11.1《諫逐客書》（解析版）

第11.1課諫逐客書課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用學(xué)習(xí)文中的文言文實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2．思維發(fā)展與提升分析文章的論證思路和方法。文化傳承與理解了解《諫逐客書》的背景和作者李斯以及作者的政治觀點(diǎn)和思想審美鑒賞與創(chuàng)造理解排比句和比喻句之美。1．掌握文中的實(shí)詞、虛詞，積累文言句式。2．學(xué)會(huì)運(yùn)用開門見山的諫說(shuō)方法，在議論文中掌握史實(shí)論證、類比論證、正反論證。3．通過(guò)誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的豪情和理性自覺(jué)。重點(diǎn)：掌握文中的文言文實(shí)詞、虛詞及特殊句式；理解作者的論證思路和方法。難點(diǎn)：理解作者的政治觀點(diǎn)和思想。李斯(？—前208)，戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡(今屬河南)人。中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家。早年從荀子學(xué)帝王之術(shù)，后被秦王嬴政任為客卿。秦王嬴政十年《諫逐客書》反對(duì)驅(qū)逐客卿，為秦王嬴政所采納。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫尊秦王嬴政為皇帝，被任為丞相。參與制定秦朝的法律并完善秦朝的制度；主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一工作。秦始皇死后，與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，于公元前208年被腰斬于咸陽(yáng)。[情境活動(dòng)]李斯作為秦國(guó)的丞相，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)他在經(jīng)濟(jì)改革上取得了哪些成績(jī)？________________________________________________________________________________________[答案]秦始皇三十七年(公元前210年)，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：廢除原來(lái)秦以外通行的六國(guó)貨幣，在中國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣。此舉雖然對(duì)秦王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已無(wú)大用，但對(duì)后世的影響極大。在李斯的主持下，貨幣規(guī)定了以黃金為上幣，以鎰為單位，每鎰重二十四兩，以銅半兩錢為下幣，一萬(wàn)銅錢折合一鎰黃金，并嚴(yán)令珠玉、龜、貝、銀、錫之類作為裝飾品和寶藏，不得當(dāng)作貨幣流通。同時(shí)，規(guī)定貨幣的鑄造權(quán)歸國(guó)家所有，私人不得鑄幣，違者定罪等。李斯此舉被后人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢(俗稱秦半兩)因其造型設(shè)計(jì)合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年。戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)怕秦國(guó)出兵來(lái)攻，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)去，建議秦國(guó)在涇陽(yáng)縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國(guó)渠，想用它來(lái)阻礙秦國(guó)向韓國(guó)進(jìn)軍。事發(fā)后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之列，他因此寫了這封《諫逐客書》。書：《諫逐客書》是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質(zhì)類似。文白對(duì)譯求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二指用由余而攻占的西戎用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千魏國(guó)包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之西面事秦，功施到今。攻下三川之地，西進(jìn)兼并巴蜀兩國(guó)。三川，以伊水、洛水、黃河為三川。巴，指巴國(guó)，在今四川東部和慶一帶；蜀，指蜀國(guó)，在今四川中部偏西一帶。北收上郡：前328年，魏割上郡十五縣與秦。南取漢中：惠王十三年，攻楚漢中，取地六百里。漢中，今陜西南部。包：吞并、囊括。九夷：這里指當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此何負(fù)于秦哉！向使四君卻客利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。昆山：昆侖山，古代以出產(chǎn)美玉而聞名。隨、和之寶：即隨和所獲鼉之鼓。劍。纖離：駿馬名。翠鳳之旗：以翠羽裝飾的鳳之，何也？必秦國(guó)之所生然后象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)不實(shí)外廄，江南金錫不為所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡窈窕趙女不立于快耳者，真秦異國(guó)之樂(lè)也。嵌著宛珠的簪子。傅璣之珥：鑲嵌著珠子的耳飾。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。阿縞：古代齊國(guó)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹。隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗。搏髀(bì)：唱歌時(shí)拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》：指鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲?！墩选贰队荨贰段洹贰断蟆罚憾际莻髡f(shuō)中的古樂(lè)名，這里泛指古樂(lè)?！墩选罚础渡亍?，傳說(shuō)中舜時(shí)的樂(lè)曲?！段洹肥侵苁钦吆我玻靠煲猱?dāng)前，適觀可否，不論曲直，非秦者去，輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制其大；河海不擇細(xì)流，是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)所以無(wú)敵也。三王：指夏禹、不敢西向，裹足不入秦，此所謂業(yè)：使成就霸業(yè)。損民以益仇，內(nèi)自虛而外以：目的連詞，來(lái)。益：充實(shí)。整體感知1．依據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。這篇文章先敘述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦若無(wú)客卿的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉色、樂(lè)、珠玉雖非秦地所生長(zhǎng)、生產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人民。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。2．找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。①______________②______________[答案]①事實(shí)論證②驅(qū)逐客卿將致秦之危亡任務(wù)一分析文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)[學(xué)習(xí)情境]南朝劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》：“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說(shuō)也?！北疚氖抢钏箤懡o秦王的奏疏，文章站位高遠(yuǎn)，反復(fù)闡述驅(qū)逐客卿的利害得失，其中體現(xiàn)的廣納人才、任人唯賢等政治主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析文章內(nèi)容。1．秦國(guó)歷史上的國(guó)君很多，李斯為何在文章中以穆公、孝公、惠王、昭王為例來(lái)說(shuō)明用客的重要性？________________________________________________________________________________________[答案]①因?yàn)槟鹿人奈粐?guó)君在秦國(guó)歷史上政績(jī)最突出，而且都是因?yàn)槿斡每颓涠〉贸删偷摹＂谶x取典型的歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明四位國(guó)君任用客卿為秦國(guó)所做的巨大貢獻(xiàn)，從而證明逐客是錯(cuò)誤之舉。2．《諫逐客書》是如何圍繞“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”展開論述的？________________________________________________________________________________________[答案]①第一段開篇指出逐客主張是錯(cuò)誤的，開宗明義，提出問(wèn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文。接著援引秦國(guó)歷史上四位著名君主任用客卿成功的史實(shí)，從正面論證任用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。作者首先列舉四代君主任用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的事實(shí)，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，進(jìn)而提出詰問(wèn)：“客何負(fù)于秦哉！”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。②第二段鋪敘當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際，從反面論證逐客的錯(cuò)誤性。作者首先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥他國(guó)之物，而用人則要排斥他國(guó)之人；最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。③第三段闡述“王者不卻眾庶”的好處和今人逐客的荒唐，從正反兩方面深入論述逐客的極端錯(cuò)誤。他首先用比喻和排比句式正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，又用類比方法反面闡述了逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。④第四段強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，與篇首呼應(yīng)。3．文章在第一段用無(wú)可辯駁的事實(shí)，說(shuō)明了“客何負(fù)于秦哉”的道理，論證了“吏議逐客，竊以為過(guò)矣”的論點(diǎn)，文意已盡，似已無(wú)話可說(shuō)了。李斯是如何將筆鋒轉(zhuǎn)入下一層次的？________________________________________________________________________________________[答案]李斯巧妙地將筆鋒一轉(zhuǎn)，由回顧歷史而寫到眼前的現(xiàn)實(shí)，列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實(shí)，進(jìn)一步指出驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。生出的一段新的議論猶如奇峰突起，卻又自然流暢。任務(wù)二賞析文章的勸諫藝術(shù)[學(xué)習(xí)情境]清代余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》：“(《諫逐客書》)意最真實(shí)，筆最曲折，語(yǔ)最委婉，而段落承接，詞調(diào)字句，更無(wú)不各具其妙。”本文辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國(guó)縱橫說(shuō)辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢(shì)，成為后世奏疏的楷模。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意賞析其語(yǔ)言及論證技巧。4．宋代李涂云：“文字起句發(fā)意最好。李斯上秦皇逐客書起句，至矣盡矣，不可以加矣?！?《文章精義》)此話雖然不無(wú)溢美成分，但這個(gè)開頭的確很好。這個(gè)開頭好在哪里？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。________________________________________________________________________________________[答案]文章一開頭便提出論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?！遍_門見山，亮出觀點(diǎn)，給人以明快之感。觀點(diǎn)明確，但語(yǔ)氣委婉。他對(duì)秦王下逐客令的前后因由只字未提，只是對(duì)“逐客”發(fā)表看法，“竊以為”用謙虛的語(yǔ)氣表達(dá)觀點(diǎn)，措辭婉轉(zhuǎn)，十分注意諷諫策略。明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸之于“吏”，“臣聞吏議逐客”，針對(duì)官吏的議論發(fā)表看法，避免將批評(píng)的矛頭直接指向秦王，讓秦王有回旋的余地，便于收回成命。這樣做的好處是去除不必要的麻煩，為下文的展開提出一個(gè)總綱。5．《諫逐客書》從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本分析。________________________________________________________________________________________[答案]①作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君召士納賢為例，強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要。接著再談現(xiàn)實(shí)，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨、和之寶，明月之珠，以及所服太阿之劍，所乘纖離之馬等，都來(lái)自諸侯各國(guó)。作者一方面列舉客卿對(duì)于秦國(guó)的歷史功績(jī)，得出“使秦成帝業(yè)……皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！”打動(dòng)秦王。②分析留客逐客的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”。然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色、樂(lè)、珠玉而輕人民，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這就是“動(dòng)言中務(wù)”，從利害關(guān)系上立論，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心。接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到太山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客以資敵國(guó)”的危殆，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。6．請(qǐng)結(jié)合文本賞析《諫逐客書》是如何做到氣勢(shì)奔放、文采斐然的。________________________________________________________________________________________[答案]①作者善用比喻，增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可有的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而已矣?！边@形象地說(shuō)明了秦王要想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該舍棄退秦國(guó)的那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之人。②也與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比、對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍物的一段，不僅手法鋪張，而且句式多用排比，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色、樂(lè)、珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采。文化傳承與理解7.主旨?xì)w納提問(wèn)：文想要表達(dá)的主旨是什么？明確：文章先敘述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦若無(wú)客的輔助則未必強(qiáng)大的道理;然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人。審美鑒賞與創(chuàng)造8.寫法賞析提問(wèn)：文章主要運(yùn)用了那些藝術(shù)手法？明確：(1)正反對(duì)比，論述透徹有力。文中多處運(yùn)用對(duì)比論證方法，正反論證，利害對(duì)舉，論述得透徹有力，無(wú)可駁辯。如第一段先君納賢與秦王逐客的強(qiáng)烈對(duì)比，以及第二段重物與輕人的對(duì)比等，都是極好的對(duì)比論證。(2)善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是以秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而已矣?！边@形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之人。此外，以“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理;以“藉寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“益仇”的愚蠢行為，形象而具有說(shuō)服力。(3)多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句。如文中寫秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用了天下珍物一段，手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，極富有文采。題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)損民以益仇內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯求國(guó)無(wú)危，不可得也。(選自《諫逐客書》,有刪減)1．文中畫波浪線的部分有三處句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A逐客B以資C敵國(guó)D損民E以益仇F內(nèi)自虛G而外樹怨H于諸侯I(lǐng)求國(guó)無(wú)危2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．施，“延續(xù)”之意，與《孔雀東南飛》中“留待作遺施”的“施”意思不同。B．內(nèi)，同“納”，接納，與史傳文《鴻門宴》中“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思相同。C．髀，即“大腿”，與清代小說(shuō)《促織》中“已股落腹裂”的“股”意思不同。D．適，適于、適合，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思不同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”句，觀點(diǎn)鮮明，雖用“竊以為”表示謙卑客氣，但直率地否定了秦王驅(qū)逐客卿的行為。B．文章以繆公、孝公、惠王、昭王為例證明秦王逐客的錯(cuò)誤，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這四位君主都是由于任用客卿而取得顯著成就的。C．文章列舉了秦王搜羅秦國(guó)之外各地色樂(lè)珠玉的行為，意在揭露秦王一味貪求視聽享樂(lè)而輕視人民、不顧天下大眾疾苦的本質(zhì)。D．文章稱五帝三王無(wú)敵于天下的原因，是他們能做到土地不分東南西北、人才不論國(guó)別，這為秦王樹立了不分地域、廣納人才的榜樣。4．將下列文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。5．作者多次通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明觀點(diǎn)，請(qǐng)從文中找出三處，簡(jiǎn)要概括。閱讀下面文言文，完成下面小題。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！粍t是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（節(jié)選自《諫逐客書》）6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一組是（

）A．舉地千里/舉先王之政（《答司馬諫議書》）B．河海不擇細(xì)流/則牛羊何擇焉（《齊桓晉文之事》）C．王者不卻眾庶/李牧連卻之（《六國(guó)論》）D．疏士而不用/自疏濯淖污泥之中（《屈原列傳》）7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者列舉四位明君、諸多賢士為秦國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)的事例來(lái)說(shuō)明客卿有功于秦，借賢人揚(yáng)己，排比句的運(yùn)用增強(qiáng)了說(shuō)服力。B．作者認(rèn)為，如果秦君所看重的只在色、樂(lè)、珠玉方面，所輕視的卻是百姓客卿的話，那么這不是能用來(lái)駕馭天下、制服諸侯的方法。C．作者對(duì)秦王辭退一切客卿、把兵器和糧食給予盜賊，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)，最終與諸侯國(guó)結(jié)怨的做法很不理解。D．文章最后指出，驅(qū)逐客卿是在幫助敵國(guó)，是在減少本國(guó)人口而增強(qiáng)敵國(guó)的實(shí)力，會(huì)使秦國(guó)變?nèi)?，使?guó)家陷于危地。8．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“五帝三王”，“五帝”指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、禹舜?！叭酢敝赶?、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯、周武王。B．“丹青”中的丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，因此丹青也成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也用來(lái)指代史冊(cè)、史籍。C．“解官”，指辭去官職；“請(qǐng)老”，指古代官員請(qǐng)求退休；“下車”，指官吏因犯事被貶。D．西戎，中國(guó)古代對(duì)西北少數(shù)民族的總稱。古代居住在中原地區(qū)的漢民族自稱“華夏”，稱華夏周圍四方的族人為東夷、西戎、南蠻、北狄。9．翻譯文中劃線的句子。（1）遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。（2）四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。閱讀文言文，完成各題。諫逐客書李斯①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五人者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。②今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女，不充后宮；而駿良駃騠不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。③臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西問(wèn)，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。10．對(duì)文中畫波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前B．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前C．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前D．必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一組是（

）A．（1）士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾

（2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也B．（1）今乃棄黔首以資敵國(guó)

（2）損民以益仇C．（1）然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉

（2）而所輕者在乎人民也D．（1）今乃棄黔首以資敵國(guó)

（2）今其智乃反不能及12．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣

過(guò)：錯(cuò)②而陛下說(shuō)之，何也

說(shuō)：說(shuō)到，提及③是以太山不讓土壤，故能成其大

讓：推辭，拒絕④藉寇兵而赍盜糧

赍：賞賜⑤河海不擇細(xì)流，故能就其深

擇：選擇，選?、迏s賓客以業(yè)諸侯

業(yè)：認(rèn)為可以成就霸業(yè)⑦來(lái)丕豹公孫支于晉

來(lái)：招致⑧夫擊甕叩缶，彈箏搏髀

搏：拍打A．①②③ B．④⑤⑥ C．②④⑧ D．①③⑦13．翻譯下列句子（1）民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。（2）強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。14．劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》評(píng)價(jià)“李斯之止逐客”說(shuō)：“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說(shuō)也?！苯Y(jié)合這條評(píng)價(jià)，分析李斯能夠說(shuō)服秦王的原因。閱讀下文，完成下面小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位困苦之地非世而惡利自托于無(wú)為此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！敝燎兀瑫?huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說(shuō)秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客鯽。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬?。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其秧；大為宮室，厚賦天下，不愛其費(fèi)。三者己行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也?！睍?，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”二世二年七月，其斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。太史公曰：李斯以閭閣閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說(shuō)，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（《史記·李斯列傳》）【注釋】①絜：同“潔”。②廡：泛指房屋。材料二：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（李斯《諫逐客書》）15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）論腰斬咸陽(yáng)市()（2）藉寇兵而赍盜糧()16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。（

）A．提倡

B．注重

C．掌握

D．保持（2）入事秦，因以瑕釁，以輔始皇（

）A．缺點(diǎn)

B．空隙

C．從容

D．機(jī)會(huì)17．把材料一中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。18．用“/”為材料一中畫線的句子斷句。久處卑賤之位困苦之地非世而惡利自托于無(wú)為此非士之情也。19．材料一中說(shuō)，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”，結(jié)合材料二分析李斯是如何成功做到這一點(diǎn)的。20．材料一中李斯感慨“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”由觀鼠所悟出的人生哲學(xué)被后世人謂為“倉(cāng)鼠哲學(xué)”。有人認(rèn)為李斯寫《諫逐客書》就是為了保護(hù)自己，是擺脫“廁鼠”的代表；也有人認(rèn)為他是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)“倉(cāng)鼠”人生。結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。閱讀下文，完成各題。①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！诔悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。21．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）來(lái)丕豹、公孫支于晉()

（2）至今治強(qiáng)()（3）功施到今()

（4）杜私門()22．把第①段畫橫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。23．賞析以下劃線句的說(shuō)理效果。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。24．李斯上書后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”。這篇奏疏是如何有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的？請(qǐng)結(jié)合選文具體分析。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!"乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位、困苦之地，非世而惡利自托于無(wú)為此非士之情也故斯將西說(shuō)秦王矣。”至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說(shuō)秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬?。斯乃上《諫逐客書》,秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》)材料二：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)25．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非世而惡A利B自托于無(wú)C為D此非士之情也E故斯將西F說(shuō)秦王矣。26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“度楚王不足事”與“度義而后動(dòng)”(《答司馬諫議書》)兩句中的“度”字意思相同。B．“陰遣謀士赍持……諸侯”與“藉寇兵而赍盜糧”(《諫逐客書》)兩句中的“赍”字意思相同。C．黔首，指平民、老百姓?！扒敝负谏矫癜傩找院诮砀差^，故稱“黔首”。D．“損民以益仇”與“日益驕固”(《阿房宮賦》)兩句中的“益”字意思不同。27．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廁所中的老鼠和糧倉(cāng)中的老鼠的生活情境類似，這引發(fā)了李斯的感慨，于是李斯離開楚國(guó)去秦國(guó)。B．李斯西游秦國(guó)，先得到秦相呂不韋賞識(shí)，為郎官；后為秦王所用，先后擔(dān)任長(zhǎng)史、客卿、廷尉、丞相。C．韓國(guó)人鄭國(guó)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)現(xiàn)。秦國(guó)的王公貴族以及大臣請(qǐng)求秦王將這些客卿全部驅(qū)逐出境。D．李斯為長(zhǎng)史輔佐秦王，向秦王獻(xiàn)計(jì)對(duì)付諸侯，如以財(cái)誘惑、以利劍刺殺，顯示出高超的政治能力。28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。（2）王者不卻眾庶，故能明其德。（3）念高危則思謙沖而自牧。29．李斯為何要離楚事秦？請(qǐng)根據(jù)文本一概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！"乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位、困苦之地，非世而惡利自托于無(wú)為此非士之情也故斯將西說(shuō)秦王矣。”至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說(shuō)秦王。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬小Ｋ鼓松稀吨G逐客書》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）30．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非世而惡A利B自托于無(wú)C為D此非士之情也E故斯將西F說(shuō)秦王矣。31．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“度楚王不足事”與“度義而后動(dòng)”（《答司馬諫議書》）兩句中的“度”字意思相同。B．黔首，指平民、老百姓。“黔”指黑色，平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。C．“陰遣謀士赍持……諸侯”與“藉寇兵而赍盜糧”（《諫逐客書》）兩句中的“赍”字意思相同。D．“損民以益仇”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“益”字意思不同。32．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廁所中的老鼠和糧倉(cāng)中的老鼠的生活情境類似，這引發(fā)了李斯的感慨，于是李斯離開楚國(guó)去秦國(guó)。B．李斯西游秦國(guó)，先得到秦相呂不韋賞識(shí)，為郎官；后為秦王所用，先后擔(dān)任長(zhǎng)史、客卿、廷尉、丞相。C．韓國(guó)人鄭國(guó)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)現(xiàn)。秦國(guó)的王公貴族以及大臣請(qǐng)求秦王將這些客卿全部驅(qū)逐出境。D．李斯為長(zhǎng)史輔佐秦王，向秦王獻(xiàn)計(jì)對(duì)付諸侯，如以財(cái)誘惑、以利劍刺殺，顯示出高超的政治能力。33．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。（2）王者不卻眾庶，故能明其德。34．材料一中說(shuō)，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”，結(jié)合材料二分析李斯是如何成功做到這一點(diǎn)的。閱讀下面的文言文，完成小題。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。（魏征《諫太宗十思疏》）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（李斯《諫逐客書》）35．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，都正確的一組是（

）①必固其根本

根本：事物的本質(zhì)②人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：做上③今陛下致昆山之玉

致：獲得，得到④而陛下說(shuō)之

說(shuō)：說(shuō)說(shuō)⑤而駿良駃騠不實(shí)外廄

實(shí)：使……充滿⑥西蜀丹青不為采

為：“被”⑦今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》

就：成就⑧然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉

是：判斷動(dòng)詞，是A．①⑥ B．③⑤ C．②④ D．⑦⑧36．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義，相同的一項(xiàng)是（

）A．求木之長(zhǎng)者

制諸侯之術(shù)也B．而況于明哲乎

而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也C．則是夜光之璧不飾朝廷

今取人則不然D．所以飾后宮

此非所以跨海內(nèi)37．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征認(rèn)為人君只要居安思危、戒奢以儉，就一定能治理好國(guó)家。B．李斯委婉地詢問(wèn)秦王為何喜好非秦所產(chǎn)的各類寶物，以引出下文。C．李斯此段文章，寫法鋪張，氣勢(shì)縱橫，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。D．兩個(gè)文段都運(yùn)用大量理論論據(jù)，極力勸諫人君接受自己的建議。38．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。閱讀下面的文言文，完成下列小題。選文一臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后官、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》退彈箏而取《昭》《虞》若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（節(jié)選自《諫逐客書》有刪改）選文二

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰；“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠令萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事今秦王欲吞天下稱帝而治此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，與禽獸無(wú)異。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣”（節(jié)逸自《史記·李斯列傳》有刪改）39．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下/稱帝而治/此布衣馳騖之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也B．斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱帝/而治此布衣馳騖之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也C．斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)/游者主事/今秦王欲吞天下/稱帝而治/此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也D．斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱帝/而治此布衣馳騖之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也40．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戎，我國(guó)古代對(duì)西部各少數(shù)民族的稱呼。夷，我國(guó)古代常用來(lái)指稱北部的少數(shù)民族。B．公室，即王室。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的家族，也指國(guó)君的家庭成員。文中是指秦國(guó)的王室。C．下陳，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中“美人充下陳”。D．不肖，謂子不似父，以稱不孝之子。舊時(shí)讀書人常常用來(lái)表示自謙。文中意思是不成材。41．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李斯列舉大量歷史事實(shí)證明來(lái)自他國(guó)的客卿曾對(duì)秦國(guó)的富強(qiáng)作出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐客卿。B．李斯極力鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)，表面是贊美秦國(guó)富足，實(shí)則是批評(píng)秦王聲色誤國(guó)。C．李斯主張人應(yīng)該積極有為。他觀倉(cāng)中鼠而悟出人生哲學(xué)，認(rèn)為一個(gè)人有無(wú)出息取決于他所處的環(huán)境。D．李斯年輕時(shí)胸懷大志，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王的治世之道；學(xué)成后，去游說(shuō)秦王，以此實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。42．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。（2）久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。參考答案：1．DFI2．C3．C4．（1）江河湖海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能彰顯他的德行。（2）讓天下的才士都退縮著不敢向西來(lái)，止步不進(jìn)入秦國(guó)，這正是所說(shuō)的“借給敵寇武器，送給盜賊糧食”啊。5．①“四君任用客卿成就帝業(yè)”與“不用客卿秦不能富利強(qiáng)大”對(duì)比；②取物原則與取人原則形成對(duì)比；③五帝三王時(shí)“民無(wú)異國(guó)”而天下無(wú)敵，與現(xiàn)在“卻客資敵”“天下之士裹足不入秦”形成對(duì)比。④四君任用客卿與現(xiàn)在驅(qū)逐客卿形成對(duì)比?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國(guó)家不陷于危境。“今逐客以資敵國(guó)”，“敵國(guó)”作“資”的賓語(yǔ)，其后斷開，即D處。“損民以益仇”與“逐客以資敵國(guó)”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，故獨(dú)立成句，F(xiàn)處斷開?！皟?nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，“于諸侯”作“外樹怨”的后置狀語(yǔ)，其后斷開，即I處。故在DFI三處斷開。2．本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.正確。延續(xù)；/給、贈(zèng)送。句意：功效一直延續(xù)到今天。/將這物留下來(lái)作為紀(jì)念吧。B.正確。句意：假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不接納。/不要放諸侯進(jìn)來(lái)。C.錯(cuò)誤?！镑隆薄肮伞币馑枷嗤?，都指大腿。句意：拍髀彈箏。/大腿已經(jīng)斷了，腹部已經(jīng)裂開。D.正確。適于、適合；/到……去。句意：可以滿足耳目官能的需要嗎。/我從齊安坐船到臨汝去。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“意在揭露……本質(zhì)”錯(cuò)誤。原文“然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也”意思是“這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾”。該句子說(shuō)明對(duì)“珠玉聲色”重視，對(duì)“人民士眾”忽視，突出用物與用人的差異，暗諷其策略錯(cuò)誤，不是“意在揭露秦王……的本質(zhì)”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“擇”，通“釋”，舍棄；“卻”，拒絕；“明”，彰顯；（2）“退”，退縮；“西向”，向西；“藉”，借；“赍”，贈(zèng)送。5．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“昔繆公求士……孝公用商鞅之法……惠王用張儀之計(jì)……昭王得范雎……此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”可知，“四君任用客卿成就帝業(yè)”與“不用客卿秦不能富利強(qiáng)大”對(duì)比；由“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也……今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”可知，取物原則與取人原則形成對(duì)比；由“”可知，五帝三王時(shí)“民無(wú)異國(guó)”而天下無(wú)敵，與現(xiàn)在“卻客資敵”“天下之士裹足不入秦”形成對(duì)比。由“是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”可知，四君任用客卿與現(xiàn)在驅(qū)逐客卿形成對(duì)比。參考譯文：我聽說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方，占領(lǐng)了肥沃的土地，于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，增強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力，堵塞權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是憑借任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名?，F(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要嗎？可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊!我聽說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因??！現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說(shuō)的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人啊!許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的啊!6．D7．C8．C9．（1）于是拆散六國(guó)的合縱同盟,使他們朝西侍奉秦國(guó),功烈延續(xù)到今天。（2）一年四季繁盛美好,天地鬼神降賜福運(yùn),這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的原因?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.疏，均為疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。句意：疏遠(yuǎn)賢士而不加任用。/他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中。A.舉，攻取，攻占。/實(shí)行。句意：攻取土地上千里。/實(shí)行古代賢明君主的政策。B.擇，舍棄。/區(qū)別。句意：江河湖海不舍棄細(xì)流。/那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢?C.卻，拒絕。/使……退卻。句意：有志建立王業(yè)的人不拒絕民眾。/李牧接連使秦國(guó)退卻。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“把兵器和糧食給予盜賊”錯(cuò)誤。原文是把“秦王拒絕一切客卿”的行為比喻為“藉寇兵而赍盜糧”，并不是事實(shí)上把兵器和糧食給予盜賊。故選C。8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘下車’，指官吏因犯事被貶”錯(cuò)誤。下車，指官吏到任。故選C。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“從”，通“縱”，合縱；“西面”，面向西；“事”，侍奉；“施”，延續(xù)。（2）“四時(shí)”，四季；“充”，豐裕，豐盛；“所以”，……的原因；“此……也”，判斷句。參考譯文：我聽說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了?！@樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！我聽說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不拒絕民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。10．D11．A12．B13．（1）人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，(秦國(guó))戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。（2）加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。14．①符合歷史背景。此時(shí)秦國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國(guó)，統(tǒng)一天下；李斯極力論述客卿之功，符合秦國(guó)的目標(biāo)。②順應(yīng)對(duì)象心理。勸諫語(yǔ)氣委婉，且抓住秦王統(tǒng)一之心迫切的心理。③以理服人。李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的角度，采用舉例、對(duì)比等多種論證方式，言之有理，言之有據(jù)。④設(shè)計(jì)個(gè)人身份。李斯回避了自己的客卿身份，將自己擺在客觀中立者的立場(chǎng)上，使其觀點(diǎn)更容易被采納。⑤文采高超。運(yùn)用大量對(duì)偶、排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，有利于提高觀點(diǎn)的接受度?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前?！氨爻鲇谇亍笔菭钫Z(yǔ)后置句，中間不能斷開，排除BC；“宛珠之簪”“傅璣之珥”“阿縞之衣”“錦繡之飾”結(jié)構(gòu)相同，中間分別斷開，排除A。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表因果，因而。句意：人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。/就是因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。B.都是連詞，表承接，從而。句意：然而我們今天竟然拋棄老百姓從而幫助敵國(guó)。/減損本國(guó)民眾從而增加敵國(guó)人口。C.都是所+動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，看重的；輕視的。句意：那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器。/而輕視的卻是百姓。D.都是副詞，竟，竟然。句意：然而我們今天竟然拋棄老百姓來(lái)幫助敵國(guó)。/現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上他們。故選A12．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。②說(shuō)：同“悅”，喜歡。句意;但是陛下卻非常喜歡它們。④赍：送給，付與。句意：給敵人提供武器和糧食。⑤擇：同“釋”，舍棄。句意：河海不舍棄細(xì)小的水流。⑥業(yè)：使……成就霸業(yè)。句意：拒絕賓客而使其他國(guó)家成就霸業(yè)。②④⑤⑥理解錯(cuò)誤。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“樂(lè)用”，樂(lè)于效力；“獲”，戰(zhàn)勝；“治”，安定，太平。（2）“公室”，王室；“杜”，抑制，杜絕；“蠶食”，一步步侵占。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①符合歷史背景。此時(shí)秦國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國(guó)，統(tǒng)一天下；李斯緊緊圍繞“統(tǒng)一天下”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行層層深入地論證，“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”，極力論述客卿之功，符合秦國(guó)的目標(biāo)。②順應(yīng)對(duì)象心理。他開頭提出：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?！卑选爸鹂汀闭f(shuō)成是“吏議”，使秦皇容易聽下去，這就是“順情”，勸諫語(yǔ)氣委婉。從秦王愛好的色樂(lè)珠玉都不產(chǎn)于秦，然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色樂(lè)珠玉而輕人民，非常鮮明地揭露出秦王“使物用人”這兩者之間的尖銳矛盾，從而暴露出逐客之非。“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！边@就是“動(dòng)言中務(wù)”，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心，抓住秦王統(tǒng)一之心迫切的心理。③以理服人。歷舉繆公(秦穆公)、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，這就是“入機(jī)”，又以“向使四君卻客而不內(nèi)”會(huì)怎樣，作正反對(duì)比逐客的錯(cuò)，接下來(lái)轉(zhuǎn)到論述秦王，另起波瀾。從秦王愛好的色、樂(lè)、珠玉都不產(chǎn)于秦，然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色、樂(lè)、珠玉而輕人民，非常鮮明地揭露出秦王“使物用人”這兩者之間的尖銳矛盾，從而暴露出逐客之非。言之有理，言之有據(jù)。④設(shè)計(jì)個(gè)人身份。從“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”等句子可以看出，李斯回避了自己的客卿身份，將自己擺在客觀中立者的立場(chǎng)上，使其觀點(diǎn)更容易被采納。⑤在藝術(shù)手法上，不僅善于用對(duì)比、類比、比喻的手法，增強(qiáng)議論的形象性和說(shuō)服力，同時(shí)氣勢(shì)奔放，文采斐然。比如“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”“是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德”，作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻，極富于文采，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力，有利于提高觀點(diǎn)的接受度。參考譯文：諫逐客書李斯①我聽說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，(秦國(guó))戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。②現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡它們，這是為什么呢？如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，駃騠駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲,《韶》《虞》《武》《象》等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)?能讓)當(dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。③我聽說(shuō)，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。然而我們今天竟然拋棄老百姓從而幫助敵國(guó)，拒絕賓客而使其他國(guó)家成就霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。④物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾從而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。15．判定送給16．（1）C

（2）C17．暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國(guó)進(jìn)行游說(shuō)，對(duì)各諸侯國(guó)里的名士能用禮物進(jìn)行收買的，就多送禮物加以收買，如果不能收買，就用利劍將他們殺掉。18．久處卑賤之位/困苦之地/非世而惡利/自托于無(wú)為/此非士之情也19．論述驅(qū)逐客卿有利敵國(guó)，而不利于秦國(guó)。先從正面說(shuō)理，指出土地廣大糧食就豐富，國(guó)家遼闊人口就眾多，兵力強(qiáng)盛軍士就勇敢。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來(lái)自那一個(gè)諸侯國(guó)，這就是五帝三王所以能夠無(wú)敵于天下的原因。最后說(shuō)明逐客的危害。這里不僅運(yùn)用古今對(duì)比，還有敵我對(duì)比，提出兩種做法，兩種結(jié)果，以此說(shuō)明對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利。論證鞭辟入里，雄辯有力。

20．既是為了保護(hù)自己，擺脫“廁鼠”，也是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)“倉(cāng)鼠”人生。李斯從“廁中鼠”和“倉(cāng)中鼠”的巨大反差中認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)自己的重要性，當(dāng)秦國(guó)驅(qū)逐客卿時(shí)，他寫《諫逐客書》勸諫，是為了擁有像“倉(cāng)中鼠”一樣的安適環(huán)境，為自己的志向和才干尋找適合的舞臺(tái)。后來(lái)助秦統(tǒng)一天下，說(shuō)明他不但有“治國(guó)平天下”之志，而且能憑借真才實(shí)學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的志向?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）論：判定。句意：判在咸陽(yáng)街市上腰斬。（2）赍：送給。句意：借給敵人武器，送給盜賊糧食。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）主：掌握。句意：我聽說(shuō)如果得到了機(jī)會(huì)，就一定不要松懈怠慢，現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛車馬的諸侯國(guó)正在爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，游說(shuō)之士掌握朝政。故選C。（2）瑕：機(jī)會(huì)。句意：入關(guān)奉事秦國(guó)，抓住機(jī)會(huì)，輔佐秦始皇。故選C。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“陰”，暗中；“遣”，派遣；“赍持”，攜帶；“諸侯名士可下以財(cái)者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤翱上乱载?cái)者諸侯名士”；“厚”，多，豐厚；“遺”，送。18．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：長(zhǎng)期處在卑賤的地位和貧苦的環(huán)境之中，還要憤世嫉俗厭惡功名利祿，假托自己與世無(wú)爭(zhēng)，這并不是士子原本的性情?！氨百v之位”作“處”的賓語(yǔ)，其后斷句；“困苦之地”與“卑賤之位”結(jié)構(gòu)一致，并且作“處”的賓語(yǔ)，其后斷句；“惡利”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“非世”結(jié)構(gòu)一致，“而”表并列，連接緊密，“非世而惡利”單獨(dú)成句，后面斷開；“于無(wú)為”是“自托”的后置狀語(yǔ)，后面斷開；“此非……也”判斷句，后面斷開。19．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)手法的能力。先通過(guò)“粟多”“人眾”“士勇”之理，以泰山、河海兩個(gè)比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識(shí)怎樣才能“成其大”“就其深”，說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步說(shuō)明納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思逐客之過(guò)。接著“是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也”闡明五帝三王所以能夠無(wú)敵于天下的原因，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。然后結(jié)合上文以五帝三王之所以無(wú)敵的原因來(lái)襯當(dāng)今逐客之弊，推導(dǎo)出逐客的實(shí)質(zhì)無(wú)異于“藉寇兵而赍盜糧”，在這一正一反的對(duì)比論證中，從根本上剖析了逐客的危害性。最后兩句，結(jié)合上文以五帝三王之所以無(wú)敵的原因來(lái)反襯當(dāng)今逐客之弊，推導(dǎo)出逐客的實(shí)質(zhì)無(wú)異于“藉寇兵而赍盜糧”，在這一正一反的對(duì)比論證中，從根本上剖析了逐客的危害性。最后用“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇”一轉(zhuǎn)，落實(shí)到秦王“卻賓客”的嚴(yán)重危害上，古今對(duì)比利害彰明。20．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。李斯在未發(fā)跡之前，曾是郡里的一名小吏，看見辦公處所附近廁所里的老鼠吃不干凈的東西，每當(dāng)有人或者狗走近的時(shí)候，老鼠多次受驚逃跑。李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看見糧倉(cāng)中的老鼠正在吃囤積在糧倉(cāng)中的粟米，它們居住在大屋子里，沒(méi)有受到人或狗的驚擾。廁所里的老鼠和倉(cāng)庫(kù)里的老鼠境遇是如此的不同，這件事深深地刺激了李斯，他聯(lián)想到了自己目前的處境和未來(lái)，于是決定改變自己的環(huán)境，拜師荀子，西向事秦。秦始皇對(duì)來(lái)自韓國(guó)的間諜一事對(duì)各國(guó)的客卿下以逐客令，李斯寫《諫逐客書》就是為了保護(hù)自己，擺脫“廁鼠”的處境，擁有像“倉(cāng)鼠”一樣的安適環(huán)境，為自己的志向和才干尋找適合的舞臺(tái)。秦王下令廢除了驅(qū)逐客卿的詔令，重新恢復(fù)了李斯的官職，最后采用了他的計(jì)謀，李斯也升官到廷尉之職。這對(duì)于李斯來(lái)說(shuō)無(wú)疑是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他在政治上功成名就邁出的第一步。李斯在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)之后，給秦始皇提供了許多建議，諸如車同軌、統(tǒng)一度量衡等政治舉措為中國(guó)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，官升至宰相?？梢娎钏共坏小爸螄?guó)平天下”之志，而且能憑借真才實(shí)學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的志向。參考譯文：材料一：李斯，是楚國(guó)上蔡人。他年少時(shí)，曾經(jīng)在郡里當(dāng)過(guò)小吏，看見辦公處所附近廁所里的老鼠吃不干凈的東西，每當(dāng)有人或者狗走近的時(shí)候，老鼠多次受驚逃跑。李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看見糧倉(cāng)中的老鼠正在吃囤積在糧倉(cāng)中的粟米，它們居住在大屋子里，沒(méi)有受到人或狗的驚擾?？吹竭@種情形，李斯感慨嘆息說(shuō)：“一個(gè)人有才還是沒(méi)有才，同這些老鼠一樣，是由自己所在的環(huán)境決定的啊！”于是李斯跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯估計(jì)楚王不值得自己侍奉，而六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)勢(shì)都已經(jīng)衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西進(jìn)入秦國(guó)。李斯向荀子告辭說(shuō)：“我聽說(shuō)如果得到了機(jī)會(huì)，就一定不要松懈怠慢，現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛車馬的諸侯國(guó)正在爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，游說(shuō)之士掌握朝政?，F(xiàn)在秦王想要吞并六國(guó)，稱帝治理天下，這恰好是平民百姓奔走四方、游說(shuō)之士施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。地位卑賤之人沒(méi)有想著去求取功名利祿，這類人就好像禽獸看到肉才想去吃，空長(zhǎng)了一副人的面孔只是勉強(qiáng)可以直立行走罷了。因此最大的恥辱莫過(guò)于身份卑賤，最