第一中學2024屆高三下學期4月定時檢測語文試題（含答案）

第一中學2024屆高三下學期4月定時檢測語文試題（含答案）濟寧市第一中學2024屆高三4月份定時檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜"感動到了，說不出什么原因，只覺得觸碰到了中國文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個日子在白居易的詩里，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅"的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動，甚至琢磨著“可憐"二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無足輕重的日子罷了，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義"的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義"的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。

③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進入了精神世界，進入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進入想象的空間，就有了無限可能。

④我相信古人對于時空的概念必有他們獨到的理解，遠近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法。看徐渭的寫意花鳥，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風中狂舞。風在哪里？風在留白處，這些飄忽不定的風，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，無墨之筆反倒更加變幻莫測，扣人心弦。

⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學，滿腹經(jīng)綸只求考取一個功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義"的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。

⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不

事墨色——將觀者帶進倪瓚的美學空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點點寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，山與水，上下一白，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。"這是文學領(lǐng)域虛實和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境——他不是畫中風景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標準畫風的形成?；乜凑麄€元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長的狀態(tài)，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠的美索不達米亞，甚至歐羅巴，他們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的漠視反而推動了文人畫的發(fā)展。

⑧其實繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，因為“不說"變得簡單和真摯了，就像許多詩歌，因為留白變得樸素和平易近人了。這樣的人生和詩歌都讓人感動。

⑨好的藝術(shù)形式都會在空間和時間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。

⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了在下一次驀然相遇時激起情感深處的波瀾和感動。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？

（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地"》，光明網(wǎng)，

2023年10月5日，有刪改）

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。

在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進入到精神和情感世界。

倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導觀者進入他的美學空間，虛實和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學領(lǐng)域更深刻。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

中國的文人想要在一些“無意義"的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因為白居易在他的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而推動了文人畫的自由發(fā)展。

我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山"的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說"使詩歌因此變得樸素和平易近人。

下列選項對留白手法解說錯誤的一項是(3分)（）

馬致遠《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽"和“人”，卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。

姜夔的《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。

岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。

李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；“卻道"一句，答得認真，空出侍女的細心。

作者為什么認為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。

（4分）

結(jié)合文中主要觀點，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"作簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

母親眼中的山水劉笑宇

十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽。縣城邊上，有一個地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十來畝土地，奇石聳立，綠樹掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個充滿靈性的奇域。

浯溪有山有水，整山的樹木像一把大傘。我和母親來到這座小山，沒走幾步，汗水就冒出來?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙"我兒子還是蠻土，帶我到山包包來”，只會寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。

母親沒出過遠門，常年在山里轉(zhuǎn)。對她而言，這個山包包，是有點老和土。旁邊的湘江從古流到今，春天漲水，冬天見沙。河邊起勢的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。母親不認得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰的祖山。

在母親看來，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。

家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹大山莽，春夏秋冬色彩不同。過去人多田少，把日子過甜，就得上山。母親砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無盡的寶藏。母親被毒蛇咬過，被黃蜂叮過，被野狗追過。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。

母親眼中的山水，是艱難歲月可以補充營養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動一年的生計，是點燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。

這浯溪是擺看的。春夏季節(jié)，浯溪花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是讀書人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來，可以看到野鴨鷺鷥等水鳥，定會樂滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫下《大唐中興頌》，由顏真卿書刻于摩崖之上。元文、顏字，加之天公造就的峭巖，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國寶，這些個名堂，是與母親無關(guān)的。

爬到浯溪最高處，有一陣風吹來，母親臉色好看多了。登高望遠，母親說，兒子，還莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹，從石縫里長，彎彎扭扭的，可憐又有味，沒事的人可以散心。你說那個姓元的官，一定是受了什么委屈，在這個水邊邊砌亭子，寫東西，過日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。

母親靠石頭坐下來，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個深深的腳掌印，頓時興奮起來。說，哪個神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來幾寸深的印子。

母親用手量量，用腳試試，像當年做草鞋打樣。母親打過草鞋，是從山上把筍殼撿回來，曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢。

浯溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。

浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來，也不知向哪里去。母親蹲下來，像在打量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。母親經(jīng)歷過亂世，她知道如花的年華和美麗當不得飯吃，用處不大。但她見到水，是有感覺的，這感覺是常年撈魚打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點清油。母親斗大的字認得一籮筐，但發(fā)明過很多土得干凈而有趣的山歌。心里苦時，寂寞時，她就唱。如：山對山來坡對坡，鼓對鼓，鑼對鑼，燕子對對回到窩等等。

母親把孩子當成小樹來養(yǎng)。哥哥牙齒有點齙，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹；我算聽話的，好養(yǎng)，叫水桐樹。目不識丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。

在陪伴母親的這一個上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見過無數(shù)風景的元結(jié)，是不是這樣想的。不然，元刺史為何在母喪守制時，隱居蠻荒之地的這一處？

風很低，浯溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚蝦來，我的思緒遠了?！斑@里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說。我說：“媽，這山下

有一所學校。這個山包包風水好呢，我就是在這里考上吃國家糧的。"山里的孩子，像鳥飛出山，今又回到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來浯溪的原因了。

我與浯溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽三中，就在這座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃

墨重彩和歷史見證的精神符號。愛好書法，從浯溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。

一陣涼風從浯溪山上的綠樹中吹來，吹動了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來不過是被時間不斷擠掉的水分，不過是父母用堅毅和希望縫紉了山中月亮的缺角。父愛是山，母愛是水。我說，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個世界！

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）

山水作為大自然的杰作，總能喚起文人墨客對生活、對人生的深沉感悟，本文作者主要借秀麗山川塑造母親的形象，表達對母親的情感。

浯溪山水在母親眼中是變化的，自然山水疊加了作者的求學經(jīng)歷和思想蛻變，使母親從略有嫌棄到深情落淚。

母親給孩子們起名的思維樸素而深刻，“長竹竿”“刺毛樹”，是對母親“心思像納鞋底的線腳”的生動注解。

文章借游覽浯溪山水引出對母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，在作者眼中，山水是母親艱難一生的縮影。

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

母親眼中的浯溪山水與家鄉(xiāng)樹大山莽的天明山形成鮮明對比，凸顯了家鄉(xiāng)山水在母親心中的獨特意義。

作者寫母親“斗大的字認得一籮筐"目不識丁”，卻會自創(chuàng)有趣的山歌，欲揚先抑，突出母親的高大形象。

作者穿插敘述浯溪碑林，元結(jié)、顏真卿在此處寫奇文、刻奇書，創(chuàng)造了“摩崖三絕”，使文章具有文化厚重感。

從撿筍洗、晾曬修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的細節(jié)和過程，語言簡潔而細膩，生活情境歷歷在目。

為什么說“我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮”？（4分）

散文語言往往飽含深情，且富有哲理。請簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點的。（6分）

二、古代詩文閱讀(29分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

韓宣子①有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁．諸鄭伯，子產(chǎn)②弗與。曰：“非官府之守器也，寡君不知。"子大叔、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其間，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也？盍求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷．晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。（公孫）僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患；為國非不能事大字．小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？"

韓子買諸商人，既成賈矣。商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子產(chǎn)，曰：“昔起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請。"子產(chǎn)對曰：“昔我先君桓公與商人皆出自周以艾殺此地斬之蓬蒿藜藿而共___處之世有盟誓以相信也。曰：‘爾無我叛，我無強賈?！汛速|(zhì)誓，故能相保以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令而共無藝③，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之?！表n子辭玉，曰：“（韓）起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。"

（節(jié)選自《左傳·昭公十六年》，有刪改）

材料二

晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟。鄭子產(chǎn)爭貢賦之所承，曰：“昔日天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服④也。鄭，伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請。貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，將在今矣?！弊匀罩袪幹?，以至于昏，許之。既盟，子大叔咎．之曰：“諸侯若討，其可瀆乎？"子產(chǎn)曰：“國不競亦陵，何國之為？”

（節(jié)選自《孔子家語·正論解》，有刪改）

【注】①韓宣子：姬姓，韓氏，名起，晉國執(zhí)政大臣，謚號宣，史稱韓宣子。

②子產(chǎn)：鄭穆公之孫，世稱公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國執(zhí)政大臣。③藝：限度，極限。

④甸服：古制稱離王城方圓五百里的區(qū)域。男服，甸服之外方圓五百里的區(qū)域。鄭國屬男服。

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案涂黑。（3分）

昔我先君A桓公與商B人皆出自周C以艾殺D此地E斬之F蓬蒿藜藿而共處之G世有盟誓

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

“宣子謁諸鄭伯"與《桃花源記》“及郡下，謁太守，說如此”中“謁"字的詞義相同。

“吾非偷晉而有二心”與《石壕吏》“存者且偷生，死者長已矣"中“偷”字的詞義相同。

“為國非不能事大字小之難"與《種樹郭橐駝傳》“字而幼孩，遂而雞豚”中“字"字的詞義不相同。

“子大叔咎之曰”與《出師表》“則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎"中“咎”字詞義不相同。

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

面對子大叔、子羽等人的擔憂，子產(chǎn)強調(diào)國家要樹立美名，就需要依禮來確立鄭國在諸侯中的邦國地位。

子產(chǎn)從大小國之間關(guān)系、對先祖盟誓守信的角度，拒絕了晉國執(zhí)政韓宣子從鄭國商人處購買玉環(huán)的要求。

子產(chǎn)認為根據(jù)周制，貢賦輕重應與各諸侯國的地位尊卑、次序先后相關(guān)，鄭國不應依照公侯的標準來供給。

子產(chǎn)修盟諸侯，以對大國貢賦沒有極限、小國難以滿足大國要求的理由，使周天子同意提議，最終不辱使命。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也？

國不競亦陵，何國之為？

弱國無外交，子產(chǎn)為何能夠說服超級大國的君臣，最終維護了鄭國的尊嚴？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成15～16題。

次韻陸金憲元日喜晴①王守仁

城里夕陽城外雪，相將十里異陰睛。也知②造物曾何意底是③人心苦未平!柏府④樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素⑤還多達曙明。

【注】①寫作此詩時，王守仁正生活于貴州山區(qū)。②也知：誰知。③底是：終是，實在是。④柏府；御史府，陸金憲正擔任金都御史。⑤積素：積雪。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)

城里和城外有十里的距離，相距并不遙遠，卻一個是夕陽晚照，一個是白雪皚皚。

詩人詢問有誰知道造物主是何心意，表面是質(zhì)疑造物主，實際詩人自有答案。

頸聯(lián)采用對照寫法，御史府上的樓臺倒映水面，詩人的茅屋周圍高松翠竹流瀉寒意。

詩人擁布衾而眠，其心境與杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》中“布衾多年冷似鐵"相似。

本詩蘊含了作者豐富的思想感情，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

蘇軾寫文章善于繪聲，《石鐘山記》中“”一句描寫轟鳴不止的聲音，足以令船夫驚恐；《赤壁賦》中所描寫的幽咽不絕的洞簫聲，既能“”，亦能使獨坐孤舟的寡婦聽而落淚。

小明在寫作以保家衛(wèi)國為主題的征文時，引用陸游《書憤》中“_____________，”兩句，描繪壯懷激烈的戰(zhàn)斗場面，抒發(fā)克敵制勝的豪邁之情。

張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“，"兩句，寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動，氣魄不減。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

她站住了，那琴聲是從備齋里傳出來的，徐緩、輕柔的繞過那白雪中的雕梁畫棟，在雪中的清冷的空氣里，A飄過來，向她飄過來，琴弓在舒展，絲弦在震顫，扣人心扉的節(jié)奏和旋律，如泣，如訴，如夢，如詩，從容不迫地講述著東方一個古老的、生死不渝的故事①……

她的心被俘虜了，B地走過去，走過去，怕踩動腳下的雪，發(fā)出一絲雜音，破壞了那純凈如水的韻律。②她又停下來，她不忍心去叩響那小小書齋的門，去打斷那寧靜的世界中的天籟之音……

她從備齋前走開了，③踏著被白雪覆蓋的小橋，沿著粉雕玉琢的石階，走上湖心小島，站在小亭的檐下，靜靜地聽著，琴聲在她耳畔回旋，回

旋……

雪花C地飄落，岸邊的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身輕柔的白紗。垂柳，國槐，銀杏，紅楓，樹葉都早已落盡了，如今被白雪掛滿了枝頭④……

潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個少女的身影……

請在文中橫線處填入恰當?shù)寞B詞，三處疊詞不能相同。(3分)

對文學作品來說，省略號的使用有時很有表現(xiàn)力。文中五個段落都以省略號結(jié)尾，請分析第一處和最后一處省略號各有怎樣的表現(xiàn)力。(4分)

“忽如一夜東風來，千樹萬樹梨花開”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ?分)

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完21～22題。

①，這是我方的觀點，理由如下：

第一，從本體論上看，過程指事情進行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，它包括起因、經(jīng)過和結(jié)果，也就是說，②，難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎祥林嫂置身封閉保守的魯鎮(zhèn)，飽經(jīng)磨難和壓迫，雖“捐門檻"來救贖自己而不得，最終慘死于祝福之夜，如果我們讀這篇小說只關(guān)注祥林嫂“死”的結(jié)果而漠視事件發(fā)展過程，那就“竹籃打水一場空”，什么深意也讀不到了。

第二，從邏輯上看，凡事有過程才會有結(jié)果，天道酬勤，做好過程，結(jié)果必然不會令人失望。司馬光寫《資治通鑒》用了19年，班固寫《漢書》

花了20余年時間，曹雪芹著述《紅樓夢》耗費畢生精力……如此等等，十年辛苦不尋常，字字讀來皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫，③，只會“欲速則不達，見小利則大事不成”。

第三，從時空上看，結(jié)果往往只在一瞬間，而過程則往往需要數(shù)日經(jīng)年的漫長磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們怎可因為一時的結(jié)果而漠視甚至否定廣大時空的奮斗過程呢？陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們揭竿而起的一生不精彩嗎李杜一生才華橫溢，滿腔抱負，最終卻困頓飄零，我們難道會因為他們結(jié)局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎

請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

請指出一辯第二個理由的邏輯謬誤。（4分）四、作文（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

滲透原指某種事物或勢力逐漸進入其他方面。微量元素滲進鋼鐵煉就百煉鋼，春水滲進大地促發(fā)萬物滋長，時光滲進成長成就一段生命，文化滲進制度形成一種社會形態(tài)，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，諸如此類。

請以“滲透”為話題，結(jié)合時代與生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準角度，確定立意，不限文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。濟寧市第一中學2024屆高三4月份定時檢測

1.D（錯在“更深刻"）

語文試題參考答案

2.A（轉(zhuǎn)折關(guān)系錯誤。離不開功名，但又需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣）

3.D（沒有留白）

4．（4分）①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)了中國文人自由而獨特的藝術(shù)風格和審美追求。（每點2分）

5．（6分）①這兩句詩運用了留白的手法。（1分）

②當所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補人們心中的空白。（3分）

③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。（2分）

B(A.“主要借秀麗山川塑造母親的形象，表達對母親的情感"錯。C.“深刻”錯。D.“艱難一生的縮影"錯。)

B(“欲揚先抑”錯。)

①祁陽三中是我考上吃國家糧的地方，飛出群山，開啟夢想，生命發(fā)生了蛻變。

②浯溪碑林激發(fā)了我對書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號給予人更深刻的影響。

③陪伴母親重游浯溪，回顧母親生命中的艱難時刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉大。(每點2分，任答兩點即可。)

①“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達對大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本；

②“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細的……”，表達對天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變得堅韌；

③“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個世界！"表達了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大。(每點3分：句子1

分，情1分，理1分。任答兩點即可。)

CEG本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：從前我們先君桓公和商人都是從周地遷移出來的，共同協(xié)作來耕作這塊土地，除治荒草砍去草莽荒穢而一道居住在這里。世世代代都有盟誓?！拔蚁染腹c商人”是句子的主語，“出"謂語，“自周”是后置狀語，中間不斷開，“周"后C處斷開；“以艾殺此地”，“艾殺"意思是斬割、芟除，是句子的謂語，“此地”是賓語，后面E處斷開；“而"字連接“斬之蓬蒿藜藿”和“共處之”，中間不斷開，“處之”是“處于之"的省略，后面G處斷開。

B本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

正確。均為拜謁、拜見的意思。句意：韓宣子拜見鄭定公。/他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。

錯誤。輕視。/茍且。句意：我并不是輕視晉國而對它有二心。/活著的人茍且活一天算一天，死去的人就永遠不會復生了。

正確。安撫。/撫養(yǎng)、養(yǎng)育。句意：治理國家不是憂慮能否侍奉大國安撫小國。/養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜。

正確。動詞，責備、指責。/名詞，過錯。句意：子大叔責備子產(chǎn)說。/就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。故選B

D本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“周天子同意提議”表述不正確。原文“晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟。鄭子產(chǎn)爭貢賦之所承”，可見晉平公主盟，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)據(jù)理力爭。故選D。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

您為什么吝惜一個玉環(huán)，因此從大國那里招來憎恨呢？

國家（鄭國）不和別國競爭，也會遭到欺凌，（鄭國）哪里還成其為國家呢？

解析：（1）“愛”，吝惜；“取憎”，招致憎恨。（2）“陵”，通“凌”，遭到欺凌，被欺凌；“國”，名詞作動詞，成為國家；“何……為”，哪里（怎么、難道）……呢。

①堅守原則，眼光長遠（或機智靈活）。②有禮有節(jié)，不卑不亢。③不畏強權(quán)，據(jù)理力爭。

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由材料一“韓宣子有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與。曰：‘非官府之守器也，寡君不知?！?，當子大叔等人責備他時，他說“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也……出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？"；韓宣子向商人購買玉環(huán)，然后告訴了子產(chǎn)，子產(chǎn)說“昔我先君桓公與商人皆出自周……僑若獻玉，不知所成，敢私布之”。從中可以看出他堅守原則，眼光長遠（或機智靈活）。

②材料一中子產(chǎn)向韓宣子解釋為何不給他玉環(huán)時，先說“昔我先君桓公與商人皆出自周……曰：‘爾無我叛，我無強賈。’恃此質(zhì)誓，故能相保以至于今”，說明當初兩國有誓言；然后說“今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也”，指責韓宣子讓鄭國搶奪商人的東西，背叛誓言，明確表明這樣做不行；接著說“若大國令而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之”，如果韓宣子的要求不符合道義和原則，鄭國絕對不會答應。由此可見子產(chǎn)有禮有節(jié)，不卑不亢。③材料二中子產(chǎn)面對晉平公，依然敢于據(jù)理力爭“貢賦之所承”，一番話也是有理有據(jù)，“自日中爭之，以至于昏，許之”，終于迫使晉平公答應了他的要求，為鄭國爭取了利益。由此可見子產(chǎn)不畏強權(quán)，據(jù)理力爭。

D本題考查理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。

D項“其心境與杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》中‘布衾多年冷似鐵’相似”錯?！安剪滥櫝罱┡P，積素還多達曙明"意思是有布被不要擔心睡覺凍僵，雖然積雪還多，但能夠安穩(wěn)睡到天亮；而“布衾多年冷似鐵”中的“布衾"給詩人以寒冷之感，杜甫的心境是凄苦的。

本題考查鑒賞詩歌的思想情感的能力。

①對兩地風景差異的驚異。城里是夕陽晚照，城外是白雪皚皚，陰晴迥異的天氣使詩人感到驚奇。

②不慕名利、安貧樂道的恬淡心境。詩人不羨慕御史臺的樓臺，在茅屋中感受寒意也不覺痛苦。

③對美好明天的期待。詩人雖然處在寒冷的境況中，但相信明天會更加美好。(每點3分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

17．（1）噌吰如鐘鼓不絕舞幽壑之潛蛟

樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關(guān)

短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊

A慢慢B輕輕C靜靜

【解析】慢慢，用來修飾“飄過來”，突出琴聲旋律舒緩的特點。與前文“徐緩、輕柔地繞過……"相照應；輕輕，用來強調(diào)“走過去”的動作十分輕微，與后文的“怕踩動腳下的雪發(fā)出一絲雜音"相呼應；靜靜，用來修飾雪花的“飄落”，進一步突出了校園環(huán)境的寂靜。

①第一處的省略號用來標示聲音的延續(xù)，突出了琴聲悠揚，持續(xù)不斷，使得“她"的心被俘虜，如癡如醉，沉浸其中。②最后一處的省略號用來標示余意未盡，著意描繪燕園的銀裝素裹和少女的悄然佇立，有著“言有盡意無窮”的文學感染力。

D【解析】這兩句古詩，緊承前文“如今被白雪掛滿了枝頭”，銜接得當，語意連貫。

過程比結(jié)果更重要；結(jié)果只是過程的一部分；一味追求最后的結(jié)果。

強加因果一一做好過程未必會取得不令人失望的結(jié)果；以偏概全—

—天道酬勤，這只是做好過程的表現(xiàn)之一，做到“勤”不等同于做好過程。

【材料解析】

作文命制思路來自選必下第一單元研習任務(wù)“在當今社會中，你能看到哪些古詩詞的‘滲透’？"一句，引導學生，由詩意對人的潛移默化闡發(fā)、延展開去，得出自己的思考，考查其思維及寫作能力。

材料首先就“滲透”概念進行了解析，滲透在物理概念上，指水分子由高水分子區(qū)域（即低濃度溶液）滲入低水分子區(qū)域（即高濃度溶液）的擴散現(xiàn)象?！拔⒘吭貪B進鋼鐵煉就百煉鋼"一句與此對應；在社會層面，指“某種事物或勢力逐漸進入其他方面”，內(nèi)容比較開放，能很好地引發(fā)思考與聯(lián)想，也考查學生讀題、審題及擴展能力。這一部分是引文，寫作立意方向應該關(guān)注下文的幾個示例句。

“春水滲進大地促發(fā)萬物滋長"引導學生思考自然界中的“滲透”現(xiàn)象；“時光滲進成長成就一段生命"引導學生思考“思考”“成長"等話題，

思考有什么東西滲透到自己身上，引領(lǐng)、啟發(fā)、指導自己成長，比如某種思想滲進心靈成就靈透心性，比如某種道理想通透后，引領(lǐng)自己成熟、了悟，從量變到質(zhì)變，甚至頓悟；

“文化滲進制度形成一種社會形態(tài)”，可以思考比如“西學東漸”，比如“傳統(tǒng)文化與民族自信”，比如先賢英烈的思想、功績在當今生活中的“滲透"；比如某種哲學思考在生活中的“滲透”；比如自己某種思考的發(fā)生、發(fā)展過程。諸如此類。

“隨風潛入夜，潤物細無聲"一句，引用杜甫《春夜喜雨》詩句，照應“滲透”在物理層面的現(xiàn)象，啟發(fā)學生思考對因“滲透"而起的演變的思考，體會規(guī)律，闡發(fā)聯(lián)想。

材料開放性較強，可寫內(nèi)容也比較開放。目的是考查學生通過現(xiàn)象發(fā)