統(tǒng)編版初中語(yǔ)文84首古詩(shī)詞合集

最新統(tǒng)編初中語(yǔ)文84首古詩(shī)詞合集

01觀滄海

【東漢】曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！比菍懱摼?，即作者的主觀感受，可從兩個(gè)“若”看

出。主要描寫了太陽(yáng)、月亮、星辰銀河都好像從海里升起又落入海里，這些運(yùn)行都離不開大海的懷抱，都

包蘊(yùn)在這滄海之中。作者借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的狀觀景象。是一種極其開闊博大

的意境。勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千壯麗景象，體現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功立

業(yè)的抱負(fù)。

02聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

【唐】李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

（寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令，這樣的“暮春”在古詩(shī)中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了

全詩(shī)傷感的基調(diào)?！皸罨ā逼礋o(wú)定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，

在我國(guó)古典詩(shī)詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。）本詩(shī)首句寓情于景，通過(guò)各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一

種哀傷、惆悵氣氛。表達(dá)了作者悲苦哀怨的心情。

本詩(shī)最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，

詩(shī)句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人的憂愁和無(wú)奈，抒發(fā)了作者對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮關(guān)心之情。

03次北固山下

【唐】王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

作者王灣，唐代洛陽(yáng)人，詩(shī)人一生中，“嘗往來(lái)吳楚間”，在江南一帶，當(dāng)舟行至北固山下的時(shí)候，

潮平岸闊、殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，寫下了千古名篇。全詩(shī)境界開闊，情景交融，描繪了青山綠水、

風(fēng)正帆懸、旭日初生、江上春早的景色，也抒發(fā)了作者旅途中的思鄉(xiāng)情懷。其中的名句“潮平兩岸闊，風(fēng)

正一帆懸”更是遣詞平實(shí)而構(gòu)思奇巧，畫面清新而文辭雋永。

頸聯(lián)：字面意思是"當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意

詩(shī)人重在寫景，但景中卻蘊(yùn)含了一種自然的理趣，海日對(duì)比殘夜，江春對(duì)比舊年，都是新生事物孕育于

舊事物之中，并將取代舊事物，”日（旭日東升）"、"春（春回大地）”都是新生的美好事物的象征，因此

給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀、積極向上的思想感情。

04天凈沙?秋思

【元】馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

前三行全是寫景，十八字白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的深秋晚景圖。“枯藤老樹昏鴉?！边@“枯”“老”

“昏”三個(gè)詞，描繪出當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的悲涼氛圍?！靶蛄魉思摇?，以樂(lè)景襯哀情，描繪了一幅安寧、

和諧的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使圖景帶上悲涼的氣氛。使“斷腸人”更添悲愁?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”

正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)自己的真實(shí)寫照，他長(zhǎng)期奔波與勞累已不言而喻了。這與歸巢的昏鴉與團(tuán)聚的人家真可謂構(gòu)

成了鮮明的對(duì)照。作者寄情于物表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。

05峨眉山月歌

【唐】李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

這是李白初次出四川時(shí)創(chuàng)作的一首依戀家鄉(xiāng)山水的詩(shī)，寫詩(shī)人在舟中所見(jiàn)的夜景：峨眉山上空高懸著

半輪秋月，平羌江水中流動(dòng)著月亮映影。首句是仰望，寫靜態(tài)之景；次句是俯視，寫動(dòng)態(tài)之景。第三句寫

出發(fā)和前往的地點(diǎn)，第四句寫思念友人之情。

全詩(shī)連用五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，語(yǔ)言自然流暢，構(gòu)思新穎精巧，意

境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術(shù)天賦。詩(shī)中連用了五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩(shī)人依次經(jīng)

過(guò)的地點(diǎn)是：峨眉山——平羌江一清溪一三峽一渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江

行旅圖。

06江南逢李龜年

【唐】杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

《江南逢李龜年》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)撫今思昔，感慨萬(wàn)千。前二句是追憶昔日與李龜年

的接觸，寄寓著詩(shī)人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷之情；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零、藝人顛沛流離的感慨。全詩(shī)語(yǔ)言

極平易，而含意極深遠(yuǎn)，包含著非常豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，表達(dá)了時(shí)世凋零喪亂與人生凄涼飄零之感。

07行軍九日思長(zhǎng)安故園

【唐】岑參

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。

唐玄宗天寶十四載（755年），安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。唐肅宗至德二載（757年）二月肅宗由

彭原行軍至鳳翔，岑參隨行?！缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的一首五絕。古人在九月九日

重陽(yáng)節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗。此詩(shī)以重陽(yáng)登高為題，表達(dá)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和

對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情

佳作。

08夜上受降城聞笛

【唐】李益

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自

治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降，“受降城”

之名即由此而來(lái)。

回樂(lè)烽：烽火臺(tái)名。在西受降城附近。一說(shuō)當(dāng)作“回樂(lè)峰”，山峰名，在回樂(lè)縣（今寧夏靈武西南）。

譯文：回樂(lè)烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出

征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。

這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄，將所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物

和情態(tài)的描寫之中。詩(shī)的開頭兩句，寫登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸

發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。環(huán)境的描寫之中現(xiàn)出人物的感受。在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨

的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。“一夜征人盡望鄉(xiāng)”，不說(shuō)思鄉(xiāng)，不說(shuō)盼歸，而是以人物的情態(tài)行

為展現(xiàn)其心理，寫出了人物不盡的鄉(xiāng)愁。

09秋詞

【唐】劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

譯文

自古以來(lái)，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說(shuō)秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。

秋日晴空萬(wàn)里，一只仙鶴排開云層扶搖直上，便引發(fā)我的詩(shī)情飛上云霄。

劉禹錫的《秋詞》，一反常調(diào)，另辟蹊徑，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，

《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩(shī)兩首，這是其第一首。

詩(shī)人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情?！扒缈找机Q排

云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)

里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。也許，詩(shī)人是以“鶴”

自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。

它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

10夜雨寄北

【唐】李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

何當(dāng)：什么時(shí)候。

卻話：回頭說(shuō)，追述。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思

念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟

燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫了今日身處巴山

傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空

變換，

此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，

有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

11十一月四日風(fēng)雨大作（其二）

【宋】陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)成輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

譯文：窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。

夜深了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。

此詩(shī)作于公元1192年（南宋光宗紹熙三年）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（公元1189年）

罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能

實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的

愿望?！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概。這也是一代志

士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。

12潼關(guān)

【清】譚嗣同

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。

譯文：自古以來(lái)高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風(fēng)陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。

奔騰而過(guò)的黃河與遼闊的原野還嫌太過(guò)約束，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。

這首詩(shī)是詩(shī)人十八歲時(shí)所作，為公元1882年（光緒八年）。此年春，詩(shī)人從瀏陽(yáng)起身，往其父親譚繼

洵任職地甘肅蘭州。途經(jīng)潼關(guān)，詩(shī)人被眼前雄偉壯麗的景色所深深吸引，由衷唱出了這首贊美之歌。

此詩(shī)首句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢(shì)十分險(xiǎn)要；次句寫作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散,

點(diǎn)明時(shí)間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩(shī)豪邁奔放，寫景與言情巧妙

結(jié)合，含蓄又生動(dòng)。這里的詩(shī)人即高山、大河，高山、大河即是詩(shī)人。因?yàn)樵?shī)人已把自己的精神投射到了

高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩(shī)人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這

“猶嫌束”“不解平”的黃河，高山，即是詩(shī)人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩(shī)人特有的沖決一切羅網(wǎng)、

奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)的外化。

13木蘭詩(shī)

《樂(lè)府詩(shī)集》

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷

有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，

送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，

坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二

年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《木蘭》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父

從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

14登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

詩(shī)人具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能，他言敢諫，但沒(méi)有被武則天采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。這首詩(shī)

沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊

的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人

是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。

15望岳

【唐】杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

全詩(shī)圍繞“望”字，由遠(yuǎn)而近,由大到小，由望岳到想像勇攀頂峰的情景。體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀

登，俯視一切的雄心和氣概，以及蓬勃向上，積極進(jìn)取的精神?！扮姟弊钟脭M人的手法，寫出了大自然的多

情，表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。一個(gè)“割”字寫出了高大的大

山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日、高峻奇險(xiǎn)的形象。

16登飛來(lái)峰

【宋】王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩(shī)人在浙江鄲縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫下

此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷。詩(shī)的第一

句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地

虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成

為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏

奸邪的勇氣和決心。這首詩(shī)反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

17游山西村

【宋】陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。

山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。

今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨時(shí)會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的家門。

此詩(shī)作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。然而他并不心灰意冷。他

在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾注到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹

興市）所作。這首詩(shī)生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛(ài)

的感情。詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)

居閑散的思想感情。詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。

詩(shī)人在語(yǔ)調(diào)極其自然親切的詩(shī)句中向人們展示了農(nóng)村自然風(fēng)景之美、農(nóng)民淳樸善良之美，并把自己熱愛(ài)祖

國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的高尚情操美融于其中。

18己亥雜詩(shī)(其五)

【清】龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

作者：龔自珍(1792—1841),近代的啟蒙思想家和杰出的文學(xué)家。

這首詩(shī)抒寫了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情：既有卸甲歸田的惆悵，也有回

歸的喜悅，更有繼續(xù)忠心報(bào)國(guó)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，詩(shī)人以擬人化手法將落花寫成有感情的，說(shuō)是即使化作了春

泥還要護(hù)花，用以比喻詩(shī)人雖辭官離京，仍要像落花變春泥再護(hù)花一樣，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家還要竭盡全力。

比喻新穎，形象地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的熾熱的愛(ài)國(guó)熱情。

19竹里館

【唐】王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

“竹里館”顧名思義是一座建在竹林深處的房子?！坝捏颉敝赣纳畹闹窳?。此詩(shī)寫隱者的閑適生活以

及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，

表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。

20春夜洛城聞笛

【唐】李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

譯文

這是從誰(shuí)家飄出的悠揚(yáng)笛聲呢？它隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。

客居之夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，誰(shuí)又能不生出懷念故鄉(xiāng)的愁情？

此詩(shī)寫鄉(xiāng)思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩(shī)人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”

點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛(ài)

故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長(zhǎng)于此的地方，作為祖國(guó)

的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂(lè)，還表達(dá)

了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長(zhǎng)期居住湖北、山

東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)

在旅人游子心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。

21逢入京使

【唐】岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

龍鐘：涕淚淋漓的樣子。憑：托，煩，請(qǐng)。傳語(yǔ)：捎口信。

譯文

向東遙望長(zhǎng)安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。

在馬上匆匆相逢沒(méi)有紙和筆，只有托你捎個(gè)口信，給家人報(bào)平安。

這是一首傳誦很廣的名作。它之所以受到推崇，主要是寫得自然、本色。此詩(shī)首聯(lián)塑造西行途中的旅

人形象：“故園東望路漫漫”，在碰到入京使以后，作者久久不語(yǔ)，只是默默凝視著東方。第二句中的“龍

鐘”是沾濕的意思，全句說(shuō)：揩眼淚巳經(jīng)揩濕了雙袖，可是臉上的淚水仍舊不干。這種寫法雖有夸張，

卻極樸素、真切地再現(xiàn)了一個(gè)普通人想家想到極點(diǎn)的情態(tài)，沒(méi)有絲毫的矯揉造作?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑

君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全是馬上相逢

行者匆匆的口氣，寫得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，

彼此都鞍馬彳空健，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封

平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最

后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有

韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相

思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的豪邁胸襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。

22晚春

【唐】韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

譯文

花草樹木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競(jìng)相吐艷爭(zhēng)芳，霎時(shí)萬(wàn)紫千紅，繁花似錦。

可憐楊花榆錢，沒(méi)有艷麗姿色，只知道隨風(fēng)飄灑，好似片片雪花。

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是用擬人化的手法，寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一

步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫

千紅的動(dòng)人情景。更值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景,

雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。

這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊

花榆莢”這樣的有心人的。由此可見(jiàn)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一

層意思。

23泊秦淮

【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，

臨近酒家。

金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。

此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因

追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命

運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

24賈生

【唐】李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

譯文

漢文帝求賢，宣示召見(jiàn)被貶臣子，賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比。

可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。

這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們

抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材，表現(xiàn)文

帝不能識(shí)賢，任賢；"不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神"揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸

特性。詩(shī)寓慨于諷，諷刺效果頗好。

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們

所注意的“問(wèn)鬼神"之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。

25過(guò)松源晨炊漆公店（其五）

【宋】楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:

人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。

26約客

【宋】趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

譯文

梅雨時(shí)節(jié)家家戶戶都被煙雨籠罩著，長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。

已經(jīng)過(guò)了午夜約好的客人還沒(méi)有來(lái)，我無(wú)聊地輕輕敲著棋子，看著燈花一朵一朵落下。

與人約會(huì)而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個(gè)人都會(huì)有的經(jīng)驗(yàn)，以此入詩(shī)，就難以寫得蘊(yùn)藉有

味。然而趙師秀的這首小詩(shī)狀此種情致，卻寫得深蘊(yùn)含蓄，余味曲包。

“青草池塘處處蛙?！痹谶@句中，詩(shī)人以籠罩在蒙蒙煙雨中的青草池塘，震耳欲聾的蛙鳴，反襯出了

一種江南夏夜特有的寂靜的美。蛙聲愈是此起彼伏，愈是震耳欲聾，就越突出了夏夜的寂靜,這就是文學(xué)作

品常用的手法，以動(dòng)寫靜?！斑^(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久，比照之下更顯示出作者焦躁的心情?！伴e敲

棋子落燈花”是全詩(shī)的詩(shī)眼，使詩(shī)歌陡然生輝。詩(shī)人約客久候不到，燈芯漸漸快燃盡，詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，

下意識(shí)地將棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。詩(shī)人獨(dú)自靜靜地敲著棋子，看著

滿桌的燈花，友人久等不至，雖然使他不耐煩，但詩(shī)人的心緒卻于這一剎那脫離了等待，陶醉于窗外之景

并融入其中，尋到了獨(dú)得之樂(lè)。全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫了

詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[

脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。

27野望

【唐】王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最

后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。

譯文

黃昏的時(shí)候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。

每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。

放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨愿而歸。

大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的

情懷。讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝

的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗,

好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉

的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

28黃鶴樓

【唐】崔潁

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

譯文

過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云悠悠。

陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見(jiàn)，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。

首聯(lián)，詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常

可見(jiàn)的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作

了潛在的鋪墊。頷聯(lián)中的“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應(yīng)該是即“一切”之意。

“不復(fù)返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷?！鞍自啤弊兓秒y測(cè)，寓托著作者世事難料的吁

嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)

間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉(xiāng)愁。頸聯(lián)由寫虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼

前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、

悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。尾聯(lián)，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生

鄉(xiāng)愁也無(wú)由。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻

相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

29使至塞上

【唐】王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，運(yùn)用比喻的修辭。把自己比作“征蓬"''歸雁"，說(shuō)自己好像“征蓬”

一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)

負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“直”和“圓”兩字用得逼真、傳神。準(zhǔn)確地描寫了沙漠廣闊的景象，而且

表現(xiàn)了作者孤寂的感受。大漠無(wú)邊，烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄，“直”字荒涼孤獨(dú)中透出挺拔雄

偉視野所及，，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)河”之上，是一輪圓圓的落日，“圓”字蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。

全詩(shī)通過(guò)描寫奇特壯麗的邊塞風(fēng)景，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的孤寂情感。

30渡荊門送別

【唐】李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

李白（701~762）,唐代偉大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），幼時(shí)隨

父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，人稱“詩(shī)仙”。

他是我國(guó)繼屈原之后又一個(gè)杰出的浪漫主義詩(shī)人。他常以奔放的激情抒發(fā)自己的抱負(fù)和理想，以強(qiáng)烈

的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度抨擊社會(huì)，鞭撻權(quán)貴。他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，韻律

和諧多變。杜甫曾給予李白的詩(shī)篇極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”詩(shī)人在二十五歲之前一直

住在四川，這次是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。出蜀東下，此詩(shī)即在旅

游途中所作。

通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山

水的無(wú)限眷戀、思念之情。

31錢塘湖春行

【唐】白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！币粋€(gè)“爭(zhēng)”字，妙在形象地寫出了黃鶯爭(zhēng)著擠上向陽(yáng)之樹的

情景，準(zhǔn)確地描繪出了初春的獨(dú)有風(fēng)貌；；一個(gè)“啄”字，美在寫出燕啄泥銜草，營(yíng)造新巢的情景，準(zhǔn)確

傳達(dá)出春的消息的同時(shí)，也傳達(dá)出人們乍見(jiàn)新燕的愉悅之情。

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這兩句詩(shī)作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、

草的柔嫩，突出了春的嫵媚動(dòng)人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機(jī)。

32飲酒（其五）

【晉】陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

背景：陶淵明，名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，東晉著名田園詩(shī)人。這首

詩(shī)描寫農(nóng)村風(fēng)光的恬美和靜穆，勞動(dòng)的樂(lè)趣和生活的美好，表達(dá)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的憎惡。

“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山?！币痪?，詩(shī)人在自家的菊?qǐng)@里采菊以佐酒，悠閑地抬起頭來(lái)欣賞南山美

麗的景色。此句展示出詩(shī)人悠閑自得、熱愛(ài)自然的的情感和曠達(dá)的心胸，最有妙處。

“此中有真意，欲辨已忘言”是全詩(shī)的總結(jié)。意思是，在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟自然之趣和人生真諦?？墒?/p>

想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

33春望

【唐】杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

背景：這首詩(shī)是詩(shī)人天寶十四載十一月遭遇安史之亂時(shí)逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫的，它集中地表達(dá)了詩(shī)人

憂國(guó)傷時(shí)、念家念親的感情，感人至深。

【題解】：這是杜甫“安史之亂”期間在長(zhǎng)安所作的?！鞍病保赴驳撋?；“史”指史思明。唐肅宗

至德元年八月，杜甫前往靈武投奔肅宗，途中為叛軍所俘，后困居長(zhǎng)安。該詩(shī)作于次年三月。全篇憂國(guó)，

傷時(shí)，念家，悲己，顯示了詩(shī)人一貫心系天下、憂國(guó)憂民的博大胸懷。這正是本詩(shī)沉郁悲壯、動(dòng)慨千古的

內(nèi)在原因。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！边@是寫望中所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山、河依舊

是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到長(zhǎng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！

這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

34雁門太守行

【唐】李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

譯文

敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；戰(zhàn)士們的鎧甲在陽(yáng)光照射下金光閃爍。

號(hào)角聲響徹秋夜的長(zhǎng)空，邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。

紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。

為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，手操寶劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死。

詩(shī)的開頭兩句，著意于氣氛的渲染，給讀者勾勒了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的形勢(shì)。首句用“黑云”作為比喻，

寫敵人來(lái)勢(shì)兇猛。第二句寫我方軍容整肅，軍威雄偉，有臨危不驚之氣概。三、四兩句從聲、色兩個(gè)方面

進(jìn)一步渲染悲壯的氣氛?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的

是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士

一去不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。在完成氣氛渲染之后，詩(shī)人才讓自己的主人公出場(chǎng)?！皥?bào)君黃金

臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，

表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。

35赤壁

【唐】杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

主旨：借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆曲折地表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣和

豪爽胸襟。

這首詩(shī)采用“以小見(jiàn)大”的手法，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容，大主題，但這大內(nèi)容、

大主題卻是通過(guò)"小物""小事”來(lái)顯示的。詩(shī)的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中的"折戟"，想到漢末分裂

動(dòng)亂的年代，想到赤壁之戰(zhàn)的風(fēng)云人物，后二句把"二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主

題聯(lián)系起來(lái)，寫得具體、可感。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才

能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的英氣。

36漁家傲

【宋】李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

謾有：空有。謾：徒，空。

三山：《史記?封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn),

但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開，終無(wú)人能到。

譯文：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，像無(wú)數(shù)的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭，聽(tīng)見(jiàn)天

帝在對(duì)我說(shuō)話。他熱情而又有誠(chéng)意的問(wèn)我要到哪里去。

我回報(bào)天帝路途還很漫長(zhǎng)，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子，又有什么用呢？

長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

這是一首記夢(mèng)詞，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。首句，船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于

生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)?！搬莘饓?mèng)魂歸帝所，聞

天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處”，夢(mèng)魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問(wèn)我：你打算到何處去？詞人在如夢(mèng)似幻的

海上航行，一縷夢(mèng)魂升入天國(guó)，見(jiàn)到慈祥的天帝。現(xiàn)實(shí)中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔

逃，李清照南渡以來(lái),一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼。這種遭遇，讓詞人渴望關(guān)懷,

渴望溫暖，但現(xiàn)實(shí)中卻不能得到，也只有將之寄托在幻想之中了。因此，詞人以浪漫主義的手法，塑造了

態(tài)度溫和、關(guān)心人民疾苦的天帝，以此表達(dá)自己美好的理想。下闋，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華

而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴

無(wú)門，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照

雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類似的感慨。末句，詞人表達(dá)了希望像大鵬那樣乘

萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。以及對(duì)美好夢(mèng)想和社會(huì)溫暖，自由自在的生活的渴望。

37庭中有奇樹

《古詩(shī)十九首》

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

奇樹：猶“嘉木”，佳美的樹木。

發(fā)華（hud）滋：花開繁盛。華，同“花”。滋，繁盛。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

遺（w4i）：贈(zèng)送，贈(zèng)與。

馨（xin）香：香氣。盈：充盈，充積。

致：送到。

譯文：

庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著繁盛的花朵。

我攀著樹枝，摘下了其中一朵，想把它贈(zèng)送給心中日夜思念的人。

花香充滿了我的衣服襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒(méi)能送到心上人的手中。

并不是此花有什么珍貴，只是有感于離別多時(shí)，想借著花兒表達(dá)思念之情罷了。

此詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂愁。

38龜雖壽

【漢】曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏楊，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：

神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。

神蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向吧！

《龜雖壽》所表達(dá)的思想感情與《觀滄?！肥且恢碌摹５队^滄?！肥菍懢霸?shī)，以景抒情。此篇?jiǎng)t完

全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩(shī)寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲，在

古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛?cè)〉昧吮狈趸傅膭倮?，踏上凱旋的歸途，但詩(shī)人想到一統(tǒng)中國(guó)

的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并

不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵(lì)自己，建樹功業(yè)?！洱旊m壽》所表達(dá)的正是這樣一個(gè)積極的主題。最

后一句，點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志蒙情。

《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，?它開辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，

獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和

沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，

政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的

空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生

活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨

及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃

灼著奪目光彩。

39贈(zèng)從弟（其二）

【漢】劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

亭亭：高聳的樣子。

瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。

一何：多么。

慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。

罹（"）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。

從弟：堂弟。

譯文

高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風(fēng)瑟瑟呼嘯。

風(fēng)聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。

難道是松樹沒(méi)有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

這首詩(shī)看似詠物，實(shí)為言志；名為“贈(zèng)從弟”，但無(wú)一語(yǔ)道及兄弟情誼。作者詩(shī)人運(yùn)用了象征手法,

借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。通過(guò)表現(xiàn)松樹的高潔來(lái)暗示

情懷，以此自勉，也借以勉勵(lì)從弟：松樹之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。讀來(lái)頗覺(jué)

情深誼長(zhǎng)，而且能同詩(shī)人心心相印。

40梁甫行

【魏】曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。

海邊的貧民多么艱苦啊，平時(shí)就住在野外的草棚里。

妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。

簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自在地行走毫無(wú)顧忌。

曹植自曹丕篡位后，詩(shī)人被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環(huán)境中，看到下層人民的困苦

生活，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦，有感而發(fā)，寫下這首慷慨激憤之作。此詩(shī)描述了邊海百姓的艱難生活,

比較深刻地反映了那個(gè)時(shí)代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情。全詩(shī)采用

了正面描寫與側(cè)面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹取“省徭役薄賦斂，勤農(nóng)?！保链擞忠运脑?shī)歌直接為民生疾苦而

呼吁。建安詩(shī)人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩(shī)就更為寶貴。

41浣溪沙

【宋】晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑

獨(dú)徘徊。

譯文

聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)才能回來(lái)？

花兒總要凋落讓人無(wú)可奈何，似曾相識(shí)的春燕又歸來(lái)，獨(dú)自在花香小徑里徘徊。

這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片絹合今

昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理:

一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而

變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

42采桑子

【宋】歐陽(yáng)修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。

無(wú)風(fēng)水面