廣東省普寧市大長(zhǎng)隴中學(xué)2025屆高三歷史下學(xué)期第一階段考試試題無(wú)答案

PAGEPAGE3廣東省普寧市大長(zhǎng)隴中學(xué)2025屆高三歷史下學(xué)期第一階段考試試題（無(wú)答案）第Ⅰ卷選擇題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.20世紀(jì)二三十年頭，以顧頡剛為代表的疑古派懷疑古書(shū)對(duì)夏商周三代記載的真實(shí)性。隨著甲骨文的發(fā)覺(jué)及釋讀，不僅有力地回應(yīng)了疑古學(xué)者，還再一次印證了司馬遷《史記·殷本紀(jì)》對(duì)商代記載的精確性。這反映了A.甲骨文是中國(guó)最早的漢字B.沒(méi)有實(shí)物印證的歷史都有極大爭(zhēng)議性C.文字史料都是真實(shí)可信的D.實(shí)物、文字史料相互印證具有勸服力2.西周以來(lái)，國(guó)家一切重要政治、社會(huì)要事儀式都在太廟實(shí)行。而春秋時(shí)期，魯國(guó)太廟因疏于維護(hù)而破敗。這一改變反映了，魯國(guó)A.封建治理體制確立B.祭祀處于無(wú)足輕重地位C.宗法制度漸漸解體D.因斗爭(zhēng)遭遇了巨大破壞3.漢高祖二年下令：“舉民年五十以上，有修行，能率眾為善者，置為三老。”漢惠帝四年下詔：“舉民孝弟力田者，復(fù)其身（免除賦役）”。這說(shuō)明，漢初統(tǒng)治者A.實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)B.留意基層教化C.確立選官標(biāo)準(zhǔn)D.推行重農(nóng)抑商4.婆羅門(mén)曲為天竺佛教舞曲，后從西域、中亞諸國(guó)傳入唐朝，經(jīng)涼州（甘肅武威）都督楊敬述改制、加工,傳入長(zhǎng)安后又經(jīng)唐玄宗修改、潤(rùn)色,更名“霓裳羽衣舞”，風(fēng)靡一時(shí)。這反映了A.民族交融助推文化趨同B.三教合一促進(jìn)文化旺盛C.絲綢之路成就盛唐氣象D.文化交融推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新5.北宋名畫(huà)《清明上河圖》中，描繪了一位正在送外賣(mài)的酒店店員形象。據(jù)追述北宋都城東京開(kāi)封府城市風(fēng)貌的著作《東京夢(mèng)華錄》記載：“市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買(mǎi)飲食，不置家蔬菜?！边@說(shuō)明，北宋A.重農(nóng)抑商政策廢除B.城市經(jīng)濟(jì)旺盛C.坊市格局已被打破D.自然經(jīng)濟(jì)瓦解6.下圖是“湖州等地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分工演化圖譜”，據(jù)此圖可知宋代()A．農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度提高

B．自然經(jīng)濟(jì)起先解體C．手工業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化傾向

D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成7.1718年，年過(guò)六旬的康熙皇帝對(duì)人埋怨：“諸臣視朕如駕車(chē)之馬，縱至背瘡足瘸，不能拽載，仍加鞭策。惟從旁笑視，竟無(wú)一人憐恤，俾其更換休息者?！边@反映了當(dāng)時(shí)A.中心集權(quán)加強(qiáng)B.專(zhuān)制皇權(quán)強(qiáng)化C.社會(huì)沖突尖銳D.軍機(jī)大臣懶政8.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1861-1900年間，意識(shí)到并憂慮“中國(guó)變局”的士大夫不少于37位，而反對(duì)西學(xué)并訴諸文字的士大夫是這個(gè)數(shù)字的50-100倍。這種現(xiàn)象反映了A.天朝上國(guó)觀念已被摒棄B.民族危機(jī)日益加深C.興辦洋務(wù)成為社會(huì)共識(shí)D.傳統(tǒng)思想根深蒂固9.1901年，梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》一文中指出：“今歐洲列強(qiáng)皆挾其方剛之力以與我競(jìng)爭(zhēng)，而吾國(guó)于所謂民族主義者猶未胚胎焉。凡國(guó)而未經(jīng)過(guò)民族之階級(jí)者，不得謂之為國(guó)。”其意在A.批判傳統(tǒng)封建禮教B.推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)開(kāi)展C.供應(yīng)反清革命理論D.喚起民眾民族意識(shí)10、1932年共產(chǎn)國(guó)際向中共明確指示只有推翻國(guó)民黨政府，才能真正進(jìn)行民族斗爭(zhēng)。但在1935年又要求中共同包括國(guó)民黨在內(nèi)的各黨派實(shí)行聯(lián)合行動(dòng)，爭(zhēng)取建立反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一轉(zhuǎn)變有利于中共開(kāi)展土地革命B.有助于聯(lián)合抗日局面形成C.推動(dòng)國(guó)民大革命的興起D.壯大抗拒?chē)?guó)民黨的力氣11.1969年，尼克松發(fā)表關(guān)于越南斗爭(zhēng)的演說(shuō)：“最最重要的是，我們并沒(méi)有充分運(yùn)用我們巨大的外交智謀和威力。我認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵不在河內(nèi)，而在北京和莫斯科?！币韵驴梢则?yàn)證尼克松推斷的史實(shí)是A.中美關(guān)系緩和B.中國(guó)復(fù)原聯(lián)合國(guó)合法席位C.中蘇關(guān)系惡化D.美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施和平演化12.羅馬人對(duì)“法”的觀念源于ius，即“法”被認(rèn)為是關(guān)于和善與公正的藝術(shù)，所以羅馬共和國(guó)時(shí)期的立法者“都不意在創(chuàng)制新的法律，而只是陳述法律是什么及其始終是什么?！边@反映了羅馬法A.留意立法正義B.維護(hù)民主共和C.保障私有產(chǎn)權(quán)D.忽視法律發(fā)展13.14—15世紀(jì)，意大利的肖像畫(huà)成為呈現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采、追憶先人的媒介，世俗人員成為肖像畫(huà)表現(xiàn)的主體，繪畫(huà)風(fēng)格也獨(dú)具特性、特別生動(dòng)。這主要緣于專(zhuān)制王權(quán)的強(qiáng)大B.宗教改革的推動(dòng)C.人文思想的影響D.近代科學(xué)的興起14.19世紀(jì)初，英國(guó)鄉(xiāng)村中的裁縫鋪漸漸消逝，取而代之的是城市里的成衣商店；靴匠不再做鞋，人們購(gòu)買(mǎi)從城鎮(zhèn)市場(chǎng)運(yùn)輸而來(lái)的各種鞋子；面包師的生意也被城里的面包房擠垮了。這說(shuō)明A.交通發(fā)展實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體B.生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性改變C.傳統(tǒng)手工業(yè)已不復(fù)存在D.工業(yè)革命加速全球化進(jìn)程15.1922年，蘇聯(lián)全國(guó)公私零售商業(yè)（不包括小商販）已達(dá)47萬(wàn)多家。為進(jìn)一步復(fù)原發(fā)展經(jīng)濟(jì)，1923年蘇聯(lián)誕生了零售商業(yè)信貸業(yè)務(wù)。但從20年頭末蘇聯(lián)削減了對(duì)消費(fèi)品生產(chǎn)的投資，零售商業(yè)貸款起先萎縮，1935年終止。這一轉(zhuǎn)變的主要緣由是A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的推行B.新經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展C.工業(yè)化迫切需求下的調(diào)整D.戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)體制改革16.二戰(zhàn)后，共同體一詞的運(yùn)用更為廣泛。這些共同體理念主要分為兩類(lèi):第一類(lèi)關(guān)注在詳細(xì)問(wèn)題領(lǐng)域內(nèi)的聯(lián)合，如經(jīng)濟(jì)共同體、文化共同體和才智共同體等；其次類(lèi)則重視區(qū)域?qū)用娴穆?lián)合，如歐洲共同體、東非共同體和加勒比共同體等。“共同體”理念的提出反映了A.區(qū)域集團(tuán)化放緩B.多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C.兩極格局的形成D.全球化進(jìn)程加快第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題：本大題共7小題，其中17、18、19為必做題。第17題14分，第18題14分，第19題12分。20、21、22題為選做題，每題12分，從三題中任選一題作答，假如多做，則按20題計(jì)分12分。非選擇題共52分。17、閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料戶籍制度萌芽于商朝，據(jù)殷商墟卜辭中記載商朝已經(jīng)有了征派民力共耕公田的籍田之制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅將戶籍制度發(fā)展為“什伍連坐”法。兩漢時(shí)期，口賦和算賦(人頭稅)是國(guó)家財(cái)政收入的一項(xiàng)主要來(lái)源，兵役與徭役則是國(guó)家要求每個(gè)丁男擔(dān)當(dāng)?shù)闹刎?fù)，為此，兩漢政權(quán)始終實(shí)行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的人丁民戶時(shí)時(shí)處在封建國(guó)家政權(quán)的干脆限制之下……唐安史之亂后，土地兼并風(fēng)行，政府的財(cái)政收入與徭役來(lái)源日益枯竭，為了解決危機(jī)，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚(yú)鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬(wàn)歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分別。從今，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺(tái)。——節(jié)選自《中國(guó)戶籍制度的歷史考》

（1）據(jù)材料概括中國(guó)古代戶籍制度的主要功能。(4分)

（2）據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)分析中國(guó)古代戶籍制度演化的緣由。(6分)

（3）談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代戶籍制度的相識(shí)。(4分)18、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。（14分）明朝中后期，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些值得留意的新因素。材料一明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，提高了糧食的單位面積產(chǎn)量，使很多耕地可改種棉花、蠶桑等經(jīng)濟(jì)作物。在松江府,婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，由中小商人和手工業(yè)者構(gòu)成的市民階層形成，明代階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生新改變?！幾圆窇椚骸逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二隆慶元年(1567)部分開(kāi)放海禁后，海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。中國(guó)精致的絲綢和瓷器等產(chǎn)品，在世界市場(chǎng)上有著極好的銷(xiāo)路，白銀便源源不斷地往中國(guó)內(nèi)流。到萬(wàn)歷年間,白銀的運(yùn)用已相當(dāng)普遍，手中握有大量白銀的徽商幾乎遍布全國(guó)各地，進(jìn)行大宗的商品長(zhǎng)途販賣(mài)。明朝后期，很多富商帶著大量資本經(jīng)營(yíng)起礦冶業(yè)等產(chǎn)業(yè)。在這種歷史潮流推動(dòng)下，徽州的士人十之七八“以儒而賈”，甚至“左儒而右賈”，習(xí)以為常?！幾躁酥谐健睹骱笃诎足y的大量?jī)?nèi)流及其影響》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)述高產(chǎn)作物傳入中國(guó)后,明朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)生的改變。（4分）（2）據(jù)材料二,指出明朝中期"海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展"的國(guó)內(nèi)因素。概括白銀內(nèi)流推動(dòng)的商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)。（6分）（3）有學(xué)者認(rèn)為,商品經(jīng)濟(jì)旺盛促使明朝中后期萌動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。（4分）19、閱讀材料，完成下列要求。材料近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外。并且接受得愈早愈速就愈好。——蔣廷黻《中國(guó)近代史》（1938年）依據(jù)材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史有關(guān)史實(shí)加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)精確，史論結(jié)合）20、21、22題為選做題，每題12分，從三題中任選一題作答，假如多做，則按20題計(jì)分12分。20、（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料唐朝政府深切關(guān)切絲路路政建設(shè)。近年來(lái)吐魯番出土文書(shū)，對(duì)此多有揭示，唐政府在絲路沿線設(shè)置驛館，配置驛馬、驛丁，以供往來(lái)官員食宿之須要。絲路沿線，唐朝政府設(shè)軍置守，從戍、烽、鋪到守捉、軍、鎮(zhèn)，組織嚴(yán)密。為糾察奸宄，唐朝政府對(duì)“絲路”上來(lái)去行人頒給“過(guò)所”。行人通過(guò)關(guān)戍、守捉，必需勘驗(yàn)過(guò)所，這是漢代以來(lái)就實(shí)行并取得效果的一項(xiàng)制度。既表現(xiàn)了唐朝政府對(duì)人民的嚴(yán)密限制，也說(shuō)明在絲綢之路上只要有“過(guò)所”在身，即使迢迢千萬(wàn)里，也可以通行無(wú)阻?！獡?jù)出土文書(shū)，唐代在西州設(shè)有“長(zhǎng)行坊”。這是一種官辦運(yùn)輸機(jī)構(gòu)，運(yùn)輸工具有牛車(chē)、長(zhǎng)運(yùn)馬、長(zhǎng)運(yùn)驢等，又稱(chēng)“長(zhǎng)行轉(zhuǎn)運(yùn)史”。為供應(yīng)絲路沿線所需給養(yǎng)，自漢代以來(lái)，一項(xiàng)勝利的政策就是實(shí)行屯田。唐代屯田同樣取得巨大效果。伊州、高昌、安西等處，都是當(dāng)年重要的屯田基地。反映屯田狀況的吐魯番出土文書(shū)數(shù)量頗多，很明顯，沒(méi)有屯田作后盾，要維持絲路行政管理機(jī)構(gòu)，確保沿線駐軍、驛館開(kāi)支，滿意使節(jié)、商旅需求等，都是很困難的?！幾酝醣A《大唐絲路國(guó)之重器》（1）依據(jù)材料，概括唐代“絲綢之路”路政建設(shè)的特點(diǎn)。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析唐代“絲綢之路”路政建設(shè)的意義。（6分）21、（歷史——選修3：20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平）材料其次次世界大戰(zhàn)后，英、法等國(guó)的殖民統(tǒng)治快速崩潰，亞洲、非洲出現(xiàn)了大量的民族獨(dú)立國(guó)家。受亞非會(huì)議精神的鼓舞，南斯拉夫、埃及、印度等國(guó)反對(duì)美、蘇等大國(guó)對(duì)世界和平的威逼，主見(jiàn)加強(qiáng)新獨(dú)立國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、文化合作。1961年9月，第一次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德實(shí)行，會(huì)議通過(guò)了《不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦宣言》，宣言表示，只有根本消退殖民主義和帝國(guó)主義才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平。從今，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)作為一支獨(dú)立的政治力氣，登上了國(guó)際政治舞臺(tái)。隨著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其內(nèi)容和宗旨也不斷豐富和發(fā)展，在政治上由和平中立發(fā)展到反對(duì)帝國(guó)主義、新老殖民主義、種族主義和一切形式的外來(lái)統(tǒng)治和霸權(quán)主義，主見(jiàn)實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化；在經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)在同等互利基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擺脫新老殖民主義者的剝削和壓榨，主見(jiàn)建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起的主要背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的歷史作用。（6分）22、閱讀材料，完成下列要求。材料一李之藻（1565-1630）字振之，浙江仁和（今杭州）人。萬(wàn)歷二十六年（1598）進(jìn)士，他生活在晚明士大夫空談性理、實(shí)學(xué)悄然興起、西學(xué)借勢(shì)傳播的時(shí)代。1601年他跟隨傳教士利瑪竇學(xué)習(xí)西方科學(xué)。1602年，翻剝利瑪竇的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》；任福建學(xué)政期間，將天文題目納入科舉；1608年譯成《圜容較義》，探討多邊形和多面體問(wèn)題；天啟間（1621-1627），與葡萄牙人傅泛際合譯《名理探》，介紹亞里士多德的邏輯學(xué)；他還幫助徐光啟修訂《大統(tǒng)歷》。李之藻保持著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的優(yōu)良活學(xué)之風(fēng)，對(duì)于不確定的學(xué)問(wèn)，在討教利瑪竇之外，還會(huì)不辭辛苦反復(fù)驗(yàn)證。他是“第一位將西方科學(xué)工具和方法應(yīng)用到治學(xué)活動(dòng)中的中國(guó)科學(xué)家”。——摘編自隋潔《李之藻及其實(shí)證思想》材料二