政治思想方法與創(chuàng)新意識知識歸納

學(xué)習(xí)必備歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識》知識歸納表地位哲學(xué)原理內(nèi)容方法論注意問題唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。這要求我們堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的普遍性①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。并非任意兩個事物之間都是有聯(lián)系的聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多樣的，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分辯證關(guān)系原理（1）整體和部分是相互區(qū)別的：①含義不同。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。（2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化高要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性原理世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要分清發(fā)展與運(yùn)動、變化的區(qū)別發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性事物發(fā)展的前途是光明的；事物發(fā)展的道路是曲折的①我們要看到事物發(fā)展的前途是光明的，對未來充滿信心；②要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地迎接前進(jìn)道路上的各種困難和挫折。這是事物發(fā)展的總趨勢；前進(jìn)性與曲折性各自的原因量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系①世界上任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)②事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。量變有兩種狀態(tài)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾的觀點(diǎn)矛盾的含義和基本屬性矛盾就是對立統(tǒng)一，它的基本屬性是同一性和斗爭性要用矛盾的觀點(diǎn)看問題，用全面的觀點(diǎn)看問題矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。還要堅持一分為二，兩分法矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。要堅持具體問題具體分析具體問題具體分析的含義、地位、意義、要求矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。它們是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性與個性、一般和個別的關(guān)系主要矛盾和次要矛盾主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。做事情要抓重點(diǎn)集中力量解決主要矛盾，同時要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，主要矛盾往往決定事物的進(jìn)程矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}要善于把握事物的主流、本質(zhì)，同時不忽視支流事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的辯證的否定觀辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證法的革命批判精神唯物辯證法認(rèn)為，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的