作文講評(píng)堅(jiān)守本真

作文講評(píng)：堅(jiān)守本真授課教師：李萍19．根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說“這是牛奶”；當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會(huì)說“這是菜油”。當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說“這是一只杯子”。要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。審材料關(guān)鍵句：當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說“這是一只杯子”。思考：由“杯子”聯(lián)想到“？”“杯子空置”又意味著“？”杯子：自我獨(dú)有人格人的本真人的本心事物的本質(zhì)……空置：清空內(nèi)心的欲望撥開內(nèi)心的迷霧掃清蒙蔽的障礙……想一想，還有哪些？想想議議評(píng)評(píng)改改看清本質(zhì)，還原真實(shí)當(dāng)一只玻璃杯中裝滿里牛奶時(shí)，人們會(huì)說：“這是牛奶。”當(dāng)杯中裝滿菜油時(shí)，人們會(huì)說：“這是菜油。”而當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)者只是一只杯子，人們往往被外表所蒙蔽，而忽略了本質(zhì)，當(dāng)（人們）被外在迷惑時(shí)，我們應(yīng)該看清本質(zhì)，還原真實(shí)。保持清醒，莫被浮云遮望眼。（唯有保持清醒者，才能夠在紛繁蕪雜的亂象中，看清真相進(jìn)而找到關(guān)節(jié)點(diǎn)，從而把握住人生。）摩根集團(tuán)的創(chuàng)始人摩根出生于一個(gè)貧困家庭，幼年時(shí)常過著風(fēng)餐露宿的生活，長(zhǎng)大后（這種境遇）仍沒有改變，他的父母認(rèn)為他成不了什么大器，便將房子賣了，將賣得的錢留給兒子結(jié)婚用?；楹螅c妻子賣起了雞蛋。但他發(fā)現(xiàn)每次妻子賣的都比自己多，他便問妻子：“為什么你每次賣的都比我多？”妻子笑而不答，端出兩盤雞蛋，說：“你拿一盤，我拿一盤，看看有什么差別?！蹦Ω粗拮邮掷锏哪潜P雞蛋，突然覺得比自己手里的大好多，他感到很疑惑，這時(shí)妻子說：“咱們手里的雞蛋其實(shí)一樣啊，只是我的這個(gè)盤子小，你的盤子大，在加上我的手比你的小，這樣托起盤子就顯得雞蛋大很多?！蹦Ω腥淮笪颍X得這樣一點(diǎn)細(xì)微的改變都能蒙蔽自己的眼睛，那么做其它事物不也一樣嗎？只要保持警惕，不被表面所迷惑，做事便會(huì)成功，他根據(jù)這個(gè)道理，白手起家，創(chuàng)立了大名鼎鼎的摩根集團(tuán)，成了世上最富有的人之一。摩根的成功告訴我們擁有不被表面假象所蒙蔽的能力多么重要，只有時(shí)刻保持清醒，辨別真假，不被浮云遮望眼，才可立于不敗之地。摩根的成功告訴我們擁有不被表面假象所蒙蔽的能力多么重要，只有時(shí)刻保持清醒，辨別真假，不被浮云遮望眼，才可立于不敗之地。（摩根的成功告訴我們擁有不被表面假象所蒙蔽的能力多么重要，只有時(shí)刻保持清醒，不被浮云遮望眼，我們才能撥開迷霧，看清事物原本的樣子。）看清本質(zhì)，不要迷失自我。（看清本質(zhì)，清空內(nèi)心的雜念，尋找人性的本真。）當(dāng)我們心中充滿成見、財(cái)富、權(quán)勢(shì)時(shí)，就已經(jīng)不是自己了。人生也是這樣，往往被華麗的外表所迷惑，世界就是一個(gè)大染缸，什么都有。想當(dāng)年，英姿勃發(fā)的“攸具王”，終究逃不過權(quán)力與金錢的誘惑，正因?yàn)樗模允Я俗畋举|(zhì)的東西，才會(huì)作響貪污腐敗的道路，誠(chéng)然最初他還懷著為百姓服務(wù)，為國(guó)爭(zhēng)光的念頭上任，但“常在河邊走，哪能不濕鞋”，在整個(gè)政治都蒙上一種利益至上的色彩后，想“萬人皆醉我獨(dú)醒”是十分困難的。正如他含淚悔恨的樣子，他早已料到會(huì)有今天的這一步，而他迷失了的人性的光輝，都什么也換不回了，所以迷失自我，是腐蝕人性的開始，請(qǐng)保持清醒，不要迷失在物質(zhì)生活中。正如他含淚悔恨的樣子，他早已料到會(huì)有今天的這一步，而他迷失了得人性的光輝，都什么也換不回了，所以迷失自我，是腐蝕人性的開始，請(qǐng)保持清醒，不要迷失在物質(zhì)生活中。正如清空電腦里的垃圾，才能讓電腦運(yùn)行速度加快，效率更高一樣。假如當(dāng)他處在巔峰時(shí)期，能夠清空內(nèi)心的雜念，把內(nèi)心中對(duì)權(quán)欲的渴望徹底清除，找到人性本存的善良，他便不會(huì)迷失自我，人性美好也不會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被貪欲蠶食。欲望，是人們都有的，關(guān)鍵是你是否像孟子所說有“求放心”的意識(shí)。而清空內(nèi)心雜念，就是“求放心”的開始，也是保持自我本真的開始。

還原真實(shí)，讓本質(zhì)審視人生。（還原真實(shí)，審視人生，這時(shí)才能成就真我。）居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳的那一刻起就流傳于世，迄今已有百年。這是她用青春、信念與生命換來的榮譽(yù)，她一生共得了十項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)、16種獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜，特別是獲得了兩次諾貝爾獎(jiǎng)，她本可以在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情享受，但她視名譽(yù)如糞土，將獎(jiǎng)金贈(zèng)送，獎(jiǎng)?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，一如既往埋頭工作直到生命的盡頭。她還原了的真實(shí)，是個(gè)沒有被盛名寵壞的人。她還原了的真實(shí)，是個(gè)沒有被盛名寵壞的人。她還原了自己真實(shí)身份，沒有被盛名寵壞，才完成多項(xiàng)科學(xué)成就，為人類留下不朽的科學(xué)與道德財(cái)富，表現(xiàn)出了一個(gè)科學(xué)家不同常人之處，這便是她真我，一個(gè)與眾不同永遠(yuǎn)讓人仰視女性?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，面對(duì)紛繁的物質(zhì)世界，要守住自己的底線，不要熱衷擁有很多而難以真正擁有自己。看清本質(zhì)，還原真實(shí)，做最真的自己。（詹芷若）讀讀這個(gè)故事，寫一段與材料中心有關(guān)的文字

看到一則這樣的故事，有位修行很深的禪師叫白隱，無論別人如何評(píng)價(jià)他，他只會(huì)淡淡地回一句：就是這樣的嗎？在他所住的寺廟旁的一戶人家里，有個(gè)漂亮的女兒，忽然間，這個(gè)女兒的肚子就大了起來，追問之下，說是禪師的。她的父母于是怒不可遏地去找白隱理論，而他只是若無其事地答道：就是這樣嗎？孩子生下來后，就被送到寺廟里歸他撫養(yǎng)，由此橫遭白眼譏諷，而他處之泰然。

事隔一年，真相水落石出，孩子生父并非是他。這戶人家夫婦于是上門道歉，并將孩子帶回。而他，依然是淡然如水，交回孩子時(shí)，輕聲說道，就是這樣嗎？仿佛發(fā)生的事如風(fēng)吹過耳畔般輕微。白隱為給別人生存的機(jī)會(huì)和空間，代人受過，犧牲自己，做到“寵辱不驚”，而如果這樣的事，發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的自己身上，能做到從容應(yīng)對(duì)，保持清醒理智的又有幾人呢？

他山之石：想想哪些東西我們可以借鑒堅(jiān)守本真隨著現(xiàn)代社會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高。然而，物質(zhì)生活水平的提高，卻不能說明人們精神生活的進(jìn)步?，F(xiàn)代生活城市節(jié)奏感明顯加快，人們?cè)诿ν暌徽斓墓ぷ髦螅?jīng)常感到精神的疲憊，心情被一天的繁忙工作蹂躪的亂七八糟。他們，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，心靈已被外在的物欲所迷惑，在心靈的歸宿上越走越遠(yuǎn)，陷入了物欲橫流的泥潭。因此，在生活中，我們既要注重追求物質(zhì)享受，更須一間“精神的禪房”。那么，在生活中如何我們堅(jiān)守心靈的本真？不被外在的物事左右心靈的選擇呢？“不以物喜，不以己悲”。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，中國(guó)古代的圣賢先哲給我們樹立起了榜樣。宋代豪放派的代表人物蘇東坡，仕途不順，被貶黃州，政治上的失意，被貶的壓抑，并未使他精神頹廢?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。面對(duì)不順，他，沒有低沉，轉(zhuǎn)而投身于山水情懷，寄情于天地萬物之景，排遣失意的苦悶。堅(jiān)守那一刻本真的心靈，讓他在遭受失意之時(shí)，仍懷一顆樂觀的心。而這種樂觀的心境是他內(nèi)心的那種閑適和淡定，逍遙與悠然，道出了他內(nèi)心的情感“也無風(fēng)雨也無晴”。呵護(hù)天道，因其固然。莊子在《庖丁解?！芬晃闹?，描繪了這樣的場(chǎng)面，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然……”。爾后，文惠君就發(fā)出了這樣的感嘆：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁的回答是：“因其然也”，即按牛的生理結(jié)構(gòu)來解牛，這樣以至其“刀刃若新發(fā)于硎”。所以說，在生活之中我們做任何事情，都要按自然規(guī)律去辦事，順其自然，合乎本真。漫漫人生，滾滾紅塵。在生活日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，我們不僅要要追求物質(zhì)的享受，我們更要追求心靈的本真，精神的禪房。這樣我們的精神才能安靜，我們的心態(tài)才能平穩(wěn)，我們的人生才能精彩。堅(jiān)守本真，秉持崇高樹立自信心和責(zé)任感對(duì)一個(gè)人是非常重要的作為普通人，也應(yīng)有成人成己的情懷，達(dá)濟(jì)天下的可能平凡中，你會(huì)因人文關(guān)懷精神的發(fā)散而更加崇高前幾天與高中語(yǔ)文老師見面，時(shí)隔20年師誼愈濃，相談甚好。老師教我們時(shí)不到三十歲，但在教研上已有非常不俗的造詣，幽默隨和，讓人尊敬。筆者十分感謝老師給我們知識(shí)，老師卻喟嘆：自己年輕時(shí)教的都是什么課——對(duì)成績(jī)關(guān)注多，與學(xué)生溝通少，盡管天天講課，有時(shí)并不了解學(xué)生的感受和困惑。許多學(xué)生離校后，沒有感謝，只是怨嘆，這是為師者的悲哀，也是社會(huì)的悲哀。言辭間，竟然十分自責(zé)。老師的話里，包含著一個(gè)關(guān)于人文關(guān)懷的宏大話題。人文關(guān)懷之于學(xué)生，最基本的是能夠關(guān)注他們的情感，解答他們的困惑，幫助他們樹立良好的自信心和責(zé)任感。這樣的關(guān)懷，除有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的品格外，也會(huì)在一定程度上促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)人，自信心和責(zé)任感都是非常重要的。只有樹立了良好的自信心和責(zé)任感，才能經(jīng)受住各種寂寞、困擾、迷惑甚至誘惑的考驗(yàn)，最終回到正確的軌道上來，而不會(huì)極端狹隘、自暴自棄。得到人文關(guān)懷的學(xué)生，也一定會(huì)以同樣的情懷回報(bào)社會(huì)、對(duì)待他人。這樣的學(xué)生，境界會(huì)高，格局會(huì)大，人生的道路將與眾不同，他擁有的崇高，會(huì)讓人心生敬意。今天的社會(huì)，為人們提供了無限攀升的空間，無數(shù)發(fā)展的可能，于是也就有了各種成功的樣板。成功的多元不是壞事，但也在很大程度上影響和干擾了人們的思想觀念。特別是那些腰間有巨款、辦事能通神的人建立起來的行為樣板，更成為讓人無法安然的誘因。現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是，個(gè)個(gè)焦躁，人人不安。我們身邊不乏這樣的人，本來已經(jīng)擁有體面的工作，不菲的收入，也扮演著非常重要的社會(huì)角色，但仍然不住地抱怨自己的失敗和卑微，總覺得事事不盡人意，哪壺不開提哪壺，整天怨天恨地，背離了快樂和創(chuàng)造的生活本意，久而久之心態(tài)失衡，無所適從，不可理喻。自怨常自憐，自憐圖自利。嘆怨老天不公的結(jié)果，一定是貪欲的膨脹和公權(quán)的尋租。表現(xiàn)之一是貪圖回報(bào)，給人一點(diǎn)幫助，成天掛在嘴上，記在心上，希望回報(bào)，求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，乃至不惜喪失道德與體面暗示和索取，試想，天下最疼愛我們的便是父母，可謂恩深似海，我們對(duì)自己父母的回報(bào)，又有多少呢？表現(xiàn)之二是斤斤計(jì)較，算計(jì)工作量與回報(bào)的對(duì)等關(guān)系，給工作注水，拿工作撒氣，就低不就高，能敷衍就敷衍。這樣的壞情緒如洪水一樣漫溢泛濫，也讓整個(gè)社會(huì)都不安分起來，結(jié)果大家再也無法堅(jiān)守自己的本心和本真，不努力在本來適合自己的領(lǐng)域里有所建樹，而是不惜丟掉業(yè)務(wù)技術(shù)專長(zhǎng)謀求身份的轉(zhuǎn)變，弄到最后失去中心，一無所長(zhǎng)。倘若人人如此，則整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)鏈條就會(huì)不正常，人們就會(huì)處于更加失衡的社會(huì)環(huán)境。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。其實(shí)作為普通人，仍然應(yīng)該有成人成己的情懷，達(dá)濟(jì)天下的可能，特別是那些握有一定公權(quán)力、掌握著一定公共資源的人，更有著堅(jiān)守內(nèi)心崇高的必要與可能。你是一名醫(yī)生，你完全可以把更加完整的病理耐心地講給患者，讓他們少一些盲目和