浙江省臺(tái)州市思想政治高三上學(xué)期2024年試題及答案解析

2024年浙江省臺(tái)州市思想政治高三上學(xué)期試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、疫情期間，國(guó)家教育部提出“停課不停學(xué)”，各地中小學(xué)紛紛開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)授課，各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也積極響應(yīng)，為在線(xiàn)教育提供免費(fèi)直播技術(shù)服務(wù)。在線(xiàn)教育的發(fā)展有利于（）

①發(fā)揮教育的文化傳遞功能

②保障公民受教育的權(quán)利和義務(wù)

③徹底改變我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀

④實(shí)現(xiàn)教育方式的根本變革A.①②B.①③C.②④D.③④答案：A解析：本題要求分析在線(xiàn)教育的發(fā)展對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的影響。①在線(xiàn)教育的發(fā)展使得知識(shí)的傳遞不再受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這有利于發(fā)揮教育的文化傳遞功能，故①正確。②在線(xiàn)教育為更多的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，特別是在疫情期間，它確保了“停課不停學(xué)”，從而在一定程度上保障了公民受教育的權(quán)利和義務(wù)，故②正確。③“徹底改變我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且在線(xiàn)教育的發(fā)展并不能徹底改變我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，故③錯(cuò)誤。④在線(xiàn)教育只是教育方式的一種創(chuàng)新，它并不能實(shí)現(xiàn)教育方式的根本變革，故④錯(cuò)誤。2、學(xué)校為豐富同學(xué)們的課余生活，組織了一次辯論賽，辯題為“文化對(duì)人的影響主要來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)還是來(lái)自各種形式的文化傳媒”。以下觀點(diǎn)能支持正方（文化對(duì)人的影響主要來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)）的是（）A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)B.傳媒是文化傳播的主要手段C.文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的D.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界答案：A解析：本題要求選出支持正方觀點(diǎn)（文化對(duì)人的影響主要來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)）的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，這恰好說(shuō)明了文化在特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)中，通過(guò)日常生活中的小事、細(xì)節(jié)，對(duì)人的思想、行為等產(chǎn)生長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響，符合正方觀點(diǎn)，故A正確。選項(xiàng)B，雖然傳媒是文化傳播的主要手段，但題目問(wèn)的是文化對(duì)人的影響主要來(lái)自哪里，而不是文化傳播的主要手段是什么，故B不符合題意。選項(xiàng)C，雖然文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，但這并不能直接支持正方觀點(diǎn)，即文化對(duì)人的影響主要來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，這是文化對(duì)人的影響的一個(gè)方面，但并未直接說(shuō)明這種影響主要來(lái)自哪里，故D不符合題意。3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是（）A.堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度B.堅(jiān)持依法治國(guó)C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一D.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)答案：B解析：本題要求選出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。選項(xiàng)A，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民民主專(zhuān)政的政權(quán)組織形式，是我國(guó)的政體，但它并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)通通依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障，故B正確。選項(xiàng)C，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求，但它并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，但堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，故D錯(cuò)誤。4、在思想政治課上，老師提到“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B.秀才不出門(mén)，全知天下事C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行D.射人先射馬，擒賊先擒王答案：A解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。選項(xiàng)A，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的意思是百姓的糧倉(cāng)充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故A符合題意。選項(xiàng)B，“秀才不出門(mén)，全知天下事”強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)書(shū)本知識(shí)或間接經(jīng)驗(yàn)可以獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，這與社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)無(wú)關(guān)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的意思是從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，“射人先射馬，擒賊先擒王”的意思是射人要先射馬，擒賊要先擒住他們的首領(lǐng)，這體現(xiàn)了抓主要矛盾的原理，故D不符合題意。5、在高三思想政治課上，老師提到“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是（）A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力答案：C解析：本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。選項(xiàng)A、B，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，但這兩項(xiàng)只是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一觀點(diǎn)的部分內(nèi)容，不是理論依據(jù)，故A、B不符合題意。選項(xiàng)C，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，這揭示了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用，是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)，故C符合題意。選項(xiàng)D，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，而不是人民群眾，故D錯(cuò)誤。6、在高三思想政治課上，老師提到“我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家”，這一國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)社會(huì)主義民主是（）A.新型的民主和新型的專(zhuān)政B.廣泛性和真實(shí)性的民主C.公民當(dāng)家作主的民主D.少數(shù)服從多數(shù)的民主答案：B解析：本題考查我國(guó)社會(huì)主義民主的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，這決定了我國(guó)社會(huì)主義民主是新型的民主和新型的專(zhuān)政，但這不是我國(guó)社會(huì)主義民主的特點(diǎn)，而是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家制度的體現(xiàn)，故A不符合題意。選項(xiàng)B，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，這決定了我國(guó)社會(huì)主義民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)，故B符合題意。選項(xiàng)C，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，但人民是一個(gè)政治概念，與公民不同，公民包括人民和敵人，因此不能說(shuō)我國(guó)是公民當(dāng)家作主的民主，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，少數(shù)服從多數(shù)是民主決策和民主管理的基本原則之一，但它不是我國(guó)社會(huì)主義民主的特點(diǎn)，也不是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定的，故D不符合題意。7、在高三思想政治學(xué)習(xí)中，我們了解到文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。下列現(xiàn)象中，不屬于文化現(xiàn)象的是（）A.2023年央視春晚舞蹈《碇步橋》展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的柔美與韻律B.2023年4月，我國(guó)成功發(fā)射“天舟六號(hào)”貨運(yùn)飛船C.2023年“五一”假期，某市舉辦“書(shū)香飄萬(wàn)家”全民閱讀活動(dòng)D.2023年5月，某校開(kāi)展“學(xué)習(xí)二十大，永遠(yuǎn)跟黨走”主題教育活動(dòng)答案：B解析：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純自然的東西不是文化，文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐所產(chǎn)生的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。選項(xiàng)A，舞蹈《碇步橋》是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，屬于精神產(chǎn)品，是文化現(xiàn)象，故A不符合題意。選項(xiàng)B，“天舟六號(hào)”貨運(yùn)飛船的成功發(fā)射是科技成就，屬于經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象，故B符合題意。選項(xiàng)C，“書(shū)香飄萬(wàn)家”全民閱讀活動(dòng)屬于文化活動(dòng)，是文化現(xiàn)象，故C不符合題意。選項(xiàng)D，“學(xué)習(xí)二十大，永遠(yuǎn)跟黨走”主題教育活動(dòng)是教育活動(dòng)，是文化現(xiàn)象，故D不符合題意。8、某高中思想政治課堂在探討“中華文化”時(shí)，同學(xué)們就“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的原因展開(kāi)了熱烈討論。下列說(shuō)法正確的是（）A.中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，具有包容性B.漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證C.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)樗兄鵁o(wú)窮的魅力D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)樗冀K走在世界前列答案：B解析：本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，中華文化的包容性確實(shí)是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因之一，但“中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的”與“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的原因不直接相關(guān)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，這一說(shuō)法直接對(duì)應(yīng)了題目中“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的原因，故B正確。選項(xiàng)C，雖然中華文化確實(shí)有著無(wú)窮的魅力，但這并不是它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的直接原因，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，歷史上中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，但并非始終如此，且“始終走在世界前列”并不是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的直接原因，故D錯(cuò)誤。9、在高三思想政治復(fù)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到中華民族精神的基本內(nèi)涵包括愛(ài)國(guó)主義、創(chuàng)造精神、奮斗精神和團(tuán)結(jié)精神。其中，愛(ài)國(guó)主義（）A.是中華民族精神的核心B.是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路C.是對(duì)中華民族精神的總結(jié)D.是中華民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)答案：A解析：本題主要考查中華民族精神的基本內(nèi)涵，特別是愛(ài)國(guó)主義在其中的地位。選項(xiàng)A，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，故A正確。選項(xiàng)B，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是愛(ài)國(guó)主義，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，中華民族精神的基本內(nèi)涵包括愛(ài)國(guó)主義、創(chuàng)造精神、奮斗精神和團(tuán)結(jié)精神，這些精神共同構(gòu)成了中華民族精神，而不僅僅是愛(ài)國(guó)主義的總結(jié)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，愛(ài)國(guó)主義雖然具有時(shí)代性，但它不是中華民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)的全部，時(shí)代性體現(xiàn)在中華民族精神的各個(gè)方面隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，故D錯(cuò)誤。10、隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)政治生活的參與越來(lái)越廣泛、深入。公民有序參與政治生活，需要遵循的原則是（）A.公民在法律面前一律平等B.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一C.個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合D.公民在法律上地位平等答案：B解析：本題考查公民有序參與政治生活需要遵循的原則。選項(xiàng)A，公民在法律面前一律平等是公民參與政治生活必須堅(jiān)持的基本原則，但題干強(qiáng)調(diào)的是有序參與政治生活需要遵循的原則，而A項(xiàng)是從法律地位角度講的，故排除A。選項(xiàng)B，公民有序參與政治生活，需要遵循權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，即既要珍惜自己的權(quán)利，也要履行自己的義務(wù)，故B符合題意。選項(xiàng)C，個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合是公民參與政治生活需要遵循的原則，但題干強(qiáng)調(diào)的是有序參與政治生活需要遵循的原則，而C項(xiàng)是從利益關(guān)系角度講的，故排除C。選項(xiàng)D，公民在法律上地位平等是公民參與政治生活必須堅(jiān)持的基本原則，但題干強(qiáng)調(diào)的是有序參與政治生活需要遵循的原則，而D項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確，公民在法律面前一律平等，而不僅僅是法律地位平等，故排除D。11、公民參與民主決策的方式多種多樣，下列屬于公民參與民主決策的是（）A.對(duì)政府工作提出批評(píng)、建議B.依法行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.參加村委會(huì)選舉D.參加“我為政府網(wǎng)站找錯(cuò)”活動(dòng)答案：A解析：本題考查公民參與民主決策的方式。選項(xiàng)A，公民向有關(guān)部門(mén)提出意見(jiàn)，是通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策，故A符合題意。選項(xiàng)B，依法行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主選舉的權(quán)利，而不是民主決策，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，村委會(huì)是基層自治組織，村委會(huì)選舉是公民參與民主管理，而不是民主決策，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，參加“我為政府網(wǎng)站找錯(cuò)”活動(dòng)屬于公民參與民主監(jiān)督，而不是民主決策，故D錯(cuò)誤。12、民主決策是保障人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)的有效方式。我國(guó)公民參與民主決策的方式多種多樣，下列屬于我國(guó)公民參與民主決策的方式是（）A.社情民意反映制度B.重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度C.社會(huì)聽(tīng)證制度D.專(zhuān)家咨詢(xún)制度答案：ABCD解析：本題考查公民參與民主決策的方式。選項(xiàng)A，社情民意反映制度是通過(guò)社情民意反映渠道向決策機(jī)關(guān)反映意見(jiàn)、提出建議，屬于公民參與民主決策的方式，故A正確。選項(xiàng)B，重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度是在決策作出前，將決策草案向社會(huì)公示，征求意見(jiàn)，屬于公民參與民主決策的方式，故B正確。選項(xiàng)C，社會(huì)聽(tīng)證制度是在決策作出前，通過(guò)聽(tīng)證會(huì)的方式，讓公民參與決策過(guò)程，屬于公民參與民主決策的方式，故C正確。選項(xiàng)D，專(zhuān)家咨詢(xún)制度是通過(guò)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)決策進(jìn)行分析論證，屬于公民參與民主決策的方式，故D正確。綜上所述，本題的正確答案是：ABCD。13、習(xí)近平總書(shū)記在浙江工作期間提出“綠水青山就是金山銀山”理念，這一理念體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.真理具有客觀性C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用答案：D解析：本題考查的是認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是認(rèn)識(shí)論中的一個(gè)基本原理，但題干中“綠水青山就是金山銀山”的理念并未直接體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)性作用，故A不符合題意。選項(xiàng)B，真理具有客觀性，這是真理的基本屬性，但題干中的理念并未直接涉及真理的客觀性，故B不符合題意。選項(xiàng)C，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，這是因?yàn)榭陀^事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程，但題干中的理念并未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故C不符合題意。選項(xiàng)D，“綠水青山就是金山銀山”這一理念強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境的重要性，認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這一理念是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思和超越，它指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中更加注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，這一理念體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，即正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，故D符合題意。14、高三學(xué)生小王在思想政治課上學(xué)習(xí)了“文化在交流中傳播”的知識(shí)后，決定利用假期出國(guó)旅游，以實(shí)地感受?chē)?guó)外文化。小王的想法和做法體現(xiàn)了（）。A.文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征B.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求C.文化在交流中傳播，教育具有選擇文化的功能D.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體答案：D解析：本題主要考查文化與生活的關(guān)系。選項(xiàng)A，文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，這是文化多樣性的重要性，但題干主要描述的是小王通過(guò)出國(guó)旅游來(lái)感受?chē)?guó)外文化，并未直接體現(xiàn)文化多樣性的這一特征，故A不符合題意。選項(xiàng)B，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，這一說(shuō)法正確，但題干主要描述的是小王個(gè)人通過(guò)旅游來(lái)感受文化，并未涉及世界文化繁榮的問(wèn)題，故B不符合題意。選項(xiàng)C，文化在交流中傳播，這一點(diǎn)是正確的，但題干中并未體現(xiàn)教育具有選擇文化的功能，故C不符合題意。選項(xiàng)D，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。小王通過(guò)出國(guó)旅游這一物質(zhì)活動(dòng)，來(lái)實(shí)地感受?chē)?guó)外文化這一精神活動(dòng)，這正好體現(xiàn)了精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的緊密聯(lián)系，以及精神產(chǎn)品對(duì)物質(zhì)載體的依賴(lài)，故D符合題意。15、某校高三學(xué)生開(kāi)展以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”為主題的探究活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)查閱資料、走訪專(zhuān)家、討論交流等形式，取得了豐碩成果。這一活動(dòng)有利于（）。①學(xué)生增強(qiáng)文化自信

②學(xué)生樹(shù)立歷史唯物主義觀點(diǎn)

③學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承

④學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案：B解析：本題主要考查對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的理解以及學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的作用。選項(xiàng)①，學(xué)生通過(guò)參與以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”為主題的探究活動(dòng)，可以更加深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，故①符合題意。選項(xiàng)②，雖然歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)于理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系有一定幫助，但題干中的活動(dòng)主要是圍繞傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的主題展開(kāi)的，并未直接涉及歷史唯物主義的教育和樹(shù)立，故②不符合題意。選項(xiàng)③，學(xué)生在探究活動(dòng)中，通過(guò)查閱資料、走訪專(zhuān)家、討論交流等形式，可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的剖析和理解，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，即取其精華、去其糟粕，故③符合題意。選項(xiàng)④，學(xué)生在參與這一活動(dòng)的過(guò)程中，需要查閱資料、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、走訪專(zhuān)家、進(jìn)行討論交流等，這些都需要學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，因此，這一活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，故④符合題意。綜上所述，本題的正確答案是B。16、浙江省臺(tái)州市某中學(xué)高三思想政治課上，老師提到了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。以下哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)這一優(yōu)越性？A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自發(fā)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)C.市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持公有制的主體地位答案：B解析：A項(xiàng)：雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)配置資源的功能，但“自發(fā)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置”并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)槭袌?chǎng)也有其局限性，如盲目性、滯后性等，需要政府進(jìn)行宏觀調(diào)控來(lái)彌補(bǔ)。此外，這一選項(xiàng)并沒(méi)有直接體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，故A項(xiàng)不選。B項(xiàng)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在于它能夠把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，更加充分地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。其中，以共同富裕為根本目標(biāo)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著特征，最能體現(xiàn)其優(yōu)越性，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，不僅社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如此，其他類(lèi)型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也如此。因此，這一選項(xiàng)并沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，故C項(xiàng)不選。D項(xiàng)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征之一，但它更多地是描述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在所有制結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，而不是直接體現(xiàn)其優(yōu)越性。此外，公有制的主體地位雖然重要，但并不能單獨(dú)構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，故D項(xiàng)不選。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：結(jié)合材料，分析浙江省臺(tái)州市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，如何貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。材料：近年來(lái)，浙江省臺(tái)州市堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為核心，以綠色發(fā)展為導(dǎo)向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。臺(tái)州市在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、環(huán)境保護(hù)等方面取得了顯著成效，同時(shí)注重城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，提升人民生活水平。答案：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展：臺(tái)州市堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加大科技研發(fā)投入，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研深度融合，培育高新技術(shù)企業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，臺(tái)州市實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從依賴(lài)傳統(tǒng)要素向更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。協(xié)調(diào)發(fā)展：臺(tái)州市注重城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)優(yōu)化城鄉(xiāng)資源配置，促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)均等化。推動(dòng)區(qū)域間合作，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。綠色發(fā)展：臺(tái)州市堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。實(shí)施節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和清潔生產(chǎn)等措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。開(kāi)放發(fā)展：臺(tái)州市積極融入全球經(jīng)濟(jì)體系，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外企業(yè)的交流合作。吸引外資和技術(shù)，提升本地產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。共享發(fā)展：臺(tái)州市注重社會(huì)事業(yè)建設(shè)，提高公共服務(wù)水平，保障和改善民生。通過(guò)教育、醫(yī)療、社保等民生領(lǐng)域的投入，提升人民生活水平，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。解析：本題主要考察浙江省臺(tái)州市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中如何貫徹新發(fā)展理念（創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享）的具體措施和成效。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。臺(tái)州市通過(guò)加大科技研發(fā)投入、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研深度融合等措施，提升產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。協(xié)調(diào)發(fā)展：協(xié)調(diào)發(fā)展注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。臺(tái)州市通過(guò)優(yōu)化城鄉(xiāng)資源配置、促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)均等化等措施，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。綠色發(fā)展：綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。臺(tái)州市通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、實(shí)施節(jié)能減排等措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。開(kāi)放發(fā)展：開(kāi)放發(fā)展是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。臺(tái)州市積極融入全球經(jīng)濟(jì)體系，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外企業(yè)的交流合作，提升本地產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。共享發(fā)展：共享發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。臺(tái)州市注重社會(huì)事業(yè)建設(shè)，提高公共服務(wù)水平，保障和改善民生，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。綜上所述，浙江省臺(tái)州市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)貫徹新發(fā)展理念（創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享），實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第二題題目：近年來(lái)，臺(tái)州市在推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了顯著成效，特別是通過(guò)組建國(guó)家數(shù)據(jù)局等措施，進(jìn)一步推動(dòng)了數(shù)據(jù)資源的整合與利用。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析臺(tái)州市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，并闡述數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)臺(tái)州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。答案：臺(tái)州市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)：政策支持：臺(tái)州市積極響應(yīng)國(guó)家數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)組建國(guó)家數(shù)據(jù)局等政策措施，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政策保障和制度支持。資源豐富：臺(tái)州市擁有豐富的數(shù)據(jù)資源，通過(guò)數(shù)據(jù)局的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，能夠有效整合和利用這些數(shù)據(jù)資源，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支撐。技術(shù)創(chuàng)新：臺(tái)州市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域注重技術(shù)創(chuàng)新，不斷引入和培育新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。人才儲(chǔ)備：臺(tái)州市擁有一批高素質(zhì)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才，他們具備創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才保障。數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)臺(tái)州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用：促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)：數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)的深度融合，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，提高了產(chǎn)業(yè)附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力：數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有高增長(zhǎng)、高滲透、高融合的特點(diǎn)，能夠催生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為臺(tái)州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。提升治理效能：通過(guò)數(shù)字技術(shù)在政府管理、社會(huì)治理等方面的應(yīng)用，臺(tái)州市能夠提升政府決策的科學(xué)性和效率，增強(qiáng)社會(huì)治理的智能化和精細(xì)化水平。改善民生福祉：數(shù)字經(jīng)濟(jì)在醫(yī)療、教育、交通等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為臺(tái)州市居民提供了更加便捷、高效、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，提高了人民的生活質(zhì)量和幸福感。解析：本題主要考查了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，包括臺(tái)州市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。首先，臺(tái)州市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具備政策支持、資源豐富、技術(shù)創(chuàng)新和人才儲(chǔ)備等多方面的優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)為臺(tái)州市數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件。其次，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)臺(tái)州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用體現(xiàn)在多個(gè)方面。一是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，通過(guò)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)的深度融合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)；二是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有高增長(zhǎng)、高滲透、高融合的特點(diǎn)，能夠催生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；三是提升治理效能，數(shù)字技術(shù)在政府管理、社會(huì)治理等方面的應(yīng)用，能夠提高政府決策的科學(xué)性和效率；四是改善民生福祉，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在醫(yī)療、教育、交通等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為居民提供了更加便捷、高效、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。綜上所述，臺(tái)州市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具備顯著優(yōu)勢(shì)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)臺(tái)州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用也是多方面的。第三題題目：結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，分析臺(tái)州市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，以更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。答案：在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，臺(tái)州市應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，以更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面著手：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度：深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的良好局面。加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)各類(lèi)企業(yè)健康發(fā)展，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。推進(jìn)全面深化改革：加快政府職能轉(zhuǎn)變，提高政府服務(wù)效能，建設(shè)服務(wù)型政府，為人民群眾提供更加便捷、高效的服務(wù)。深化社會(huì)事業(yè)改革，如教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等領(lǐng)域，提高公共服務(wù)水平，滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次的需求。加強(qiáng)社會(huì)治理創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理格局。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)：堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。拓寬民主渠道，豐富民主形式，保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。加強(qiáng)法治建設(shè)，推動(dòng)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，維護(hù)社會(huì)公平正義。推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)積極吸收借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民群眾的精神文化生活，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。堅(jiān)持人與自然和諧共生：踐行綠水青山就是金山銀山的理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)綠色低碳發(fā)展。加大環(huán)境治理力度，改善環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾創(chuàng)造宜居的生活環(huán)境。推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。解析：本題要求結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，分析臺(tái)州市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中應(yīng)如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。答案從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)