高中語文單元綜合檢測四部編版必修下冊

單元綜合檢測四

（時(shí)間：150分鐘滿分:150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字,完成「5題。

材料-新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時(shí)代向詩人們提出的新課題。我們急切地向

新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請:新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。

詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高,如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌;又

有國家情懷和人類意識的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高,如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，

在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前,如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)

代新詩的崇高精神來？

要有始終心系人民的激越真情。以《論崇高》聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)

那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動

的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、

境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之

多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來

的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍,仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不

知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。

要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)

要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然,并對自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；

也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對話,乃至對抗，進(jìn)而超越它們，

從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)

的偉大事業(yè)!賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對國家的無限熱愛!歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們:偉大的

詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進(jìn)步,

同時(shí)具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。

概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空"的偽崇高。真正具有活

力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以

狂喜、驚嘆和激奮,并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。

（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）

材料二詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個體的小世界,表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩

人應(yīng)當(dāng)有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心,保持對時(shí)代、社會、人類的關(guān)注。當(dāng)然,我們不

能只注意社會生活化的表象,我們要多注意社會精神與民眾道德,避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。

每一個詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的明燈。在創(chuàng)作中，要

把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個人的體驗(yàn)，忽視社會大生活。其實(shí)，這

個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范

例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗(yàn)上下功夫,更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深

度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。

詩歌寫作的個性與共性問題,是?個問題的兩個方面。個性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個性體驗(yàn),共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌

的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩

人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么“缺鈣”，

寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游

戲,故意讓人讀不懂,孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感,只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂

的詩歌藝術(shù),詩人們照亮的只是自己,其結(jié)果是人們把他們遺忘。

回顧新詩發(fā)展的歷程,我們清晰地看到,優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)

的。近40年來,不少詩人還堅(jiān)持著對現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映,體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對時(shí)代進(jìn)行了

深刻的記錄,成為時(shí)代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活

的表象，是簡單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到,關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會性、人

民性,與注重詩歌的藝術(shù)性,是合二為一的事情,不能顧此失彼。

（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.百年來,中國新詩的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。

B.當(dāng)下某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地,遠(yuǎn)離了社會人民。

C.詩歌要照亮社會照亮心靈,就要尋求詩歌創(chuàng)作中個人體驗(yàn)和社會生活難以共存的解決之道。

D.詩人應(yīng)該對新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。

解析:C項(xiàng)，“詩歌要照亮社會照亮心靈,就要尋求詩歌創(chuàng)作中個人體驗(yàn)和社會生活難以共存的解決之道”曲解

文意。由材料二第2段可知，只是一些詩人在詩歌創(chuàng)作中“強(qiáng)調(diào)個人的體驗(yàn)，忽視社會大生活”，而不是詩歌創(chuàng)

作中存在“個人體驗(yàn)和社會生活難以共存”的問題,導(dǎo)致詩歌不能照亮社會與心靈。

答案:C

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.真情的恰當(dāng)流露對詩歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美。

B.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是與李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的對話，情感的高

度一致。

C.新時(shí)代優(yōu)秀的詩歌作品,要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美,材料一重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免

“假大空”。

D.詩歌創(chuàng)作既要關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會性、人民性,也要注重詩歌的藝術(shù)性。

解析:A項(xiàng)，“詩人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美”以偏概全,原文的表述是“不是所有強(qiáng)烈

而激動的情感都能產(chǎn)生崇高”.B項(xiàng),推斷有誤,不僅是對話,更多的是對抗和超越。情感表達(dá)不一致。C項(xiàng)，“材

料一重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免‘假大空'”錯誤，根據(jù)材料一，應(yīng)是提醒新詩創(chuàng)作者"力避'假小

空'"，"警惕‘假大空'"。

答案:D

3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.新時(shí)代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動,是詩歌不斷打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。

B.偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境,也會勇敢地去搏擊。

C.在新時(shí)代,我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會歷史責(zé)任、對藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩。

D.詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。

解析:材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩歌寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性"”項(xiàng)，僅指出新時(shí)代詩歌寫作在“詩歌

與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動”方面的變化。B項(xiàng),描述了偉大詩人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了新

時(shí)代詩歌寫作的方向,與材料二觀點(diǎn)吻合。D項(xiàng),強(qiáng)調(diào)重心是詩人的語言技藝問題。

答案:C

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

解析:材料一開頭即提出“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”，這是材料的觀點(diǎn)句;接著列舉了詩歌的崇高美的多樣化，

然后提出問題“我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前,如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神

來?”；接著采用并列式結(jié)構(gòu)，從“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”兩個角度給

出解決問題的思路;最后總結(jié)“概言之,新時(shí)代的詩歌寫作，既要……也要……也只有具備如此崇高美的詩歌，

才有普遍性和永久性”。可見主體部分采取了總分總的論證結(jié)構(gòu)。

答案:①首先開門見山亮出觀點(diǎn)，指出“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”。②主體部分采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。③首

先提出問題“如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神”，然后采用并列式，從“真情”和“思想”

兩個角度給出解決問題的思路,最后進(jìn)行總結(jié)。

5.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中說：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地?！?/p>

請結(jié)合材料，以新詩創(chuàng)作為例,談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

解析:首先理解“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”的含義。這句話可以結(jié)合材料二中

“詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗(yàn)上下功夫,更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深

度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響”來理解。“放飛想象的翅膀”，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)該有個性化的體驗(yàn)，應(yīng)該

有想象力，這樣才能展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。而“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，可以結(jié)合材料一中的“新時(shí)代詩歌呼喚崇高

美”“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”以及材料二中的“詩人應(yīng)當(dāng)有社會良知,

有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心,保持對時(shí)代、社會、人類的關(guān)注”“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同

頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)持著對現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映,體現(xiàn)了很好的

責(zé)任感。他們的作品對時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會的心靈信史”等來理解，“堅(jiān)實(shí)的大地”指的

就是現(xiàn)實(shí)，是祖國和人民；“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，指的是詩人要心系人民，無私奉獻(xiàn),深入社會生活，通過新詩表

現(xiàn)宏大主題,創(chuàng)造出崇高美?？傊瓣P(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一

的事情，不能顧此失彼”，即新詩既要有“個性化的體驗(yàn)和語言”，有藝術(shù)性;又要“保持對時(shí)代、社會、人類

的關(guān)注”。也就是新詩寫作的藝術(shù)性與時(shí)代性、社會性、人民性要合二為一、緊密結(jié)合,尤其要注重表現(xiàn)更為

廣闊深入的社會人生，避免淺顯化、庸俗化。

答案:①“放飛想象的翅膀”，指的是新詩可以表現(xiàn)個性體驗(yàn)，通過想象展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。②“腳踩堅(jiān)實(shí)的大

地”，指的是詩人要心系人民,無私奉獻(xiàn),深入社會生活,通過新詩表現(xiàn)宏大主題,創(chuàng)造出崇高美。③新詩寫作的

藝術(shù)性與時(shí)代性、社會性、人民性要合二為一、緊密結(jié)合，尤其要注重表現(xiàn)更為廣闊深入的社會人生,避免淺

顯化、庸俗化。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

材料一

老槐樹

曹文軒

青銅騎著牛離開家,來到老槐樹下。

月光似水，瀉滿一河一地。草叢里，秋蟲在鳴叫。蘆葦叢里，有鳥受了什么驚動，突然飛起來，在天空里叫了

幾聲，不知飛向了哪里。天空離大地遠(yuǎn)了許多。天氣已經(jīng)涼爽。一切，都是秋天的景象。

青銅從牛背上跳下來,赤腳站在被秋露打濕的草叢中。

牛昂著頭，在看月亮。它的目光黑晶晶的，像兩顆黑寶石。

青銅也去看月亮,今晚的月亮是個白月亮,特別的柔和。

牛低下頭去吃草時(shí)，青銅雙膝跪在了草叢里,望著它，用手比畫著。他相信牛一定能聽懂他的話。他總是與

牛說話，用眼神與手勢。他問道：“你喜歡葵花嗎？”

牛嚼著草,但青銅卻聽到了牛的回答：“喜歡?！?/p>

“我們把她接到家,好嗎？”

牛抬起頭來。

青銅又聽到了牛的回答：“好?！?/p>

第二天上午八點(diǎn)半鐘，葵花準(zhǔn)時(shí)被干校的人領(lǐng)到了老槐樹下。

送她來的幾個阿姨很精心地打扮了這個小姑娘。一個干干凈凈、體體面面的小姑娘。

她沒有哭。她對自己說：“葵花不哭?！彪m然她已失去了世上唯一的親人。

老槐樹下，早聚集了很多人。

人們誰也不說話。

誰家也沒有表示希望領(lǐng)養(yǎng)葵花。

大麥地的大部分人家,都不缺孩子。

人們看到了青銅一家人。青銅家就青銅一個男孩,而且還是一個啞巴。但，誰也沒有去想他家能否領(lǐng)養(yǎng)葵

花。因?yàn)榍嚆~家太窮。

已近中午,也沒有一戶人家出來表示愿意領(lǐng)養(yǎng)葵花。

葵花的頭,垂得更低了。

村長看到了青銅一家人,走過來說了一句：“你們一家人倒都是好人,這孩子到你們家最合適不過了，可你

們家就是……”他沒有將“太窮”兩個字說出口，搖了搖頭走了。走過青銅身邊，他用大手在青銅的頭上，非常

惋惜地?fù)崦藥紫隆?/p>

一直蹲在地上的爸爸，過了一會兒，站起身來說：“回去吧。”

葵花看著青銅一家漸漸遠(yuǎn)去,淚水順鼻梁而下……

青銅一家人回到家,都默不作聲。

媽媽將飯菜端上桌后,沒有一個坐到桌前的,媽媽嘆息了一聲,也走開了。

媽媽回到屋里后*一邊惦記著坐在水泥樁上的青銅,一邊在屋里收拾著。收拾著收拾著，她停住了。因?yàn)樗?/p>

忽然覺察到自己的收拾,有點(diǎn)兒莫名其妙。干嗎要收拾出一張小床來呢?干嗎把青銅床上的蚊帳摘下來放到水

盆里呢?干嗎要把柜子里一條干凈被子抱出來呢?干嗎拿出一只枕頭來了呢?……她坐在那張剛收拾出來的干

干凈凈的小床邊，目光里滿是猶疑。

此時(shí),青銅的爸爸正在與牛愜氣。那牛平素總是很聽話的,而今天卻總是找別扭。一會兒拉屎,一會兒撒尿,

讓它走路,它磨磨蹭蹭,還一邊走,一邊偷吃人家的莊稼。到了地里,爸爸剛將輛頭架在它的脖子上,就被它一甩

腦袋甩掉在地里。爸爸幾次揚(yáng)起鞭子要揍它。它卻昂起頭來，朝爸爸咋咋叫著，然后不住地從鼻子里噴出氣來。

奶奶從老槐樹下回來后,就一直站在門前的籬笆下,拄著拐棍,朝老槐樹方向望著。

不知為什么,爸爸竟?fàn)恐；貋砹恕Ｋ緛硎亲屌８氐?但耕著耕著，他停住了，卸了輛頭,牽了牛,就往

回走。

青銅走到爸爸面前,用只有他的親人們才能領(lǐng)會的眼神與手勢,急切向他說著：

“她是一個好女孩，非常好非常好的女孩?！?/p>

“把她接到我們家，接到我們家！"

“我以后好好干活,一定好好干活！”

“過年時(shí)，我不穿新衣服?！?/p>

“我以后不再嚷嚷著要吃肉了，不再了?！?/p>

他的眼睛里含著淚水。

奶奶、媽媽的眼睛里也含著淚水。

爸爸抱著頭蹲在地上。

奶奶說：“窮是窮點(diǎn)兒，可我不信養(yǎng)不活這閨女，一人省一口,就能養(yǎng)活她。我正少一個孫女呢！”

青銅牽著奶奶的手,往老槐樹下走去。

爸爸要去阻止他們,但卻只嘆息了?聲。

媽媽跟了上去,不一會兒,爸爸也跟了上去。

（選自《青銅葵花》，有刪改）

材料二

《青銅葵花》并不是要虛構(gòu)一個桃花源式的童話，作者在賦予世界以“童真美麗”等關(guān)鍵詞的同時(shí)，隱藏

在事件背后的另一個關(guān)鍵詞卻是“苦難”：故事前臺是田園牧歌、兒童樂園、人性美好,故事背后浸潤的卻是

和一縷似多雨時(shí)節(jié)南方的潮濕般綿綿無形而又有質(zhì)感的憂郁與悲憫。曹文軒選擇“悲不要寫到悲悲切切、痛

不要寫到痛不欲生”，像廢名之于“黃梅”、沈從文之于“湘西”、汪曾祺之于“高郵”，將之附著在懵懂少

年，“對讀者目力所及的世界確實(shí)做了淡化處理”，將“苦難”從突發(fā)的、特殊的、偶然的災(zāi)難事件轉(zhuǎn)化或者

引申為一種普遍，將偶然、無常的人生際遇和多舛的人物命運(yùn)轉(zhuǎn)化為對人存在的探詢，從而也就消解了“苦

難”在一般意義上的事件色彩,遁入到有關(guān)存在形而上的層面。

（選自黃強(qiáng)《夢里葵花分外香》）

6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開頭描繪月光似水,秋蟲在草叢里鳴叫；天空高遠(yuǎn),鳥兒在蘆葦中飛翔,畫面靜謐、溫馨美好。

B.平日一貫聽話的老牛，今天“總是找別扭”“磨磨蹭蹭”，種種的不合時(shí)宜其實(shí)是人特殊心理的外顯。

C.青銅爸爸考慮了家庭的現(xiàn)狀、家人的態(tài)度等因素，最后“跟了上去”，決定阻止家人領(lǐng)養(yǎng)葵花。

D.青銅和奶奶的眼里都“含著淚”，這淚包含著一家人的各種辛酸苦楚,也有對小女孩葵花的同情。

解析:C項(xiàng)，“決定阻止家人領(lǐng)養(yǎng)葵花”錯誤。青銅爸爸“跟了上去”是一同去領(lǐng)養(yǎng)葵花。

答案:C

7.下列對選文內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“老槐樹”在材料中多次出現(xiàn)，意蘊(yùn)豐富,不僅交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，而且照應(yīng)了題目，還成為青銅一家人

善良而美好人性的見證。

B.曹文軒、沈從文以及汪曾祺的一些作品有相似點(diǎn),都曾借助孩子的視角，來表現(xiàn)一種普遍的容易引起讀者共

鳴的對人生意義的探尋。

C.《老槐樹》呈現(xiàn)在讀者眼中的更多的是一種晶瑩剔透、散發(fā)著粼粼波光的人性美，而這種美又和人物的生存

狀態(tài)、人物的命運(yùn)緊密相連。

D.《老槐樹》在描寫青銅一家時(shí)運(yùn)用了肖像、語言、行動、心理等多種手法，使一家人群體形象更加集中與鮮

明，增強(qiáng)了讀者的閱讀感受。

解析:D項(xiàng)，“運(yùn)用了肖像、語言、行動、心理等多種手法”錯誤。文中沒有對青銅一家人的肖像進(jìn)行描寫。

答案:D

8.牛本來是用來耕田的，但小說卻寫到青銅與牛對話,寫到爸爸與牛愜氣,看似無意,實(shí)則有匠心,試結(jié)合文本

簡要分析。（4分）

解析：由“牛低下頭去吃草時(shí)，青銅雙膝跪在了草叢里，望著它,用手比畫著。他相信牛一定能聽懂他的話。他

總是與牛說話，用眼神與手勢”可知,牛是青銅生活中的重要伙伴?！扒嚆~家就青銅一個男孩，而且還是一個啞

巴”，青銅生活在無聲世界,因?yàn)榕５呐惆樯钣辛思耐泻蜕省！澳桥Ｆ剿乜偸呛苈犜挼?而今天卻總是找

別扭。一會兒拉屎,一會兒撒尿,讓它走路,它磨磨蹭蹭,還一邊走,一邊偷吃人家的莊稼。到了地里,爸爸剛將

輛頭架在它的脖子上，就被它一甩腦袋甩掉在地里。爸爸幾次揚(yáng)起鞭子要揍它。它卻昂起頭來，朝爸爸噂咋叫

著，然后不住地從鼻子里噴出氣來”“不知為什么，爸爸竟?fàn)恐；貋砹?，平日一貫聽話的老牛，”今天卻總

是找別扭”“磨磨蹭蹭”，種種的不合時(shí)宜其實(shí)是人特殊心理的外顯。牛是爸爸矛盾心理的見證者:是否收留

葵花,爸爸是矛盾的,這種內(nèi)心的矛盾借助爸爸對牛的態(tài)度得到了表現(xiàn)。

答案:①牛是青銅生活中的重要伙伴。青銅生活在無聲世界，因?yàn)榕５呐惆樯钣辛思耐泻蜕?。②牛是爸?/p>

矛盾心理的見證者:是否收留葵花,爸爸是矛盾的，這種內(nèi)心的矛盾借助爸爸對牛的態(tài)度得到了表現(xiàn)。

9.在《青銅葵花》中，曹文軒認(rèn)為自己“對讀者目力所及的世界確實(shí)做了淡化處理”，試結(jié)合選文進(jìn)行分析。

（6分）

解析：“青銅家就青銅一個男孩，而且還是一個啞巴”“她沒有哭。她對自己說：‘葵花不哭。'雖然她已失去

了世上唯一的親人”“窮是窮點(diǎn)兒，可我不信養(yǎng)不活這閨女。?人省一口，就能養(yǎng)活她。我正少一個孫女呢”，

小說中主要人物的命運(yùn)充滿坎坷,但是他們沒有向命運(yùn)低頭,葵花失去了唯一的親人卻要求自己不哭,青銅一

家很貧窮但最終收養(yǎng)了葵花,這一切都體現(xiàn)出了一種普遍意義的人性的堅(jiān)強(qiáng)。

答案:①小說中主要人物的命運(yùn)充滿坎坷，但是他們沒有向命運(yùn)低頭,這一切都體現(xiàn)出了一種普遍意義的人性

的堅(jiān)強(qiáng)。②面對艱難的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,人們沒有失去關(guān)愛之心,沒有失去面對未來的樂觀精神,苦難被人性的美善淡

化、消解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

淮陰侯韓信者,淮陰人也。始為布衣時(shí),貧無行,不得推擇為吏,又不能治生商賈。常從人寄食飲,人多厭之

者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月。亭長妻患之，乃晨炊醇食?。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟

絕去。信釣于城下，諸母漂@，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”母怒

日：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情

怯耳?！氨娙柚招拍芩来涛也荒芩莱鑫铱柘掠谑切攀胍曋┏隹柘缕逊?。--市人皆笑信，以為怯?！瓭h

王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王④信，遂將兵會垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，

都下邳。信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長,賜百錢，曰：“公小人也，為德不卒。”召辱己之少

年令出胯下者，以為楚中尉。告諸將相曰:“此壯士也。方辱我時(shí),我寧不能殺之邪?殺之無名，故忍而就于此?！?/p>

（選自《史記?淮陰侯列傳》）

【注】①蕉食:在睡覺時(shí)用的草墊子上吃飯。②漂:漂洗衣服。③蒲伏：同“匍匐”，在地上爬行。④齊王:破楚

之前，韓信滅齊,被封齊王。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的?項(xiàng)是（）（3分）

解析:句中，“不能死”是與前句“信能死”相同的句式，后面跟著兩種結(jié)果，‘'不能死”之后要斷開，排除A、D

兩項(xiàng)?！坝谑恰笔窍戮涞臓钫Z,應(yīng)與前句斷開,排除C項(xiàng)。

答案:B

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的?項(xiàng)是（）（3分）

A.侯,爵位名，是古代帝王對貴戚或功臣的封賜名號之一，傳統(tǒng)五等爵位的第二等。

B.布衣，借指平民。富貴人家穿綢緞，平民穿麻、葛織物，后也以“布衣”稱沒有做官的讀書人。

C.高祖,劉邦的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號,始自漢高祖。

D.國,本義指疆域,引申指地區(qū)、區(qū)域,又指分封的諸侯國或國都,后泛指國家。

解析:C項(xiàng)，“高祖，劉邦的年號”錯誤?！案咦妗笔菑R號。年號始自漢武帝。

答案:C

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.韓信家境貧寒，當(dāng)初為平民時(shí)，一連數(shù)月在南昌亭長家寄食,被亭長妻子趕了出來。

B.韓信知恩圖報(bào)。他盡管窮困潦倒，但對多日賜飯的漂母,仍表示將來要重重地報(bào)答。

C.韓信能屈能伸。面對“屠中少年”的挑釁、侮辱，能夠?qū)彆r(shí)度勢，隱忍不發(fā)，委曲求全。

D.韓信恩怨分明。有功業(yè)后,召見當(dāng)年給他飯吃的漂母,賞賜千金;而只給了南昌亭長百錢。

解析:A項(xiàng)，“被亭長妻子趕了出來”與原文不符。原文的表述是“（亭長妻）不為具食。信亦知其意，怒，竟絕

去”。

答案:A

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴亭長妻患之，乃晨炊蹤食。食時(shí)信往，不為具食。

解析：“患”，嫌惡；“摩”，草墊子；“具”，準(zhǔn)備。

答案:亭長的妻子嫌惡他,一早把飯煮好,在草墊子上就吃掉了。到平常開飯的時(shí)間韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯

食。

⑵召辱己之少年令出胯下者，以為楚中尉。

解析：“召辱己之少年”省略了主語'‘韓信"，要補(bǔ)出主語；“少年令出胯下者”是定語后置句；“以為”，是

“以之為”，任用他擔(dān)任。

答案：（韓信）召見曾經(jīng)侮辱過自己、讓自己從他胯下爬過去的年輕人，任用他做了楚國的中尉。

14.韓信為什么沒有懲治那個曾經(jīng)侮辱過自己的“屠中少年”，反倒給他封了官?請簡要說明。（3分）

解析:韓信是平民時(shí)生活條件不好,品行也較差,沒有骨氣,后來功成名就,被封王。當(dāng)初那個曾經(jīng)侮辱過他的人,

刺激他發(fā)憤圖強(qiáng),促成后來的功成名就,因而,在某種程度上，他要感謝這個人。同時(shí),韓信此時(shí)已經(jīng)功成名就，

回到家鄉(xiāng)，給這位曾經(jīng)的“屠中少年”封官，反而凸顯了自己氣量恢宏，胸懷大度。

答案:①韓信認(rèn)為這個人是個壯士，有愛才之意。②當(dāng)初雖一時(shí)受辱，卻并無刻骨怨恨。③如今功成名就，給少

年封官,反而凸顯了自己氣量恢宏,胸懷大度。④在某種程度上，少年的行為促成了自己的功業(yè)。

參考譯文：

淮陰侯韓信,是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí),貧窮且沒有好品行,不能夠被推選去做官,又不能做買賣維持

生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數(shù)月。亭長的

妻子嫌惡他,一早把飯煮好,在草墊子上就吃掉了。到平常開飯的時(shí)間韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明

白他們的用意，（十分）生氣,最終離去不再回來。韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗衣服，其中一位大娘看見

韓信餓了，就給韓信飯吃,幾十天都如此,直到漂洗完畢。韓信很高興,對那位洗衣的大娘說：“我一定會有重重

地報(bào)答您的時(shí)候?！贝竽锷鷼獾卣f：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)

答嗎！”淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信，說：“你雖然長得高大,喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個膽小鬼罷了?！碑?dāng)眾

侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我;如果怕死，就從我胯下爬過去?！庇谑琼n信仔細(xì)地打量了他一番,低下身

去,趴在地上,從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信,認(rèn)為他膽小……漢王被圍困在固陵時(shí),采用了張良

的計(jì)策,征召齊王韓信,于是（韓信）率領(lǐng)軍隊(duì)在垓下與漢王會師。項(xiàng)羽被打敗后,高祖用突然襲擊的辦法奪取了

齊王的軍權(quán)。漢五年（前202）正月，改封齊王韓信為楚王，建都下邳。韓信到了下邳，召見曾經(jīng)分給他飯吃的那

位漂母，賞賜黃金千斤。輪到下鄉(xiāng)南昌亭亭長，賞賜百錢，說：“您是小人，做好事有始無終?！保n信）召見曾經(jīng)

侮辱過自己、讓自己從他胯下爬過去的年輕人，任用他做了楚國的中尉，并告訴將相們說：“這是位壯士。當(dāng)年

侮辱我的時(shí)候,我難道不能殺死他嗎?殺掉他沒有意義,所以（我）忍受了一時(shí)的侮辱而成就了今天的功業(yè)?！?/p>

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。

秋夢

杜牧

寒空動高吹,月色滿清砧。殘夢夜魂斷,美人邊思深。

孤鴻秋出塞,一葉暗辭林。又寄征衣去,迢迢天外心。

15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)寫寒風(fēng)高吹,月滿清砧,意境清冷而又高遠(yuǎn),為全詩奠定了感情基調(diào)。

B.頷聯(lián)點(diǎn)題,思婦魂斷難眠，唯有在清冷的秋夜中體味“邊思”的孤獨(dú)與痛苦。

C.第五句移情于物，借“孤鴻”出塞，寄寓邊思之情。第六句寫秋葉辭林，暗含季節(jié)的更替，為尾聯(lián)思婦給丈夫

寄征衣的行為作鋪墊。

D.這首詩雖寫了思婦的孤枕之苦,并沒有流露出悲戚哀怨的情感,詩句中暗暗流露著作者的愛國思想。

解析:B項(xiàng)，“魂斷難眠”錯誤?！皻垑簟闭f明是夢醒后留有余思，“夜魂斷”也說的是夢醒時(shí)分的現(xiàn)實(shí)與夢境

的對照。而選項(xiàng)說成“難眠”即沒有入睡，與夢醒相矛盾，曲解文意。

答案:B

16.有人建議把詩尾聯(lián)修改為“晨寄征衣去，迢迢織女心”，使詩意簡明顯豁。你覺得這樣修改好不好?請結(jié)合

詩句簡要分析。（6分）

解析:從詩歌的前面幾聯(lián)來看,詩中塑造了一位思婦的形象,她在秋夜醒來,想起遠(yuǎn)在邊地的丈夫,想起夢中赴

邊，探望自己遠(yuǎn)戍邊關(guān)的丈夫的情形，于是“又寄征衣去，迢迢天外心”，詩中的“又”字表示動作或事情的重

復(fù)或繼續(xù)，說明“寄征衣”的行為發(fā)生不止一次，流露出思婦對守衛(wèi)邊地的丈夫的牽掛之深，也暗含對守衛(wèi)邊

塞的支持;如果換用“晨”，則只能交代“寄征衣”的時(shí)間，卻無法表露思婦“寄征衣”的頻繁，在情感的表達(dá)

上遜色很多。再看“天外心”和“織女心”，“天外”言明距離的遙遠(yuǎn)，這“天外心”中包含的情感比“織女

心”中包含的情感更多,如果說“織女心”中表達(dá)的是思婦對丈夫的思念的話，這“天外心”中還有對丈夫守

邊的支持以及對國家安危的擔(dān)憂,而詩人則借助這種方式表達(dá)出自己的愛國思想,這就跳出了普通閨怨詩的天

地，有了更為豐富的內(nèi)涵。

答案:不好?！俺俊弊蛛m然清晰地交代了時(shí)間,但其意蘊(yùn)不如“又”字豐富?！坝帧弊终f明不是寄一次,而是寄

多次，表達(dá)了思婦對戍邊丈夫的牽掛，對其守衛(wèi)邊塞的支持。“織女心”僅突出思婦的思念，“天外心”則既

寫出相距之遙遠(yuǎn),又使“心”的意蘊(yùn)更豐富:不僅是思婦對丈夫的深切思念,也是支持丈夫戍守邊塞的美好思

想,還可包含對國家的擔(dān)憂和熱愛之心。詩貴含蓄蘊(yùn)藉，作者將自己的愛國思想灌注到思婦思邊的詩句中,擺脫

了一般閨怨詩的俗套,具有撼人心扉的藝術(shù)力量。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣

歌的美麗動人的景象“浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸”。

（2）杜甫在《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路,拉開時(shí)間的帷幕,為仝詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的

詩句是“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。

（3）《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，借古諷今，提出“為國者無使為積威之所

劫哉”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）--------

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字,完成18~20題。

屬于孩子們的純真夏日是的。劉仁杰的《夏至》中,孩子抬著頭,若有所思,身后的老人埋頭勞作,

屋檐下酣睡的黃狗正享受著夏日的寧靜。畫面中，地里的菜葉兒、盛開的花兒、飛舞的蝴蝶以及孩子的臉龐，

都沐浴著日光，閃耀著溫暖的光芒。

夏至正是蓮花初放的時(shí)節(jié)，“賞蓮”便成了夏日里一項(xiàng)極具風(fēng)雅的活動。蓮花素有“水宮仙子”的雅稱,

大家熟知的宋代文學(xué)家周敦頤,就在他的府衙中栽種蓮花,千古名篇《愛蓮說》，“出淤泥而不染”的

名句更是。賞蓮既要看蓮花嬌艷，也要看荷塘碧綠。離開了驕陽,夏日夜晚的蓮花也同樣?jì)擅目扇恕?/p>

陳孟昕的工筆畫作品《夏塘風(fēng)輕花落遲》描繪了一片夏夜的蓮池幻境。畫面中，藍(lán)紫相交的夜空、女子素雅的

粉紅衣衫、白凈通透的蓮荷,似有皓月普照，清透明亮。畫家以獨(dú)特的色彩，傳播出日退暑散后的清涼之感，呈

現(xiàn)的充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面。

夏至之景,有陽光熠熠,有，更有寧靜閑適的溫柔面孔,它交織著多樣的情緒,也是生活熱度自然

的延綿。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.高枕無憂應(yīng)運(yùn)而生傳頌至今疾風(fēng)驟雨

B.高枕無憂水到渠成傳誦至今疾風(fēng)勁草

C.無憂無慮應(yīng)運(yùn)而生傳誦至今疾風(fēng)驟雨

D.無憂無慮水到渠成傳頌至今疾風(fēng)勁草

解析:高枕無憂:墊高了枕頭睡覺,無所憂慮,指平安無事,不用擔(dān)憂。無憂無慮:沒有一點(diǎn)憂愁和顧慮。此處指

“屬于孩子們的純真夏日”，應(yīng)選“無憂無慮”。應(yīng)運(yùn)而生:原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢而產(chǎn)

生。水到渠成:水流到的地方自然成渠。比喻條件成熟，事情自然成功。此處強(qiáng)調(diào)因?yàn)樵苑N蓮花而寫《愛蓮說》，

應(yīng)選“應(yīng)運(yùn)而生”。傳誦:輾轉(zhuǎn)傳布誦讀，被很多人誦讀或稱贊。傳頌:輾轉(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)，重在頌揚(yáng)。傳誦的對象

是文學(xué)作品,而傳頌的對象是人物事跡。此處應(yīng)選“傳誦至今”。疾風(fēng)驟雨:形容風(fēng)雨來勢猛。比喻迅猛激烈

的斗爭。疾風(fēng)勁草:在猛烈的大風(fēng)中，只有堅(jiān)韌的草才不會被吹倒。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰真正堅(jiān)

強(qiáng)。根據(jù)語境，此處應(yīng)選“疾風(fēng)驟雨”。

答案:C

19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.畫家以獨(dú)特的色彩,傳播出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)了充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。

B.畫家以獨(dú)特的色彩,傳遞出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)了充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。

C.畫家以獨(dú)特的色彩,傳遞出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)的充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。

D.畫家以獨(dú)特的色彩,傳播出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)了充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面。

解析:文中畫波浪線的句子有三處語病:一是搭配不當(dāng)，“傳播”與“清涼之感”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“傳播”改為

“傳遞”，排除A、D兩項(xiàng);二是搭配不當(dāng)，“和”連接的是并列短語,前后結(jié)構(gòu)應(yīng)一致,都應(yīng)是名詞短語,故應(yīng)為

“無限遐想”；三是成分殘缺，“呈現(xiàn)的充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面”成分殘缺，應(yīng)為“呈現(xiàn)了充滿詩意

和無限遐想的夏夜畫面”，排除C項(xiàng)。

答案:B

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

解析:構(gòu)成:畫線句“畫面中，藍(lán)紫相交的夜空、女子素雅的粉紅衣衫、白凈通透的蓮荷，似有皓月普照,清透明

亮”中，“藍(lán)紫相交的夜空”“女子素雅的粉紅衣衫”“白凈通透的蓮荷”句式整齊，結(jié)構(gòu)相同,都是由“定

語+名詞”的偏正結(jié)構(gòu)短語共同組成主語，意義相關(guān),都表現(xiàn)了清透明亮的特點(diǎn)。表達(dá)效果：“藍(lán)紫相交的夜

空”“女子素雅的粉紅衣衫”“白凈通透的蓮荷”讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，有一股強(qiáng)大的力量，能增強(qiáng)文

章的表達(dá)效果;列舉“夜空”“粉紅衣衫”“蓮荷”三種不同的景物，內(nèi)容集中，描寫細(xì)膩，突出了陳孟昕的工

筆畫作品《夏塘風(fēng)輕花落遲》畫面獨(dú)特的色彩和蓮池幻境。

答案:構(gòu)成:三個“藍(lán)紫相交的夜空”“女子素雅的粉紅衣衫”“白凈通透的蓮荷”都是由“定語+名詞”的

偏正結(jié)構(gòu)短語共同組成主語，結(jié)構(gòu)相同,語氣一致,意思密切關(guān)聯(lián),為成分排比。

表達(dá)效果:①形式上,給人以一氣呵成之感,節(jié)奏感強(qiáng),增強(qiáng)語言氣勢,加強(qiáng)表達(dá)效果。②內(nèi)容上,一氣列舉了畫

面中三種不同的景物,能使層次清楚、描寫細(xì)膩,突出了畫面獨(dú)特的色彩和蓮池幻境。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題,9分）

閱讀下面的材