的時(shí)代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述盧梭與康德對(duì)于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想發(fā)展的意義。32．閱讀材料，回答問題。材料一孔子出身于貴族家庭，起初任魯國(guó)的官職，孔子在這小國(guó)，基于與希臘人的沖動(dòng)的類似的理由，為了發(fā)現(xiàn)并傳授知識(shí)，也設(shè)立了一種學(xué)校。是中國(guó)的無法制和無秩序，使他深感悲哀，所以才如此……但因?qū)m廷中的陰謀，損傷了他的聲望，使他所提出的改革方案落空。——（英）赫伯特.喬治.威爾斯《人類文明簡(jiǎn)史》材料二西漢教育制度之重要性，乃以有才與選賢雙軌并進(jìn)。換言之，乃是教育制度與選舉制度之配合行使。申送十八歲以上青年入太學(xué)，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程，五經(jīng)博士為教官，有時(shí)皇帝親自到太學(xué)講課……受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充皇帝侍衛(wèi)，乙等回歸本鄉(xiāng)作吏，為吏有成績(jī)，重得選舉入充皇宮侍衛(wèi)，再由侍衛(wèi)分派到中央及地方政府擔(dān)任各職?！X穆《國(guó)史新論》材料三孔子為教主，為神明圣王，配天地、育萬物，無人、無事、無義不范圍子孔子大道中，乃所以為生民未有之大成至圣也！議禮、制度、考文，皆孔子改制之事也?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌房捉膛c共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析孔子創(chuàng)立學(xué)校的影響，并簡(jiǎn)述孔子在魯國(guó)實(shí)行改革方案的內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，概括西漢太學(xué)教育的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析太學(xué)的設(shè)立對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，中國(guó)近代關(guān)于孔子的形象，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可以提供選擇討論：①康有為把孔子塑造為維新運(yùn)動(dòng)的祖師，分析康有為對(duì)孔子所持態(tài)度的原因：②新文化運(yùn)動(dòng)的人士提出“打到孔家店"的主張，分析孔子這形象所折射出的時(shí)代背景。33．材料隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)民賴以生存的土地被征收，農(nóng)民權(quán)益受到侵害，以至于失地農(nóng)民生計(jì)困難，社會(huì)安全的不確定性大大增加。改革開放以后，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立并完善，堿鄉(xiāng)土地資產(chǎn)價(jià)值日益顯化，農(nóng)民集體所有建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)逐漸盛行。改革開放以前，由于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)禁止農(nóng)村集體建設(shè)用地自由流轉(zhuǎn)；改革開放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無序流轉(zhuǎn)逐漸盛行；到20世紀(jì)90年代中期以后，農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的探索、規(guī)范管理逐步加強(qiáng)，促進(jìn)了流轉(zhuǎn)的有序進(jìn)行。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)范圍不斷擴(kuò)大，交易組織不斷提高，規(guī)范管理措施日益加強(qiáng)。農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)中也獲得了較為切實(shí)的受益。土地流轉(zhuǎn)以后，一些大型機(jī)械得以使用，單位面積產(chǎn)量及糧食總產(chǎn)量都有了較大提高。——摘編自龍開勝《農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)：演變、機(jī)理與調(diào)控》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，指出當(dāng)代中國(guó)土地流轉(zhuǎn)的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)代中國(guó)土地流轉(zhuǎn)的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運(yùn)河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴(kuò)張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開鑿運(yùn)河進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張不能體現(xiàn)美國(guó)稱霸世界的野心，B錯(cuò)誤；D是針對(duì)中國(guó)，排除。2、B【解析】

“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”“南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲”反映出了北民南遷，導(dǎo)致小麥價(jià)格上漲，因?yàn)楸狈饺酥饕浅悦媸常詭?dòng)南方的小麥種植，故B項(xiàng)符合題意；材料沒有涉及曲轅犁，排除A項(xiàng)；南宋初年，經(jīng)濟(jì)重心并沒有完成南移，排除C項(xiàng)；“趨于一致”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。3、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“打倒日本帝國(guó)主義的走狗張作霖”反映的是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，每一個(gè)北洋軍閥背后幾乎都有西方帝國(guó)主義國(guó)家的支持，而北洋軍閥本身又是舊封建勢(shì)力的代表，所以推翻近代中國(guó)反動(dòng)軍閥的統(tǒng)治具有反帝反封建的革命性質(zhì)，所以A項(xiàng)準(zhǔn)確突出了這一史實(shí)特征，B項(xiàng)發(fā)生在新中國(guó)建國(guó)初期，C項(xiàng)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)屬于土地革命的主題。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·北伐戰(zhàn)爭(zhēng)4、C【解析】試題分析：該題屬于史學(xué)研究方法型選擇題，旨在考查學(xué)生研究歷史的基本方法。題中的意思是對(duì)待世界近現(xiàn)代史的分期有兩種不同的認(rèn)識(shí)，雖說只是時(shí)間不同，但第一種屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的革命史觀，第二種屬于文明聯(lián)系的全球史觀，所以正確的因素是C項(xiàng)的史學(xué)觀念?？键c(diǎn)：史學(xué)理論·史學(xué)研究·史學(xué)觀念5、D【解析】材料反映的是禹建立夏朝，禹死后，其子啟繼承了禹的王位，世襲制代替禪讓制，夏朝以“家天下”的形式持續(xù)了四百年的統(tǒng)治。世襲制以血緣關(guān)系作為職位傳承的紐帶，家族統(tǒng)治是其主要的表現(xiàn)形式。所以此項(xiàng)與“家天下”有關(guān)。材料反映了禹建立夏朝，禹死后其子繼承其職位，做了夏王，世襲制開始，故D正確；大同之世就是在天下為公的條件下，選賢舉能使得社會(huì)不用管理就能安定，大同是公天下，禪讓制是此時(shí)期最主要的政治形式，職位傳承上，以“賢”為重，不符題意，故A錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟時(shí)期，原始民主選舉制度的反映，其意思是職位傳給賢能之人，而不是傳給兒子，不符題意，故B錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟時(shí)期，原始民主選舉制度，具體表現(xiàn)在堯讓位于賢能的舜，舜讓位于治水有功的禹，明顯與“家天下”無關(guān)，故C錯(cuò)誤。6、B【解析】

從材料中"夷狄亦人耳""人主患德澤不加，不必猜忌異類。

蓋德澤洽，則四夷可使如一家"等可以看出此君王并不歧視

少數(shù)民族，而是盡力安撫，使民族關(guān)系融洽，B選項(xiàng)符合題意。ACD選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。7、B【解析】

根據(jù)材料“吸引著一批愛國(guó)的中國(guó)人從改革中尋求民族的出路”結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是西化的日本打敗了傳統(tǒng)的中國(guó)，這使中國(guó)民族意識(shí)開始覺醒試圖通過維新變法尋求中華民族的出路，故B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并未使傳統(tǒng)儒學(xué)思想瓦解，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未涉及政治改革，排除C項(xiàng)；題干信息不能反映新文化運(yùn)動(dòng)的影響，排除D項(xiàng)。故選B。8、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從“1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%”的統(tǒng)計(jì)中，顯示出洋紗的進(jìn)口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了洋布，可知這一時(shí)期西方國(guó)家的洋布傾銷遭到中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的抵制，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未被“徹底”破壞，外國(guó)的棉紡織品還不能“完全”占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)，只有進(jìn)口統(tǒng)計(jì)，不能得出“中國(guó)”棉紡織業(yè)有較快發(fā)展，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)70年代美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率紛紛下滑，甚至呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”狀態(tài)，此時(shí)西方國(guó)家紛紛放松了經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，最終走出了“滯脹”的狀態(tài)，A正確；BCD屬于西方國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的表現(xiàn)之一，不符合當(dāng)時(shí)新自由主義思想的特征，排除。故選A。10、C【解析】

僅憑唐宋時(shí)期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響，C項(xiàng)符合題意；一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對(duì)唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表和宋代我國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，并沒有違背史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

圖中所示是一戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)，即美國(guó)企圖依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力謀求霸主地位，遭到英國(guó)的反對(duì)，且德國(guó)妄圖復(fù)仇，法國(guó)希望嚴(yán)懲德國(guó)，B正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)、英國(guó)無關(guān)，A錯(cuò)誤；冷戰(zhàn)發(fā)生于二戰(zhàn)后，C與材料不符；二戰(zhàn)后美國(guó)成為霸主，資本主義世界唯美國(guó)馬首是瞻，D錯(cuò)誤。12、B【解析】

材料中涉及的“種姓”與印度存在的種姓制度有關(guān)，故B正確。13、A【解析】

從材料“在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用”和“在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，大多數(shù)盟國(guó)只是在美國(guó)總統(tǒng)宣布對(duì)古巴實(shí)施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進(jìn)展”中可知，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和古巴導(dǎo)彈危機(jī)中政治協(xié)商制充斥著不對(duì)等的力量對(duì)比，發(fā)展不平衡，故選A。北約政治協(xié)商制的形成是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，在北約建立后不斷發(fā)展、完善，故B表述不符合史實(shí)，排除B。材料沒有體現(xiàn)“既合作又斗爭(zhēng)”的信息，故排除C。D顯然是對(duì)材料的誤讀，材料沒有提到雙方矛盾激化的信息，排除D。14、B【解析】

20世紀(jì)30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召下，“個(gè)人主義”遭到批判，B正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)主流思想變化依然是意識(shí)領(lǐng)域的，不能作為“個(gè)人主義”被批判的主要因素，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)文化就已經(jīng)遭受了批判，地位被動(dòng)搖，C排除；西方文明弊端的顯現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)顯現(xiàn)，D排除。15、B【解析】

在半殖民地半封建的社會(huì)背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨為建黨選擇將上海作為一大會(huì)址的關(guān)鍵在于上海有英法美租界的掩護(hù)，相對(duì)安全，B項(xiàng)正確；交通便捷、思想激進(jìn)、食宿方便等，不是無產(chǎn)階級(jí)為建立政黨選擇會(huì)址要考慮的最主要的問題和關(guān)乎政黨生存發(fā)展的關(guān)鍵因素，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。16、D【解析】

相比20世紀(jì)60年代，20世紀(jì)70年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變得緩慢，甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這促使各國(guó)采取減少干預(yù)、重視市場(chǎng)調(diào)節(jié)的政策，D項(xiàng)正確；1970年代西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)的滯脹表明，擴(kuò)大工業(yè)生產(chǎn)會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的通貨膨脹，需要國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；單純穩(wěn)定商品價(jià)格并不能解決滯脹問題，C項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)歐洲委員會(huì)開展的一體化行動(dòng)是在踐行著歐洲共同價(jià)值觀，即歐洲共同的價(jià)值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)材料的進(jìn)一步拓展并非材料本身所強(qiáng)調(diào)的，排除；C項(xiàng)歐洲一體化并非形成一個(gè)國(guó)家，排除；D項(xiàng)材料沒有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。18、A【解析】

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國(guó)濟(jì)世的主張，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，故答案為A項(xiàng)；文景之治和貞觀之治是封建盛世，與材料中的“抗議或補(bǔ)救之方”無關(guān)，排除B、D項(xiàng)；董仲舒提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，是為了適應(yīng)漢武帝時(shí)期鞏固統(tǒng)一的需要，排除C項(xiàng)。19、A【解析】

依據(jù)圖片中“公私合營(yíng)”可知，1953年-1956年三大改造時(shí)期資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的形式，故A正確；文化大革命主要特征是階級(jí)斗爭(zhēng)，排除A；恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位是1971年，排除C；慶祝香港、澳門回歸是新時(shí)期改革開放以后，排除D。故選A。20、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國(guó)59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七”等信息來看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)均迅速發(fā)展，排除；B項(xiàng)南方人口較多說明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較小，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)差距縮小，排除。【點(diǎn)睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。21、B【解析】

由“19世紀(jì)中后期”、“相同的政治因素”結(jié)合所學(xué)可判斷應(yīng)為國(guó)家統(tǒng)一且政局穩(wěn)定，選B；美國(guó)之憲法頒于18世紀(jì)，A錯(cuò)誤；此時(shí)日本初步走上資本主義道路，尚未開始大力推行對(duì)外侵略擴(kuò)張，C錯(cuò)；D項(xiàng)不屬于政治因素，排除。22、B【解析】

1943年11月的《開羅宣言》中明確規(guī)定日本割占中國(guó)的領(lǐng)土包括、澎湖列島等歸還中國(guó)，故B符合題意；1941年的《大西洋憲章》的提出的對(duì)法西斯國(guó)家作戰(zhàn)的目的和戰(zhàn)后和平的目標(biāo)，故A不符合題意；1942年的《聯(lián)合國(guó)家宣言》要求反法西斯聯(lián)盟竭盡全力，互相合作，徹底打敗德、意、日三國(guó)軸心及其附庸，決不單獨(dú)與敵人停戰(zhàn)或媾和，故C不符合題意；1945年的《波茲坦公告》中，美英中三國(guó)政府領(lǐng)袖同意對(duì)日本發(fā)表公告，促其立即無條件投降，故D不符合題意。故選B。23、D【解析】

唐朝的行政劃分主要按照山川地形劃分，這樣容易形成割據(jù)，元朝的行省劃分體現(xiàn)了犬牙交錯(cuò)，這樣更利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D正確；元朝行政劃分打破了山川形勢(shì)界限，排除A；元朝的行省并不是完整的地理單元，不利于地方政府管理，排除B；元朝對(duì)行省的切割不能強(qiáng)化地方文化認(rèn)同，容易造成割裂，排除C。24、C【解析】

材料核心信息兩方面，一是2007年前后全球貨物貿(mào)易出口，服務(wù)貿(mào)易出口比較，二是2008年后服務(wù)貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)全球化中的地位提升，答案要完整涵蓋這兩方面信息，這是經(jīng)濟(jì)全球化調(diào)整的表現(xiàn)，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)本身錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是歷史趨勢(shì)；B項(xiàng)錯(cuò)在經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)則是發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，他們也是最大獲益方；D項(xiàng)錯(cuò)在材料本身無法體現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)興起。25、D【解析】

魏晉以后，長(zhǎng)期存在二牛一人或一牛一人的耕作方式，說明我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式長(zhǎng)時(shí)期沒有重大改變，D項(xiàng)正確；僅以耕作方式的穩(wěn)定不能說明農(nóng)耕文明停滯不前，A項(xiàng)錯(cuò)誤；耕作方式不能反映整個(gè)耕作技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高不符合材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】

由材料和所學(xué)知識(shí)可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問題上逐步形成了共識(shí)，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢(shì)，這與當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)是一致的。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，秦始皇“焚書坑儒”，標(biāo)志著“百家爭(zhēng)鳴”局面的結(jié)束，排除；C項(xiàng)，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項(xiàng)，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會(huì)阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。27、D【解析】

南海市將集體所有的財(cái)產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價(jià)入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社，這一做法順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，D正確；這一做法并未否定農(nóng)民對(duì)土地承包權(quán)，只是在形式上進(jìn)行了調(diào)整，不是對(duì)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的否定，排除A；建立股份經(jīng)濟(jì)合作社和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)兩者并沒有直接聯(lián)系，排除B；股份經(jīng)濟(jì)合作社與新中國(guó)成立初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化不同，后者不利用市場(chǎng)，因此不能簡(jiǎn)單認(rèn)為前者是對(duì)后者的恢復(fù)，排除C。28、C【解析】

印度作為英國(guó)的殖民地，在兩次工業(yè)革命期間大量興修鐵路，而且連接港口和原料產(chǎn)地的都是運(yùn)價(jià)較低的寬軌鐵路，從而方便了英國(guó)從印度掠奪原料，說明英國(guó)的殖民需求影響了印度的發(fā)展，故選C；印度鐵路線的差異和英國(guó)的殖民需求有關(guān)，排除A；殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化的說法明顯不符合史實(shí)，排除B；表格內(nèi)容沒有體現(xiàn)英國(guó)的生產(chǎn)力水平，無法比較其差距，排除D。故選C。29、C【解析】：1956年中共八大的召開，開始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索，但是后的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)以及文化大革命，都使得我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了發(fā)展艱難的情況，這說明從1956年的八大——1976年的文化大革命結(jié)束是我們社會(huì)主義的艱難探索時(shí)期。所以本題選C。30、A【解析】試題分析：本題主要考查的是學(xué)生對(duì)圖片信息的有效獲取能力。從圖片和“難道我不是一個(gè)人、一個(gè)兄弟嗎”可以看出①②④，而③在材料中卻沒有體現(xiàn)出來。所以答案選A?？键c(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張·黑奴貿(mào)易二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類能夠創(chuàng)造世界的時(shí)代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。康德提出了思想自由的觀念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性的哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位。32、（1）影響：開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；改變以往貴族壟斷文化的局面，為教育推廣創(chuàng)造條件。改革方案：加強(qiáng)君權(quán)、削弱大夫權(quán)、抑制陪臣。（2）特點(diǎn)：教育與選拔政治管理