信宜市名校高二下學期4月月考語文試題（含答案）

信宜市名校高二下學期4月月考語文試題（含答案）信宜市名校2023-2024學年高二下學期4月月考語文

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處"。

2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目后面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，請將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

“新作物史”概念和框架由已故農(nóng)史專家王思明教授提出。新作物史脫胎于傳統(tǒng)作物史，這是它們之間的天然聯(lián)系。由“作物史"而至“新作物史”，“新作物史"的研究又何以緣起？

作物是被人類栽培而具有經(jīng)濟價值的植物，作物史就是關于作物的歷史，新作物史則涉及作物與經(jīng)濟社會關系的研究。全球史的出現(xiàn)和發(fā)展帶來了跨國視野、整體史觀、互動觀、跨學科研究方法等理念和跨文化、交互比較、大歷史等研究視角，為新作物史研究提供了理論鋪墊和方法借鑒。作物景觀理念則為書寫作物史提供了一種多維度、探索性的新框架手段。同時，新時期國家糧食安全戰(zhàn)略的實施以及構建人類命運共同體理念的推動也催化了新作物史研究的興起。

新作物史理念的提出受到作物景觀概念的啟發(fā)。作物景觀概念的英文是cropscape，由crop和scape組成，從landscape（地形、景觀、風景）借鑒而來。不過，作物景觀并非地理學、生態(tài)學意義上靜止的概念，而是從歷史學的角度出發(fā)來審視和考察人類與作物景觀之間關系的動態(tài)系統(tǒng)或過程集合，主要內(nèi)容包括作物景觀的細節(jié)構成、表現(xiàn)特征、演變規(guī)律、人類活動對于作物景觀的作用以及作物景觀對于人類活動的影響等方面。國際科學技術史學界現(xiàn)在對知識系統(tǒng)的流動性愈發(fā)感興趣，重點是遷移以及由此產(chǎn)生的轉變和侵占過程。作物作為由人類促成的生命形式，迫使我們不得不認真考慮其物質性的具體細節(jié)——適應性、抗性，還有當作物以各種方式運動或引入某地時它們是如何影響傳播、生長以及產(chǎn)生或喪失價值的。從這個意義上來說，作物景觀也可理解為作物文化集合，每一種作物都形成自己的景觀史，如茶景觀、小麥景觀、棉花景觀等。

新作物史何以成其“新”？傳統(tǒng)作物史有三“重"：首先，傳統(tǒng)作物史重內(nèi)史，強調(diào)關注作物史自身的獨立發(fā)展，關心作物發(fā)展演進過程中的機制、邏輯和規(guī)律等問題，主張作物科學技術發(fā)展有其內(nèi)在邏輯、規(guī)律，注重作物發(fā)展事實在歷史進程中前后相繼的聯(lián)系，而并不看重社會經(jīng)濟因素對作物發(fā)展的影響。其次，傳統(tǒng)作物史重脈絡和線條，主要包括作物的起源、傳播與發(fā)展三個階段，植物的野生類型經(jīng)過人工馴化成為栽培類型，即為作物，這個馴化、傳播、分化和時空變化的鏈條是重點關注的研究主題。最后，傳統(tǒng)作物史重技術和生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)技術史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史長期以來都是農(nóng)史研究的重心，作物的栽培、管理和收獲幾乎貫串農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個周期，于是相關生產(chǎn)技術便成為解析農(nóng)業(yè)發(fā)生、發(fā)展以及演變過程和規(guī)律的鑰匙或抓手。

與之相對應，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，強調(diào)作物史研究應更加關注社會、經(jīng)濟文化、政治、軍事等背景和環(huán)境因素對作物發(fā)展的影響，認為這些外在因素也對作物發(fā)展的方向和速率產(chǎn)生重要影響，作物的發(fā)展變遷實際上是一個置身于相當復雜背景環(huán)境之中的歷史過程。第二，新作物史重聯(lián)系和互動，在一定程度上調(diào)整、轉移甚至消解了農(nóng)史研究的內(nèi)史、外史之分，這種新范式給予稼（作物）與天、地、人“三才"之間的交互關系以更為深入的分析、詮釋，從而進一步解放思想，更新觀念，淡化農(nóng)史的學科邊界，大幅拓展農(nóng)史研究領域，研究材料擴展到所有相關學科資料以及物質與非物質文化材料。第三，新作物史重經(jīng)濟和社會，作物生產(chǎn)不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的主體部分，而且還直接影響人類最基本的生活需求及質量，同國計民生和社會經(jīng)濟發(fā)展存在極為緊密的雙向互動關系，闡釋作物發(fā)展變遷的經(jīng)濟社會動因和作物發(fā)展變遷對人類經(jīng)濟社會的影響具有更大的研究價值。

作物是一種經(jīng)由人類加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社會兩種基本屬性，同時擁有遷移性和根植性兩種典型特性。作物景觀的形成和變遷是自然環(huán)境和人類活動共同作用的結果，新作物史的提出和實踐則是人文科學、社會科學科自然科學之間不斷對話的成果。究竟如何研究作物與社會之間的互動關系？基本的思路就是從歷史的角度來考察兩個二級維成的關系：作物與環(huán)境、作物與文化：依據(jù)作物景觀的理念，再繼續(xù)細分若干三級維度：作物與品種資源、作物與生產(chǎn)技術、作物與生態(tài)環(huán)境、作物與社會經(jīng)濟、作物與政治軍事、作物與民風民俗等；而且這些三級維度的因素之間可進行“通信”，其關系如圖1所示。

總之，新作物史并非傳統(tǒng)作物史的簡單綜合或擴展，而是以一種新的視角和全新視野來考察作物發(fā)展的研究框架。與傳統(tǒng)的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、靜止地看待世界農(nóng)業(yè)文明乃至人類社會問題；新作物史更加注重文化聯(lián)系、互動和影響，盡力避免對自身文化的過度濾除、唯我獨尊或妄自菲薄。

（摘編自劉啟振、盧勇《新作物史：“新"在何處？》）

1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．作物是野生類型經(jīng)過人工馴化而成為栽培類型的具有經(jīng)濟價值的植物，它本來就具有自然屬性和社會屬性。

B．作物景觀并非是一個靜止的概念，而是一個動態(tài)的系統(tǒng)或過程的集合，人類社會的一切作物都有其景觀史。

C．傳統(tǒng)作物史側重農(nóng)業(yè)技術史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史的研究梳理，但對作物栽培歷史的演變研究缺乏聯(lián)系性與持續(xù)性。

D．新作物史為研究作物與天、地、人之間的交互關系確定研究新范式，突破了農(nóng)史研究的“內(nèi)”“外"界限。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．全球史的出現(xiàn)和作物景觀概念的提出為新作物史的興起提供了學理條件，可見某種新的研究范式的興起往往離不開其相應的理論支持。

B．本文闡釋作物景觀概念時舉了例子，分析傳統(tǒng)作物史與新作物史研究的不同點時作了對比，而論述傳統(tǒng)作物史特點時則使用了比喻。

C．綜合文本內(nèi)容可知，新作物史研究具有跨學科的特征，體現(xiàn)了人文學科、社會學科、自然學科等多學科專業(yè)相互交叉、滲透的綜合性。

D．傳統(tǒng)作物史研究有諸多不足而難以滿足新時代學術研究和社會實際的需求，作者傾向于摒棄傳統(tǒng)作物史而倡導更具優(yōu)勢的新作物史。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第五段觀點的一項是（3分）（）

A．《概談中國南方的兩種稻作文化——山地稻作文化與低地稻作文化》從宏觀角度將自1萬年前誕生以來至今的南方稻作文化按照時間順序依次劃分為五個發(fā)展階段。

B．為了展示農(nóng)作物對歷史更豐富的貢獻及其更復雜的時間性，描摹一條走向當代全球糧食系統(tǒng)的純凈進化路線，白馥蘭教授提出了“作物景觀”概念。

C．學者李昕升著《中國南瓜史》，系統(tǒng)探討了南瓜的起源與傳播、南瓜的名實與品種資源、南瓜在中國的引種和推廣、南瓜生產(chǎn)技術本土化的發(fā)展歷程。

D．《域外作物在中國：傳播與馴化中的政治融入與文化融合》指出，某些外來作物以其特性與中國傳統(tǒng)文化、審美深度融合，在一定程度上塑造了國人某些精神氣質。

4．請根據(jù)材料簡要說明“圖1新作物史研究的星型網(wǎng)絡拓撲結構"各因素之間的關系。（4分）

如何推進我國的新作物史研究？請結合材料談談你的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

南方高速

【阿根廷】胡里奧·科塔薩爾

司機們酷熱難耐……

事實上，堵車雖然可怕，卻也沒什么好說。

阿里戈·貝內(nèi)德蒂

《快報》，羅馬，

1964年6月21日

起初，開雷諾王妃的女孩還堅持要打開計時器，可是開標致404的工程師覺得那都是無所謂的事。人人都可以看自己的手表，可是，無論是右手腕上的時間還是收音機里的“嗶嗶”聲，此刻都好像已經(jīng)與時間無關，時間的概念只屬于那些還沒有愚蠢到選擇星期天下午從南方高速返回巴黎的人。剛過了楓丹白露他們就不得不走走停停。啟動汽車，開上三米，停下來，就這樣反復折騰。有時車停得久了些，工程師還會下車四處轉轉，但不能離車太遠（因為說不準什么時候前面的車就重新啟動，必須三步并兩步跑回來，否則后面喇叭聲叫罵聲就會響成一片）。八月的高溫齊著一只只輪胎的高度彌散開來，車一動不動，人們越發(fā)萎靡不振。

工程師的標致404在右邊第二車道，算起來，他的右手邊還有四列車，左手邊則有七列，而實際上他能看見的只有四周的八輛車以及車上的人，一切細節(jié)他都已經(jīng)記得清清楚楚。雙馬力上的兩位修女指望在八點之前趕到目的地。標致203上的那對夫妻最操心的是別誤了晚上九點半的比賽直播；開雷諾王妃的姑娘對工程師說過，晚一點到巴黎她倒不在乎，她抱怨的是這荒唐的現(xiàn)實，把好幾千人搞得像路駝隊一樣慢騰騰。

此刻，太陽正一點一點向著公路左側落下去，給每一輛車都潑灑上一層金黃色的漿汁，金屬像在燃燒，令人目眩。又有好幾個小時沒能前進一步了，車里太熱，很多人都下了車；人們開始感到口渴難耐，瓶子里的水都喝得見了底。就這樣，直到天亮，車流一動也沒動過。

中午時分，標致203上的小女孩渴得受不了哭了起來，工程師突然想到可以去同阿利亞納上的鄉(xiāng)下人談談，他們車上肯定有不少吃食。他沒料到那兩位鄉(xiāng)下人十分和氣，通情達理，說在這樣的情況下人們就該互相幫助，他們還有個想法，要是有人出面把這一群人的事兒管起來（說這話時那女人用手畫了一個圓圈，把他們周圍的十幾輛車都包括了進來），那他們堅持到巴黎是沒什么問題的。工程師生性不愛出頭露面、充當組織者的角色，便叫來了陶努斯上的兩個男人，同他們還有阿利亞納上的夫妻開了個小會。工程師沒費多大勁就提議讓陶努斯上的一個男人負責協(xié)調(diào)各種事務，他基于直覺對這人有一種信任感。

到了午睡時間，陽光比起前一天來更加熾熱。女人們紛紛擔當起助人為樂的角色，一輛車一輛車地照顧孩子，好讓男人們騰出手來；沒有人怨天尤人，當然這種一團和氣的氛圍也很勉強，不過是建立在千篇一律的文字游戲和心存疑慮的好言好語之上。入夜，陶努斯親自去和另外四五個鄰近團體的頭兒商談，他們給別的小組送去一些食品，換回了更多的水，甚至還有一點葡萄酒。

凌晨兩點左右，氣溫降了下來，有毯子的人都暗自慶幸可以把自己裹住?？瓷先ミ@車流天亮以前是動不了了，工程師和陶努斯，還有阿利亞納上的男人坐了下來，一邊抽煙一邊聊天。陶努斯很坦率地承認了這一點：天亮以后必須得做點什么，多弄一些吃的喝的。于是陶努斯便去找鄰近幾個小組的頭兒商量，那幾位也沒睡覺。幾個頭兒又把范圍擴大到八十或是一百輛車的半徑，和遠處的一些小組負責人商量了一番，最后確信各組的情況都大同小異。他們決定帶上所有能用的提包、網(wǎng)兜和水壺，到附近的農(nóng)莊里去買食物。氣溫繼續(xù)下降。到了中午，天上下起了雨。同伴回來告訴陶努斯，事沒辦成。而且在周圍所有的小組里，出征都不順利，弄不來水和吃食。

天黑了，大家被一種莫名的厭倦情緒所籠罩。天亮了，人們第一次覺得冷。王妃上的姑娘和兩位修女清點了本組的衣物。大家制定了一個優(yōu)先使用名單，外套也分發(fā)了下去。水只剩下半升，人們把水全給了老人和婦女。一輛福特正在高價賣水。陶努斯自掏腰包買了兩升水；福特答應第二天再弄些水來，只是價錢要翻番。

天氣太冷，電瓶里的電也用得差不多了，不可能整天都把暖氣開著。陶努斯做出決定，把兩輛配置最好的車留出來以備不時之需，給病人使用。每個人都用毯子把自己裹起來，盡量少開車門，好存住些許熱氣。這一整天，加上接下來的幾天，雪一直下個不停?，F(xiàn)在，不管用什么辦法獲取食物和水恐怕都不會有人感到驚奇。陶努斯唯一能做的只有管好公有資金，根據(jù)每個人的身體狀況把口糧分發(fā)下去。

每到下午，西姆卡上某個小伙子就爬上車頂，不知疲倦地瞭望著。直到冰雪與嚴寒使他不得不渾身哆嗦地鉆回自己的車里。

在誰都不再指望的時候，最重要的事情發(fā)生了。在西姆卡的車頂上，那位興高采烈的瞭望哨突然覺得地平線那邊有了些變化，一個幾乎令人難以置信的異象發(fā)生了。他們聽見一片騷動，一股沉重然而不可遏制的遷徙浪潮把車龍從無休無止的昏睡中猛然驚醒，陶努斯大聲命令各人回到自己車里。大家都在一點點地加速，變速桿奇跡般地掛上了三檔，車開得更平穩(wěn)，也更快了。很自然，以這樣的速度跑起來，各列車隊很難并駕齊驅，他們的小組就這樣散開了。他們再也不能每天碰頭開會，無論是例行會議還是在陶努斯車里的緊急會議，他再也聽不到孩子們玩小汽車時的嬉笑聲，看不到修女們手捻念珠的情景。

404的左邊跑著一輛陶努斯，有那么一瞬間，404以為他們的小組重新聚合起來了，一切又恢復了先前的秩序，不必以打破為代價而繼續(xù)前行。可這輛陶努斯方向盤后面坐的是個戴墨鏡的女人，她目不轉睛地盯著前方。車已經(jīng)跑到了每小時八十公里，前方的燈火越來越明亮，只有一件事他不明白，為什么要這么匆忙，為什么深更半夜在一群陌生的汽車中，在誰都不了解誰的人群中，在這樣一個人人目視前方、也只知道目視前方的世界里，要這樣向前飛馳。

（陶玉平譯，有刪改）

[注]“標致404"標致203”“雷諾王妃"陶努斯”“阿利亞納"福特”“西姆卡"均為汽車品牌名。

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．文中人物沒有名字，都由汽車品牌名或職業(yè)來區(qū)分，意在表明一種普遍的生存境遇。

B．工程師能把周圍車輛的細節(jié)記得清清楚楚，這是他打發(fā)時光、對抗無聊的一種方式。

C．在困境中，陶努斯被推舉為自救小組的領頭人，在整條公路上，有很多這樣的小組。

D．隨著堵車時間的延長，時間刻度的逐漸模糊，人們對堵車事實變得麻木并慢慢接受。

7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．本文背景被設置在一條相對封閉的高速公路上，突發(fā)性事件讓人們的生活進入特定狀態(tài)，由此引發(fā)故事。

B．文章主要以工程師和陶努斯為敘述視角，對堵車的事件進行了全景式的描述，為讀者提供了綜合的信息。

C．本文寫堵車問題，和馬爾克斯《百年孤獨》寫“失眠癥”一樣，都是通過日常生活的書寫反思現(xiàn)代文明。

D．本文不刻意追求情節(jié)完整性與邏輯性，而把對存在的描摹、追問和思考作為拓展文本內(nèi)容和主旨的內(nèi)核。

8．結尾的畫線句表達了工程師的個人困惑，請結合文本分析其困惑產(chǎn)生的緣由。（4分）

胡里奧·科塔薩爾最為人稱道之處，是通過小說這種方式把現(xiàn)實和幻想巧妙地結合起來。請從現(xiàn)實和幻想的角度簡析本文的基本特征。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功曰以為非我莫能為也王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷"者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。"漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？"

于是懷石，遂自投汨羅以死。

（節(jié)選自《史記·屈原列傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．上官大夫見/而欲奪之屈平/不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/曰以為非我莫能為也/王怒而疏屈平

B．上官大夫見/而欲奪之屈平/不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功曰以為/非我莫能為也/王怒而疏屈平

C．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/曰以為非我莫能為也/王怒而疏屈平

D．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功曰以為/非我莫能為也/王怒而疏屈平

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．懷王，是楚王的謚號。中國古代帝王除姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號。

B．《離騷》，屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首政治敘事詩。

C．三閭大夫，是楚國官職，掌管王族昭、屈、景三姓事務。屈原曾擔任該職務。

D．漁父，意思是以捕魚為業(yè)的人?！案浮笔枪糯Q呼從事某種行業(yè)的人。

12．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）

A．屈原博聞強志，明治亂善外交。與楚王商議國事，應酬諸侯，起初深受楚王的器重。

B．屈原正道直行，為世人所不容。上官大夫因奪取屈原草擬的憲令未成功，就發(fā)怒疏遠他。

C．屈原忠君愛國，希望力挽狂瀾。雖被流放，仍多次表示輔佐君王、振興楚國的愿望。

D．屈原潔身自好，不愿同流合污。雖明知舉世混濁世人皆醉，卻寧愿赴死以保持節(jié)操。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（4分）

舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（4分）

14．文章倒數(shù)第二段對屈原的描述，表達了作者怎樣的情感？請概括作答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題

跋徐恭仲省干①近詩（楊萬里）

傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。

黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭②。

【注】①省干：宋代總領所屬下監(jiān)當官別稱。②黃陳、陶謝：黃庭堅、陳師道，陶淵明、謝靈運。

題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后（陸游）

法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。

君詩妙處吾能識，正在山程水驛中。

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A．兩首詩題材類似，屬于“題跋詩”，都是作者對某人詩作進行優(yōu)劣點評。

B．楊詩并非故意唐突“黃陳陶謝”等前賢，而是旨在表明自己的創(chuàng)作主張。

C．陸詩批評“欲鏤虛空"的“癡人”，指出“法不孤生"的道理古今相同。

D．陸詩所說“妙處”，既是對蕭秀才贊美，也是陸游詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗之談。

16．請簡要分析這兩首詩中楊萬里、陸游分別提出了怎樣的詩歌創(chuàng)作主張？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）借草木美人感嘆歲月無情，擔心自己年華老去，一腔報國之志無法實現(xiàn)的句子是“___，___"。

（2）“___，___”兩句，從側面烘托諸葛亮的才智，也蘊含著詩人報國無門的苦悶與痛苦。

（3）以詩為徑，暢游長安，你參加了學校組織的“長安之旅，文化傳承"研學體驗活動。漫步長安街頭，目光所及，處處籠罩著詩意，你情不自禁地吟詠起含有“長安”這一地理名詞的古典詩詞，比如“，_"。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞、二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫(yī)治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法，例如“門前有一條小河”，可以說做“門臨小河"一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前"。這許多說法里面，哪一種最好？應該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關系等）如何，不能一概而論。

積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個原則。

一是調(diào)和。這是說要整齊、相應、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個書信，論說文像個論說文。就用語講，要與思想內(nèi)容相應，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當?shù)奈恢?，總之，文章、談話是以讀者、聽者為對手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對手起不協(xié)調(diào)的感想。

二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的方法來表達。我們應付事物有兩種機關，一是五官，一是心意。五官的對象是事物的具體的部分，心意的對象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來表達，“生活困難”有時改說“沒有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來表達的例子。

三是增義。這是說要用有關系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意義更豐富。例如把“形勢危急”說做“形勢危急如累卵”，___，“累卵”“風燭"都是附加上去的材料。因了“累卵”“風燭”，使對手想象到一種光景，可以增加許多本來沒有的意義。

18．依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

奶奶說：“月亮是每個人的，它并沒有走，你們再去找吧。”我們越發(fā)覺得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來了興趣，竟尋出了院門。______，河水細細的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。

A．門前有一條小河B．門臨小河

C．一條小河在門前流著D．一條小河橫在門前

19．下列句子中的“像個"與文中加點的“像個”，意義和用法相同的一項是（3分）（）

A．他像個經(jīng)驗豐富的老手，熟練地操作著各種機器。

B．新詩誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個詩。

C．我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個樣子。

D．他穿著一身中山裝，像個大學生，也像個小職員。

20．仿照橫線處的上句，在橫線處補寫恰當?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。（3分）

根據(jù)第三段內(nèi)容，給“調(diào)和"下一個定義，不超過50字。（5分）

22．生活中有許多流行語符合積極修辭的原則，請結合上文分析下面表格中兩個詞語的表達效果。（6分）

流行語普通的說法

煙火氣生活氣息

擼起袖子加油干加油干

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

信宜市名校2023-2024學年高二下學期4月月考語文參考答案

C

D

D

4.答案：①三級維度各因素組成一個以“作物”為中心節(jié)點的星型網(wǎng)狀拓撲結構；（2分）

②各因素都可通過作物這個中心節(jié)點進行互動從而互相作用互相影響（2分）

5.答案:①突破農(nóng)業(yè)內(nèi)部的局限，轉而更加關注作物發(fā)展同社會經(jīng)濟的關系，更好地為國民經(jīng)濟建設服務。②以全球史的視角審視作物的傳播和發(fā)展，重視文明的交流互動，將人類命運共同體理念融入新作物史研究之中。③進一步解放思想，更新觀念，淡化農(nóng)史的學科邊界，大幅拓展農(nóng)史研究領域，進行跨學科的綜合研究。④在繼承傳統(tǒng)作物史已有經(jīng)驗和成果的基礎上，守正創(chuàng)新，與時俱進，以一種新的視角和全新視野來考察作物發(fā)展。

6.D

7.B

8.答案：①堵車讓人厭煩、疲憊和煎熬，但人們在患難中互相照顧，抱團取暖，讓人留戀。（2分）

②高速恢復暢通，已有的和諧被打破，溫情被消解，（1分）彼此之間陌生孤獨，令人困惑。（1分）

【評分細則】

①留戀堵車時的溫暖、互助，美好或建立的聯(lián)系。（2分）（任意答到一個關鍵詞都可以得2分。）

②高速恢復暢通，和諧被打破，（1分）溫情被消解，（1分）。（任意答對一點得1分，同一角度，兩點同時答到只得1分。）

③高速恢復暢通，彼此之間又回復陌生，（1分）又回復到孤獨，（1分）。（任意答對1分，得1分，兩點同時答到只得1分。）

④高速恢復暢通，人們麻木而忙碌地向前飛馳。（1分）

（答到①給2分，②③④，任意答對一點給1分，滿分4分。）

9.答案：①小說開篇以新聞播報的方式引出堵車，堵車的場景，路上的汽車品牌以及人物都充滿了現(xiàn)實感；（2分）

②堵車歷時多日，時間仿佛不復存在，氣象變化異常，以及堵車環(huán)境下的人事產(chǎn)生了一些變形，充滿幻想因素；（2分）

③現(xiàn)實和幻想的結合，豐富了堵車狀態(tài)的隱喻意義，呈現(xiàn)了如“堵車"般的人類普遍生存困境下的人生狀態(tài)與現(xiàn)實思考。（2分）

【評分細則】

第一點（分析“現(xiàn)實”）：新聞播報的方式、堵車的場景、汽車品牌（以及人物）踩到一點給1分，踩到兩點給2分；

第二點（分析“幻想"）：堵車時間、氣象異常、堵車環(huán)境下人事變形踩到一點給1分，踩到兩點給2分；

第三點（兩者結合）：現(xiàn)實與幻想結合（交織、融合）或隱喻（比喻、象征）踩到一點給1分隱喻義（小說主旨義）給1分

10．C解析：句意：上官大夫看見了，就想把草稿強取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。

“欲奪之"的主語是“上官大夫”，“屈平"是“不與”的主語，因此應從“屈平"前斷開，排除AB。

“平伐其功”中“平"是主語，“伐”是謂語，“其功"是賓語，此句句意完整。“以為非我莫能為也”整體作“曰"的賓語，故應在“曰”前斷開，排除D。

11．B

12．B

13．答案：（1）屈原流落到江邊，披頭散發(fā)地沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，身體和面容都像干枯的樹木一樣瘦削。

（2）全世界的人都污濁不堪卻只有我一個人清白，大家都醉醺醺的卻只有我一個人清醒，因此我就被放逐了。

14．答案：①對屈原遭遇的同情和對其潔身自好、堅守節(jié)操的贊美；②對讒邪勢力排擠忠良的憤慨；③對世人得過且過、隨波逐流的痛惜與批判。

15.A解析：A選項，兩首詩都是題跋，寫在書籍，碑帖，字畫等前面的文字叫做題，寫在后面的叫做跋，兩首的寫作題材是類似的，但陸詩中“君詩妙處"可算作對蕭秀才詩歌的肯定，楊詩則通篇是議論，并沒有直接點評徐恭仲作品的優(yōu)劣。

16.答案：①楊萬里主張學詩不能局限于一家一派，要在前人的基礎上，敢于開拓創(chuàng)新，形成自己的風格。

②陸游反對閉門造車，提出好的作品絕非憑空而來，主張要在豐富的現(xiàn)實生活實踐中汲取創(chuàng)作的靈感和素材。

17.（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮（2）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心

（3）參考示例：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。(杜甫《飲中八仙歌》)

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(孟郊《登科后》)

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。(黃巢《不第后賦菊》)

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。(杜牧《過華清宮》)

西北望長安，可憐無數(shù)山。(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)

長安一片月，萬戶搗衣聲。(李白《子夜吳歌·秋歌》)

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。(李白《登金陵風凰臺》)

遙憐小兒女，未解憶長安（唐杜甫《月夜》

家住吳門，久作長安旅。（周邦彥《蘇幕遮.燎沉香》

去去如何道？長安在日邊（王勃《白下驛餞唐少府》

同心一人去，坐覺長安空。（白居易《別元九后詠懷》

18．A

19.B

20.答案：把“年紀老邁”說做“年紀老邁如風燭"。

[“年紀老邁”，1分；使用“把……說做"的句式，1分；“風燭”，1分。]

21.答案：調(diào)和是使文章或談話的用語、句子和篇章呈現(xiàn)整齊、相應、諧和、自然特點的一種積極修辭原則。[“調(diào)和是……的一種積極修辭原則”，2分；“用語、句子和篇章”，1分；“整齊、相應、諧和、自然”，2分。有語病，扣1分。]

22．答案：（1）①“煙火氣”符合積極修辭的“具體"原則，②用具體可見的事物“煙火”替代抽象的“生活”，③更易于理解，有趣味。

（2）①“擼起袖子加油干”符合積極修辭的“增義"原則，②把“擼起袖子”這個動作附加到“加油干"上，③使人聯(lián)想到“加油干”的形態(tài)，令語義更豐富。

[每點1分。意思對即可。]

四、作文

【原題呈現(xiàn)】

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最好的“相處之道”，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文點評

1號文

將心比心，和諧發(fā)展．

在社群中，恰當?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤嫿ê途S持良好的社會關系，扮演著潤滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉為圭臬。而我認為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。

站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會中，人們的交往圈學較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會發(fā)達的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人士間構建了更為錯練復雜的弱關系。關系兩端的交往者可能出自不同的家族環(huán)境，接受著不同的文化熏陶，有著參差的經(jīng)濟水平；此時若一味從自己的立場出發(fā)而不充分了解他人的處境，就可能引發(fā)矛盾沖突，前些日沸沸揚揚的李佳琦事件便是由于他不能從買家，廣大的普通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘。

“已所不欲，勿施于人”“莫以己度人"的古訓帶著千年的溫度迢遞而來，告誡著我們要在交往時了解并理解他人的處境。某些大學站在貧困學生的立場，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維護自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。

更進一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進合作。人之間的差異客現(xiàn)存在，追求的目標也不盡相同，但只要我們從對方的立場出發(fā)，找到彼山約利益契合點，便可以由此出發(fā)構建關系，開展合作。小到個體，生活中為處境危要急的陌生人伸出援手，服務者與被服務者直相體諒、互相方便的現(xiàn)象屢見不解；大到社會乃至國家。淄博、哈爾濱尋城市站在來自全國各地旅游者的視立場考虎問題，抓住不同的人之間對良好旅游體驗的相同需求，寫就了城市與游客"雙向奔赴"的佳話，新中國成立之初我們放下意識形態(tài)之異，在其他國家的立場上謀求其攜手發(fā)展之同，"求同存異"方針大大促進了彼此的發(fā)展。由此觀之，站在對方立場有利雙方的互意互利。

誠然，堅守立場也是重要的品質，當交往過程中涉及底線問題時，我們不應從對方的立場出發(fā)一味遷就，而應當守好自己的立場，捍衛(wèi)自己的正確觀點和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的枝機者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時代生旋律，社會風氣穩(wěn)步向好的當下，站在對方的立場思考問題仍然是大多數(shù)情況下最好的“相處之道”是在流動的社會中避免因廣泛存在的經(jīng)濟、文化乃至意識形態(tài)的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。

只有將心比心，才能維護和諧，促進發(fā)展。我們當主動站在別人的立場上考慮問題，攜手奔向共同的目標。

點評：

本文是論述類一等文。

文章標題切合材料內(nèi)涵，開頭從闡釋“相處之道"入手，明確提出觀點。

第二段先從傳統(tǒng)社會與當代社會對比的角度，指出了人與人關系變遷這一事實，并以此為前提分析了當代社會“站在對方的立場上考慮問題”的必要性。再舉出李佳琦忽略買家立場和大學考慮學生立場兩個例子，正反論證，探究“站在對方的立場上考慮問題"的意義。值得注意的是，整段論述始終在當代社會這一語境中展開。

第三段進一步指出，“站在對方的立場上考慮問題”可以“求同存異”，從而“構建關系