2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點線面必修上冊(一)　單篇梳理1　勸學(xué)含答案

2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點線面必修上冊(一)單篇梳理1勸學(xué)含答案復(fù)習(xí)重點1.積累并記牢“就”“假”“絕”“強”“師”“傳”等重要實詞。2.背誦兩文，翻譯重點句子。3.掌握古今同形異義雙音節(jié)實詞的判定方法與動詞活用特點。單篇梳理1勸學(xué)通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)君子曰：學(xué)不可以已()。(第2段)青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中①()繩，以為輪，其曲②()中規(guī)。雖③()有槁暴④()，不復(fù)挺⑤()者，使之然⑥()也。故木受繩則直，金就礪⑦()則利，君子博學(xué)而日參?、?)乎己，則知明而行無過矣。(第3段)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂①()而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾②()也，而聞?wù)哒芒?)。假輿馬者，非利足④()也，而致⑤()千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(第4段)積土成山，風(fēng)雨興焉①()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明②()自得，圣心備焉。故不積跬步，無以③()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍④()。鍥⑤()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑥()。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心⑦()一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(說明：少數(shù)重要詞語出現(xiàn)在“重點梳理”中，不再作填空處理，其他篇目均這樣編排)答案(第1段)停止(第2段)①合乎②彎曲的弧度③即使④曬干⑤直⑥這樣⑦磨刀石⑧檢驗，省察(第3段)①踮起腳后跟②勁疾③清楚④善于奔走⑤到達(第4段)①兼詞，相當(dāng)于“于此”②非凡的智慧③沒有用來……的，無從④停止，止息⑤刻⑥雕刻⑦因為心思[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義①木直中繩，以為輪②雖有槁暴，不復(fù)挺者③則知明而行無過矣④君子生非異也答案①同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲②“有”同“又”，復(fù)、再；“暴”同“曝”，曬③同“智”，見識④同“性”，天性2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①勸勸學(xué)古義：________________________________________________________________________今義：拿道理說服人，使人聽從②金金就礪則利古義：________________________________________________________________________今義：黃金③跪蟹六跪而二螯古義：________________________________________________________________________今義：兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地④博學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己古義：________________________________________________________________________今義：學(xué)問廣博精深⑤爪牙蚓無爪牙之利古義：________________________________________________________________________今義：壞人的黨羽⑥黃泉下飲黃泉古義：________________________________________________________________________今義：傳說中的地府⑦寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古義：________________________________________________________________________今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)⑧江河而絕江河古義：________________________________________________________________________今義：泛指一切河流答案①鼓勵②金屬制的刀斧等③蟹腿④廣泛地學(xué)習(xí)⑤爪子和牙齒⑥地下的泉水⑦托身，藏身⑧特指長江與黃河3．多義詞語(1)就義項例句①金就礪則利②臣具以表聞，辭不就職(《陳情表》)③河海不擇細流，故能就其深(《諫逐客書》)④受，接受引頸就戮⑤上，登上荊軻遂就車而去(《荊軻刺秦王》)(2)假義項例句①善假于物也②武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《蘇武傳》)③因求假暫歸(《孔雀東南飛并序》)④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(《狼》)⑤假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味(《長亭送別》)(3)絕義項例句①假舟楫者，非能水也，而絕江河②我命絕今日(《孔雀東南飛并序》)③冰泉冷澀弦凝絕(《琵琶行并序》)④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)⑤率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)⑥而心目耳力俱窮，絕無蹤響(《促織》)⑦直上穿過絕云氣，負青天(《逍遙游》)(4)強義項例句①蚓無爪牙之利，筋骨之強②外無期功強近之親(《陳情表》)③挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長(杜甫《前出塞·其六》)④策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(《木蘭詩》)⑤強公室，杜私門(《諫逐客書》)⑥少年固強之(《促織》)答案(1)①接近，靠近②就任，赴任③成就(2)①借助②臨時委任③假期④與“真”相反，不真⑤假如，如果(3)①橫渡②停止呼吸，氣絕③停止，中斷④絕交，斷絕往來⑤隔絕的，封閉的⑥絕對，完全(4)①強健的，強大的②勉強③弓弩有力④有余，略多⑤加強，使……變強⑥強迫，迫使4．詞類活用活用類型例句例字釋義(1)名詞作動詞假舟楫者，非能水也(2)名詞狀語①君子博學(xué)而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉(3)形容詞作名詞①其曲中規(guī)②不如登高之博見也③積善成德(4)形容詞作動詞①故木受繩則直②金就礪則利(5)數(shù)詞作形容詞用心一也答案(1)游泳(2)①每天②向上/向下(3)①彎曲的弧度②高處③善行(4)①變直②變鋒利(5)專一5．特殊句式句式例句正常語序或標(biāo)志詞(1)判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(2)狀語后置句青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水(3)定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強答案(1)“……者，……也”表判斷(2)標(biāo)志詞為“于”，正常語序為“于藍取”“于藍青”“于水寒”(3)標(biāo)志詞為“之”，正常語序為“利之爪牙”“強之筋骨”6．常識梳理(1)君子博學(xué)而日參省乎己君子：這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。(2)故不積跬步跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。7．成語積累成語釋義①藍色從蓼藍提煉而成，但是顏色比蓼藍更深。比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。②冰比水冷。指后來居上，比喻學(xué)生勝過老師。③雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情能堅持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。④一步一步地堅持走下去，就可以達到千里之外。比喻做事只要努力不懈，總可以獲得成功。⑤堆積的土多了可以成為山，比喻事業(yè)的成功是由點滴積累而來的。⑥點點滴滴的水聚積起來，就能形成一個深潭。比喻積少成多。⑦長期行善，就會形成一種高尚的品德。⑧劣馬拉車走十天。用馬拉車，一天走的路程為一駕，十駕指十天走的路程；謂駑馬奮力拉車，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的。答案①青出于藍②冰寒于水③鍥而不舍④跬步千里⑤積土成山⑥積水成淵⑦積善成德⑧駑馬十駕1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“________________”。(2020年全國卷Ⅱ)(3)在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“________________，__________________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠望，也“______________________”。(2018年全國卷Ⅲ)[經(jīng)典模擬](5)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“________________，________________”。(6)《荀子·勸學(xué)》中，“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“________________”。這說明利用學(xué)習(xí)可以彌補自身的不足。(7)《荀子·勸學(xué)》中，以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“________________，________________”。(8)《勸學(xué)》中，荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)、改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。[飛花令式默寫](9)比喻是古詩文中常見的手法。《荀子·勸學(xué)》中的“故木受繩則直，________________”，李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，__________________”，秦觀《鵲橋仙》中的“________________，佳期如夢”，都以新奇而恰切的比喻使表達更加生動、含蓄。答案(1)駑馬十駕功在不舍(2)以為輪使之然也(3)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(4)不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也(5)故不積跬步無以至千里(6)君子生非異也善假于物也(7)鍥而不舍金石可鏤(8)知明而行無過博學(xué)而日參省乎己(9)金就礪則利恰似一江春水向東流柔情似水2．翻譯文中的重點句子。(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：________________________________________________________________________(2)君子生非異也，善假于物也。譯文：________________________________________________________________________(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：________________________________________________________________________答案(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)且每天對自己檢查、省察，那么，他就會智慧明達而且行為沒有過失了。(得分點：博學(xué)、參、省、知)(2)君子的天性(同一般人)沒有差別，不過是善于借助外物罷了。(得分點：生、假、物)(3)蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因為它用心專一。(得分點：用心、一，定語后置句)3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。詹鼎，字國器，寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉游，獨喜游學(xué)館，聽人讀書。歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家生子而能業(yè)吾業(yè)不廢足矣奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)摺?節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾故市A人家B生子而能業(yè)C吾業(yè)D不E廢足矣F奈何G從儒生H游也？答案BCF解析“吾故市人家”為判斷句，語意完整，應(yīng)在后面斷開；“生子而能業(yè)”中，“業(yè)”活用作動詞，意思是“從事這個職業(yè)”，在句中作謂語，后面應(yīng)斷開；“吾業(yè)不廢足矣”，意思是“我的手藝不會廢棄就足夠了”，“矣”用于句末，后面應(yīng)斷開；“奈何從儒生游也”為反問句，語意完整。(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“素”指一向，與成語“素不相識”的“素”含義相同。B．“游”指交往，與《鴻門宴》中“秦時與臣游”的“游”含義不同。C．“奪”指改變，與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”含義相同。D．“延”指聘請，與《過秦論》中“秦人開關(guān)延敵”的“延”含義不同。答案B解析B項均指“交往”。D項“秦人開關(guān)延敵”的“延”指“迎擊”。參考譯文詹鼎，字國器，是寧海人。他的家庭向來貧窮，父親在市中以賣餅為業(yè)，租本縣有錢人家的屋子居住。有錢人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳家時，生了詹鼎。詹鼎六七歲時，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨喜愛去學(xué)館聽人讀書，回家后就能說出學(xué)生們所誦讀的內(nèi)容。吳氏很喜歡他，對詹鼎的父親說讓詹鼎讀書。詹鼎非常高興，他的父親卻不答應(yīng)，罵道：“我們本來就是做小生意的人家，生的兒子能夠從事這個職業(yè)，我的手藝不會廢棄就足夠了，為什么要跟讀書人交往呢？”然而詹鼎每節(jié)課都認真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親見他的志向不可改變，就讓他入學(xué)讀書，一年之后，他把老師所能教的都學(xué)會了，老師就告辭離開了。當(dāng)時吳家聘請了儒學(xué)老師教授孩子，詹鼎就在吳家學(xué)習(xí)，吳氏也把他當(dāng)作自己的孩子一樣看待，讓他學(xué)習(xí)。沒過幾年，吳氏子弟沒有人能和詹鼎談?wù)搶W(xué)問。單篇梳理2師說通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞①()道也固②()先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從③()而師之。吾師道也，夫庸④()知其年之先后生于吾乎？是故⑤()無⑥()貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且①()從師而問焉②()；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益③()圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其④()皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身⑤()也，則恥⑥()師焉，惑⑦()矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺⑧()，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族⑨()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒⑩()，今其智乃?()反不能及，其?()可怪也歟！(第3段)圣人無常①()師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒②()，其賢不及③()孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通①()習(xí)之，不拘于時②()，學(xué)于余。余嘉③()其能行古道，作《師說》以貽④()之。答案(第1段)①知道，懂得②本來③跟隨④表示反問語氣，相當(dāng)于“豈”⑤因此，所以⑥沒有(第2段)①尚且，還②代詞，相當(dāng)于“之”③更加，越發(fā)④表示推測，相當(dāng)于“大概”⑤自己⑥意動用法，以……為恥⑦糊涂⑧丟棄⑨類⑩不與同列，意思是看不起?竟?表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”。一說，表感嘆語氣，真是(第3段)①固定②同類的人③比得上(第4段)①全面②時俗，這里指“恥師”風(fēng)氣③贊許④贈送[記憶導(dǎo)圖]注關(guān)于本文的中心論點，學(xué)界多有爭論，這里只取其一。1．通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也②或師焉，或不焉答案①同“授”，傳授②同“否”，這里指不向老師學(xué)習(xí)2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①學(xué)者古之學(xué)者必有師古義：_____________________________________________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②所以a.師者，所以傳道受業(yè)解惑也b.圣人之所以為圣古義：a.___________________________________________b._______________________________________________今義：連詞，表示因果關(guān)系③從而吾從而師之古義：_____________________________________________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就④眾人今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：_____________________________________________今義：大家，許多人⑤小學(xué)小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：_____________________________________________今義：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑥不必師不必賢于弟子古義：_____________________________________________今義：表示事理上或情理上不需要答案①求學(xué)的人②a.用來……的，憑它(他)來……的b．……的原因③跟從并且④一般人⑤小的方面學(xué)習(xí)⑥不一定3．多義實詞(1)道義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)④于是廢先王之道(《過秦論》)⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)⑥人道是，三國周郎赤壁(《念奴嬌·赤壁懷古》)⑦破滅之道也(《六國論》)⑧來吾道夫先路(《離騷》)⑨志向道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)(2)或義項例句①或師焉，或不焉②冀君實或見恕也(《答司馬諫議書》)③或憑幾學(xué)書(《項脊軒志》)④或曰：六國互喪，率賂秦耶(《六國論》)(3)師義項例句①古之學(xué)者必有師②吾師道也③吾從而師之④師道之不傳也久矣⑤巫醫(yī)樂師百工之人⑥《燭之武退秦師》(4)傳義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)⑤招待賓客的館舍舍相如廣成傳(《廉頗藺相如列傳》)答案(1)①道理②風(fēng)尚③途徑，方法④思想，學(xué)說⑤路⑥說，講⑦原因⑧同“導(dǎo)”，引導(dǎo)(2)①有的②或許③有時④有人(3)①老師②學(xué)習(xí)③意動用法，以……為師④尊師學(xué)習(xí)⑤掌握一定技藝的人⑥軍隊(4)①傳授②流傳③古代解釋經(jīng)書的著作④傳送，傳遞4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞其下圣人也亦遠矣(2)名詞作狀語則群聚而笑之(3)形容詞作名詞①是故圣益圣，愚益愚②小學(xué)而大遺(4)意動用法①吾從而師之/孔子師郯子②而恥學(xué)于師(5)使動用法授之書而習(xí)其句讀者答案(1)低于(2)成群(3)①圣人/愚人②小的方面/大的方面(4)①以……為師②以……為恥(5)使……學(xué)習(xí)5．類詞識記文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，與其類似的詞語還有哪些？請?zhí)顚懴卤?。詞語含義①這一類人②③④答案①之族②之屬③之倫④之黨6．特殊句式句式例句正常語序或標(biāo)志詞(1)判斷句①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②道之所存，師之所存也(2)被動句不拘于時(3)狀語后置句①而恥學(xué)于師②師不必賢于弟子(4)賓語前置句句讀之不知，惑之不解答案(1)①“……者，……也”表判斷②“……也”表判斷(2)“于”表被動(3)標(biāo)志詞為“于”，正常語序分別為“于師學(xué)”和“于弟子賢”(4)標(biāo)志詞為“之”，正常語序為“不知句讀，不解惑”7．常識梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。南北朝時，蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以作為文章的標(biāo)準(zhǔn)體裁，時稱“古文”。其后，至唐代韓愈、柳宗元等人，主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，即稱先秦兩漢時期與駢文相對的散文為“古文”。(2)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之“六藝經(jīng)傳”指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書的著作，如“春秋三傳”?！傲嚒庇袝r也指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技藝。1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應(yīng)該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“__________________，__________________?！?2022年北京卷)(2)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“______________________，____________________”。(2019年全國卷Ⅲ)(3)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________________”，點出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)[經(jīng)典模擬](4)韓愈《師說》中，闡述老師作用的句子是“______________，________________”。(5)韓愈《師說》中，闡述人不是一生下來就懂得道理，誰都會有困惑的觀點的句子是“________________，________________”。(6)韓愈在《師說》中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“________________，________________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己老師的道理。(7)韓愈《師說》一文抨擊了當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“______________，________________”。(8)韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“________________，________________”(《師說》)的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。[飛花令式默寫](9)“革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個重要因子。俗話說“舊的不去，新的不來”，強調(diào)的是“革故”，而荀子在《勸學(xué)》開篇以“青”和“冰”為例證的“青，取之于藍，而青于藍；冰，____________________，________________”，說的則是“鼎新”?！案锕识π隆边€可以推動人通過內(nèi)省進入更高的人生境界，荀子在《勸學(xué)》中把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)，他說：“__________________________，______________________。”“革故鼎新”思想還包含著尚學(xué)的思想，如韓愈在《師說》中說“圣人無常師”，并列舉孔子向不同的老師請教學(xué)習(xí)的事例來證明，同時指出弟子在某些方面可以高于老師，原因是“__________________，________________”?！案锕识π隆彼枷胪苿又袊鐣蚯鞍l(fā)展，中華文明不斷演進，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)，更需要繼承革故鼎新的精神。答案(1)道之所存師之所存也(或：聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻)(2)小學(xué)而大遺吾未見其明也(3)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(4)師者所以傳道受業(yè)解惑也(5)人非生而知之者孰能無惑(6)道之所存師之所存也(7)位卑則足羞官盛則近諛(8)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子(9)水為之而寒于水君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻2．翻譯文中的重點句子。(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：________________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：________________________________________________________________________(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而