山西省忻州市二中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期3月月考試題含解析

PAGE18-山西省忻州市二中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期3月月考試題（含解析）一、選擇題（每題3分，共75分）1.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)成為一個(gè)空架子?？茖W(xué)要是沒(méi)有哲學(xué),就是原始的混亂的東西?！边@表明①哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論③詳細(xì)科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)④離開詳細(xì)科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干枯和枯萎A.①③ B.②④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①③④：詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，③④適合題意，①是錯(cuò)誤的。②：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，不確定是科學(xué)的，②是錯(cuò)誤的。故本題答案選D。【點(diǎn)睛】2.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是①未有此氣，已有此理

②自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成③陰陽(yáng)二氣充溢太虛，此外更無(wú)他物

④物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者A.③→④→② B.②→③→④ C.②→①→③ D.③→②→④【答案】D【解析】唯物主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)?！拔从写藲?，已有此理”屬于客觀唯心主義；“自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)；“陰陽(yáng)二氣充溢太虛，此外更無(wú)他物”屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)；“物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是③→②→④，D適合題意。3.中共十八屆五中全會(huì)提出必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。這說(shuō)明（）①哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力氣②真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想③哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的精華④真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革供應(yīng)正確的指導(dǎo)A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：會(huì)議提出必需堅(jiān)固樹立并貫徹發(fā)展理念，可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，說(shuō)明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變更與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，可以更新人的觀念，解放人的思想。真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革供應(yīng)正確的指導(dǎo)，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航，②④兩項(xiàng)符合題意。①：哲學(xué)是一種精神力氣，不是物質(zhì)力氣，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③：任何哲學(xué)都源于實(shí)踐，只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選D。【點(diǎn)睛】4.馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物主義辯證法。下列理解正確的是①黑格爾的唯物主義思想是建立在辯證法基礎(chǔ)上的唯物主義②馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾唯物主義并與辯證法相結(jié)合③馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾辯證法并與唯物主義相結(jié)合④黑格爾的辯證法思想是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：黑格爾的思想是一種唯心主義，①②錯(cuò)誤。③④：馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，他批判地吸取了黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，③④適合題意。故本題答案選D。5.“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是A.運(yùn)動(dòng)的確定性 B.客觀存在性 C.可知性 D.客觀實(shí)在性【答案】D【解析】【詳解】ABC均不符合題意，這三項(xiàng)都不是物質(zhì)的唯一特性；D符合題意，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；故選D。【點(diǎn)睛】客觀實(shí)在性是一切可以從感覺(jué)上感知的事物，既包括可以從感覺(jué)上感知的自然事物，也包括可以從感覺(jué)上感知的人的感性活動(dòng)即實(shí)踐活動(dòng)。它獨(dú)立于我們的精神而存在，構(gòu)成世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。6.《壇經(jīng)》中記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，爭(zhēng)論不已?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)表明（）A.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不行分割的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.精神是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者D.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)【答案】C【解析】【詳解】C：材料中慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)表明精神是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者，是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意；ABD：慧能強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的主體是精神，ABD項(xiàng)均題意不符。故本題選C。

【點(diǎn)睛】7.做好2024年經(jīng)濟(jì)工作,“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則,要長(zhǎng)期堅(jiān)持。“穩(wěn)”和“進(jìn)”是辯證統(tǒng)一的,要把握好工作節(jié)奏和力度“穩(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A.沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體,是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者C.運(yùn)動(dòng)的確定性和永恒性是無(wú)條件的 D.物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系。A：沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，這僅僅闡釋了規(guī)律的普遍性，未涉及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，A不符合題意。B：材料闡釋的是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，而不是闡釋物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，B不符合題意。C：運(yùn)動(dòng)的確定性和永恒性是無(wú)條件的，這僅僅闡釋了運(yùn)動(dòng)的特征，未闡釋運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，C不符合題意。D：“穩(wěn)”意味著相對(duì)靜止，“進(jìn)”意味著確定運(yùn)動(dòng)，“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)表明物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D正確且符合題意。故本題選D。【點(diǎn)睛】1．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變更中，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不行分割的。沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)一樣，是不行理解的。2．確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程。是確定的、無(wú)條件的、永恒的。靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、短暫的。靜止的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的確定階段和確定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變更；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在確定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一3．規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律的客觀性要求我們，必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。8.太極拳是一項(xiàng)身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)時(shí)存靜勢(shì)，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢(shì)，勢(shì)中成機(jī)，機(jī)勢(shì)難分，此太極之妙也。從哲學(xué)上看，太極拳運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了（）①動(dòng)和靜相互滲透、相互包含②動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，沒(méi)有區(qū)分③確定的運(yùn)動(dòng)和確定的靜止都是不存在的④事物的存在和發(fā)展是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)A.②③ B.①② C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系。①④：依據(jù)題目的表述，太極拳是一項(xiàng)身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)時(shí)存靜勢(shì)，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢(shì)，勢(shì)中成機(jī)，機(jī)勢(shì)難分，可以看出太極拳運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了動(dòng)和靜相互滲透、相互包含，事物的存在和發(fā)展是動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)，①④符合題意。②：動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，表明的是運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系，但不能因此否定運(yùn)動(dòng)和靜止的區(qū)分，②錯(cuò)誤。③：事物都是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程。是確定的、無(wú)條件的、永恒的。靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、短暫的。靜止的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的確定階段和確定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變更；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在確定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。9.面對(duì)頻發(fā)的食品平安事故，飼料專家認(rèn)為，養(yǎng)殖業(yè)過(guò)度依靠生長(zhǎng)素、激素，就像運(yùn)動(dòng)員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公允和個(gè)體健康，前者危害的卻是整個(gè)社會(huì)。這告知我們()A.規(guī)律具有客觀性和普遍性，違反規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲處B.人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C.物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D.規(guī)律是可以被相識(shí)和改造的【答案】A【解析】【詳解】本題考查規(guī)律的普遍性客觀性、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系。A：材料主要強(qiáng)調(diào)違反規(guī)律從而給社會(huì)帶來(lái)的危害，A符合題意。B：人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，B錯(cuò)誤。C：材料沒(méi)有涉及到制約主觀能動(dòng)性發(fā)揮的因素的學(xué)問(wèn)，解除C。D規(guī)律具有客觀性，可以被相識(shí)和利用，但不能被改造，解除D。故本題選A?！军c(diǎn)睛】1．規(guī)律的客觀性和普遍性原理。（1）規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)建、也不能被殲滅。（3）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變更和發(fā)展都是有規(guī)律的。方法論：必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲處。規(guī)律是可以相識(shí)和利用的。人們可以相識(shí)和把握規(guī)律；并依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2．敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理。（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是相識(shí)和利用規(guī)律的必要條件（2）敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。（3）方法論：必需把敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。（既要敬重規(guī)律，即敬重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)建新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）10.焦慮常使人驚慌、坐立擔(dān)心，甚至影響身體健康。教你幾招走出焦慮的方法——確立目標(biāo):規(guī)劃自己手頭的事情，確立合適的目標(biāo)，逐一來(lái)完成；參與活動(dòng):郊游、運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)，對(duì)親近的人傾訴等有益于級(jí)解焦慮；回憶勝利:多想想自己勝利的事務(wù)，心情愉悅有助于消退驚慌和焦慮。從哲學(xué)的角度來(lái)看，上述“走出焦慮的方法”反映了①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用②人們能夠通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西③意識(shí)源于人腦，是人腦特有的機(jī)能④意識(shí)具有創(chuàng)建性，能夠突破客觀條件規(guī)劃人生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“對(duì)親近的人傾訴等有益于緩解焦慮、心情愉悅有助于消退驚慌和焦慮”，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，①項(xiàng)符合題意；②：“規(guī)劃自己手頭的事情，確立合適的目標(biāo)，逐一來(lái)完成”，說(shuō)明人們能夠?qū)⒁庾R(shí)活動(dòng)變成現(xiàn)實(shí)的東西，②項(xiàng)符合題意；③：物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)源于物質(zhì)，是人腦特有的機(jī)能，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④：題意主旨強(qiáng)調(diào)利用意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，幫助走出焦慮，沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)的創(chuàng)建性特點(diǎn)。物質(zhì)確定意識(shí)，人不能突破客觀條件限制，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選A。11.人們都知道假如身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這原委是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)試驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奇妙，原來(lái)抓癢能讓大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明()①思維和存具有同一性②實(shí)踐是相識(shí)的目的③實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)④人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)試驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奇妙，表明思維和存在具有同一性，思維能夠正確地相識(shí)存在，①項(xiàng)符合題意；科學(xué)試驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一，科學(xué)家通過(guò)科學(xué)試驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奇妙，表明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，③項(xiàng)符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的目的是指相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。改造世界才是相識(shí)的目的和歸宿，材料不涉及用相識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，所以沒(méi)體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿，④項(xiàng)不合題意。答案選A?！军c(diǎn)睛】12.隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推動(dòng)，十九大報(bào)告提出我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②相識(shí)是客觀與主觀詳細(xì)歷史的統(tǒng)一③物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際動(dòng)身④真理最基本的屬性是詳細(xì)性和條件性A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推動(dòng)，十九大報(bào)告提出我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。這說(shuō)明物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①③適合題意。②：真理是詳細(xì)的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；④：真理最基本的屬性是客觀性，④錯(cuò)誤。故選A。13.歌德說(shuō)：“我們對(duì)于真理必需常常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣揚(yáng)，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣揚(yáng)。”這說(shuō)明A.真理和謬誤往往是相伴而行 B.少數(shù)人的看法才是真理C.真理與謬誤是相互融合的關(guān)系 D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在【答案】A【解析】【詳解】本題考查真理和謬誤。A：“我們對(duì)于真理必需常常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣揚(yáng)，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣揚(yáng)。”這說(shuō)明真理和謬誤往往是相伴而行，A正確且符合題意。B：“少數(shù)人的看法才是真理”說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，B解除。C：真理與謬誤是有嚴(yán)格界限，不是相互融合的關(guān)系，C錯(cuò)誤。D：真理和謬誤是兩種不同性質(zhì)的反映，真理不以謬誤為基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】真理的含義和真理的客觀性、詳細(xì)性、條件性（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性相識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人同等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己的運(yùn)用條件和范圍。假如超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。（3）真理是詳細(xì)的。任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。真理睬隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善真理。（4）真理的詳細(xì)性條件性表明真理和謬誤往往是相伴而行。14.下列關(guān)于真理和相識(shí)的關(guān)系說(shuō)法，正確的是①相識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而真理是恒久不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，相識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映④真理是相識(shí)，相識(shí)不確定是真理A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查真理和相識(shí)的關(guān)系。①：真理不是恒久不變的，在發(fā)展中不斷超越自身，①錯(cuò)誤。②：真理的內(nèi)容是客觀的，相識(shí)的內(nèi)容也是客觀的，②錯(cuò)誤。③④：相識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，③④正確。故本題選B?！军c(diǎn)睛】真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是詳細(xì)的有條件的。（1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。（2）真理是詳細(xì)的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一。從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，在發(fā)展中不斷超越自身。15.生活中人們發(fā)覺(jué)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的養(yǎng)分素、化學(xué)成份會(huì)相互反抗、制約，若搭配不當(dāng)，會(huì)引起中毒反應(yīng)。如鈣片忌菠菜，抗生素忌果汁等等。這表明①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有孤立的事物②聯(lián)系是事物本身固有的，人們不能調(diào)整原有的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外④應(yīng)從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系的普遍性和客觀性。生活中人們發(fā)覺(jué)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有孤立的事物，①符合題意，入選；人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；，③表述與題意無(wú)關(guān)，解除；某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，這是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，④符合題意，入選。正確答案為C。【點(diǎn)睛】（1）聯(lián)系具有普遍性．物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題．聯(lián)系具有普遍性，并不意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著某種聯(lián)系．（2）聯(lián)系具有客觀性．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．（3）自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的；人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。16.“華蜜指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo),其中單一元素的突進(jìn),或許在提升華蜜感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給華蜜感帶來(lái)滑坡效應(yīng)。這表明①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響②整體功能大于部分功能之和③關(guān)鍵部分確定條件下對(duì)整體起確定作用④部分的變更推動(dòng)整體的發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】“華蜜指數(shù)”既是是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，又因?yàn)槟硢我辉氐乃輩s常會(huì)給華蜜感帶來(lái)滑坡效應(yīng)，體現(xiàn)整體與部分相互聯(lián)系、相互影響，關(guān)鍵部分確定條件下對(duì)整體起確定作用，①③符合題意?！罢w功能大于部分功能之和”是有條件的，

②表述錯(cuò)誤。部分的變更不確定推動(dòng)整體的發(fā)展，④表述錯(cuò)誤。故本題選B。17.下列既體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是（）①飛矢不動(dòng)②仁者見(jiàn)仁③吐故納新④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。飛矢不動(dòng)違反了確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系，只看到了靜止，違反了運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論，解除①；仁者見(jiàn)仁體現(xiàn)了由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，②不符合題意；吐故納新、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)都指明白新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，同時(shí)指明白新事物與舊事物之間的聯(lián)系，③④適合題意；故本題答案選D。18.有探討發(fā)覺(jué)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但假如在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步探討發(fā)覺(jué)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，假如沒(méi)有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明()A.人為事物聯(lián)系是主觀的，具有能動(dòng)性 B.新事物具有強(qiáng)大的生命力，遠(yuǎn)大前途C.事物之間的聯(lián)系是有條件的 D.事物發(fā)展由量變到質(zhì)變過(guò)程【答案】C【解析】【詳解】A：無(wú)論是自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，A錯(cuò)誤。B：材料并未體現(xiàn)什么是新事物，什么是舊事物，因而也就不能體現(xiàn)新事物具有強(qiáng)大的生命力，遠(yuǎn)大前途，B解除。C：假如沒(méi)有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系是有條件的，C符合題意。D：事物的發(fā)展就由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)來(lái)回，不斷前進(jìn)的過(guò)程，D錯(cuò)誤。故本題選C。19.共享單車是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài),它在帶給人們出行便利的同時(shí),也存在一部分人亂停亂放擾亂交通秩序,破壞城市美觀的現(xiàn)象?這表明①我們要以否定的看法相識(shí)新事物②事物的聯(lián)系是詳細(xì)的?多樣的③新事物的成長(zhǎng)須要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)過(guò)程④消退事物的沖突才能實(shí)現(xiàn)飛躍A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】共享單車給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)苦惱，表明事物的聯(lián)系是詳細(xì)的?多樣的。共享單車作為新事物，其成長(zhǎng)須要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)過(guò)程，要信任有美妙的將來(lái)。②③項(xiàng)符合題意；我們要以辯證否定的看法相識(shí)新事物，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；沖突是客觀的，消退沖突說(shuō)法錯(cuò)誤。④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】20.鄭板橋有詩(shī)句:新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。其中的哲學(xué)寓意是①新事物具有強(qiáng)大的生命力②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律④新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱忱扶持A.①④ B.①③ C.①② D.③④【答案】A【解析】本題考查的是發(fā)展，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”的哲學(xué)寓意是新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物的成長(zhǎng)要靠人們熱忱的扶持，故①④符合題意；②③與題意不符，故解除。故本題答案為A。21.2024年5月，國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919勝利首飛，圓了國(guó)人的“大飛機(jī)夢(mèng)”。作為首架具有完全自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的大型客機(jī)，C919背后凝合著幾代中國(guó)航空人的青春與付出。國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)的勝利首飛表明①事物的發(fā)展是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③事物的發(fā)展是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的確定的統(tǒng)一④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。題目中，國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919具有完全自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的大型客機(jī)，其背后凝合著幾代中國(guó)航空人的青春與付出，說(shuō)明白事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；故②④選項(xiàng)入選。選D。22.隨著黨中心綠色發(fā)展理念的貫徹和落實(shí)，我國(guó)在促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境愛(ài)護(hù)、特殊是節(jié)能減排方面做出的努力，成效有目共睹；不過(guò)，我國(guó)的碳排放量仍舊較大，環(huán)境愛(ài)護(hù)任重而道遠(yuǎn)。節(jié)能減排既須要國(guó)家意志，更須要公民主動(dòng)行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，成為應(yīng)對(duì)氣候變更須要的“低碳達(dá)人”。這表明①相識(shí)困難事物發(fā)展過(guò)程中，要看到主要沖突②相識(shí)事物發(fā)展的某一沖突時(shí)，要看到?jīng)_突的主要方面③量變是質(zhì)變的必要打算，我們要重視量的積累④量變達(dá)到確定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變A.①④ B.①② C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，“只須要看到主要沖突”，說(shuō)法錯(cuò)誤，②正確，“我國(guó)在促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境愛(ài)護(hù)，增加可持續(xù)發(fā)展實(shí)力，特殊是節(jié)能減排方面做出巨大的努力，成效有目共睹”，說(shuō)明相識(shí)事物發(fā)展的某一沖突時(shí)，要看到?jīng)_突的主要方面。③正確，綠色發(fā)展行動(dòng)既須要國(guó)家統(tǒng)一意志，周密支配；更須要每一個(gè)中國(guó)公民主動(dòng)行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，成為應(yīng)對(duì)氣候變更的“低碳達(dá)人”。說(shuō)明量變是質(zhì)變的必要打算，在事物發(fā)展過(guò)程中要重視量的積累。④不符合題意，材料所述與“當(dāng)量變達(dá)到確定程度時(shí)，我們要擅長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變”無(wú)關(guān)。故選D?！军c(diǎn)睛】從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過(guò)質(zhì)變才有發(fā)展，假如僅停留在量變階段，仍舊不叫發(fā)展。但并不是說(shuō)量變就不重要了，沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必需重視量的積累。在量變達(dá)到確定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。23.近年來(lái)，一些幼兒園提前教授小學(xué)內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)問(wèn)技能訓(xùn)練，幼兒園“小學(xué)化”傾向比較嚴(yán)峻。為此，教化部開展專項(xiàng)治理工作，禁止幼兒園提前教授小學(xué)課程內(nèi)容，要求幼兒教化要敬重幼兒學(xué)習(xí)愛(ài)好和需求，以嬉戲?yàn)榛净顒?dòng)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。治理幼兒園“小學(xué)化”傾向蘊(yùn)含的哲理是()①只有敬重規(guī)律的活動(dòng)才能取得良好效果②關(guān)鍵階段接受的教化確定人一生的發(fā)展③事物發(fā)展不同階段的沖突具有不同特點(diǎn)④學(xué)習(xí)是人們改造主觀世界的能動(dòng)性活動(dòng)A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：幼兒園“小學(xué)化”違反了教化的基本規(guī)律，專項(xiàng)行動(dòng)通過(guò)糾偏推動(dòng)幼兒教化在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上健康發(fā)展，①正確。②：關(guān)鍵階段接受的教化影響人的發(fā)展，但不能“確定人一生的發(fā)展”，②解除。③：幼兒教化要適應(yīng)幼兒身心發(fā)育的特點(diǎn)，不能超前教授小學(xué)內(nèi)容，是基于事物發(fā)展不同階段的沖突有不同特點(diǎn)，③正確。④：材料闡釋的是敬重教化規(guī)律，而不是反映學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)，④解除。故本題選A。24.事物的性質(zhì)是主要是由()A.主要沖突的主要方面確定的B.主要沖突確定的C.沖突的普遍性確定的D.沖突的同一性確定的【答案】A【解析】【詳解】A：事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的，A符合題意。B：主要沖突確定事物發(fā)展方向，但不確定事物的性質(zhì)，B解除。CD：題意主旨強(qiáng)調(diào)的是事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的，CD均不符合題意。故本題選A。25.李克強(qiáng)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體制改革走到今日，遇到的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，眉毛胡子一把抓，有可能事倍功半，但假如抓住牽一發(fā)動(dòng)全身的改革突破口，不僅可能事半功倍，甚至可能是十倍、二十倍。其中蘊(yùn)含的方法論是①做好充分的思想打算，英勇地接受挫折與考驗(yàn)②重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③沖突具有特殊性，要求我們堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析④在相識(shí)困難事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要沖突A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】解決經(jīng)濟(jì)體制改革中遇到的問(wèn)題，要找到牽一發(fā)而動(dòng)全身的突破口，找突破口就是要抓主要沖突，④項(xiàng)符合題意；在經(jīng)濟(jì)體制改革整體布局中，正確找到關(guān)鍵的突破口從而解決全部問(wèn)題，啟示我們要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)改革道路的曲折和艱辛，①項(xiàng)不合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)不同事物的沖突不同、同一事物在不同發(fā)展階段沖突不同，也沒(méi)有體現(xiàn)同一沖突的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)，所以沒(méi)有體現(xiàn)沖突特殊性，③項(xiàng)不合題意。答案選C。二、主觀題（25分）26.“小康社會(huì)”是基于中國(guó)基本國(guó)情而提出的中等程度的現(xiàn)代化目標(biāo)，其內(nèi)涵隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展。1979年,鄧小平同志首次提出“小康”目標(biāo)；黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)；黨的十八大提出為全面建成小康社會(huì)而奮斗?！笆濉睍r(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段，要實(shí)現(xiàn)”十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。請(qǐng)運(yùn)用唯物論的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)為什么必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念？【答案】①物質(zhì)確定意識(shí)，要求一切從實(shí)際動(dòng)身。小康社會(huì)不斷發(fā)展要求我們提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識(shí)。樹立并貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念才能促進(jìn)我國(guó)“十三五”發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③規(guī)律具有客觀性和普遍性。“創(chuàng)新”、“協(xié)調(diào)”體現(xiàn)了發(fā)展必需是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，“綠色”體現(xiàn)了發(fā)展必需是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，“開放”、“共享”體現(xiàn)了發(fā)展必需是遵循社會(huì)規(guī)律的包涵性發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“小康社會(huì)”為話題設(shè)置試題情境，以中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“小康社會(huì)”相識(shí)的逐步深化為材料，從《生活與哲學(xué)》的學(xué)問(wèn)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的駕馭程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維實(shí)力，考查考生描述闡釋事物、運(yùn)用學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用唯物論的學(xué)問(wèn),說(shuō)明實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)為什么必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念？學(xué)問(wèn)限定比較詳細(xì)，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸ㄎ镎摰南嚓P(guān)學(xué)問(wèn)，三個(gè)關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律，結(jié)合材料可以確定解答本題的學(xué)問(wèn)角度主要是物質(zhì)的確定作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性普遍性，考生運(yùn)用這些學(xué)問(wèn)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①物質(zhì)的確定作用角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：小康社會(huì)的不斷發(fā)展要求我們提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。②意識(shí)的能動(dòng)作用角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識(shí)。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：樹立并貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念才能促進(jìn)我國(guó)“十三五”發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③規(guī)律的客觀性普遍性角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就要受到懲處。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析五大發(fā)展理念是如何體現(xiàn)或敬重規(guī)律的?！军c(diǎn)睛】提高主觀題答題實(shí)力“四要素”：第一要素：審清主觀題的設(shè)問(wèn)，明確試題設(shè)問(wèn)的限制性和規(guī)定性，確定答題范圍，這是答題的關(guān)鍵。即通過(guò)閱讀試題的背景材料及設(shè)問(wèn)，確定命題者的考查意圖，確保答題的大方向不錯(cuò)。其次要素：學(xué)會(huì)分析材料、圍繞材料提示搜尋相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)是答題的依據(jù)。分析材料，弄清材料的層次，就可以利用材料的示意，搜尋相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)組織答案。第三要素：嫻熟駕馭和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)是解答主觀題的基礎(chǔ)。須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)問(wèn)點(diǎn)的歸納整理，使自己所駕馭的學(xué)問(wèn)點(diǎn)系統(tǒng)化、條理化，確保自己能夠嫻熟運(yùn)用相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)。第四要素：規(guī)范答題。要正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)答題；留意多角度思索問(wèn)題，確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問(wèn)，防止出現(xiàn)理論和實(shí)際相脫離,即“兩張皮”現(xiàn)象。27.某省是文化資源大省，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來(lái)，該省立足自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場(chǎng)