第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月定時(shí)檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月定時(shí)檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）濟(jì)寧市第一中學(xué)2024屆高三4月份定時(shí)檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜"感動(dòng)到了，說(shuō)不出什么原因，只覺(jué)得觸碰到了中國(guó)文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩(shī)里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅"的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐"二字里透露出的愛(ài)憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無(wú)足輕重的日子罷了，誰(shuí)會(huì)在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩(shī)，以看似“無(wú)意義"的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說(shuō)《暮江吟》是一幅畫(huà)，那么“九月初三夜”就是這幅畫(huà)的留白，一片“無(wú)意義"的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國(guó)文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。

③詩(shī)需要意猶未盡，畫(huà)也需要余味無(wú)窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無(wú)限可能。

④我相信古人對(duì)于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩(shī)歌，也是繪畫(huà)和書(shū)法?？葱煳嫉膶?xiě)意花鳥(niǎo)，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開(kāi)來(lái)，筆斷意連，無(wú)墨之筆反倒更加變幻莫測(cè)，扣人心弦。

⑤中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來(lái)的榮耀，他們讀書(shū)、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無(wú)關(guān)，與詩(shī)無(wú)關(guān)，與人的存在價(jià)值無(wú)關(guān)，可它偏偏攫住了無(wú)數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫(huà)卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義"的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無(wú)意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無(wú)窮的遐想和懷念。

⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不

事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹(shù)圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過(guò)的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無(wú)限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。"這是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過(guò)視覺(jué)上的留白手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫(huà)面是無(wú)人之境，是無(wú)我之境——他不是畫(huà)中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們?cè)趧?chuàng)作上講究空隙和蒼潤(rùn)之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)風(fēng)的形成?；乜凑麄€(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長(zhǎng)的狀態(tài)，像一片無(wú)人看管的原野，各種植物競(jìng)相生長(zhǎng)，詩(shī)歌、散曲、話本小說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來(lái)自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫(huà)院里擁有官員身份的宮廷畫(huà)師無(wú)法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫(huà)中的匠氣變成了文人氣、書(shū)卷氣，元朝統(tǒng)治者對(duì)文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫(huà)的發(fā)展。

⑧其實(shí)繪畫(huà)里的東西，詩(shī)歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是白描，可偌大的畫(huà)卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩(shī)人卻說(shuō)“已忘言”，他說(shuō)得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說(shuō)。不說(shuō)，反而比說(shuō)了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f(shuō)"變得簡(jiǎn)單和真摯了，就像許多詩(shī)歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆恕＿@樣的人生和詩(shī)歌都讓人感動(dòng)。

⑨好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂(lè)就在這空白里。

⑩空白是什么？是無(wú)限延伸的外延，是語(yǔ)言無(wú)法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說(shuō)“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說(shuō)破——你若急切地想知道，何不親自上山一見(jiàn)？

（選自宋羽《留白，中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地"》，光明網(wǎng)，

2023年10月5日，有刪改）

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。

在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來(lái)的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。

倪瓚的《秋亭嘉樹(shù)圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

倪瓚在繪畫(huà)中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說(shuō)明留白在繪畫(huà)領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

中國(guó)的文人想要在一些“無(wú)意義"的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無(wú)窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松?huà)卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫(huà)的自由發(fā)展。

我們想知道“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的空白處究竟隱藏著什么，詩(shī)人卻說(shuō)“已忘言”，“不說(shuō)"使詩(shī)歌因此變得樸素和平易近人。

下列選項(xiàng)對(duì)留白手法解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)（）

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽(yáng)"和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無(wú)盡的落寞與思念。

姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開(kāi)的紅藥背后所隱藏的無(wú)限悲愴。

岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫(xiě)惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。

李清照《如夢(mèng)令》中“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問(wèn)”一句，問(wèn)得自然，空出所問(wèn)內(nèi)容；“卻道"一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。

作者為什么認(rèn)為留白是中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

（4分）

結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對(duì)《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白"作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

母親眼中的山水劉笑宇

十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽(yáng)?？h城邊上，有一個(gè)地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十來(lái)畝土地，奇石聳立，綠樹(shù)掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個(gè)充滿靈性的奇域。

浯溪有山有水，整山的樹(shù)木像一把大傘。我和母親來(lái)到這座小山，沒(méi)走幾步，汗水就冒出來(lái)?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙"我兒子還是蠻土，帶我到山包包來(lái)”，只會(huì)寫(xiě)自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。

母親沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，常年在山里轉(zhuǎn)。對(duì)她而言，這個(gè)山包包，是有點(diǎn)老和土。旁邊的湘江從古流到今，春天漲水，冬天見(jiàn)沙。河邊起勢(shì)的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。母親不認(rèn)得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰(shuí)的祖山。

在母親看來(lái)，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。

家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹(shù)大山莽，春夏秋冬色彩不同。過(guò)去人多田少，把日子過(guò)甜，就得上山。母親砍柴爬樹(shù)、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無(wú)盡的寶藏。母親被毒蛇咬過(guò)，被黃蜂叮過(guò)，被野狗追過(guò)。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。

母親眼中的山水，是艱難歲月可以補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動(dòng)一年的生計(jì)，是點(diǎn)燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。

這浯溪是擺看的。春夏季節(jié)，浯溪花紅水碧，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是讀書(shū)人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來(lái)，可以看到野鴨鷺鷥等水鳥(niǎo)，定會(huì)樂(lè)滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫(xiě)下《大唐中興頌》，由顏真卿書(shū)刻于摩崖之上。元文、顏?zhàn)?，加之天公造就的峭巖，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國(guó)寶，這些個(gè)名堂，是與母親無(wú)關(guān)的。

爬到浯溪最高處，有一陣風(fēng)吹來(lái)，母親臉色好看多了。登高望遠(yuǎn)，母親說(shuō)，兒子，還莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹(shù)，從石縫里長(zhǎng)，彎彎扭扭的，可憐又有味，沒(méi)事的人可以散心。你說(shuō)那個(gè)姓元的官，一定是受了什么委屈，在這個(gè)水邊邊砌亭子，寫(xiě)東西，過(guò)日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。

母親靠石頭坐下來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個(gè)深深的腳掌印，頓時(shí)興奮起來(lái)。說(shuō)，哪個(gè)神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來(lái)幾寸深的印子。

母親用手量量，用腳試試，像當(dāng)年做草鞋打樣。母親打過(guò)草鞋，是從山上把筍殼撿回來(lái)，曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢(qián)。

浯溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。

浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來(lái)，也不知向哪里去。母親蹲下來(lái)，像在打量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。母親經(jīng)歷過(guò)亂世，她知道如花的年華和美麗當(dāng)不得飯吃，用處不大。但她見(jiàn)到水，是有感覺(jué)的，這感覺(jué)是常年撈魚(yú)打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點(diǎn)清油。母親斗大的字認(rèn)得一籮筐，但發(fā)明過(guò)很多土得干凈而有趣的山歌。心里苦時(shí)，寂寞時(shí)，她就唱。如：山對(duì)山來(lái)坡對(duì)坡，鼓對(duì)鼓，鑼對(duì)鑼，燕子對(duì)對(duì)回到窩等等。

母親把孩子當(dāng)成小樹(shù)來(lái)養(yǎng)。哥哥牙齒有點(diǎn)齙，就叫駝子樹(shù)；妹妹偏瘦，叫長(zhǎng)竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹(shù)；我算聽(tīng)話的，好養(yǎng)，叫水桐樹(shù)。目不識(shí)丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。

在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)景的元結(jié)，是不是這樣想的。不然，元刺史為何在母喪守制時(shí)，隱居蠻荒之地的這一處？

風(fēng)很低，浯溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚(yú)蝦來(lái)，我的思緒遠(yuǎn)了。“這里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說(shuō)。我說(shuō)：“媽，這山下

有一所學(xué)校。這個(gè)山包包風(fēng)水好呢，我就是在這里考上吃國(guó)家糧的。"山里的孩子，像鳥(niǎo)飛出山，今又回到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來(lái)浯溪的原因了。

我與浯溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽(yáng)三中，就在這座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書(shū)法藝術(shù)的濃

墨重彩和歷史見(jiàn)證的精神符號(hào)。愛(ài)好書(shū)法，從浯溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。

一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹(shù)中吹來(lái)，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來(lái)。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來(lái)不過(guò)是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過(guò)是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角。父愛(ài)是山，母愛(ài)是水。我說(shuō)，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

山水作為大自然的杰作，總能喚起文人墨客對(duì)生活、對(duì)人生的深沉感悟，本文作者主要借秀麗山川塑造母親的形象，表達(dá)對(duì)母親的情感。

浯溪山水在母親眼中是變化的，自然山水疊加了作者的求學(xué)經(jīng)歷和思想蛻變，使母親從略有嫌棄到深情落淚。

母親給孩子們起名的思維樸素而深刻，“長(zhǎng)竹竿”“刺毛樹(shù)”，是對(duì)母親“心思像納鞋底的線腳”的生動(dòng)注解。

文章借游覽浯溪山水引出對(duì)母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，在作者眼中，山水是母親艱難一生的縮影。

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

母親眼中的浯溪山水與家鄉(xiāng)樹(shù)大山莽的天明山形成鮮明對(duì)比，凸顯了家鄉(xiāng)山水在母親心中的獨(dú)特意義。

作者寫(xiě)母親“斗大的字認(rèn)得一籮筐"目不識(shí)丁”，卻會(huì)自創(chuàng)有趣的山歌，欲揚(yáng)先抑，突出母親的高大形象。

作者穿插敘述浯溪碑林，元結(jié)、顏真卿在此處寫(xiě)奇文、刻奇書(shū)，創(chuàng)造了“摩崖三絕”，使文章具有文化厚重感。

從撿筍洗、晾曬修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的細(xì)節(jié)和過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而細(xì)膩，生活情境歷歷在目。

為什么說(shuō)“我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮”？（4分）

散文語(yǔ)言往往飽含深情，且富有哲理。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(29分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

韓宣子①有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁．諸鄭伯，子產(chǎn)②弗與。曰：“非官府之守器也，寡君不知。"子大叔、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無(wú)幾求，晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其間，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛(ài)于一環(huán)，以取憎于大國(guó)也？盍求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷．晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。（公孫）僑聞君子非無(wú)賄之難，立而無(wú)令名之患；為國(guó)非不能事大字．小之難，無(wú)禮以定其位之患。夫大國(guó)之人，令于小國(guó)，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國(guó)之求，無(wú)禮以斥之，何饜之有？吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？"

韓子買(mǎi)諸商人，既成賈矣。商人曰：“必告君大夫?！表n子請(qǐng)諸子產(chǎn)，曰：“昔起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買(mǎi)諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請(qǐng)。"子產(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公與商人皆出自周以艾殺此地?cái)刂钶镛嫁蕉瞋__處之世有盟誓以相信也。曰：‘爾無(wú)我叛，我無(wú)強(qiáng)賈。’恃此質(zhì)誓，故能相保以至于今。今吾子以好來(lái)辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國(guó)令而共無(wú)藝③，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之?！表n子辭玉，曰：“（韓）起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。"

（節(jié)選自《左傳·昭公十六年》，有刪改）

材料二

晉平公會(huì)諸侯于平丘，齊侯及盟。鄭子產(chǎn)爭(zhēng)貢賦之所承，曰：“昔日天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服④也。鄭，伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請(qǐng)。貢之無(wú)藝，小國(guó)有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國(guó)也。貢獻(xiàn)無(wú)極，亡可待也。存亡之制，將在今矣?！弊匀罩袪?zhēng)之，以至于昏，許之。既盟，子大叔咎．之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？"子產(chǎn)曰：“國(guó)不競(jìng)亦陵，何國(guó)之為？”

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·正論解》，有刪改）

【注】①韓宣子：姬姓，韓氏，名起，晉國(guó)執(zhí)政大臣，謚號(hào)宣，史稱韓宣子。

②子產(chǎn)：鄭穆公之孫，世稱公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)執(zhí)政大臣。③藝：限度，極限。

④甸服：古制稱離王城方圓五百里的區(qū)域。男服，甸服之外方圓五百里的區(qū)域。鄭國(guó)屬男服。

材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。（3分）

昔我先君A桓公與商B人皆出自周C以艾殺D此地E斬之F蓬蒿藜藿而共處之G世有盟誓

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

“宣子謁諸鄭伯"與《桃花源記》“及郡下，謁太守，說(shuō)如此”中“謁"字的詞義相同。

“吾非偷晉而有二心”與《石壕吏》“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣"中“偷”字的詞義相同。

“為國(guó)非不能事大字小之難"與《種樹(shù)郭橐駝傳》“字而幼孩，遂而雞豚”中“字"字的詞義不相同。

“子大叔咎之曰”與《出師表》“則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎"中“咎”字詞義不相同。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

面對(duì)子大叔、子羽等人的擔(dān)憂，子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)國(guó)家要樹(shù)立美名，就需要依禮來(lái)確立鄭國(guó)在諸侯中的邦國(guó)地位。

子產(chǎn)從大小國(guó)之間關(guān)系、對(duì)先祖盟誓守信的角度，拒絕了晉國(guó)執(zhí)政韓宣子從鄭國(guó)商人處購(gòu)買(mǎi)玉環(huán)的要求。

子產(chǎn)認(rèn)為根據(jù)周制，貢賦輕重應(yīng)與各諸侯國(guó)的地位尊卑、次序先后相關(guān)，鄭國(guó)不應(yīng)依照公侯的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)供給。

子產(chǎn)修盟諸侯，以對(duì)大國(guó)貢賦沒(méi)有極限、小國(guó)難以滿足大國(guó)要求的理由，使周天子同意提議，最終不辱使命。

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

吾子何愛(ài)于一環(huán)，以取憎于大國(guó)也？

國(guó)不競(jìng)亦陵，何國(guó)之為？

弱國(guó)無(wú)外交，子產(chǎn)為何能夠說(shuō)服超級(jí)大國(guó)的君臣，最終維護(hù)了鄭國(guó)的尊嚴(yán)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成15～16題。

次韻陸金憲元日喜晴①王守仁

城里夕陽(yáng)城外雪，相將十里異陰睛。也知②造物曾何意底是③人心苦未平!柏府④樓臺(tái)銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素⑤還多達(dá)曙明。

【注】①寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，王守仁正生活于貴州山區(qū)。②也知：誰(shuí)知。③底是：終是，實(shí)在是。④柏府；御史府，陸金憲正擔(dān)任金都御史。⑤積素：積雪。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

城里和城外有十里的距離，相距并不遙遠(yuǎn)，卻一個(gè)是夕陽(yáng)晚照，一個(gè)是白雪皚皚。

詩(shī)人詢問(wèn)有誰(shuí)知道造物主是何心意，表面是質(zhì)疑造物主，實(shí)際詩(shī)人自有答案。

頸聯(lián)采用對(duì)照寫(xiě)法，御史府上的樓臺(tái)倒映水面，詩(shī)人的茅屋周?chē)咚纱渲窳鳛a寒意。

詩(shī)人擁布衾而眠，其心境與杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“布衾多年冷似鐵"相似。

本詩(shī)蘊(yùn)含了作者豐富的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

蘇軾寫(xiě)文章善于繪聲，《石鐘山記》中“”一句描寫(xiě)轟鳴不止的聲音，足以令船夫驚恐；《赤壁賦》中所描寫(xiě)的幽咽不絕的洞簫聲，既能“”，亦能使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)而落淚。

小明在寫(xiě)作以保家衛(wèi)國(guó)為主題的征文時(shí)，引用陸游《書(shū)憤》中“_____________，”兩句，描繪壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，抒發(fā)克敵制勝的豪邁之情。

張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“，"兩句，寫(xiě)詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動(dòng)，氣魄不減。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

她站住了，那琴聲是從備齋里傳出來(lái)的，徐緩、輕柔的繞過(guò)那白雪中的雕梁畫(huà)棟，在雪中的清冷的空氣里，A飄過(guò)來(lái)，向她飄過(guò)來(lái)，琴弓在舒展，絲弦在震顫，扣人心扉的節(jié)奏和旋律，如泣，如訴，如夢(mèng)，如詩(shī)，從容不迫地講述著東方一個(gè)古老的、生死不渝的故事①……

她的心被俘虜了，B地走過(guò)去，走過(guò)去，怕踩動(dòng)腳下的雪，發(fā)出一絲雜音，破壞了那純凈如水的韻律。②她又停下來(lái)，她不忍心去叩響那小小書(shū)齋的門(mén)，去打斷那寧?kù)o的世界中的天籟之音……

她從備齋前走開(kāi)了，③踏著被白雪覆蓋的小橋，沿著粉雕玉琢的石階，走上湖心小島，站在小亭的檐下，靜靜地聽(tīng)著，琴聲在她耳畔回旋，回

旋……

雪花C地飄落，岸邊的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身輕柔的白紗。垂柳，國(guó)槐，銀杏，紅楓，樹(shù)葉都早已落盡了，如今被白雪掛滿了枝頭④……

潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個(gè)少女的身影……

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)寞B詞，三處疊詞不能相同。(3分)

對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，省略號(hào)的使用有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中五個(gè)段落都以省略號(hào)結(jié)尾，請(qǐng)分析第一處和最后一處省略號(hào)各有怎樣的表現(xiàn)力。(4分)

“忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分)

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完21～22題。

①，這是我方的觀點(diǎn)，理由如下：

第一，從本體論上看，過(guò)程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序，它包括起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，也就是說(shuō)，②，難道我們能見(jiàn)小忘大，以偏舍全嗎祥林嫂置身封閉保守的魯鎮(zhèn)，飽經(jīng)磨難和壓迫，雖“捐門(mén)檻"來(lái)救贖自己而不得，最終慘死于祝福之夜，如果我們讀這篇小說(shuō)只關(guān)注祥林嫂“死”的結(jié)果而漠視事件發(fā)展過(guò)程，那就“竹籃打水一場(chǎng)空”，什么深意也讀不到了。

第二，從邏輯上看，凡事有過(guò)程才會(huì)有結(jié)果，天道酬勤，做好過(guò)程，結(jié)果必然不會(huì)令人失望。司馬光寫(xiě)《資治通鑒》用了19年，班固寫(xiě)《漢書(shū)》

花了20余年時(shí)間，曹雪芹著述《紅樓夢(mèng)》耗費(fèi)畢生精力……如此等等，十年辛苦不尋常，字字讀來(lái)皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫，③，只會(huì)“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”。

第三，從時(shí)空上看，結(jié)果往往只在一瞬間，而過(guò)程則往往需要數(shù)日經(jīng)年的漫長(zhǎng)磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們?cè)蹩梢驗(yàn)橐粫r(shí)的結(jié)果而漠視甚至否定廣大時(shí)空的奮斗過(guò)程呢？陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們揭竿而起的一生不精彩嗎李杜一生才華橫溢，滿腔抱負(fù)，最終卻困頓飄零，我們難道會(huì)因?yàn)樗麄兘Y(jié)局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎

請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

請(qǐng)指出一辯第二個(gè)理由的邏輯謬誤。（4分）四、作文（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

滲透原指某種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面。微量元素滲進(jìn)鋼鐵煉就百煉鋼，春水滲進(jìn)大地促發(fā)萬(wàn)物滋長(zhǎng)，時(shí)光滲進(jìn)成長(zhǎng)成就一段生命，文化滲進(jìn)制度形成一種社會(huì)形態(tài)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，諸如此類。

請(qǐng)以“滲透”為話題，結(jié)合時(shí)代與生活，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，不限文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。濟(jì)寧市第一中學(xué)2024屆高三4月份定時(shí)檢測(cè)

1.D（錯(cuò)在“更深刻"）

語(yǔ)文試題參考答案

2.A（轉(zhuǎn)折關(guān)系錯(cuò)誤。離不開(kāi)功名，但又需要在一些“無(wú)意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣）

3.D（沒(méi)有留白）

4．（4分）①留白體現(xiàn)了中國(guó)文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂(lè)。②留白表現(xiàn)了中國(guó)文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。（每點(diǎn)2分）

5．（6分）①這兩句詩(shī)運(yùn)用了留白的手法。（1分）

②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂(lè)中的時(shí)候，音樂(lè)卻戛然而止，聽(tīng)眾顯然還沒(méi)有從音樂(lè)的氛圍中走出來(lái)，因此就形成了突然的空白，詩(shī)人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。（3分）

③詩(shī)人宕開(kāi)一筆寫(xiě)環(huán)境的寂靜無(wú)聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。（2分）

B(A.“主要借秀麗山川塑造母親的形象，表達(dá)對(duì)母親的情感"錯(cuò)。C.“深刻”錯(cuò)。D.“艱難一生的縮影"錯(cuò)。)

B(“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。)

①祁陽(yáng)三中是我考上吃國(guó)家糧的地方，飛出群山，開(kāi)啟夢(mèng)想，生命發(fā)生了蛻變。

②浯溪碑林激發(fā)了我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的愛(ài)好，古碑上的文字作為見(jiàn)證歷史的精神符號(hào)給予人更深刻的影響。

③陪伴母親重游浯溪，回顧母親生命中的艱難時(shí)刻，更清晰地感知到母愛(ài)的深沉與偉大。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可。)

①“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對(duì)大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本；

②“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的……”，表達(dá)對(duì)天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變得堅(jiān)韌；

③“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！"表達(dá)了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大。(每點(diǎn)3分：句子1

分，情1分，理1分。任答兩點(diǎn)即可。)

CEG本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：從前我們先君桓公和商人都是從周地遷移出來(lái)的，共同協(xié)作來(lái)耕作這塊土地，除治荒草砍去草莽荒穢而一道居住在這里。世世代代都有盟誓?！拔蚁染腹c商人”是句子的主語(yǔ)，“出"謂語(yǔ)，“自周”是后置狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“周"后C處斷開(kāi)；“以艾殺此地”，“艾殺"意思是斬割、芟除，是句子的謂語(yǔ)，“此地”是賓語(yǔ)，后面E處斷開(kāi)；“而"字連接“斬之蓬蒿藜藿”和“共處之”，中間不斷開(kāi)，“處之”是“處于之"的省略，后面G處斷開(kāi)。

B本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

正確。均為拜謁、拜見(jiàn)的意思。句意：韓宣子拜見(jiàn)鄭定公。/他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。

錯(cuò)誤。輕視。/茍且。句意：我并不是輕視晉國(guó)而對(duì)它有二心。/活著的人茍且活一天算一天，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了。

正確。安撫。/撫養(yǎng)、養(yǎng)育。句意：治理國(guó)家不是憂慮能否侍奉大國(guó)安撫小國(guó)。/養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜。

正確。動(dòng)詞，責(zé)備、指責(zé)。/名詞，過(guò)錯(cuò)。句意：子大叔責(zé)備子產(chǎn)說(shuō)。/就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。故選B

D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“周天子同意提議”表述不正確。原文“晉平公會(huì)諸侯于平丘，齊侯及盟。鄭子產(chǎn)爭(zhēng)貢賦之所承”，可見(jiàn)晉平公主盟，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)據(jù)理力爭(zhēng)。故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

您為什么吝惜一個(gè)玉環(huán)，因此從大國(guó)那里招來(lái)憎恨呢？

國(guó)家（鄭國(guó)）不和別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)遭到欺凌，（鄭國(guó)）哪里還成其為國(guó)家呢？

解析：（1）“愛(ài)”，吝惜；“取憎”，招致憎恨。（2）“陵”，通“凌”，遭到欺凌，被欺凌；“國(guó)”，名詞作動(dòng)詞，成為國(guó)家；“何……為”，哪里（怎么、難道）……呢。

①堅(jiān)守原則，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)（或機(jī)智靈活）。②有禮有節(jié)，不卑不亢。③不畏強(qiáng)權(quán)，據(jù)理力爭(zhēng)。

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由材料一“韓宣子有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與。曰：‘非官府之守器也，寡君不知?！保?dāng)子大叔等人責(zé)備他時(shí)，他說(shuō)“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也……出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？"；韓宣子向商人購(gòu)買(mǎi)玉環(huán)，然后告訴了子產(chǎn)，子產(chǎn)說(shuō)“昔我先君桓公與商人皆出自周……僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之”。從中可以看出他堅(jiān)守原則，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)（或機(jī)智靈活）。

②材料一中子產(chǎn)向韓宣子解釋為何不給他玉環(huán)時(shí)，先說(shuō)“昔我先君桓公與商人皆出自周……曰：‘爾無(wú)我叛，我無(wú)強(qiáng)賈?！汛速|(zhì)誓，故能相保以至于今”，說(shuō)明當(dāng)初兩國(guó)有誓言；然后說(shuō)“今吾子以好來(lái)辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也”，指責(zé)韓宣子讓鄭國(guó)搶奪商人的東西，背叛誓言，明確表明這樣做不行；接著說(shuō)“若大國(guó)令而共無(wú)藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之”，如果韓宣子的要求不符合道義和原則，鄭國(guó)絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)。由此可見(jiàn)子產(chǎn)有禮有節(jié)，不卑不亢。③材料二中子產(chǎn)面對(duì)晉平公，依然敢于據(jù)理力爭(zhēng)“貢賦之所承”，一番話也是有理有據(jù)，“自日中爭(zhēng)之，以至于昏，許之”，終于迫使晉平公答應(yīng)了他的要求，為鄭國(guó)爭(zhēng)取了利益。由此可見(jiàn)子產(chǎn)不畏強(qiáng)權(quán)，據(jù)理力爭(zhēng)。

D本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。

D項(xiàng)“其心境與杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中‘布衾多年冷似鐵’相似”錯(cuò)?！安剪滥櫝罱┡P，積素還多達(dá)曙明"意思是有布被不要擔(dān)心睡覺(jué)凍僵，雖然積雪還多，但能夠安穩(wěn)睡到天亮；而“布衾多年冷似鐵”中的“布衾"給詩(shī)人以寒冷之感，杜甫的心境是凄苦的。

本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想情感的能力。

①對(duì)兩地風(fēng)景差異的驚異。城里是夕陽(yáng)晚照，城外是白雪皚皚，陰晴迥異的天氣使詩(shī)人感到驚奇。

②不慕名利、安貧樂(lè)道的恬淡心境。詩(shī)人不羨慕御史臺(tái)的樓臺(tái)，在茅屋中感受寒意也不覺(jué)痛苦。

③對(duì)美好明天的期待。詩(shī)人雖然處在寒冷的境況中，但相信明天會(huì)更加美好。(每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

17．（1）噌吰如鐘鼓不絕舞幽壑之潛蛟

樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊

A慢慢B輕輕C靜靜

【解析】慢慢，用來(lái)修飾“飄過(guò)來(lái)”，突出琴聲旋律舒緩的特點(diǎn)。與前文“徐緩、輕柔地繞過(guò)……"相照應(yīng)；輕輕，用來(lái)強(qiáng)調(diào)“走過(guò)去”的動(dòng)作十分輕微，與后文的“怕踩動(dòng)腳下的雪發(fā)出一絲雜音"相呼應(yīng)；靜靜，用來(lái)修飾雪花的“飄落”，進(jìn)一步突出了校園環(huán)境的寂靜。

①第一處的省略號(hào)用來(lái)標(biāo)示聲音的延續(xù)，突出了琴聲悠揚(yáng)，持續(xù)不斷，使得“她"的心被俘虜，如癡如醉，沉浸其中。②最后一處的省略號(hào)用來(lái)標(biāo)示余意未盡，著意描繪燕園的銀裝素裹和少女的悄然佇立，有著“言有盡意無(wú)窮”的文學(xué)感染力。

D【解析】這兩句古詩(shī)，緊承前文“如今被白雪掛滿了枝頭”，銜接得當(dāng)，語(yǔ)意連貫。

過(guò)程比結(jié)果更重要；結(jié)果只是過(guò)程的一部分；一味追求最后的結(jié)果。

強(qiáng)加因果一一做好過(guò)程未必會(huì)取得不令人失望的結(jié)果；以偏概全—

—天道酬勤，這只是做好過(guò)程的表現(xiàn)之一，做到“勤”不等同于做好過(guò)程。

【材料解析】

作文命制思路來(lái)自選必下第一單元研習(xí)任務(wù)“在當(dāng)今社會(huì)中，你能看到哪些古詩(shī)詞的‘滲透’？"一句，引導(dǎo)學(xué)生，由詩(shī)意對(duì)人的潛移默化闡發(fā)、延展開(kāi)去，得出自己的思考，考查其思維及寫(xiě)作能力。

材料首先就“滲透”概念進(jìn)行了解析，滲透在物理概念上，指水分子由高水分子區(qū)域（即低濃度溶液）滲入低水分子區(qū)域（即高濃度溶液）的擴(kuò)散現(xiàn)象?！拔⒘吭貪B進(jìn)鋼鐵煉就百煉鋼"一句與此對(duì)應(yīng)；在社會(huì)層面，指“某種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面”，內(nèi)容比較開(kāi)放，能很好地引發(fā)思考與聯(lián)想，也考查學(xué)生讀題、審題及擴(kuò)展能力。這一部分是引文，寫(xiě)作立意方向應(yīng)該關(guān)注下文的幾個(gè)示例句。

“春水滲進(jìn)大地促發(fā)萬(wàn)物滋長(zhǎng)"引導(dǎo)學(xué)生思考自然界中的“滲透”現(xiàn)象；“時(shí)光滲進(jìn)成長(zhǎng)成就一段生命"引導(dǎo)學(xué)生思考“思考”“成長(zhǎng)"等話題，

思考有什么東西滲透到自己身上，引領(lǐng)、啟發(fā)、指導(dǎo)自己成長(zhǎng)，比如某種思想滲進(jìn)心靈成就靈透心性，比如某種道理想通透后，引領(lǐng)自己成熟、了悟，從量變到質(zhì)變，甚至頓悟；

“文化滲進(jìn)制度形成一種社會(huì)形態(tài)”，可以思考比如“西學(xué)東漸”，比如“傳統(tǒng)文化與民族自信”，比如先賢英烈的思想、功績(jī)?cè)诋?dāng)今生活中的“滲透"；比如某種哲學(xué)思考在生活中的“滲透”；比如自己某種思考的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。諸如此類。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"一句，引用杜甫《春夜喜雨》詩(shī)句，照應(yīng)“滲透”在物理層面的現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考對(duì)因“滲透"而起的演變的思考，體會(huì)規(guī)律，闡發(fā)聯(lián)想。

材料開(kāi)放性較強(qiáng)，可寫(xiě)內(nèi)容也比較開(kāi)放。目的是考查學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象發(fā)