學(xué)高中歷史 1.1 百家爭(zhēng)鳴同步精練 人民版必修3

專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變課時(shí)一百家爭(zhēng)鳴(時(shí)間：25分鐘分值：30分)A組(基礎(chǔ)題)1．右圖人物曾說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@句話揭示了他的主張是 ()。A．無(wú)為而治 B．仁者愛(ài)人C．因材施教 D．有教無(wú)類解析材料的意思是：中等水平以上的人，可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)。由此可知材料反映的是孔子因材施教的教學(xué)方法。A項(xiàng)為老子的主張；B項(xiàng)是孔子“仁”的思想；D項(xiàng)雖是孔子的教育思想，但與材料意思無(wú)關(guān)。答案C2．孟子曰：“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤，此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是()。A．禮治 B．仁愛(ài)C．仁政 D．兼愛(ài)答案C3．中國(guó)古民居中常見(jiàn)到“耕讀傳家”、“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書”等匾額或門聯(lián)。古代這些家庭所讀所傳的應(yīng)該是 ()。A．老莊之學(xué) B．孔孟之道C．墨家學(xué)說(shuō) D．耕作技術(shù)解析“耕讀”、“忠孝”是儒家思想的重要組成部分，它反映了儒家在士農(nóng)工商諸業(yè)選擇中基本的價(jià)值追求，以及對(duì)家庭和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的理想。答案B4．年3月30日，紀(jì)念老子誕辰2583周年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重舉行。下列主張明顯體現(xiàn)出老子思想的是 ()。A．仁者愛(ài)人，君輕民貴 B．萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚C．兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉 D．以法為教，今必勝昔答案B5．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”這句話主要反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 ()。A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想答案A6．國(guó)學(xué)熱到影視圈，四版孔子鬧虎年。其中周潤(rùn)發(fā)版《孔子》曾引發(fā)熱議：“周潤(rùn)發(fā)沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》、江湖氣太重……”但當(dāng)劇照曝光后，這些爭(zhēng)議之聲隨之漸淡，因?yàn)橹軡?rùn)發(fā)成功地塑造了一個(gè)大眾認(rèn)可的形象。這個(gè)形象應(yīng)該是 ()。A．“全面歸服自然的隱士”B．“專制君主的參謀”C．“勞苦大眾的代表”D．“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人”解析注意抓住各派的思想特點(diǎn)：“全面歸服自然的隱士”——道家；“專制君主的參謀”——法家；“勞苦大眾的代表”——墨家；“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人”——儒家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，故選D。答案DB組(能力題)7．觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷與下圖無(wú)關(guān)的是 ()。A．與中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)B．他們之間的關(guān)系是詰難、批駁，同時(shí)吸收、融合C．當(dāng)時(shí)的學(xué)派只有這五、六家，號(hào)稱“百家”D．“學(xué)在民間”促成這種現(xiàn)象的出現(xiàn)解析由圖中內(nèi)容可判斷與“百家爭(zhēng)鳴”有關(guān)，A項(xiàng)是其地位；B項(xiàng)是百家學(xué)派的關(guān)系；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，主要有十個(gè)學(xué)派；D項(xiàng)是其原因。答案C8．右圖是故宮養(yǎng)心殿中的雍正所書“中正仁和”匾，展現(xiàn)了帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求。你認(rèn)為其中蘊(yùn)含的核心思想來(lái)自于 ()。A．道家 B．儒家C．墨家 D．法家解析注意牌匾中的“仁”，這與孔子創(chuàng)立的儒家思想一致。答案B9．在當(dāng)今中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是 ()。A．因材施教B．有教無(wú)類C．溫故知新D．當(dāng)仁不讓于師解析“有教無(wú)類”意即不分貧富貴賤，所有人都有權(quán)利接受教育，這體現(xiàn)了教育的公平公正原則。答案B10．年3月溫總理在廉政工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“國(guó)之命在人心，制度和體制改革的立足點(diǎn)應(yīng)在于解決人民的怨氣，實(shí)現(xiàn)人民的愿望”。下列思想與溫總理認(rèn)識(shí)有相似的是()。A．儒家的“仁政”“德治”B．墨家的“兼愛(ài)”“尚賢”C．儒家的“禮治”D．法家的“法治”“變革”解析溫總理站在政治制定者的立場(chǎng)強(qiáng)調(diào)重視人民的利益，這與“仁政”“德治”的內(nèi)涵一致，故選A。答案A11．(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《漢書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善?！辈牧隙旅媸菓?zhàn)國(guó)時(shí)期兩位思想家的言論摘錄：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以教悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！辈牧先r(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。材料四莊子在《齊物論》中說(shuō)：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！辈牧衔濉笆ト瞬黄谛薰?，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹喇悇t事異……事異則備變?！?1)材料一反映了什么歷史現(xiàn)象？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有何歷史意義？(4分)(2)材料二中的兩位思想家分別是誰(shuí)？概括二人的思想主張。(2分)(3)材料三代表了哪一社會(huì)階層的利益？(1分)(4)材料四反映出莊子的什么觀點(diǎn)？(1分)(5)材料五反映了哪一學(xué)派的思想？其代表人物主要有哪些思想主張？(2分)解析本題考查學(xué)生對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的理解與掌握。第(1)問(wèn)，材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，歷史意義結(jié)合教材內(nèi)容回答。第(2)問(wèn)，第一則材料反映的核心內(nèi)容是施行“仁政”，由此可推知該思想家是孟子；由第二則材料中的“天行有?！笨芍撍枷爰沂擒髯?。第(3)問(wèn)，材料三反映的是墨家的思想，代表的是下層群眾的心聲。第(4)問(wèn)，材料反映了道家的“齊物”觀點(diǎn)。第(5)問(wèn)，材料反映的是法家思想，根據(jù)教材內(nèi)容即可回答其主張。答案(1)現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。意義：諸子百家在經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域形成的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器，在很大程