七年級歷史異彩紛呈的藝術(shù)成就同步優(yōu)化訓(xùn)練

第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就同步測控優(yōu)化訓(xùn)練自主學(xué)習(xí)1．東晉書法家的作品有“，”的美稱，被后人尊稱為“書圣”。2．三國兩晉南北朝時期，繪畫藝術(shù)成就最高的是東晉人。3．顧愷之的代表作《》和《》都是古畫中的珍品。4．石窟藝術(shù)綜合了和的特點，是隨著的傳播而發(fā)展起來的。5．石窟藝術(shù)最著名的有山西大同的、河南洛陽的等。6．下列人物生活在東晉時期的是()①王羲之②祖沖之③顧愷之④賈思勰A．①②③④B．①②③C．①③D．①②基礎(chǔ)鞏固7．流傳的“書成換白鵝”的故事與哪位人物有關(guān)()A．王羲之B_王獻(xiàn)之C．李白D．顧愷之8．其代表作有“天下第一行書”美譽，且被人稱為“書圣”的是()A．王羲之B．王獻(xiàn)之C．顧愷之D．顏真卿9．“飄若浮云，矯若驚龍”是對下列哪位書法家的贊譽()A．王羲之B．王獻(xiàn)之C．柳公權(quán)D．顏真卿10．下列藝術(shù)品問世時距離諸葛亮生活年代最遠(yuǎn)的是()A．《蘭亭序》B．《洛神賦圖》C．《女史箴圖》D．龍門石窟佛像11．下列屬于顧愷之繪畫作品的是…………()①《蘭亭序》②《洛神賦圖》③《女史箴圖》④《黃庭經(jīng)》A．①③B．②④C．②③D．①④12．顧愷之最擅長畫的是()A．山水畫B．花鳥畫C．人物畫D．宗教畫13．東晉一位畫家主張畫人物要“以形寫神”，認(rèn)為“傳神寫照，正在阿堵(眼睛)中”，即眼睛最能傳達(dá)人的精神風(fēng)貌，畫人物關(guān)鍵在于畫眼睛。這位畫家是()A．閻立本B．王羲之C．吳道子D．顧愷之14．云岡石窟和龍門石窟開鑿于()A．北魏時期B．東魏時期C．東晉時期D．西晉時期15．體現(xiàn)三國兩晉南北朝時期最高藝術(shù)水平的是()A．雕塑藝術(shù)B．書法藝術(shù)C．石窟藝術(shù)D．繪畫藝術(shù)16．下列關(guān)于石窟藝術(shù)的表述，不正確的是()A．體現(xiàn)了田園詩意境B．包含外來藝術(shù)特色C．不限于雕刻藝術(shù)D．佛教盛行的結(jié)果17．石窟集中體現(xiàn)了三國兩晉南北朝時期杰出的藝術(shù)成就，其主要表現(xiàn)為()A．書法B．繪畫C．雕刻和繪畫D．音樂18．魏晉南北朝時期，最能體現(xiàn)中外文化交流藝術(shù)成就的是()A．書法藝術(shù)B．石窟藝術(shù)C．繪畫藝術(shù)D．文學(xué)藝術(shù)19．顧愷之創(chuàng)作的作品很多，流傳下來的摹本有()①《女史箴圖》②《洛神賦圖》③《奔馬圖》④《清明上河圖》A．①②B．②③C．①③D．②④20．下列作品中，屬于同類的是()①《史記》②《蘭亭序》③《女史箴圖》④《洛神賦圖》A．①②B．③④C．①③D．②④21．如果你來到山西，想了解一下中國歷史上佛教盛行的情況，有一個地方你不能不去游覽，這個地方是()A．龍門石窟B．云岡石窟C．晉祠D．敦煌石窟22．下列有關(guān)王羲之的敘述，不正確的是()A．王羲之生活在三國時期B．王羲之對隸書、草書、楷書、行書都很擅長C．王羲之的行書代表作是《蘭亭序》D．王羲之以他杰出的書法藝術(shù)成就，被后人尊稱為“書圣”23．北朝時期，石窟藝術(shù)的出現(xiàn)同下列哪一現(xiàn)象有直接關(guān)系()A．社會動蕩B．社會穩(wěn)定C．佛教盛行D．繪畫發(fā)展24．列表概括三國兩晉南北朝的藝術(shù)成就。創(chuàng)新升華25．讀下圖，請完成：(1)該畫的作者是誰?畫名叫什么?(2)此畫反映了這位畫家的人物畫有什么特點?(3)他對人物有什么獨創(chuàng)的見解?26．閱讀下列故事：秘訣在十八口大缸里東晉“書圣”王羲之的第7個兒子王獻(xiàn)之(344～386年)也是著名的書法家。他從小跟父親學(xué)習(xí)書法，立有大志：要像父親那樣勤學(xué)苦練，做一個書法大家。但是他學(xué)了一段時間后，就流露出了怕苦怕累的情緒，奢望有一條通向成功的捷徑。有一天，王獻(xiàn)之走進(jìn)父親的書房，見父親正在案頭揮毫．就走到跟前，畢恭畢敬地問：“爹爹，人家都說您的字寫得好，請您把寫字的秘訣告訴我吧!”王羲之放下毛筆，慈祥地望著兒子，一幕幕往事頓時浮現(xiàn)在他的眼前：自己年輕時曾寓居山中臨池學(xué)書20余年，池水盡黑；又有幾次沉酣于書法，競把墨汁當(dāng)蒜泥。正如俗諺所說：“刀子要快多磨礪，學(xué)問要深功夫長?！毕氲竭@里，他就領(lǐng)著獻(xiàn)之來到后院，指著十八口大缸對兒子說：“寫字的秘訣是有的，它就在這十八缸水里，你只要把這十八口缸里的水寫完．自然就能夠知道捷徑了?！蓖醌I(xiàn)之夜以繼日、腳踏實地地練習(xí)，一年后，他就掌握了懸肘運筆的手法。王羲之為了及時糾正王獻(xiàn)之在學(xué)書過程中的弊病，常常翻閱他的習(xí)字本。有一次，王獻(xiàn)之正在用功，王羲之想試試兒子的功力，就從背后出其不意地拔他的筆，竟沒有拔動，于是感嘆地說：“這孩子前途無量啊!”在王羲之的諄諄教誨下，后來王獻(xiàn)之真的寫完了十八缸水，終于在繼承前人的基礎(chǔ)上．進(jìn)一步改變了當(dāng)時的古拙書風(fēng)，對后世產(chǎn)生了很大的影響。他的書法兼精諸體，尤以行草擅名。他運筆豪邁，饒有氣勢．在書法史上與其父王羲之齊名．并稱“二王”。他存世的墨跡有行書《鴨頭九帖》；小楷刻本有《洛神賦(十三行)》。請完成：讀了這一材料，請把你的想法告訴大家。答案：第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就自主學(xué)習(xí)1．王羲之飄若浮云矯若驚龍2．顧愷之3．女史箴圖洛神賦圖4．雕塑繪畫佛教5．云岡石窟龍門石窟6．C解析：祖沖之是南朝時的著名科學(xué)家，賈思勰則是北魏時期的著名農(nóng)學(xué)家。基礎(chǔ)鞏固7．A解析：王羲之生平喜歡鵝，通過觀察鵝，從中揣摩鉆研書法，“書成換白鵝”的故事正發(fā)生在他身上。8．A解析：有“天下第一行書”美譽的代表作是《蘭亭序》。9．A解析：東晉時，王羲之的書法有“飄若浮云，矯若驚龍”的關(guān)譽。10．D解析：諸葛亮生活于三國時期，《蘭亭序》《洛神賦圖》《女史箴圖》三者都屬于東晉時期，而龍門石窟佛像則創(chuàng)造于北魏時期。11．C解析：東晉人顧愷之的畫，現(xiàn)存有摹本《女史箴圖》和《洛神賦圖》，這些都是古畫中的珍品。12．C解析：東晉人顧愷之精于繪畫，在他的繪畫作品中。以人物畫最為突出。13．D14．A解析：云岡石窟，開鑿于北魏初年；龍門石窟，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之后。15．C解析：石窟藝術(shù)綜合了雕塑和繪畫的特點，體現(xiàn)了三國兩晉南北朝時期最高的藝術(shù)水平。16．A解析：石窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播而發(fā)展起來的。因此，其內(nèi)容主要是佛像或佛教故事。17．C18．B解析：北魏工匠在繼承傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收外來的佛教藝術(shù)，創(chuàng)造出具有新風(fēng)格的石窟藝術(shù)，因而最能體現(xiàn)中外文化交流的藝術(shù)成就。19．A解析：東晉大畫家顧愷之創(chuàng)作的作品很多，但是保存下來的只有摹本《女史箴圖》和《洛神賦圖》，尚未發(fā)現(xiàn)真跡。《奔馬圖》的作者是近代大畫家徐悲鴻，《清明上河圖》的作者是宋代大畫家張擇端。20．B解析：《史記》是史學(xué)巨著；《蘭亭序》是書法作品；《女史箴圖》和《洛神賦圖》是顧愷之的繪畫代表作。21．B22．A解析：王羲之生活在東晉，而不是三國時期。故本題A項符合題干的要求。23．C解析：北朝時期統(tǒng)治者開鑿石窟的目的是推行佛教。宣揚宗教迷信，由此可知，石窟藝術(shù)與佛教盛行有關(guān)。24．創(chuàng)新升華25．參考答案：(1)顧愷之；《洛神賦圖》。(2)線條優(yōu)美、活潑傳神、富有個性。(3)他認(rèn)為人物的神態(tài)主要表現(xiàn)在眼睛上。解析：該題考查了東晉著名畫家顧愷之的繪畫特點和藝術(shù)成就。26．參考答案：通過學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之博采眾長、持之以恒、苦練書法的事跡