第1課 中華文明的起源與早期國家 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固文本目錄必備知識夯基固本01合作共研素能提升02課時分層作業(yè)03CONTENTS課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1．通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2．通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。[一條線索]中華文明的起源與發(fā)展。[兩個階段]舊石器時代；新石器時代。[三大制度]王位世襲制；內(nèi)外服制；分封、宗法制。必備知識·夯基固本01知識點(diǎn)一石器時代的古人類和文化遺存1．舊石器時代(1)概念：舊石器時代是指以_____方法制作石器的時代。(2)遺址：代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。(3)生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用火。2．新石器時代(1)概念：新石器時代是指以_____方法制作石器的時代。(2)早期時間距今約1萬年前生產(chǎn)生活大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定遺存分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)打制磨制(3)中期時間距今約7000至5000年前代表黃河中游地區(qū)的_____文化、下游的大汶口文化和長江下游的河姆渡文化生產(chǎn)生活仰韶文化的典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物；河姆渡文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)仰韶(4)晚期時間距今約5000年代表黃河流域的龍山文化、遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化生產(chǎn)生活龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“_______”；紅山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟社會發(fā)展社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；私有制已經(jīng)產(chǎn)生，__________日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。中國即將邁入階級社會的門檻蛋殼陶階級分化易混辨識新、舊石器時代的區(qū)別新、舊石器時代的區(qū)別在于石器制作技術(shù)和獲取食物方式的不同。舊石器時代使用打制石器，新石器時代使用磨制石器；獲得食物方面，舊石器時代的人們用的是狩獵與采集的方式，而新石器時代更多的是依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。教材圖片試扼要指出《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》和《中國新石器時代文化遺存分布圖》所展現(xiàn)的文明分布特征。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________提示：分布特征：《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》表明中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類遺址，主要集中在黃河流域、長江流域，但也遍布南北(或中國早期人類遺址從南到北，從東到西，分布廣泛)；據(jù)《中國新石器時代文化遺存分布圖》，可見中華文明起源的核心區(qū)域分布與多元一體的格局形成。知識點(diǎn)二從部落到國家1．三皇五帝的傳說(1)三皇時代：較早，神話色彩濃重。(2)五帝事跡炎黃聯(lián)盟黃帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為_____始祖禪讓制堯、舜可能是中原地區(qū)的聯(lián)盟首領(lǐng)。舜根據(jù)推舉和堯?qū)λ目疾?，繼承聯(lián)盟首領(lǐng)的位子，稱為“禪讓”“萬邦”時代五帝后期的龍山文化時代，具備了國家的初始形態(tài)華夏2.夏朝的建立(1)建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。(2)統(tǒng)治最高統(tǒng)治夏王；實(shí)行王位世襲制中央建制設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方管理對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治；對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治(3)滅亡：約公元前1600年，商部族在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，發(fā)兵討桀，夏朝滅亡。

圖解歷史生產(chǎn)力、私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系教材史識“夏啟繼位，世襲制代替了禪讓制”。對王位世襲制取代禪讓制，你是如何理解的？試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________提示：理解：王位世襲制代替禪讓制是隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)和階級的產(chǎn)生發(fā)展的結(jié)果，是歷史的一個進(jìn)步；這一變化反映了政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承，公天下變?yōu)榧姨煜拢浑S著王位世襲制的確立，以國王為中心的國家機(jī)構(gòu)體制也隨之建立起來。知識點(diǎn)三商和西周1．商朝(約公元前1600—前1046年)(1)建立：湯滅夏后建立了商朝，都城多次遷移，后定都于___。(2)狀況文化甲骨文是一種成熟的文字國家管理(內(nèi)外服制度)內(nèi)服商王直接控制的王畿地區(qū)外服商王間接控制的方國和部族殷(3)影響(4)衰亡末期形勢社會矛盾尖銳。紂王腐朽殘暴引起共憤牧野激戰(zhàn)公元前1046年，周部族的首領(lǐng)周武王率眾伐紂，攻進(jìn)商都，商朝滅亡2.西周(約公元前1046—前771年)(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，都城在_____。(2)國家治理：實(shí)行分封制與宗法制。目的“封建親戚，以蕃屏周”結(jié)果統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成了“天子—諸侯—_______—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治影響宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾鎬京卿大夫(3)衰亡“共和行政”公元前841年，“________”，周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政西周滅亡公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王3.商和西周的經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具土地制度實(shí)行奴隸主土地國有制，_______是土地經(jīng)營的基本方式(2)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多。國人暴動井田制概念闡釋“家國同構(gòu)”“家國同構(gòu)”是古代宗法社會的顯著特征。即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面有共同性，均以“血親—宗法”關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長制。家族是家庭的擴(kuò)大，國家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族層級，父家長地位至尊，權(quán)力至大；在國家層級，國王地位至尊，權(quán)力至大?？傊?，父為“家君”，君為“國父”，君父同倫。教材史料“史料閱讀”中引自《孟子·滕文公上》的這則材料有何史料價值？試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________提示：史料價值：這則材料從側(cè)面反映了西周的井田制度，以及井田的耕作、勞役方式。知識構(gòu)架合作共研·素能提升02探究點(diǎn)一考古文化遺址1．二里頭文化材料

二里頭遺址貴族墓出土的玉鳥形飾，頗類似于長江中游石家河文化系統(tǒng)的鷹紋玉笄。青銅戰(zhàn)斧與環(huán)首刀，應(yīng)屬于早期北方系青銅器。而海貝則屬暖水種，分布在印度洋和中國南海的熱帶海域。作為二里頭文化重要禮器的陶酒器盉、爵，向北見于燕山南北的夏家店下層文化，南及由浙江到四川的長江流域一帶，西達(dá)黃河上游的甘肅、青海一帶。——摘編自《世界遺產(chǎn)》史料體現(xiàn)了二里頭文化怎樣的特點(diǎn)？提示：在廣泛吸收各地文化因素的基礎(chǔ)上，又向周邊地區(qū)大幅度地施加文化影響。2．大汶口文化材料

大汶口發(fā)掘的133座墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個，多者三五個，最多的達(dá)14個。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓葬中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達(dá)58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙?！幾詤慰饲谥骶帯吨袊糯贰吩囌f明大汶口文化遺址考古的史料價值。提示：隨葬品多少與種類的差異表明大汶口文化已產(chǎn)生了貧富分化和不平等現(xiàn)象，社會已經(jīng)有了明顯分化，部落中已產(chǎn)生了權(quán)貴階層，也可能產(chǎn)生了階級壓迫現(xiàn)象。家國情懷——中華文明起源的特征多元性(1)從文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等。(2)從文化的特點(diǎn)看，不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟。(3)從遺址分布看，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等一體性(1)從經(jīng)濟(jì)文化成就看，各地有共同點(diǎn)，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活。(2)從遺址分布看，中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)源遠(yuǎn)流長(1)超百萬年的文化根系(舊石器時代文明遺存)。(2)上萬年的文明起步(新石器時代的文明遺存)。(3)五千年的古國(中華文明的形成)。(4)兩千多年的中華統(tǒng)一實(shí)體1．如圖中兩顆鏟形門齒化石所屬的古人類大約生活在(

)A．舊石器時代

B．新石器時代C．三皇時代 D．龍山文化時代A

[根據(jù)材料“元謀人門齒化石”并結(jié)合所學(xué)知識可知，元謀人距今約170萬年，屬于舊石器時代，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)錯誤。]2．下圖所示文物，有專家認(rèn)為它是帝堯的都城，擁有文明起源及形成的要素和標(biāo)志。該史料可用于認(rèn)識(

)山西襄汾陶寺遺址墓地部分及2001號大墓出土?xí)r全景A．“滿天星斗”的起源

B．國家的初始形態(tài)C．“宅茲中國”的涵義

D．成熟文字的產(chǎn)生B

[根據(jù)材料“有專家認(rèn)為它是帝堯的都城，擁有文明起源及形成的要素和標(biāo)志”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些史料說明當(dāng)時這個地區(qū)出現(xiàn)了文明起源的要素和標(biāo)志，也就是說明這一地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了國家的初始狀態(tài)，B項(xiàng)正確；“滿天星斗”的起源指的是中華文化的多樣性，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；“宅茲中國”出自西周國寶級青銅器何尊銘文，銘文記述了周成王繼承周武王遺志，營建成周(今洛陽)之事，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；成熟文字的產(chǎn)生的標(biāo)志是商周的甲骨文，與材料不符，排除D項(xiàng)。]探究點(diǎn)二中國早期國家政治制度1．西周的分封制材料

西周王朝建立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運(yùn)作模式，逐漸建立起一個“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而演變成一種……帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會政治實(shí)體……總體來看，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野

新知識》根據(jù)材料，分析分封制的影響。提示：積極作用：形成周天子天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)；推動民族交融。消極作用：諸侯國有一定的獨(dú)立性，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致西周后期諸侯割據(jù)。2．宗法制示意圖示意圖反映了中國早期政治制度的什么特點(diǎn)？提示：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家權(quán)力結(jié)構(gòu)，宗法制與分封制密切結(jié)合，家國一體。歷史解釋——認(rèn)識早期國家的基本特征政治(1)血緣至上：以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。(2)等級森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級結(jié)構(gòu)。不同等級的權(quán)利和義務(wù)固定，導(dǎo)致很難逾越。(3)貴族政治：各級貴族按血緣獲取官職，在各自的封地上有很大的自主權(quán)，最高執(zhí)政集團(tuán)還沒有形成權(quán)力的高度集中。(4)王權(quán)神化：王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合，王權(quán)借助神權(quán)鞏固自己的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)(1)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，是大河文明的典型代表。(2)青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門。(3)井田制是土地經(jīng)營的基本方式文化(1)呈現(xiàn)出濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩。(2)出現(xiàn)成熟的文字——甲骨文，禮樂文化形成3．據(jù)史載，商湯伐夏時說：“有夏多罪，天命殛之”

“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐紂時也曾說：“商罪貫盈，天命誅之。”該材料表明商、周時期的中國