2024高考歷史二輪專題復(fù)習與測試專題強化練八古代文明的產(chǎn)生發(fā)展與中古時期的世界_第1頁
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文檔簡介

專題強化練(八)古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時期的世界1.(2024·山東濟寧三模)典型地反映從十世紀末到十六世紀期間,相對于世俗君主羅馬教廷權(quán)勢改變趨勢的是()A.B.C.D.解析:留意題干時間“十世紀末到十六世紀期間”,結(jié)合所學可知,10世紀末到11世紀出現(xiàn)的克呂尼改革運動,企圖從整飭修院制度著手,重振教廷威信。12世紀教皇亞歷山大三世與神圣羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世斗爭獲勝,并在第三次拉特蘭會議上制訂了教皇選舉法。13世紀初,教皇英諾森三世與德皇鄂圖、腓力、英王約翰不斷爭權(quán)奪利并取得成功,教皇威勢臻于鼎盛。14世紀教皇卜尼法斯八世與法王腓力四世斗爭失敗后,教廷勢力急劇衰落。隨著教廷遷至阿維尼翁,以及1378-1417年間的天主教會大分裂,教皇威信乃降至最低點。由此可知,B項正確,解除A、C、D三項。故選B項。答案:B2.(2024·天津濱海新區(qū)高考考前模擬)在埃及神話中,每一位法老在死后都將成為奧西里斯神,享受生命的永恒。馬其頓折服埃及后,將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體,并將其認同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統(tǒng)治埃剛好期,羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體,成為羅馬元首的象征,并得到了埃及大眾的接受。由此可見()A.埃及文化具有綿延不絕的特點B.先進文明往往會同化落后文明C.東西方文化具有肯定的相像性D.斗爭促進了不同文化間的交融解析:依據(jù)材料可知,反映的是馬其頓和羅馬在折服占據(jù)埃及后均將埃及文化與自身文化相交融,這體現(xiàn)了斗爭促進了不同文化間的交融,D項正確;材料強調(diào)的是馬其頓和羅馬的對外折服斗爭推動了文明的交融,不是強調(diào)埃及文化的特點,解除A項;材料沒有比較各文明優(yōu)劣,不能得出“先進文明往往會同化落后文明”,解除B項,材料反映的是不同文化間的交融,無法體現(xiàn)東西方文明的相像性,解除C項。故選D項。答案:D3.(2024·山東泰安高考全真模擬)十字軍東征以后,大量阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等,歐洲由此重新發(fā)覺了大希船學術(shù)著作,進而掀起一個探討古典文化的熱潮,這形成阿拉伯文化西傳的熱潮。由此可見,古代阿拉伯文化()A.民族特色非常明顯B.是希臘文明的源頭C.影響歐洲思想解放D.貫穿了東西方文明解析:依據(jù)所學學問可知,十字軍東征將來自東方文化尤其是阿拉伯文明的文化帶回了歐洲,并翻譯成了各種文字,促進了歐洲的文化復(fù)興,為文藝復(fù)興的興起奠定了思想基礎(chǔ),C項正確;材料強調(diào)的是古代阿拉伯文化對歐洲的影響,解除A項;古代阿拉伯翻譯并保存了古希臘學術(shù)著作,并非古代阿拉伯文化影響古希臘文明,解除B項;材料未強調(diào)古代阿拉伯文化貫穿東西方文明,解除D項。故選C項。答案:C4.(2024·山東濟南師大附中高三考前打靶)12、13世紀西歐封建主起先大量向農(nóng)夫征收貨幣,取代部分或者全部勞役地租。有些地區(qū)的農(nóng)夫發(fā)動“公社運動”,利用公社傳統(tǒng)組織起來同封建主斗爭,從封建主那里取得寫明農(nóng)夫負擔數(shù)額的證書。這說明()A.歐洲商品經(jīng)濟日趨旺盛B.白銀大量流入歐洲C.歐洲人身依附關(guān)系減弱D.農(nóng)夫負擔愈發(fā)沉重解析:隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,歐洲農(nóng)夫敢于和封建主對抗,以明確農(nóng)夫應(yīng)當負擔的數(shù)額證書,A項正確;白銀大量流入歐洲是在新航路開拓之后,解除B項;C項是結(jié)果而非緣由,解除;農(nóng)夫負擔數(shù)額的確定使得封建領(lǐng)主不能加重對農(nóng)夫的剝削,解除D項。故選A項。答案:A5.(2024·山東東營成功第一中學高三仿真演練押題卷)公元7-10世紀,很多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸,伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入,這里民族文化交融、商業(yè)城市漸漸興起。這表明()A.非洲中古文明發(fā)展程度高B.外來移民促進東非社會轉(zhuǎn)型C.東非中古文明具有開放性D.文化溝通持續(xù)東非古代文明解析:依據(jù)材料和所學學問可知,東非盛產(chǎn)黃金、象牙、犀角、龜甲等珍貴物品,與阿拉伯、印度等東方國家發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。7至10世紀,有很多阿拉伯人、波斯人遷移到這里,同當?shù)赝林谌巳诤?,形成斯瓦希里人。隨著阿拉伯商人和移民的到來,伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入東非。在東非沿海國際貿(mào)易中,興起很多商業(yè)城市,漸漸發(fā)展為城邦,故東非中古文明具有開放性,C項正確;材料沒有涉及非洲中古文明發(fā)展的狀況,得不出非洲中古文明發(fā)展程度高,解除A項;此時非洲中古文明處于奴隸社會時期,并非出現(xiàn)轉(zhuǎn)型,解除B項;材料得不出是文化溝通持續(xù)東非古代文明,解除D項。故選C項。答案:C6.(2024·山東百師聯(lián)盟高三模擬)在古希臘人那里,詩歌和音樂親密相連,詩人同時也是音樂家,而且詩歌絕非純粹的文學作品,它承載著希臘人的文化志向,傳達著關(guān)于城邦、道德、友情、愛情和生活的觀念。詩人是希臘人最重要的老師之一。學校教化也因此成為公民教化的一部分。由此可見。古代希臘()A.提倡文學與藝術(shù)的結(jié)合B.人文精神的社會氛圍深厚C.留意培育公民綜合素養(yǎng)D.詩歌成為主流的文學體裁解析:依據(jù)材料關(guān)鍵信息“它承載著希臘人的文化志向,傳達著關(guān)于城邦、道德、友情、愛情和生活的觀念。詩人是希臘人最重要的老師之一,學校教化也因此成為公民教化的一部分”等并結(jié)合所學學問可知,古代希臘人文精神的社會氛圍深厚,B項正確;A項表述與材料主旨不符,解除;材料側(cè)重表明詩歌創(chuàng)作對于希臘人的重要意義和深刻影響,解除C項;材料信息反映了希臘人對詩歌創(chuàng)作的高度重視,并未體現(xiàn)詩歌成為主流文學體裁,解除D項。故選B項。答案:B7.(2024·遼寧大連其次十四中學最終一模)英國某史家指出:當國家不斷擴大,并起先統(tǒng)治大量人口之后,它們可以被稱為帝國。在世界古代史上,曾出現(xiàn)過一些聞名的帝國,如下圖所示。它們都()①曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域②促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化溝通③建立了完善的官僚體系和法律體系④限制了商路并對過境商品征收重稅A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:依據(jù)所學,限制了商路并對過境商品征收重稅是指奧斯曼帝國,④錯誤;羅馬帝國有較完備的法律體系,③錯誤;①②都是這些帝國的共同點,A項正確,解除B、C、D三項。故選A項。答案:A8.(2024·江蘇海安高級中學、南京市金陵中學、南京外國語學校高三下學期聯(lián)考)歐洲教化家維多里諾將一生都獻給了教化實踐,1423年他開辦了一所宮廷學校,取名“歡樂之家”,在這里維多里諾提倡自由教化,踐行體育、德育、智育并重的課程觀,特殊重視兒童的天性和特性差異。其教化思想()A.突出了理性主義的教化作用B.意在抨擊教會引起社會共鳴C.豐富了人文主義的時代內(nèi)涵D.體現(xiàn)了共享政治權(quán)利的要求解析:依據(jù)材料“維多里諾提倡自由教化,踐行體育、德育、智育并重的課程觀,特殊重視兒童的天性和特性差異”體現(xiàn)了對人的敬重和重視人的價值,豐富了人文主義的時代內(nèi)涵,C項正確;理性主義是17、18世紀啟蒙運動的核心思想,解除A項;材料未涉及抨擊教會,解除B項;材料無法體現(xiàn)共享政治權(quán)利的要求,解除D項。故選C項。答案:C9.(2024·廣東肇慶三模)有學者評價伯利克里時說,其宏大之處,并非由于他享有帝王般的權(quán)力,而是在于他能夠?qū)⑾鄬鹘y(tǒng)和貴族式的政治風格同民主的政治體制統(tǒng)一起來,使二者達到某種平衡,“憑借其名望、才智以及清正廉潔,能夠以自由的方式約束人民,不是被人民領(lǐng)導(dǎo),而是領(lǐng)導(dǎo)人民”。該學者意在說明古雅典()A.政治體制存有貴族傳統(tǒng) B.民主原則和實踐有偏差C.精英政治得到普遍認可 D.制度設(shè)計缺乏理性思索解析:題干所述為學者對伯利克里的相關(guān)言論“相對傳統(tǒng)和貴族式的政治風格同民主的政治體制統(tǒng)一起來”,表明當時古代雅典政治體制存有貴族傳統(tǒng),A項正確;B、D兩項說法和題干主旨不符,解除;C項說法既不符合題干主旨,且“普遍認可”不符合史實,解除。故選A項。答案:A10.(2024·遼寧渤海高校附屬高級中學高三考前測試)下圖為各種拼音文字之比較,據(jù)圖可知()注:腓尼基:位于西亞地區(qū),地處埃及和西亞文明的交匯點;拉丁字母:又稱羅馬字母。A.西亞文化是近代西方文化之源B.古希臘是東西方文化的橋梁C.民主制促進了古希臘文化旺盛D.古希臘人文精神被廣為傳播解析:依據(jù)材料可知,腓尼基與亞拉米字母為希臘字母奠定了基礎(chǔ),而希臘字母又為拉丁字母和英文字母奠定了基礎(chǔ),說明希臘成為東西方文化的橋梁,B項正確;古希臘、古羅馬文化是近代西方文化的源頭,解除A項;材料強調(diào)不同地區(qū)、不同時代拼音文字的比較,不能體現(xiàn)出民主政治,解除C項;單從材料中的拼音文字不能得出古希臘的人文精神,也無法得知傳播狀況,解除D項。故選B項。答案:B11.(2024·北京人大附中三模)閱讀材料,完成下列要求。認知·觀念。材料一西周時期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國”(即中心之國)。文獻精確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國初期所能明確相識的地理范圍已遠遠超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則相識模糊。材料二1874年法國傳教士在上海徐家匯建立了觀測臺,19世紀80年頭這一觀測臺利用上海法租界內(nèi)的信號塔起先報告正午時刻,為外國船只服務(wù)。這一時間標準被稱為“海岸時”。19世紀末20世紀初,列強限制下的清朝海關(guān)采納“海岸時”,運用的是東經(jīng)120°的時刻。此后“海岸時”漸漸被鐵路、航運、郵政、電報等行業(yè)采納,并延及京奉等鐵路沿線和長江流域。1918年,北洋政府將全國劃分為5個時區(qū),1927年將北京時定為標準時。1929年國民政府以南京時為標準時,每天通過電報和廣播發(fā)布;上海、天津、南京、北同等地的車站、碼頭、銀行、機關(guān)及市區(qū)街道多設(shè)標準鐘。與此同時,汽笛、午炮或寺廟的鐘聲等報時方式仍在運用。中華人民共和國成立后將東八區(qū)區(qū)時定為北京時間。材料三馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財寶,就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論如同壯美的日出,照亮了人類探究歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問,解讀從“海岸時”到北京時間在近現(xiàn)代中國的改變歷程。(要求:提取信息充分;總結(jié)和歸納精確、完整;說明和分析邏輯清楚。)(3)簡述20世紀初馬克思主義理論在中國傳播的狀況。解析:(1)共同之處:依據(jù)材料一中“周王自稱‘天之子’,其所居之地稱為‘中國’(即中心之國)”“古希臘人認為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心”“羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心”可知,各文明都認為神靈的世界中占有統(tǒng)治地位,都認為自己是世界的中心;依據(jù)“文獻精確記載(西周)的區(qū)域大致在黃河流域”“文獻中明確記載(古希臘)的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)”“羅馬帝國初期所能明確相識的地理范圍已遠遠超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部”可知,這些文明所能清楚認知世界的范圍相對狹?。痪C合材料信息,結(jié)合所學學問可知,三個文明相對獨立,與其他文明之間缺少交往和相識。(2)解讀:依據(jù)題目類型與要求,閱讀材料二并結(jié)合所學學問,從現(xiàn)象、成因、影響等方面解讀;首先依據(jù)材料二中“海岸時”出現(xiàn)于“19世紀80年頭這一觀測臺利用上海法租界內(nèi)的信號塔起先報告正午時刻,為外國船只服務(wù)”,到了“19世紀末20世紀初,列強限制下的清朝海關(guān)采納‘海岸時’”“運用的是東經(jīng)120°的時刻”,并“漸漸被鐵路、航運、郵政、電報等行業(yè)采納,并延及京奉等鐵路沿線和長江流域”“1929年國民政府以南京時為標準時,每天通過電報和廣播發(fā)布”等信息,歸納出“海岸時”到北京時間在近現(xiàn)代中國的改變歷程,即標準時間在近代中國的傳播由點及面,影響由弱到強,是西方殖民擴張的產(chǎn)物,也是中國社會發(fā)展的客觀須要;然后,綜合材料信息,結(jié)合所學學問,運用唯物史觀,從傳播特點、進程、性質(zhì)、影響等方面分階段分析、說明,如指出20世紀之前中國現(xiàn)代化程度較低,20世紀初,伴隨著西方列強勢力的擴張和中國現(xiàn)代化事業(yè)的深化,列強限制的中國政府部門——海關(guān)成為標準時間的發(fā)布者,標準時用于鐵路、航運、郵政等行業(yè),影響到鐵路沿線及長江流域等地的居民生活,民國年間,中國與國際進一步接軌,標準時間的發(fā)布者變成國家,原來采納的地方時也隨之調(diào)整,借助先進通信技術(shù),標準時間起先在全國范圍運用,其影響已深化到大中城市居民的日常生活,由于近代中國發(fā)展不平衡,傳統(tǒng)的計時方式照舊在偏遠地區(qū)運用等;整個解題過程留意,提取信息充分,總結(jié)和歸納須精確、完整,說明和分析邏輯清楚。(3)狀況:依據(jù)所學學問,從形式、內(nèi)容和影響等方面分析可知,20世紀初,馬克思主義在中國的傳播表現(xiàn)主要有,馬克思主義著作被譯成中文,書籍、報刊中出現(xiàn)了宣揚馬克思主義的文章,不斷出現(xiàn)早期的馬克思主義者等。答案:(1)共同之處:各文明都認為神靈的世界中占有統(tǒng)治地位;都認為自己是世界的中心;能清楚認知世界的范圍都相對狹小;與其他文明之間缺少交往和相識。(2)示例一:標準時間的引入最初帶有殖民色調(diào)。19世紀70年頭“海岸時”由來華傳教士提出,首先在租界運用,目的是滿意西方人在華活動須要;20世紀初,在西方列強掌控下的清朝海關(guān)握有發(fā)布標準時間的權(quán)力,表明清政府起先接受標準時間,并將其應(yīng)用于新興行業(yè);辛亥革命后制定標準時間的權(quán)力先后由北洋政府、南京國民政府和中華人民共和國政府掌控,一般以首都時間為標準;隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展,標準時間被越來越多的行業(yè)和人群所采納。標準時間由通商口岸、東南沿海不斷向內(nèi)陸擴展,對經(jīng)濟發(fā)展和百姓生活影響越來越大。但中國近代的半殖民地性質(zhì)、傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)和困難的社會地理環(huán)境,使標準時間的普及曲折、緩慢。示例二:標準時間在近代中國的傳播由點及面,影響由弱到強,既是西方殖民擴張的產(chǎn)物,也是中國社會發(fā)展的客觀須要;20世紀之前中國現(xiàn)代化程度較低,“海岸時”發(fā)布者為傳教士;用于天文與航海,在通商口岸有肯定影響;20世紀初,伴隨著西方列強勢力的擴張和中國現(xiàn)代化事業(yè)的深化,列強限制的中國政府部門——海關(guān)成為標準時間的發(fā)布者;標準時用于鐵路、航運、郵政等行業(yè);影響到鐵路沿線及長江流域等地的居民生活;民國年間,中國與國際進一步接軌,標準時間的發(fā)布者變成國家,原來采納的地方時也隨之調(diào)整;借助先進通訊技術(shù),標準時間起先在全國范圍運用;其影響已深化到大中城市居民的日常生活;與此同時,由于近代中國發(fā)展不平衡,傳統(tǒng)的計時方式照舊在偏遠地區(qū)運用。示例三:標準時間在近代中國的傳播由點及面、影響由弱到強。從發(fā)布者角度看:19世紀70年頭是傳教士,20世紀初是西方列強限制的海關(guān),辛亥革命后依次變?yōu)楸毖笳?、南京國民政府和中華人民共和國政府;從傳播地域看,由通商口岸、沿海大城市漸漸向內(nèi)陸擴展;從運用范圍看,首先為西方人在華活動服務(wù),后漸漸應(yīng)用于中國近代新興的航運、鐵路、工礦、通訊等行業(yè),對民眾生活的影響也越來越大;從其對社會發(fā)展的作用看,標準時間對中國現(xiàn)代化進程的主動作用漸漸凸顯,但由于經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡,傳統(tǒng)的計時方式照舊在中國偏遠地區(qū)運用。(3)狀況:20世紀初,馬克思主義著作被譯成中文;出現(xiàn)了宣揚馬克思主義的文章;不斷出現(xiàn)早期的馬克思主義者。12.(2024·湖北華中師大一附中高考臨門一腳)閱讀材料,完成下列要求。衰落與重生。材料一距雅典西南方向約9公里處的比雷埃夫斯港,早在兩三千年前就是整個希臘世界最繁忙的地方,它扼守希臘通往地中海的咽喉要道,來自歐亞非各地的商船在此云集,蘇格拉底在這里的人群中講學傳道,希波斗爭從這里打響?!獡?jù)《歷史地圖冊》等材料二21世紀初金融危機以來,歐洲經(jīng)濟受挫,希臘更深陷債務(wù)危機,導(dǎo)致該港客戶流失、設(shè)備老舊失修,近乎癱瘓。2008年中遠海運競標獲得該港口兩個碼頭的經(jīng)營權(quán),并注資幾十億元,派遣富有閱歷的中國管理人員,使這個千年古港煥發(fā)了新生。港口集裝箱吞吐量從2010年的88萬標準箱增長至2024年的491萬標準箱;全球排名從并購之初的第93位提升至2024年的第32位;為當?shù)貏?chuàng)建工作崗位萬余個;干脆經(jīng)濟貢獻6億歐元,現(xiàn)在,從海上運來的遠東貨物在比雷埃夫斯港上岸前往捷克、奧地利等中東歐國家,比傳統(tǒng)的西北歐路徑(貨物從德國漢堡、荷蘭鹿特丹等港口上岸后通過海鐵聯(lián)運到中東歐)縮短7至10天?!幾运稳健?希臘)塞諾斯·里亞古斯《比雷埃夫斯港的“神話”》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問,分析古代比雷埃夫斯港成為“希臘世界最繁忙的地方”的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問,指出比雷埃夫斯港重獲新生的影響。從該港的興衰歷程中我們可以得到哪些啟示?解析:(1)依據(jù)“它扼守希臘通往地中海的咽

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