學(xué)習(xí)理論與教學(xué)方法課件

學(xué)習(xí)理論與教學(xué)方法西方學(xué)習(xí)理論教學(xué)方法體系職業(yè)教育教學(xué)方法PARTI西方學(xué)習(xí)理論2、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論4、人本主義學(xué)習(xí)理論5、多元智能理論1、行為主義學(xué)習(xí)理論1、行為主義學(xué)習(xí)理論

●行為主義學(xué)習(xí)理論誕生于20世紀(jì)初

●行為主義的學(xué)習(xí)理論可以用公式S—R來表示，即：刺激——反應(yīng)

（1）巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射

俄國著名的生理學(xué)家巴甫洛夫通過用狗作為實驗對象，提出了廣為人知的條件反射。

巴甫洛夫·伊凡·彼德羅維奇(1849——1936)

巴甫洛夫的實驗（2）桑代克的試誤學(xué)習(xí)桑代克(1874—1949)

桑代克的嘗試錯誤實驗.f4v（2）桑代克的試誤學(xué)習(xí)

桑代克認(rèn)為，動物的基本學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)，他從動物學(xué)習(xí)研究中，試圖提示普遍適用于動物和人類學(xué)習(xí)的規(guī)律。根據(jù)實驗的結(jié)果，桑代克提出了眾多的學(xué)習(xí)律，其中主要有：(1)準(zhǔn)備律(LawofReadiness)

學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激作出反應(yīng)，同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)。(2)效果律(LawofEffect)

為了保證學(xué)習(xí)的發(fā)生，除了動物必須處于饑餓狀態(tài)外，食物也是必需的。

(3)練習(xí)律(LawofExercise)

一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若不予以使用，這種聯(lián)結(jié)的力量便會減弱。換言之，反應(yīng)重復(fù)的次數(shù)越多，刺激—反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)便越牢固。（3）斯金納的強(qiáng)化學(xué)說斯金納(1904-1990)斯金納的操作條件反射實驗.f4v巴甫洛夫等的實驗對象的行為是刺激引起的反應(yīng)，稱為“應(yīng)答性反應(yīng)(Respondents)”;

斯金納的實驗對象的行為是有機(jī)體自主發(fā)出(Emitted)的，稱為“操作性反應(yīng)(Operants)”。（3）斯金納的強(qiáng)化學(xué)說斯金納的學(xué)習(xí)原則1、積極反應(yīng)原則2、小步子原則3、及時強(qiáng)化原則4、自定步調(diào)原則5、低錯誤率原則2、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)派的核心觀點是學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動的刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)要通過主體的主觀作用來實現(xiàn)。（1）皮亞杰“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”

皮亞杰提出著名的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”：認(rèn)為認(rèn)識是主體轉(zhuǎn)變客體過程中形成的結(jié)構(gòu)性動作和活動。

1、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程中主體的能動作用

2、強(qiáng)調(diào)新知識與以前形成的知識結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的過程

3、表明了只有學(xué)習(xí)者把外來刺激同化進(jìn)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，人類學(xué)習(xí)才會發(fā)生。讓·皮亞杰(1896—1980)

（2）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論提出“認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說”：認(rèn)為學(xué)生的心理發(fā)展主要遵循他自己特有的認(rèn)識程序。教育工作者的任務(wù)是要把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正發(fā)展著的學(xué)生形式。（1）重視學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握。（2）提倡有效學(xué)習(xí)方法的形成。（3）強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期教學(xué)。（4）主張學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

杰羅姆·布魯納（1915—）（1）有意義學(xué)習(xí)“有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的聯(lián)系?！?/p>

（2）知識的同化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新知識的過程實際上是新舊材料之間相互作用的過程，學(xué)習(xí)者把新知識納入到已有的圖式中。（3）奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論奧蘇伯爾(1918—2008)

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（1）建構(gòu)主義的知識觀——知識只是一種解釋、一種假設(shè)，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷的被革命。（2）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——知識是學(xué)生自己建構(gòu)的。學(xué)生不是被動的信息接受者。（3）建構(gòu)主義的學(xué)生觀——任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解總是涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。（4）建構(gòu)主義的教師觀——教師應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)知識的支持者、學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。4、人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國出現(xiàn)的一種重要的教育思潮，主要的代表人物是馬斯洛、羅杰斯等。這些心理學(xué)家反對把對白鼠、鴿子、貓和猴子的研究結(jié)果應(yīng)用于人類學(xué)習(xí)。其主要觀點是：（1）心理學(xué)研究的對象是“健康的人”；（2）生長與發(fā)展是人的本能；（3）人具有主動地、創(chuàng)造性地作出選擇的權(quán)利；（4）人的本性中情感體驗是非常重要的內(nèi)容。馬斯洛需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。

自我實現(xiàn)

尊重需求社交需求安全需求生理需求馬斯洛

AbrahamH.Maslow1908—1970人本主義學(xué)習(xí)理論

（1）以人性為本位的教學(xué)目的觀——人性本善；人所表現(xiàn)的任何行為不是由外在刺激引起或決定的，而是當(dāng)事人自己的情感與意愿所作出的自主性與綜合性的選擇。（2）彰顯主體的教學(xué)過程觀——教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體。

霍華德·加德納

1943-5、多元智能理論1.語言(Verbal/Linguistic)

2.邏輯(Logical/Mathematical)

3.空間(Visual/Spatial)

4.肢體運作(Bodily/Kinesthetic)

5.音樂(Musical/Rhythmic)

6.人際(Inter-personal/Social)

7.內(nèi)省(Intra-personal/Introspective)

8.自然探索(Naturalist，加德納在1995年補充)PARTII教學(xué)方法體系

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中所運用的方式與手段。一、教學(xué)方法體系指導(dǎo)思想基本方法具體方法教學(xué)方式教學(xué)方法包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法1、教學(xué)指導(dǎo)思想

中講授法西啟發(fā)式中國四書五經(jīng)六經(jīng)注我我注六經(jīng)師者，傳道授業(yè)解惑體現(xiàn)在教學(xué)方面：講授法填鴨式對已有結(jié)論的接受背誦課文西方的啟發(fā)式蘇格拉底與攸昔德謨斯關(guān)于正義的對話蘇：我是一個很無知的人，也是一個喜歡辯論的人，希望通過辯論能夠產(chǎn)生知識，學(xué)到東西。不知有沒有雅興一辯？攸：蘇格拉底先生是聞名天下的智者，當(dāng)然奉陪。蘇：有很多問題，我思考了很久都沒有答案，例如，什么是正義？攸：（深知蘇格拉底以退為進(jìn)的辯論伎倆）：愿意聽先生的思辨。蘇：說謊應(yīng)當(dāng)歸入哪一類？攸：歸入非正義，這是顯而易見的。蘇：欺詐呢？攸：當(dāng)然也屬非正義。蘇：偷盜呢?攸：和欺詐一樣。蘇：賣人為奴呢?攸：也是如此。蘇：看來這些行為沒有一樣能歸入“正義”一類了，是不是，攸昔德謨斯?攸：是的，誰也不會荒唐到那個地步。蘇：那么，如果一個被選為將軍的人，帶領(lǐng)部隊去奴役一個同我們敵對的城市，我們也說他的行為不公正嗎?攸：絕對不能這么說。蘇：我們將會說他的行為是公正的，對不對?

攸：一點不錯!

蘇：假如他在作戰(zhàn)時欺騙了敵人呢?

攸：那也是正義行為。

蘇：如果他盜取或搶劫敵人的財物，他的行為不也是正義的嗎?

攸：一點也不錯。可是我原先以為你問的那些只是對朋友而言的。

蘇：那么，剛才我們歸入非正義的那些行為，同樣也可以算做正義，對不對?

攸：對的。蘇：那么，我想改動一下剛才的分類。就是說，欺騙敵人是正義行為，但這樣對待朋友就不是正義的了，可以這樣說嗎?

攸：當(dāng)然可以。

蘇：那么，在失利的時候，一位將軍發(fā)覺士氣低落，謊稱援軍就要來到。如果，士氣竟被他鼓動起來，我們應(yīng)當(dāng)把這種欺騙士兵的行為歸入哪一類呢?

攸：應(yīng)當(dāng)歸入正義一類。

蘇：一個小孩生病不肯吃藥。父親說，這是好吃的東西，不是藥，騙他吃了下去，病也好了。這種欺騙兒子的行為應(yīng)當(dāng)歸入哪一類呢?

攸：我想這也是正義行為。

蘇：某人因為絕望而想自殺，他的朋友出于友誼而偷走了他的劍。這種行為應(yīng)該歸入哪一類呢?

攸：當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)歸入正義一類。

蘇：可是你剛才不是還說應(yīng)該永遠(yuǎn)對朋友坦率無欺嗎?

攸：實在是我錯了。如您允許的話，我愿意把原先說過的話收回。正義的產(chǎn)生過程：

?說謊、欺騙、偷盜——非正義

?對敵人說謊、欺騙、偷盜——正義【手段與對象】

?對朋友處于某種目的說謊、欺騙、偷盜——正義【手段與目的】

蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)——先確立一個要討論的問題，然后不斷提問，由對方一一作答，再指出對方的自相矛盾處，讓對方發(fā)現(xiàn)自己原有的認(rèn)識存在的錯誤或片面性，最后不得不反思此前的說法。體現(xiàn)在教學(xué)方面產(chǎn)婆術(shù)啟發(fā)式2、教師中心VS學(xué)生中心及其教學(xué)法教師中心、課堂中心、課本中心兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心赫爾巴特（1776—1841）德國唯心主義哲學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。1806年著《普通教育》。杜威（1859-1952）美國最有聲望的實用主義哲學(xué)家

?！拔覀兘逃袑⒁鸬恼兪侵匦牡霓D(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。”赫爾巴特五步教學(xué)法VS講授杜威的五步教學(xué)法VS啟發(fā)

困難問題假設(shè)驗證結(jié)論預(yù)備提示聯(lián)想總結(jié)應(yīng)用PARTIII職業(yè)教育教學(xué)方法（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念（二）職業(yè)教育常用教學(xué)方法（三）職業(yè)教育教學(xué)方法比較（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念

1、就業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)指向觀

2、職業(yè)基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)觀

3、“一體化”的教學(xué)實施觀

4、行動導(dǎo)向的教學(xué)方法觀1、就業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)指向觀

職業(yè)教育就是就業(yè)教育——原教育部長周濟(jì)就業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)指向觀要求：

●以社會需求為目標(biāo)設(shè)置專業(yè)

●以職業(yè)分析為基礎(chǔ)設(shè)置課程

●以職業(yè)能力為核心組織教學(xué)活動

●對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念2、職業(yè)基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)觀

崗位素質(zhì)職業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)社會公民素質(zhì)職業(yè)培訓(xùn)職業(yè)學(xué)校教育基礎(chǔ)教育應(yīng)用型人才素質(zhì)分層與教育類型的對應(yīng)關(guān)系職業(yè)基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)包括：

●培養(yǎng)形成應(yīng)用能力所必須的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識

●具有基本的綜合應(yīng)用所學(xué)知識和技能解決現(xiàn)場實際問題的能力

●具有良好的職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、踏實肯干、與人合作的精神

●具有健全的心理品質(zhì)和健康的體魄（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念3、“一體化”的教學(xué)實施觀所謂“一體化”教學(xué)理念，就是在教學(xué)活動中把理論教學(xué)、實踐教學(xué)、生產(chǎn)服務(wù)結(jié)合起來，在實踐中教理論，在運用中學(xué)技術(shù)。課堂車間化，車間課堂化（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念一體化教學(xué)包括：目標(biāo)一體化：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面形成一個有機(jī)整體內(nèi)容一體化：理論與實踐有機(jī)結(jié)合，圍繞實踐教授相應(yīng)理論時空一體化：在同一場地、同一時間完成教學(xué)的多種任務(wù)（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念4、行動導(dǎo)向的教學(xué)方法觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的中心，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者與協(xié)調(diào)人，教師在教學(xué)中與學(xué)生互動，讓學(xué)生在自己動手的實踐中，掌握職業(yè)技能，習(xí)得專業(yè)知識，從而構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗和知識體系。杜威的經(jīng)驗：在主動方面，經(jīng)驗就是嘗試在被動方面，經(jīng)驗就是承受結(jié)果（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念行動導(dǎo)向教學(xué)觀指導(dǎo)下的教學(xué)方法

項目教學(xué)法案例教學(xué)法頭腦風(fēng)暴法四階段教學(xué)法角色扮演教學(xué)法模擬教學(xué)法探究學(xué)習(xí)法

…（一）現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)觀念（二）職業(yè)教育教學(xué)方法教學(xué)方法啟發(fā)引導(dǎo)法直觀演示法實例講解法問題討論法情景教學(xué)法演講啟發(fā)問題啟發(fā)討論啟發(fā)演示實驗實物展示實物分解案例分析現(xiàn)場考察師生討論學(xué)生討論團(tuán)隊討論個別討論模擬法項目法表演法……準(zhǔn)備

示范模仿練

習(xí)

（講解）（全體）

（教師）

（個體）

四階段教學(xué)法/programs/view/oW69rVeN9kA/（三）教學(xué)法比較四階段教學(xué)法.f4v四階段教學(xué)法首先要作好物質(zhì)上準(zhǔn)備；其次是編寫實訓(xùn)指導(dǎo)課教案，教案中要突出做什么、怎么做以及為什么這樣做（學(xué)）這三個重要環(huán)節(jié)，接著就是上實訓(xùn)指導(dǎo)課，使學(xué)生明確本次實訓(xùn)的內(nèi)容、要求及相應(yīng)的基礎(chǔ)理論知識。1、準(zhǔn)備（講解）（三）教學(xué)法比較

學(xué)生明確實訓(xùn)任務(wù)后，教師要給學(xué)生作操作示范。在教師向?qū)W生作操作示范時，必須邊操作，邊講解，動作分解（緩慢進(jìn)行），讓學(xué)生充分看清教師的每一個操作細(xì)節(jié)，如有必要也可以提出若干問題讓學(xué)生思考；然后再連貫地向?qū)W生作一次全面的操作示范。

2、示范（教師）（三）教學(xué)法比較在這一步驟，主要由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，即按照教師已作的示范，可讓1-2位學(xué)生動手模仿操作。要突出試做、理解、說明三個主題。3、模仿（個體）三、教學(xué)法比較教師對整個教學(xué)活動進(jìn)行歸納總結(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點、難點，教師也可以通過提問了解學(xué)生的掌握程度。在這基礎(chǔ)上由學(xué)生自己通過練習(xí)達(dá)到完全掌握和熟練運用。4、練習(xí)（全體）三、教學(xué)法比較1應(yīng)該做什么？問題引入，通過自學(xué)和指導(dǎo)獲得新的教學(xué)