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文檔簡介
湖南省衡陽八中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷注意事項1.考生要認真填寫考場號和座位序號。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1.明弘治四年,邱浚入閣為文淵閣大學士,此前他是正二品的戶部尚書,入閣時加太子太保,從一品。邱浚入閣,開了六部尚書入閣的先例。這說明A.內(nèi)閣成為法定行政機構(gòu)B.六部尚書的權(quán)力大為削弱C.內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部D.六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)2.彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認為:“在文藝復興時期的文人中間,完全世俗、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?!边@說明文藝復興時期的人文主義者A.對現(xiàn)實生活持悲觀態(tài)度B.以宗教形式表現(xiàn)人文精神C.肯定自然的人性和欲望D.未對基督教文化進行斗爭3.“一方面,不登大雅之堂的白話小說成了中國文學史的重要內(nèi)容,作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學,第一次真正進入了大學的學術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的。魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作實質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知,新文化運動A.提倡新文學反對舊文學 B.傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C.在東西文化間舉棋不定 D.對國人思想解放作用有限4.漢唐盛世皆是帑藏豐實,充斥漢武太倉的是“陳陳相因”的粟,玄宗開元時的公私倉廩則是“稻米流脂粟米白”。引起政府儲糧從“粟”到“稻米、粟”這一變化的主要條件是A.經(jīng)濟上南強于北的局面形成 B.政府均田限田措施成效顯著C.洲際物種交流影響經(jīng)濟生活 D.交通運輸網(wǎng)絡日益發(fā)展完善5.如表為秦朝部分律法,這些選段內(nèi)容的現(xiàn)象主要反映了秦朝律法部分選段《倉律》隸臣每月發(fā)糧二石,隸妾一石半。小城旦或隸臣勞作的,每月發(fā)糧一石半,不能勞作的,每月發(fā)糧一石。小城旦、隸妾或舂勞作的,每月發(fā)糧一石二斗半,不能勞作的,每月發(fā)糧一石。沒有母親的嬰兒每人發(fā)糧半石.《廄苑律》在每年四月、七月、十月、正月評比耕牛,滿一年,在正月舉行大考核,成績優(yōu)秀的,賞賜。成績低劣的,申斥田嗇夫,罰飼牛者資勞兩個月,如果用牛耕田,牛的腰圍減瘦了,每減瘦一寸要笞打主事者十下《田律》有旱災、暴風雨、澇災、蝗蟲及其他蟲害等損傷了禾稼,要報告受災頃數(shù)A.農(nóng)業(yè)上的精耕細作 B.法律體系十分完備C.經(jīng)濟管理的軍事化 D.農(nóng)戶制度規(guī)劃細致6.現(xiàn)代養(yǎng)生學認為,一個人吃得太多,他就要害病。吃得太多,本來對身體有益的東西也變成有害的東西,一個人應當只吃適量的食物。與這一觀點吻合的思想是A.水則載舟,水則覆舟 B.魚和熊掌不可兼得,舍魚而取熊掌C.禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏 D.圣人不期修古,不法常可7.“英國商民居住通商之廣州等五處”,這一規(guī)定出自A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》8.1975年歐共體與46個非加太(非洲、加勒比、太平洋地區(qū))國家簽訂《洛美協(xié)定》,消除以往雙方的不平等色彩;1988年歐共體與經(jīng)互會相互承認并建立了正式關(guān)系;2003年77個非加太集團成員國與歐盟15國簽訂《科托努協(xié)定》取代《洛美協(xié)定》。這系列活動表明西歐A.在國際合作中彰顯自主意識 B.拉攏發(fā)展中國家以擴大影響C.戰(zhàn)略爭奪重點轉(zhuǎn)向第三世界 D.放棄冷戰(zhàn)思維維護世界和平9.戰(zhàn)國后期,“舍短取長,則可以通萬方之略”成為各家學說努力的共同方向,學術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢。這一趨勢A.標志著“百家爭鳴”的結(jié)束B.與歷史發(fā)展趨勢相一致C.利于儒學正統(tǒng)地位的確立D.阻礙了學術(shù)思想的發(fā)展10.美國總統(tǒng)杜魯門在推行馬歇爾計劃時說:“要使經(jīng)濟復興獲得成功,必須采取某種對付內(nèi)部和外部侵略的保衛(wèi)性措施。伴隨著經(jīng)濟合作的運動又出現(xiàn)了一個共同自衛(wèi)的運動?!庇纱丝芍绹珜У墓餐孕l(wèi)運動是A.加入聯(lián)合國B.組建歐共體C.成立反法西斯同盟D.成立北大西洋公約組織11.明太祖時,邢部侍郎茹太素上奏折,長達1.7萬字,從開頭到第6千字時,還未談及正題,被太祖狠揍一頓。太祖繼續(xù)閱讀奏折,發(fā)現(xiàn)其在結(jié)尾提出五條建議,采納合理的四條,并由此命令制定文書規(guī)范,“使言者陳得失,無繁文”。這主要體現(xiàn)出明朝A.君主專制達到頂峰 B.工作作風極其簡單粗暴C.八股取士扼殺思想 D.注重簡約文書提高效率12.史學家甲:“文藝復興不只是文學或藝術(shù)的再興,也是人類智識和個人之覺醒或再生,而為近代世界的開始?!笔穼W家乙:“文藝復興是中古時代轉(zhuǎn)移至近代的過渡時代,它同時具備了兩個時代的特性。”以下選項對上述材料的理解最為恰當?shù)氖牵ǎ〢.史學家甲關(guān)注歷史的延續(xù)和連接 B.史學家乙側(cè)重歷史的新異和變遷C.兩位史學家的解釋并無明顯差別 D.兩位史學家論述視角有較大不同二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)衛(wèi)生與健康關(guān)系百姓生活和社會穩(wěn)定。材料一明代處于中國歷史上第四個氣候寒冷期,后期異常干旱。入境外國人士的增加,使我國從未有過的傳染病也開始流行。1408至1644年間,各地發(fā)生的大瘟疫達26次之多。瘟疫等傳染病的流行,促使瘟病學說得到發(fā)展。中醫(yī)內(nèi)科理論建立在《傷寒論》之上,隋代巢元方《諸病源候論》里記載了瘟病的傳染性特征。宋元以來,醫(yī)家從論癥、治法方面對傷寒與瘟病加以區(qū)別。明清之際吳有性著《瘟疫論》,提出“戾氣說”,認為瘟病是戾氣所致,由口鼻傳入,進而指出戾氣有不同類型,并能產(chǎn)生不同疫病。經(jīng)過清代名醫(yī)葉桂、薛雪等人的努力,瘟病學說逐漸建立起體系。材料二時間史事1660年用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國上層人士的家庭18世紀末英國上層開始注意個人衛(wèi)生,這種習慣逐漸傳至歐洲和北美1842年英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報告,認為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系,提出建立干凈的自來水系統(tǒng),保證個人和公共用水衛(wèi)生,建立地下排污系統(tǒng),清掃街道等建議1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法1855至1875年倫敦建設下水道現(xiàn)代化工程并全部完工19世紀中期公共衛(wèi)生運動在美、法、德等國獲得支持,自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成1868年巴斯德的細菌理論獲得證實,促進了公共衛(wèi)生運動的發(fā)展材料三1933年,毛澤東指出:“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵……發(fā)動廣大群眾的衛(wèi)生運動,減少疾病以至消滅疾病,是每個鄉(xiāng)蘇維埃的責任”。1941年,陜甘寧邊區(qū)成立防疫委員會,開展以滅蠅、滅鼠,防止鼠疫、霍亂為中心的軍民衛(wèi)生運動。1952年,毛澤東號召:“動員起來,講究衛(wèi)生,減少疾病,提高健康水平,粉碎敵人的細菌戰(zhàn)爭”。各地掀起群眾性衛(wèi)生運動的高潮,并成立各級愛國衛(wèi)生運動委員會。1978年后,各項工作逐漸恢復。除了創(chuàng)建衛(wèi)生城鎮(zhèn),1987年,中央愛衛(wèi)會還倡議講文明、講衛(wèi)生、講道德,心靈美、行為美、環(huán)境美。2015年,就“廁所革命”和文明旅游做出批示,要求推動我國旅游業(yè)邁上新臺階。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括中國古代瘟病學說的演變歷程,并指出瘟病學說在明清時期形成體系的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析近代資本主義國家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,說明中共重視群眾衛(wèi)生與健康工作的意義。14.(20分)閱讀材料,回答問題。1933年5月10日午夜,成千上萬名青年學生高唱《德意志高于一切》手舉火炬走上街頭。在柏林市中心的廣場上,火炬被投入數(shù)完本書籍中。這些書中有各國的文、史、哲與自然名著。宣傳部長戈培爾宣稱:“在這火光下,不僅一個舊時代結(jié)束了,這火光還照亮了一個新時代?!保?)戈培爾所說的“新時代”其實是怎樣的時代?簡述該時代的特征。(2)與戈培爾宣稱這是一個“新時代”幾乎同時,在大洋彼岸的美國也經(jīng)歷了一場“新時代”,請你評述一下美國的新時代。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】
根據(jù)材料“邱浚入閣,開了六部尚書入閣的先例”可知,內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部,C選項符合題意。內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu),A選項錯誤。材料未反映六部尚書的權(quán)力大為削弱,B選項排除。六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)說法錯誤,內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu),不能統(tǒng)帥六部,無決策權(quán),D選項排除?!军c睛】明朝內(nèi)閣是明朝皇帝咨政機構(gòu),此后權(quán)力逐漸增大,后形成為明朝行政中樞。內(nèi)閣輔臣的人數(shù)為一人至七人不等,輔臣奉使出外辦事,多自稱閣部。起初,內(nèi)閣大學士只具有顧問身份,皇帝為最終決定的權(quán)力,而大學士很少有參決的機會。到明仁宗、明宣宗時期,地位日益受尊崇。自此,內(nèi)閣的權(quán)力日益增大,到明世宗中葉,夏言、嚴嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣,地位赫然為真正的宰相,亦可壓制六部。然而,雖然首席內(nèi)閣大學士有票擬的權(quán)力,但卻不得不依賴于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅。首輔大學士的職權(quán)如同以往的丞相,但必須與宦官合作,才能執(zhí)掌大政,如張居正結(jié)合馮保。2、B【解析】
根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”和結(jié)合所學知識可知,文藝復興時代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義,B項正確。文藝復興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活,反對神性,故對現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說法錯誤,A項錯誤??隙ㄗ匀坏娜诵院陀俏乃噺团d運動的主張,但與材料“神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”的說法不符合,C項錯誤。用人性對抗神性,追求現(xiàn)世的美好生活,以宗教形式表現(xiàn)人文精神等,就是對基督教文化進行斗爭的體現(xiàn),D項錯誤。3、B【解析】
根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國文學史的重要內(nèi)容,作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學,第一次真正進入了大學的學術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的”可知新文化運動繼承了傳統(tǒng)文化,使之煥發(fā)生機,在內(nèi)容上提倡新文學,白話小說的發(fā)展,是一場文化轉(zhuǎn)型運動,故選B;AC在材料中沒有體現(xiàn),排除;新文化運動對國人起到較大的思想解放運動,D錯誤。4、D【解析】
粟主要種植于北方,稻米主要種植于南方,漢武帝和唐玄宗是國家政治中心都位于北方,漢唐太倉的儲糧由單純的粟到粟和稻米相結(jié)合,說明南方的稻米大量運輸?shù)奖狈?,體現(xiàn)了交通網(wǎng)絡的日益完善,故選D;漢唐時沒有形成經(jīng)濟上南強于北的局面,排除A;漢代沒有均田制,排除B;材料中不是洲際物種交流,排除C。故選D。5、C【解析】
根據(jù)題干可知,秦朝時期通過法律形式將糧食配給、耕作績效考核及災情上報制度化,體現(xiàn)了秦朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的軍事化色彩,故C項正確;題干未強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作特征,排除A項;單從題干中的法律不能看出秦朝法律完備,排除B項;材料不涉及農(nóng)戶制度規(guī)劃問題,排除D項。故選C。6、C【解析】
“吃得太多,本來對身體有益的東西也變成有害的東西”體現(xiàn)的是矛盾是相互轉(zhuǎn)化的,這是道家樸素的辯證思想,結(jié)合所學可知,C項是道家思想,故C項正確;AB是儒家,D項是法家,都不符合題意。7、A【解析】
依據(jù)材料中“英國”、“通商之廣州等五處”等信息結(jié)合所學可知,1842年的中英《南京條約》規(guī)定,開放廣州,廈門,福州,寧波,上海五處為通商口岸,因此A選項正確。1860年的《北京條約》增開天津為商埠,并未規(guī)定“英國商民居住通商之廣州等五處”,B選項錯誤;1895年的中日《馬關(guān)條約》規(guī)定,開放重慶、沙市、蘇州和杭州為通商口岸,與材料信息不符,C選項錯誤;1901年《辛丑條約》的簽訂標志著清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具,中國完全淪為半殖民地半封建社會,并未規(guī)定“英國商民居住通商之廣州等五處”,D選項錯誤。故正確答案為A選項。8、A【解析】
據(jù)題意可知,歐共體與世界多個國家和經(jīng)濟組織簽訂經(jīng)濟協(xié)議,消除了雙方間的不平等思想和建立正式關(guān)系,由此體現(xiàn)了歐共體的自主意識,故選A;歐共體是與其他國家和組織建立平等關(guān)系,不是為了擴大影響,排除B;CD與題意主旨不符,且無法體現(xiàn),排除。故選A。9、B【解析】
由材料和所學知識可知,百家之學在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合,在很多問題上逐步形成了共識,學術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢,這與當時諸侯列國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向統(tǒng)一的趨勢是一致的。故答案為B項。A項,秦始皇“焚書坑儒”,標志著“百家爭鳴”局面的結(jié)束,排除;C項,儒學正統(tǒng)地位的確立是在漢朝,且材料并未涉及儒學的地位,排除;D項,學術(shù)思想的交融和趨同并不會阻礙其發(fā)展,反而更有利于其繁榮,排除。10、D【解析】
1949年成立北大西洋公約組織,這是一個以美國為首的抵御外部侵略的保衛(wèi)性措施,是一個共同的自衛(wèi)運動,故D正確;聯(lián)合國并非一個共同自衛(wèi)的運動,A錯誤;歐共體是歐洲一體化組織,并非由美國倡導的,B錯誤;成立反法西斯聯(lián)盟是在第二次世界大戰(zhàn)時期,1947年美國推行馬歇爾計劃,C時間不符合題意,排除。11、D【解析】
根據(jù)題干可知,明太祖時制定文書規(guī)范有利于避免奏折陳述內(nèi)容的冗長繁雜,有利于提高處理奏折的效率,故D項正確;清代雍正時軍機處設立標志君主專制達到頂峰,排除A項;對明太祖措施以簡單粗暴的評價是對材料信息的誤讀,排除B項;題干未體現(xiàn)科舉選官向八股取士的蛻變,排除C項。故選D。12、D【解析】
依據(jù)材料可知,兩位史學家的視角有很大不同,史學家甲更關(guān)注歷史發(fā)生的新的變化,史學家乙更關(guān)注歷史的延續(xù)和連接,因此D選項正確。A選項錯誤,史學家甲側(cè)重的是歷史的變遷;B選項錯誤,史學家乙關(guān)注的是歷史的延續(xù)和連接;C選項錯誤,兩位史學家解釋的視角有很大不同,存在著明顯差異。故正確答案為D選項。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)歷程:漢代至隋代,瘟病學說以內(nèi)科理論為基礎;宋元以來,瘟病與傷寒從論癥和治法等方面區(qū)分開來;明清時期,瘟病學說逐漸形成體系。原因:戰(zhàn)爭頻發(fā)、氣候異常;新型傳染病增多;疫病大規(guī)模爆發(fā);醫(yī)學家的深入研究。(2)背景:工業(yè)革命促進技術(shù)進步;城市化進程加快,民眾的衛(wèi)生健康意識增強;社會調(diào)查的深入,民主政治的推動;微生物科學研究的發(fā)展。(3)在民主革命時期,關(guān)系到革命成?。唤▏跗?,鞏固了新生政權(quán),改善了衛(wèi)生狀況。改革開放以來,成為社會主義精神文明建設和推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。愛國衛(wèi)生運動的發(fā)展,見證了中國共產(chǎn)黨領導中國革命和社會主義建設的歷程,體現(xiàn)了堅持群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng),推動了生態(tài)文明建設?!窘馕觥?/p>
(1)第一小問,由材料“中醫(yī)內(nèi)科理論建立在《傷寒論》之上。隋代巢元方《諸病源候論》……宋元以來,醫(yī)家從論癥、治法方面對傷寒與瘟病加以區(qū)別”,可見漢代至隋代,瘟病學說以內(nèi)科理論為基礎;宋元以來,瘟病與傷寒從論癥和治法等方面區(qū)分開來;由材料“明清之際……瘟病學說逐漸建立起體系”,可見明清時期,瘟病學說逐漸形成體系。第二小問,由材料“明代……后期異常干旱。入境外國人士的增加,使我國從未有過的傳染病也開始流行”,可見與氣候和新型傳染病傳播相關(guān)。由材料“1408至1644年間,各地發(fā)生的大瘟疫達26次之多。瘟疫等傳染病的流行”,可見疫病大規(guī)模爆發(fā);材料“醫(yī)家從論癥、治法方面對傷寒與瘟病加以區(qū)別”“經(jīng)過清代名醫(yī)葉桂、薛雪等人的努力”,可見醫(yī)學家的深入研究。(2)由表格時間來看,可見工業(yè)革命促進技術(shù)進步;由材料“倫敦建設下水道現(xiàn)代化工程”“公共衛(wèi)生運動在美、法、德等國獲得支持”,可聯(lián)系工業(yè)革命以來城市化進程加快,民眾的衛(wèi)生健康意識增強;由材料“英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報告”“公共衛(wèi)生運動在美、法、德等國獲得支持”,可見社會調(diào)查的深入,民主政治的推動;由材料“巴斯德的細菌理論獲得證實”,可見微生物科學研究的發(fā)展。(3)由材料“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵……減少疾病以至消滅疾病,是每個鄉(xiāng)蘇維埃的責任”,可見在民主革命時期,關(guān)系到革命成??;由材料“減少疾病,提高健康水平,粉碎敵人
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