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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

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部分學(xué)校2024屆高三語文三模考試試卷湖北省部分學(xué)校2024屆高三語文三?？荚囋嚲?/p>

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

“江南"是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，不同時(shí)代、不同人群對(duì)江南的地理內(nèi)涵與文化意義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江南”這個(gè)詞至少包括四個(gè)方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南與文化江南。

首先是地理的江南，唐代以前，古人對(duì)江南的看法基本上是地理意義上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指長(zhǎng)江中游以南的地區(qū)，即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”包括的地域范圍更大，指長(zhǎng)江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實(shí)際就是字面意義的“長(zhǎng)江之南"。晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，向長(zhǎng)江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)。安史之亂后，作為監(jiān)察專區(qū)的“道"逐步實(shí)體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改“道”為“路”，設(shè)有江南東、西路。元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟(jì)區(qū)的江南。明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的東南區(qū)域成為備受國家倚重的經(jīng)濟(jì)區(qū)，所指就是“八府一州”之地，即當(dāng)時(shí)最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。

三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個(gè)文化區(qū)域的江南漸次形成。周振鶴在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟(jì)和文化三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)的“江南”，其核心在物理空間、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與政治運(yùn)作體系，是對(duì)“何處是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們?cè)诤畏N意義或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。

歷史地理學(xué)家張偉然先生認(rèn)為在唐人心目中，江南已是一個(gè)非常重要的文化區(qū)。作為獨(dú)特的文化區(qū)域，“江南"是“佳麗地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以及經(jīng)濟(jì)地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個(gè)文化區(qū)域所獨(dú)有的特點(diǎn)。美學(xué)研究者劉士林先生則認(rèn)為“詩情”與“審美"是江南文化的本質(zhì)特征。筆者認(rèn)為，“文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成。這里的“詩"是指廣義的文學(xué)，“書”則是指與書籍撰寫、制作、流通、存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運(yùn)作制度。

一定程度上可以說，“文化江南"的形成過程，就是江南山水不斷對(duì)象化、審美化、人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書"是山水審美化、人文化的重要推動(dòng)力。與此同時(shí)，作為審美對(duì)象與自然稟賦的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)與資源。山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨(dú)特的“文化江南”。作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力?！拔幕?的形成過程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程。

晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園，謝靈運(yùn)、孫綽則在浙東發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值?！扒f老告退，而山水方滋”，詩人將山水客體化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值，而山水融入主體，成為詩人生命的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對(duì)象。

對(duì)于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)“得江山之助”的命題。中古以降的詩人文士對(duì)此多有闡發(fā)，認(rèn)為山、水不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨(dú)有的風(fēng)格特征。浙江省近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文"以路（水系古道）串帶”，分別繪就浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，正是走在歷史的延長(zhǎng)線上。這一計(jì)劃為“文化浙江”，也為“文化江南"提供了經(jīng)濟(jì)一體化之外的文化一體化的嘗試。然而，作為重要文化符號(hào)的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。

書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印刷、饾版工藝的產(chǎn)生與改進(jìn)皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個(gè)意義上說，“書"又是長(zhǎng)三角一體化的重要文化元素，對(duì)推動(dòng)長(zhǎng)三角一體化具有重要的意義。

江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常發(fā)達(dá)。為何江南書籍業(yè)如此繁盛？當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。

同時(shí)，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地區(qū)也成為藏書之地，文獻(xiàn)鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨(dú)有其三。這既是朝廷對(duì)“文化江南”的肯定與表彰，同時(shí)也刺激了江南文化的發(fā)展。除此之外，江南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江南這個(gè)區(qū)域向整個(gè)東亞傳播，遠(yuǎn)傳日本、韓國，形成了王勇先生所說的“東亞書籍之路"。

唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和。花心露洗猩猩血，水面風(fēng)披瑟瑟羅?！闭f明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書"與“十洲煙景”。乾隆年間朱象賢《聞見偶錄》云：“專以鬻書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也。"此皆足以說明，無論是實(shí)際的情形，還是在人們的認(rèn)知與期待中，“書”都是“文化江南"的組成元素與重要表征。

（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從歷史上看，“江南”這個(gè)詞含義豐富，包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南，其中“文化江南"一詞指江南區(qū)域有其特有的文化品格。

B．從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)；宋代設(shè)有江南東、西路，“路”就是由唐代的“道"改變而來的行政區(qū)域名。

C．“文化江南”的形成過程是作為主體的人將山水客體化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象、發(fā)現(xiàn)山水的價(jià)值的過程，也是山水融入主體，滋養(yǎng)、形塑人的過程。

D．江南的竹、木、藤和水資源為江南書籍業(yè)的繁盛提供了物質(zhì)資源，而文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮為江南書籍業(yè)的繁盛提供了文化資源。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“江南"是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，任何依據(jù)某一時(shí)代的江南情況而作出的對(duì)江南的地理內(nèi)涵與文化意義的理解與闡釋，都可能是片面的。

B．從某種意義上來說，“文化江南”的內(nèi)涵是人們探求“江南是什么"的結(jié)果，包含著人們對(duì)江南的某種期待。

C．作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是一種促使互相交融的原動(dòng)力，有了它，就有了作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就、互相促進(jìn)的情形。

D．中華文明要想走向世界并對(duì)世界文明產(chǎn)生重要影響，可以借助中國書籍向外傳播，因?yàn)橹袊鴷侵腥A文明的載體。

3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．先從江南的概念解釋引出文化江南的概念，然后明確提出文化江南由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成的觀點(diǎn)，論點(diǎn)明確，開門見山。

B．采用“總—分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說江南的概念，然后說地理江南政區(qū)、經(jīng)濟(jì)江南，最后著重?cái)⑹鑫幕稀?/p>

C．作者在論述時(shí)特別注意概念的明確，比如對(duì)“江南"路”“詩"書”等概念，都很清楚地加以說明。

D．作者在論述或說明時(shí)，采用“一定程度上可以說"從這個(gè)意義上說”“至遲"等表達(dá)形式，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是“文化江南”形成的原動(dòng)力。

B．江南的自然山水與作為主體創(chuàng)作物的江南詩書相互成就、相互促進(jìn)。

C．書籍業(yè)的蓬勃發(fā)展造就了江南地區(qū)大量的文化人和文化世家，說明“文化江南"的形成過程也是文化和人相互滋養(yǎng)、彼此形塑的過程。

D．正是江南山水提供的原材料和其他必需品造就了江南書籍業(yè)的繁盛。

5．本文論述時(shí)大量采用引證法，請(qǐng)結(jié)合本文具體內(nèi)容，談?wù)勥@種方法的論證效果。

【答案】1．A

2．C

3．B

4．D

5．①增強(qiáng)說服力。引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，說明詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)。

②增強(qiáng)可信度。引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助"的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠。

③增添文采。引用詩人殷文圭的詩句，既說明了在唐代人眼中江南吳中的代表元素，又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生理解和分析圖表的能力。根據(jù)圖示轉(zhuǎn)化為文字的題目解答時(shí)一定要兼顧圖示中的各個(gè)要素。首先要讀清圖示的標(biāo)題注釋，看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么。

（5）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“從歷史上看，‘江南’這個(gè)詞至少包括四個(gè)方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南與文化江南"可知，選項(xiàng)忽略了原文“至少包括”中的“至少"一詞，縮小了范圍。

故答案為：A。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

C.“有了它，就有了……”錯(cuò)誤。根據(jù)材料第五段中“作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力"可知，不能說這個(gè)原動(dòng)力就是形成“互相成就，互相促進(jìn)”的充分條件，選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“開門見山"錯(cuò)誤。根據(jù)第四段“筆者認(rèn)為，‘文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成’"可知，論點(diǎn)是在第四段才被提出，并不是在開篇直截了當(dāng)提出的，不是開門見山。C.“都很清楚地加以說明”錯(cuò)誤。根據(jù)第二段“安史之亂后，作為監(jiān)察專區(qū)的‘道’逐步實(shí)體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改‘道’為‘路’，設(shè)有江南東、西路"可知，文中只說“宋代改‘道’為‘路’，設(shè)有江南東、西路”，并未對(duì)“路"進(jìn)行詳細(xì)說明，選項(xiàng)曲解文意。

D.“體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)”錯(cuò)誤。作者的論述或說明并未體現(xiàn)語言生動(dòng)的特點(diǎn)，只體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“正是江南山水提供的原材料和其他必需品"錯(cuò)誤。根據(jù)材料第九段“書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源”可知，江南書籍業(yè)的繁盛有三個(gè)方面的原因——“山(原材料)"水(必需品)”和“詩(文化資源)”，選項(xiàng)概括不全面。

故答案為：D。

5．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。

①為對(duì)比“詩人將山水客體化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值，而山水融入主體，成為詩人生命的一部分”，材料中引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，強(qiáng)調(diào)詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)?？梢?，引證法可以增強(qiáng)說服力。

②在說“山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系”時(shí)，引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助"的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠，可見，引證法可以增加文章可信度。

③材料結(jié)尾，引用詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》中的“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和?；ㄐ穆断葱尚裳?，水面風(fēng)披瑟瑟羅”詩句，說明“在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是‘萬卷圖書’與‘十洲煙景’"的同時(shí)又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意?？梢?，引證法可以增添文章文采。

故答案為：①增強(qiáng)說服力。引用辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，說明詩人將山水主體化的現(xiàn)象，進(jìn)一步地說明山水滋養(yǎng)、形塑人的觀點(diǎn)。②增強(qiáng)可信度。引用劉勰《文心雕龍》中“得江山之助"的命題，使山水與文學(xué)有密切關(guān)系的觀點(diǎn)更加客觀、可靠。

③增添文采。引用詩人殷文圭的詩句，既說明了在唐代人眼中江南吳中的代表元素，又增添了語言的優(yōu)美感，使文章有了詩情畫意。

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一天的工作孫犁

口頭村交通站門口，擺著幾十根鐵條，就是火車軌。這些鐵軌，要在今天送到靈丘縣大高石站上去。

有一群人聚攏來了，這是各村來的自衛(wèi)隊(duì)，運(yùn)送鐵軌的。交通站長(zhǎng)紅眼老八喊著：“三個(gè)人抬一條——兩個(gè)人抬，一個(gè)人預(yù)備替換?！?/p>

這時(shí)，從街的東頭跑來三個(gè)小孩子。領(lǐng)頭的那一個(gè)也不過十六歲。他們還都喘著氣，頭上冒著汗氣，肩上背著粗麻繩子，手里提著一個(gè)布飯袋。領(lǐng)頭的那個(gè)銀順子，看見人們一組組抬著鐵軌走了，著急地向紅眼老八問：“誰是交通站長(zhǎng)？"

“我是?！?/p>

“我們也抬一根。"銀順子接著說下去。他們村離這二十多里地，昨天接到這里的“公事”要去三個(gè)人，因?yàn)榇謇锏淖孕l(wèi)隊(duì)今天都到西邊工作去了，他們?nèi)齻€(gè)就主動(dòng)來了。他們?nèi)齻€(gè)，兩個(gè)是青抗先，一個(gè)是兒童團(tuán)，他們一夜都沒有好好睡，天沒亮就出來了，可是走錯(cuò)了路，直到現(xiàn)在才到。

“還不晚吧？站長(zhǎng)。"銀順子末了，笑著問一句。

“晚是不晚?！奔t眼老八說，“你們能頂事嗎？"

“能呢，站長(zhǎng)！”銀順子說，“我能背二斗小米呢！他們兩個(gè)也不弱，在村里摔跟頭，他們也稱霸呢！"

三個(gè)小鬼頭抬著鐵條上山了。先是銀順子和小黑狼抬著，頂小的三福跟在后面，給他們兩個(gè)提著飯袋和那用不著的麻繩。

這是小黑狼的主意。小黑狼說，他和銀順子是青抗先，應(yīng)該先抬，三福還是兒童團(tuán)，給他們捉飯袋就行了。在路上，為了這件事，三福和小黑狼還打了回嘴架，三福跟在后面不高興，尤其是過村子的時(shí)候，許多洗衣服的大娘們都說：“瞧！這兩個(gè)小孩子多壯呵！”——這兩個(gè)，沒有三福。有時(shí)站崗的小孩子們也笑話他：“嘿！人家抬，你跟著，給人家提夜壺！"三福不能忍耐了，低著頭喊：“你們也不過是兒童團(tuán)哪！”

三福就提出了意見，再過一個(gè)山頭他要抬了。小黑狼正在喘氣，身上流著汗，可是他一聽見三福要換他，趕緊忍住不再喘氣說：“兒童團(tuán)只能站崗哨，抬東西可差點(diǎn)勁！"接著是“噓！”

“我不過比你小一歲！"

“小一歲，你就是兒童團(tuán)！”

“我娘還說，我生月大，按打春說，你不過比我大兩個(gè)多月。"

“大一個(gè)月，也是青抗先！”

三福簡(jiǎn)直惱了，他問銀順子：“什么時(shí)候就到了陽歷年？"

“你問那干嗎？”銀順子心里正想著別的事：他腳上的瘡又破了。這瘡是因?yàn)榘肽甓鄾]穿鞋，被石子刺破成了瘡。他想現(xiàn)在冷了，到哪里弄雙鞋子呢？以后要常常出來工作的呀！

銀順子三歲就死了娘，起先給人家放牛，十三歲那年到了大同府，在一家鞋店里當(dāng)學(xué)徒。大同一被日本人占了，他就回到家來抗日了。

這時(shí)，他聽見三福問他，他就走慢些。

“一過陽歷年，我就是青抗先了！"三福害羞地說。

小黑狼笑了。

他們走下山坡，有幾組大人，正在把鐵條放下來，抽煙休息，見他們?nèi)齻€(gè)來了，就說：“你們也歇歇吧！這兩個(gè)孩子！”

“不歇了，我們?cè)谇懊娴饶銈儯?他們?nèi)齻€(gè)回答著。

走過去，小黑狼想起個(gè)問題，想為難一下三福，他說：“三福呵，你知道我們抬的這是什么玩意？”

“什么玩意？"三福想了想，總是想不出來，就接著說，“你說是什么玩意？”

“這是日本人的炕沿板，我們這里是用木板，日本人就用鐵的了！"小黑狼接著又說，“銀順子到過大同府，你一定知道，對(duì)不對(duì)？”

銀順子在心里笑了！“這是火車上的鐵條。"銀順子給他們講起了火車的故事，十幾個(gè)車怎么連在一起，前頭有火車頭拉著，嗚嗚地叫，會(huì)冒黑煙，火車站上怎樣熱鬧。

“對(duì)呀！”三福說，“整天價(jià)聽人說，我們的隊(duì)伍扒敵人火車道，就是扒這個(gè)東西呀！小黑狼說是炕沿，炕沿，哈哈！"小黑狼辨白說，那原是他聽潘楞子說的，潘楞子從保定府回來，說日本人最喜愛鐵，他就想，他們的炕一定也是鐵的了。

“潘楞子？你不要聽他的話，那家伙有些漢奸樣。日本人喜愛鐵，是拿去做槍炮來打我們哪！”銀順子警告小黑狼。

小黑狼不言語了。

在太陽快下山的時(shí)候，他們到了大高石，把鐵條交代好。

天色已經(jīng)晚了，但他們還準(zhǔn)備趕回口頭村站上去，打算就睡在那里過一夜，他們想，明天也許還有東西抬。

到一個(gè)小河旁，他們坐下來，吃了帶著的玉黍棒餅子，喝了些水，大家跳著走了。

三福也忘記了不高興，銀順子還對(duì)他說，他抬東西也行，等回到家里，銀順子要告訴青抗先隊(duì)長(zhǎng)，說三福很成，以后便可以常常一塊出來工作了。

三福就更高興了。

一九三九年十一月十五日

（有刪改）

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說沒有曲折的故事，也沒有激烈的矛盾沖突，主要寫孩子們?cè)谔цF軌過程中打嘴架、討論鐵條這兩件事情，敘述語言比較簡(jiǎn)明。

B．小說與孫犁的另一篇小說《荷花淀》一樣，都富有鄉(xiāng)土氣息，因而有一種清新感。

C．小說中，洗衣服的大娘夸贊孩子們長(zhǎng)得壯，走下山坡坐下來抽煙休息的大人提醒孩子們停下來歇歇，但這些夸贊和提醒都不包括三福，這樣寫有利于突出其主要人物，即銀順子和小黑狼。

D．小說運(yùn)用插敘交代銀順子的人生經(jīng)歷，一方面表明銀順子身世悲慘，另一方面也表明他在特殊時(shí)期的快速成長(zhǎng)。

7．對(duì)討論鐵條的情節(jié)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．小黑狼比三福大一點(diǎn)，大小孩為難小小孩，小小孩反問大小孩，一來一去，增添了故事情節(jié)的敘述情趣。

B．小黑狼之前就以三福還是兒童團(tuán)為由不讓三福抬鐵軌，這里又故意為難三福，表現(xiàn)了小黑狼喜歡刁難他人的性格。

C．小黑狼向三福提問，一副見多識(shí)廣的姿態(tài)；銀順子聽了小黑狼對(duì)日本人的炕沿板的說明后，笑在心里；三福聽了銀順子對(duì)小黑狼的糾正之后“哈哈"一笑，這些場(chǎng)面描寫真實(shí)、生動(dòng)。

D．討論鐵條是什么玩意，引出日本人喜愛鐵的目的，從而再一次點(diǎn)明故事發(fā)生時(shí)的抗戰(zhàn)背景，并顯示出中國人民對(duì)日本侵略者的仇恨。

8．這篇小說在刻畫人物形象方面追求人物形象個(gè)性鮮明。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析小說是如何表現(xiàn)三福的個(gè)性特點(diǎn)的。

9．有評(píng)論者說，這篇小說在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)方面具有藝術(shù)上的震撼力量。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其理由。

【答案】6．C

7．B

8．①借助具體情節(jié)來表現(xiàn)。比如借用孩子間打嘴架的情節(jié)來表現(xiàn)三福要強(qiáng)的性格特點(diǎn)。

②通過動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的描寫來表現(xiàn)。比如“低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’”表現(xiàn)出三福不能忍耐后的憤憤不平之情和不服氣的情緒狀態(tài)。

9．①在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孩子應(yīng)受到保護(hù)，但在抗日時(shí)期卻也需要他們出力，顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民生活的嚴(yán)重影響。

②孩子是戰(zhàn)爭(zhēng)中的弱勢(shì)群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，顯示了中國人民全民抗戰(zhàn)的精神。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。

（3）本題考查學(xué)生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語言描寫，細(xì)節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫)，側(cè)面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文章主旨是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。歸納文章主旨最基本的要求是必須首先整體把握全文。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。

C．“但這些夸贊和提醒都不包括三福，這樣寫有利于突出其主要人物，即銀順子和小黑狼"分析錯(cuò)誤，三個(gè)孩子都是主要人物，即本小說的主要人物是群體形象。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

B．“表現(xiàn)了小黑狼喜歡刁難他人的性格”分析錯(cuò)誤，小黑狼“為難"三福，是逗三福玩的，所以不能說“小黑狼喜歡刁難他人的性格”。

故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

（1）依據(jù)原文“小黑狼說，他和銀順子是青抗先，應(yīng)該先抬，三福還是兒童團(tuán)，給他們捉飯袋就行了。在路上，為了這件事，三福和小黑狼還打了回嘴架，三福跟在后面不高興"可知，小黑狼以三福還是兒童團(tuán)為由，不讓三福抬鐵軌，打了回嘴架，由此可體現(xiàn)三福在做事上要強(qiáng)，不甘示弱的的性格特點(diǎn)。

（2）依據(jù)原文“三福不能忍耐了，低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’”可知，通過動(dòng)作語言描寫，表現(xiàn)了三福面對(duì)伙伴不讓自己干活而受到別人的奚落時(shí)不能忍耐的憤憤不平之情；依據(jù)原文“‘一過陽歷年，我就是青抗先了！’三福害羞地說"中“害羞”一詞可知，通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)了三福迫切的想快快長(zhǎng)大，好為革命出自己的一份力量的急切心里。

故答案為：①借助具體情節(jié)來表現(xiàn)。比如借用孩子間打嘴架的情節(jié)來表現(xiàn)三福要強(qiáng)的性格特點(diǎn)。②通過動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的描寫來表現(xiàn)。比如“低著頭喊：‘你們也不過是兒童團(tuán)哪！’"表現(xiàn)出三福不能忍耐后的憤憤不平之情和不服氣的情緒狀態(tài)。

9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

（1）文章沒有描寫充滿硝煙的正面戰(zhàn)場(chǎng)，而是選取后方少年兒童的事件，從孩子的角度刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)，在藝術(shù)上是最震撼人心的，作為應(yīng)該受到保護(hù)的孩子，卻積極參與抬鐵軌的“公事”，想為抗日出力，顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民生活的嚴(yán)重影響，視角獨(dú)特。

（2）戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，而這一刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)的角度讓人更加震撼，文章用小黑狼、三福、銀順子三個(gè)兒童天真善良的天性審視人性，本來孩子是戰(zhàn)爭(zhēng)中的弱勢(shì)群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，凸顯了抗戰(zhàn)主題，更能讓人感受到中國人民抗日精神的強(qiáng)大，連孩童都想為抗日多做一些事，足見后方民眾的抗日熱情。

故答案為：①在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孩子應(yīng)受到保護(hù)，但在抗日時(shí)期卻也需要他們出力，顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民生活的嚴(yán)重影響。

②孩子是戰(zhàn)爭(zhēng)中的弱勢(shì)群體，而小說中的這些孩子們卻主動(dòng)為抗戰(zhàn)出力，顯示了中國人民全民抗戰(zhàn)的精神。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人而拙于活己之子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也！

夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！

（選自方孝孺《深慮論》，有刪改）

材料二：

（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。

（選自賈誼《過秦論》，有刪改）

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

宋太祖見A五代方B鎮(zhèn)之足C以制其君D盡釋其兵權(quán)E使力弱F而易制G而不知子孫H卒困于敵國。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．圖，指考慮、計(jì)議，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之"的“圖”意思相同。

B．郡縣，秦朝建立的郡縣兩級(jí)的中央集權(quán)制度，郡下設(shè)縣，即郡縣制。

C．社稷，指國家，與《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕"的“社稷”意思相同。

D．審，指詳細(xì)、周密，與《促織》中“審視，巨身修尾"的“審”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．籌劃天下大事的人，常注重事情艱難危險(xiǎn)的一面，卻忽略事情容易平常的一面，而變亂常在不加注重的地方發(fā)生，但這并不足以說明他們考慮得不周全。

B．唐太宗有超人的智慧和蓋世的才華，對(duì)于國家安危的考慮也算是比較周密細(xì)致了，但最終免不了滅亡，或許是因?yàn)樘斓赖陌才艧o法預(yù)測(cè)。

C．古代圣人知道國家將來的變化，不是僅靠智謀能考慮周全的，也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的，所以他們就只是積累真誠，用大德來感動(dòng)上天的意志，讓上天眷顧他的恩德。

D．秦朝君主昏惑而不覺悟的時(shí)候，世上有深謀遠(yuǎn)慮的人士，卻不敢竭盡忠誠去指出君主的過失，其原因是秦朝多有忌諱的禁令，忠言還沒有說完，盡進(jìn)忠言者就被殺戮了。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①武、宣以后，稍剖析之，而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。

②是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。

14．依據(jù)材料一中方孝孺關(guān)于遠(yuǎn)慮的觀點(diǎn)，材料二中認(rèn)為秦朝沒能延續(xù)長(zhǎng)久的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

【答案】10．DEG

11．D

12．C

13．①漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。

②因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。

14．①方孝孺認(rèn)為要用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對(duì)百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長(zhǎng)計(jì)議。

②秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅"的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

材料一：

籌劃國家大事的人，常注重事情艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略事情平常容易的一面；防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常發(fā)生在疏忽之際，變亂常常出現(xiàn)在不值得疑慮的地方。難道是考慮得不周到嗎？這是因?yàn)橹橇λ芸紤]到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能人不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排了。

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改分封制為郡縣制。當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來就可以根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖已經(jīng)在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，于是大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以相繼輔佐江山，不生變亂，然而七個(gè)諸侯王國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢哀帝、平帝的教訓(xùn)，曾魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說將要有姓武的人來殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，可武則天每天侍奉在他身邊，他卻并沒有覺察。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制約君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量薄弱，從而容易控制，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。

這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子大多死于疾病，良巫的兒子大多死于神鬼。難道是善于救助別人，而不善于救助自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于預(yù)測(cè)天道啊。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累最真誠的心意，用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天顧及他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使有非常愚笨不能成器而足以使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮深遠(yuǎn)的人啊！

假如不能用大德感動(dòng)上天，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這樣的道理肯定是不存在的，難道天意會(huì)如此安排嗎？

材料二：

（秦朝）三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們不敢竭盡忠誠指出主上的過失，原因是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏他們的君王，便收回他們的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟被敵國困擾，逐步衰亡。

“五代方鎮(zhèn)之足以制其君"作“見”的賓語，其后D處斷開；

“盡釋其兵權(quán)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開；

“力弱而易制”作“使"的賓語，其后G處斷開。

故答案為：DEG。

11．本題考查學(xué)生理解文詞語一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。句意：?？紤]艱難危險(xiǎn)的一面。/希望您好好考慮。

C.正確。句意：最終顛覆了秦朝的江山。/百姓最為重要，國家其次，國君為輕。

D.錯(cuò)誤。都是指詳細(xì)、周密。句意：他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。/仔細(xì)一看，只見蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長(zhǎng)。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的”錯(cuò)誤。原文說“非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)”，意為“也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)”。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“稍”，逐漸；“剖析”，分割；“卒”，最終；“移漢祚”，奪取了漢家的皇位。

（2）“是以”，因此；“失道”，迷失了路途；“諫”，進(jìn)諫；“謀”，出主意。

故答案為：①漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。

②因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也"可知，方孝孺認(rèn)為要用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對(duì)百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長(zhǎng)計(jì)議；

結(jié)合“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛”可知，秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡。

故答案為：①方孝孺認(rèn)為要用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對(duì)百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長(zhǎng)計(jì)議。

②秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡。

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面古詩詞，完成小題。

漢宮春立春日①

辛棄疾

春已歸來，看美人頭上，裊裊春蟠②。無端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。年時(shí)燕子，料今宵、夢(mèng)到西園③。渾未辦，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤④。

卻笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時(shí)又來鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏。清愁不斷，問何人、會(huì)解連環(huán)？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。

[注]①此詞作于詞人南渡閑居京口（今鎮(zhèn)江）時(shí)。②春幡：舊時(shí)風(fēng)俗，立春日，婦女們多剪彩燕形，戴之頭鬢，以示迎春。③西園：北宋都城汴京西門外有瓊林苑，稱為西園。④青韭堆盤：立春日，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥等鮮嫩之菜裝盤食之，取迎新之意，號(hào)五辛盤。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．立春了，但冬日的寒意猶存，因此天氣總是平白無故地刮風(fēng)下雨。

B．“裊裊春幡"青韭堆盤”，既寫出立春日之舊俗，也寫出迎新春之喜悅。

C．詩人閑時(shí)照照鏡子，發(fā)覺自己已經(jīng)不再年輕，心生綿綿愁緒。

D．全詞下闋側(cè)重抒情，而反問句的選用，則將情感的抒發(fā)推向高潮。

16．辛棄疾的詞以豪邁沉雄見長(zhǎng)，而這首詞卻寫得細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉。請(qǐng)簡(jiǎn)析本詞這一特點(diǎn)。

【答案】15．A

16．①詞人通過立春日婦女們頭戴春幡這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表現(xiàn)了人們喜迎新春的熱鬧氣氛和愉快心情。

②詞人借寫燕子夢(mèng)到西園，委婉含蓄地表達(dá)了自己對(duì)故國的懷念。

③詞人寫立春“渾未辦”，委婉地表達(dá)了自己因思念故國而滿心愁緒、心煩意亂。

④詞人借寫東風(fēng)“薰梅染柳”不得閑，委婉地反襯自己閑居度日、壯志難酬的悲哀。

⑤詞人借寫自己害怕見到花開花落、塞雁先還的情景，含蓄地表達(dá)了對(duì)家園的強(qiáng)烈思念和對(duì)國家命運(yùn)的深深憂思。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的能力。開頭三句，從美人頭發(fā)上的裊裊春幡，看到春已歸來。春日來臨，婦女們頭戴春幡，喜迎春天。詞人通過立春日婦女們頭戴春幡這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表現(xiàn)了人們喜迎新春的熱鬧氣氛和愉快心情。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

A.“因此天氣總是平白無故地刮風(fēng)下雨"因果顛倒，應(yīng)是春天來了，但還刮著風(fēng)下著雨，因此天氣依舊寒意猶在。

故答案為：A。

16．本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

開頭三句，從美人頭發(fā)上的裊裊春幡，看到春已歸來。春日來臨，婦女們頭戴春幡，喜迎春天。詞人通過立春日婦女們頭戴春幡這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表現(xiàn)了人們喜迎新春的熱鬧氣氛和愉快心情。

“年時(shí)燕子，料今宵、夢(mèng)到西園”，去年南來之燕尚未北歸，料今夜當(dāng)夢(mèng)回汴京西門外的瓊林苑。詞人借寫燕子夢(mèng)到故都的西園，委婉含蓄地表達(dá)了自己的故國之思。

“渾末辦"兩句，言已愁緒滿懷，無心置辦應(yīng)節(jié)之物。詞人寫立春“渾未辦”，是無心置辦，委婉地表達(dá)了自己因思念故國而滿心愁緒、心煩意亂。

“卻笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒些閑"句，詩人運(yùn)用擬人、反襯手法，以故作輕松之態(tài)嘲笑東風(fēng)這一典型細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了自己落寞閑居的苦澀悲哀，以東風(fēng)吹梅染柳，一刻不得閑之“忙”，委婉地反襯自己英雄無用武之地的“閑”，表達(dá)自己閑居度日、壯志難酬的悲哀。

“生怕見、花開花落，朝來塞雁先還”，意為“最怕見花開花落，轉(zhuǎn)眼春逝，而朝來塞雁卻已先我回到北方”，這種樂景生悲的反差，更是妙筆，詞人借寫自己害怕見到花開花落、塞雁先還的情景，含蓄地表達(dá)了對(duì)家園的強(qiáng)烈思念和對(duì)國家命運(yùn)的深深憂思，抒發(fā)了詞人故國淪喪之悲，深切動(dòng)人。

故答案為：①詞人通過立春日婦女們頭戴春幡這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表現(xiàn)了人們喜迎新春的熱鬧氣氛和愉快心情。②詞人借寫燕子夢(mèng)到西園，委婉含蓄地表達(dá)了自己對(duì)故國的懷念。

③詞人寫立春“渾未辦”，委婉地表達(dá)了自己因思念故國而滿心愁緒、心煩意亂。

④詞人借寫東風(fēng)“薰梅染柳"不得閑，委婉地反襯自己閑居度日、壯志難酬的悲哀。

⑤詞人借寫自己害怕見到花開花落、塞雁先還的情景，含蓄地表達(dá)了對(duì)家園的強(qiáng)烈思念和對(duì)國家命運(yùn)的深深憂思。

17．（2024高三下·湖北模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中寫客人聽了蘇子的一番說理之后非常歡喜，不僅以神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫來表現(xiàn)客人的歡喜心情，還通過“，_____________”的場(chǎng)景描寫，從側(cè)面表現(xiàn)客人豁然開朗后極其歡暢喜悅的心情。

（2）心靈的自在，精神的自由，是許多文人墨客追求的人生境界。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”，黃庭堅(jiān)在《登快閣》里說“___，___”，二人的表達(dá)有異曲同工之妙，都表達(dá)了對(duì)被紛亂現(xiàn)實(shí)束縛的厭惡，而追求心靈與精神的獨(dú)立自由。

（3）高中某班準(zhǔn)備組織一次以“中原詩詞文化"為主題的賞詩大賽活動(dòng)，請(qǐng)你為他們推薦兩句包含“中原”的詩句作為品賞內(nèi)容，你會(huì)推薦：“___，_________。"

【答案】（1）肴核既盡；杯盤狼藉

（2）萬里歸船弄長(zhǎng)笛；此心吾與白鷗盟

（3）早歲那知世事艱；中原北望氣如山/王師北定中原日，家祭無忘告乃翁/百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：肴核、藉、盟、祭、疲。

故答案為：（1）肴核既盡杯盤狼藉（2）萬里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟（3）早歲那知世事艱中原北望氣如山/王師北定中原日，家祭無忘告乃翁/百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

熱河生物群素有“20世紀(jì)世界最重要的古生物發(fā)現(xiàn)之一”與“世界級(jí)的古生物化石寶庫"等美譽(yù)。這一地區(qū)化石數(shù)量之多，種類之豐富，令世界古生物界贊嘆。

這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的開花植物A遼寧古果和世界上最早的有胎盤哺乳動(dòng)物——中華侏羅獸等化石。100年來，在這座世界級(jí)化石寶庫發(fā)現(xiàn)了大量具有重要科研意義的化石物種，幾乎囊括了中生代向新生代過渡的所有生物門類，為研究鳥類起源和飛行起源、真獸類起源、被子植物起源、地質(zhì)變化與生物協(xié)同演化等重大地質(zhì)古生物理論問題，B_________________。

熱河古生物化石分布于今天遼寧西部、河北北部和內(nèi)蒙古東部部分地區(qū)。這里發(fā)育保存有世界上最為理想的中生代陸相地層，分布有中晚侏羅世燕遼生物群和早白堊世熱河生物群兩個(gè)重要生物群。化石保存精美，C_____________，包含20多個(gè)生物門類。①20世紀(jì)80年代末起，②古生物學(xué)者在這里有了突破性的數(shù)項(xiàng)古生物發(fā)現(xiàn)，包括早期鳥類、帶羽毛恐龍、原始有胎盤哺乳類和早期被子植物等，③皆為20世紀(jì)古生物學(xué)領(lǐng)域的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

18．請(qǐng)按要求在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處語句不超過12個(gè)字，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)名稱只填一個(gè)。

A處（在方格中補(bǔ)寫一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并寫出該標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的名稱）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：□□□。名稱：_________________。

B處（在方格中補(bǔ)寫語句）□□□□□□□□□□□□

C處（在方格中補(bǔ)寫語句）□□□□□□□□□□□□

19．文中第三段三處畫線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18．A．——破折號(hào)；B．提供了極為重要的化石佐證；C．?dāng)?shù)量龐大

19．①處，改為“自20世紀(jì)80年代末起”或“20世紀(jì)80年代末以來"。

②處，改為“古生物學(xué)者在這里有了數(shù)項(xiàng)突破性的古生物發(fā)現(xiàn)”。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.后文“遼寧古果和世界上最早的有胎盤哺乳動(dòng)物"是對(duì)前文“世界上最早的開花植物”的解釋，故此處應(yīng)填“——破折號(hào)"。

B.此處是總結(jié)句，承接“為研究……問題”，則句式應(yīng)是“提供了……證據(jù)”，前文提到“大量具有重要科研意義的化石物種”，故可填“提供了極為重要的化石佐證"。

C.此處闡述化石特點(diǎn)，后文有“包含20多個(gè)生物門類”，可知應(yīng)填“數(shù)量龐大"。

故答案為：A．——破折號(hào)；B．提供了極為重要的化石佐證；C．?dāng)?shù)量龐大

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①處，“20世紀(jì)80年代末起”成分殘缺，缺少和“起"搭配的介詞，改為“自20世紀(jì)80年代末起”或“20世紀(jì)80年代末以來"。

②處，“突破性的數(shù)項(xiàng)古生物發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng)，表數(shù)量的定語要放在前面，改為“古生物學(xué)者在這里有了數(shù)項(xiàng)突破性的古生物發(fā)現(xiàn)"。

故答案為：①處，改為“自20世紀(jì)80年代末起”或“20世紀(jì)80年代末以來"。

②處，改為“古生物學(xué)者在這里有了數(shù)項(xiàng)突破性的古生物發(fā)現(xiàn)”。

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

這本小冊(cè)子的寫作經(jīng)過，在《后記》里已經(jīng)交代清楚。這里收集的是我在四十年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)"一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫成分期連載的十四篇文章。

我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識(shí)領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺(tái)來追究中國鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸素，因而離開所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。

我敢于在講臺(tái)上把自己知道的不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問題。實(shí)際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的。

20．下列句子中的“至于"與文中第三段加點(diǎn)的“至于”，用法和作用相同的一項(xiàng)是（）

A．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

B．至于怨誹之多，則固前知其如此也。

C．君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

D．況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？

21．有人認(rèn)為文中畫波浪線部分的“企圖"一詞可以換為“試圖”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

22．文中畫橫線的部分，語言表述十分清晰，說說作者是如何做到的。

【答案】20．B

21．不能換?！捌髨D”，多作貶義，此處用在自己身上，一方面表示行事低調(diào)，另一方面不僅表達(dá)了為達(dá)到某種目的而嘗試的意思，還表達(dá)了探索未知領(lǐng)域的愿望和決心，而“試圖”沒有這些表達(dá)效果。

22．①思想很清楚。作者對(duì)自己做的事，認(rèn)識(shí)很清楚，思考得很明白。

②邏輯關(guān)系很清晰。運(yùn)用“因而"不是……就是……”等關(guān)聯(lián)詞，將前后的因果、選擇等意義關(guān)系表述得很清晰。

③選詞準(zhǔn)確，語意不含糊?！耙幻妗幻?完全”“一般都"常常”等詞語，準(zhǔn)確地陳述了事情的情況或自己的認(rèn)識(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)】字詞在語境中的含義；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（2）本題考查正確運(yùn)用詞語的能力。理解詞語時(shí)，要特別注意聯(lián)系語境理解；另外還要具備一定的辨析詞語的能力，主要從詞語的感彩、語體色彩、語意等幾個(gè)方面考慮。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。

20．本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。

B中的“至于"表示另提一事，與文中“至于”的用法和作用相同。

其他三項(xiàng)的“至于"都可理解為“到達(dá)”。

故答案為：B。

21．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

首先明確不能換。

“企圖”，圖謀，打算，多作貶義。此處說“企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺得有意義的課題”，是用在自己身上，一方面表示謙虛、行事低調(diào)，另一方面“企圖"目的性更強(qiáng)，愿望強(qiáng)烈，不僅表達(dá)了為達(dá)到某種目的而嘗試的意思，還表達(dá)了探索未知領(lǐng)域的愿望和決心，而“試圖”沒有這些表達(dá)效果。

故答案為：不能換?！捌髨D”，多作貶義，此處用在自己身上，一方面表示行事低調(diào)，另一方面不僅表達(dá)了為達(dá)到某種目的而嘗試的意思，還表達(dá)了探索未知領(lǐng)域的愿望和決心，而“試圖”沒有這些表達(dá)效果。

22．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)技巧及效果的能力。

“我是……"所講的觀點(diǎn)完全是……”“因而”，文段思想很清楚。作者對(duì)自己做的事有全面的把握，認(rèn)識(shí)很清楚，思考得深入且明白。

邏輯關(guān)系很清晰?！耙蚨x開所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣”，運(yùn)用“因而"不是……就是……”等關(guān)聯(lián)詞呈現(xiàn)事物發(fā)展過程，將前后的因果、選擇等意義關(guān)系表述得很清晰。

選用詞語準(zhǔn)確，語意不含糊?！耙幻妗幻?完全”“一般都"常常”等限定、修飾詞語，準(zhǔn)確地陳述了事情的情況或自己的認(rèn)識(shí)，表述嚴(yán)密。

故答案為：①思想很清楚。作者對(duì)自己做的事，認(rèn)識(shí)很清楚，思考得很明白。②邏輯關(guān)系很清晰。運(yùn)用“因而"不是……就是……”等關(guān)聯(lián)詞，將前后的因果、選擇等意義關(guān)系表述得很清晰。

③選詞準(zhǔn)確，語意不含糊。“一面……一面"完全”“一般都"常?！钡仍~語，準(zhǔn)確地陳述了事情的情況或自己的認(rèn)識(shí)。

四、寫作（60分）

23．（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍"的想法，既是許多青年自身發(fā)展的追求，也是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代對(duì)青年們寄予的期望。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

這是一道關(guān)于“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”的材料作文題。

【題干分析】

“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍"不僅是青年自身發(fā)展的追求，也是時(shí)代對(duì)青年的期望?？梢試@當(dāng)下青年的精神狀態(tài)，緊扣“敢”、“未知"進(jìn)軍”幾個(gè)關(guān)鍵詞，圍繞“開拓創(chuàng)新"與青年自身發(fā)展，社會(huì)與時(shí)代發(fā)展之間的關(guān)系思考以下問題：

1.開拓創(chuàng)新對(duì)于青年自身成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的意義：勇于開拓創(chuàng)新不僅可以拓寬我們的思維邊界，幫助我們解決困難，提升思維能力，更重要的是能夠使個(gè)人具備獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而且還能幫助個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。對(duì)于社會(huì)來說，開拓創(chuàng)新精神能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，比如人工智能的發(fā)展不僅能夠解決人類低效率的勞動(dòng)問題，還能帶來新的發(fā)展動(dòng)力；其次開拓創(chuàng)新能夠帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益，增加社會(huì)財(cái)富積累；最后，開拓創(chuàng)新能夠改善社會(huì)的生活質(zhì)量，比如智能家電的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷等等。

2.當(dāng)代青年為什么不愿、不敢開拓創(chuàng)新的心理：青年承受的壓力越來越大，“擺爛”的行為屢見不鮮，“躺平"心理成為常態(tài)；當(dāng)代青年不愿吃苦，不愿付出時(shí)間精力在看不到結(jié)果的事情上；存在畏難、隨遇而安的不思進(jìn)取心理等等

3.青年該如何勇于創(chuàng)新，向未知領(lǐng)域進(jìn)軍：保持求知欲，持續(xù)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的知識(shí)；敢于嘗試并接受失敗，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；保持對(duì)創(chuàng)新的激情和信心，堅(jiān)持不懈追求目標(biāo)；敢于走出舒適區(qū)，不斷突破自我等等。

具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：敢為人先，奮發(fā)有為。接著點(diǎn)出“敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍”的內(nèi)涵，指出當(dāng)下青年應(yīng)該敢為人先，敢于探索未知，不斷開拓進(jìn)取，這不僅有助于青年自身的成長(zhǎng)，也是時(shí)代對(duì)于青年的期望和要求。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活例子，談?wù)摦?dāng)代青年存在“躺平"等不思進(jìn)取，得過且過的心理，“擺爛”“摸魚"的行為也屢見不鮮，然后批判這種現(xiàn)象，提出當(dāng)代青年應(yīng)該積極上進(jìn)，開拓創(chuàng)新，這不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的要求，也是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步對(duì)于青年的期望。比如上世紀(jì)50年代，黨中央做出研制“兩彈一星”的重大決策。那時(shí)我國工業(yè)發(fā)展剛剛起步，面臨著原材料、生產(chǎn)設(shè)備和人才奇缺等諸多困難。許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業(yè)，把自己的青春融入“兩彈一星"這個(gè)新興領(lǐng)域之中，最終研發(fā)成功，不僅實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，還助力祖國的發(fā)展壯大。最后，由表及里，指出這種“敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍”體現(xiàn)的是無所畏懼，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的精神，不僅能夠助力個(gè)人發(fā)展，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，國家繁榮富強(qiáng)的重要力量。

【立意提取】

1.走自己的路，開創(chuàng)別樣的局面。

2.擔(dān)起未來的責(zé)任，投身社會(huì)的發(fā)展。

3.敢為人先，奮發(fā)有為。

4.敢做敢為，開拓創(chuàng)新。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1湖北省部分學(xué)校2024屆高三語文三模考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下題。

“江南"是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，不同時(shí)代、不同人群對(duì)江南的地理內(nèi)涵與文化意義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江南”這個(gè)詞至少包括四個(gè)方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南與文化江南。

首先是地理的江南，唐代以前，古人對(duì)江南的看法基本上是地理意義上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指長(zhǎng)江中游以南的地區(qū)，即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”包括的地域范圍更大，指長(zhǎng)江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實(shí)際就是字面意義的“長(zhǎng)江之南"。晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，向長(zhǎng)江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)。安史之亂后，作為監(jiān)察專區(qū)的“道"逐步實(shí)體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改“道”為“路”，設(shè)有江南東、西路。元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟(jì)區(qū)的江南。明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的東南區(qū)域成為備受國家倚重的經(jīng)濟(jì)區(qū)，所指就是“八府一州”之地，即當(dāng)時(shí)最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。

三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個(gè)文化區(qū)域的江南漸次形成。周振鶴在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟(jì)和文化三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)的“江南”，其核心在物理空間、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與政治運(yùn)作體系，是對(duì)“何處是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們?cè)诤畏N意義或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。

歷史地理學(xué)家張偉然先生認(rèn)為在唐人心目中，江南已是一個(gè)非常重要的文化區(qū)。作為獨(dú)特的文化區(qū)域，“江南"是“佳麗地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以及經(jīng)濟(jì)地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個(gè)文化區(qū)域所獨(dú)有的特點(diǎn)。美學(xué)研究者劉士林先生則認(rèn)為“詩情”與“審美"是江南文化的本質(zhì)特征。筆者認(rèn)為，“文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成。這里的“詩"是指廣義的文學(xué)，“書”則是指與書籍撰寫、制作、流通、存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運(yùn)作制度。

一定程度上可以說，“文化江南"的形成過程，就是江南山水不斷對(duì)象化、審美化、人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書"是山水審美化、人文化的重要推動(dòng)力。與此同時(shí)，作為審美對(duì)象與自然稟賦的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)與資源。山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨(dú)特的“文化江南”。作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相交融的原動(dòng)力。“文化江南"的形成過程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程。

晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園，謝靈運(yùn)、孫綽則在浙東發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值?！扒f老告退，而山水方滋”，詩人將山水客體化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值，而山水融入主體，成為詩人生命的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對(duì)象。

對(duì)于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)“得江山之助”的命題。中古以降的詩人文士對(duì)此多有闡發(fā)，認(rèn)為山、水不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨(dú)有的風(fēng)格特征。浙江省近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文"以路（水系古道）串帶”，分別繪就浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，正是走在歷史的延長(zhǎng)線上。這一計(jì)劃為“文化浙江”，也為“文化江南"提供了經(jīng)濟(jì)一體化之外的文化一體化的嘗試。然而，作為重要文化符號(hào)的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。

書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印刷、饾版工藝的產(chǎn)生與改進(jìn)皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個(gè)意義上說，“書"又是長(zhǎng)三角一體化的重要文化元素，對(duì)推動(dòng)長(zhǎng)三角一體化具有重要的意義。

江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常發(fā)達(dá)。為何江南書籍業(yè)如此繁盛？當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。

同時(shí)，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地區(qū)也成為藏書之地，文獻(xiàn)鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨(dú)有其三。這既是朝廷對(duì)“文化江南”的肯定與表彰，同時(shí)也刺激了江南文化的發(fā)展。除此之外，江南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江南這個(gè)區(qū)域向整個(gè)東亞傳播，遠(yuǎn)傳日本、韓國，形成了王勇先生所說的“東亞書籍之路"。

唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和?；ㄐ穆断葱尚裳?，水面風(fēng)披瑟瑟羅。”說明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書"與“十洲煙景”。乾隆年間朱象賢《聞見偶錄》云：“專以鬻書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也。"此皆足以說明，無論是實(shí)際的情形，還是在人們的認(rèn)知與期待中，“書”都是“文化江南"的組成元素與重要表征。

（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從歷史上看，“江南”這個(gè)詞含義豐富，包括地理位置江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南，其中“文化江南"一詞指江南區(qū)域有其特有的文化品格。

B．從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)；宋代設(shè)有江南東、西路，“路”就是由唐代的“道"改變而來的行政區(qū)域名。

C．“文化江南”的形成過程是作為主體的人將山水客體化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象、發(fā)現(xiàn)山水的價(jià)值的過程，也是山水融入主體，滋養(yǎng)、形塑人的過程。

D．江南的竹、木、藤和水資源為江南書籍業(yè)的繁盛提供了物質(zhì)資源，而文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮為江南書籍業(yè)的繁盛提供了文化資源。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“江南"是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，任何依據(jù)某一時(shí)代的江南情況而作出的對(duì)江南的地理內(nèi)涵與文化意義的理解與闡釋，都可能是片面的。

B．從某種意義上來說，“文化江南”的內(nèi)涵是人們探求“江南是什么"的結(jié)果，包含著人們對(duì)江南的某種期待。

C．作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是一種促使互相交融的原動(dòng)力，有了它，就有了作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就、互相促進(jìn)的情形。

D．中華文明要想走向世界并對(duì)世界文明產(chǎn)生重要影響，可以借助中國書籍向外傳播，因?yàn)橹袊鴷侵腥A文明的載體。

3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．先從江南的概念解釋引出文化江南的概念，然后明確提出文化江南由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成的觀點(diǎn)，論點(diǎn)明確，開門見山。

B．采用“總—分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說江南的概念，然后說地理江南政區(qū)、經(jīng)濟(jì)江南，最后著重?cái)⑹鑫幕稀?/p>

C．作者在論述時(shí)特別注意概念的明確，比如對(duì)“江南"路”“詩"書”等概念，都很清楚地加以說明。

D．作者在論述或說明時(shí)，采用“一定程度上可以說"從這個(gè)意義上說”“至遲"等表達(dá)形式，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點(diǎn)。

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)是“文化江南”形成的原動(dòng)力。

B．江南的自然山水與作為主體創(chuàng)作物的江南詩書相互成就、相互促進(jìn)。

C．書籍業(yè)的蓬勃發(fā)展造就了江南地區(qū)大量的文化人和文化世家，說明“文化江南"的形成過程也是文化和人相互滋養(yǎng)、彼此形塑的過程。

D．正是江南山水提供的原材料和其他必需品造就了江南書籍業(yè)的繁盛。

5．本文論述時(shí)大量采用引證法，請(qǐng)結(jié)合本文具體內(nèi)容，談?wù)勥@種方法的論證效果。

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一天的工作孫犁

口頭村交通站門口，擺著幾十根鐵條，就是火車軌。這些鐵軌，要在今天送到靈丘縣大高石站上去。

有一群人聚攏來了，這是各村來的自衛(wèi)隊(duì)，運(yùn)送鐵軌的。交通站長(zhǎng)紅眼老八喊著：“三個(gè)人抬一條——兩個(gè)人抬，一個(gè)人預(yù)備替換。”

這時(shí)，從街的東頭跑來三個(gè)小孩子。領(lǐng)頭的那一個(gè)也不過十六歲。他們還都喘著氣，頭上冒著汗氣，肩上背著粗麻繩子，手里提著一個(gè)布飯袋。領(lǐng)頭的那個(gè)銀順子，看見人們一組組抬著鐵軌走了，著急地向紅眼老八問：“誰是交通站長(zhǎng)？"

“我是?！?/p>

“我們也抬一根。"銀順子接著說下去。他們村離這二十多里地，昨天接到這里的“公事”要去三個(gè)人，因?yàn)榇謇锏淖孕l(wèi)隊(duì)今天都到西邊工