湖北省孝感一中2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

湖北省孝感一中2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1929年，美國政府成立了一個擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場主。同時政府用5億美元收購農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場價格。用于公共工程開支高達7億美元。這說明當(dāng)時政府旨在A．緩解日趨尖銳的社會矛盾 B．對經(jīng)濟進行有限的干預(yù)C．推進國家治理能力現(xiàn)代化 D．刺激經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展2．美國1787年聯(lián)邦憲法規(guī)定，州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時也分享了部分權(quán)力，如發(fā)動戰(zhàn)爭與維持和平是聯(lián)邦政府的專屬權(quán)力，而教育和家庭法律則專屬于州政府，賦稅是共享權(quán)力。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了A．分權(quán)原則 B．法治思想 C．集權(quán)原則 D．民主思想3．下面是一幅創(chuàng)作于1953年的宣傳畫，該宣傳畫反映出當(dāng)時我國()A．人民公社獲得了廣大群眾擁護 B．農(nóng)業(yè)合作化運動出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”C．家庭副業(yè)調(diào)動了農(nóng)民的積極性 D．人民群眾建設(shè)祖國的熱情高漲4．在談及中國古代打官司問題時，有人問：“秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)當(dāng)首先去找誰？”對此你認(rèn)為應(yīng)該首先找的是A．嗇夫 B．縣令 C．郡守 D．廷尉5．2017年，全國財政支出首次突破20萬億元，其中教育支出30259億、社保和就業(yè)支出24812億元、醫(yī)療衛(wèi)生支出14600億元，成為“前三甲”。材料旨在說明A．經(jīng)濟發(fā)展推動政府職能的轉(zhuǎn)變 B．公民的權(quán)利得到法律的保障C．市場在國民經(jīng)濟中的作用增強 D．國家大力推行科教興國戰(zhàn)略6．《三等車箱》是1862年法國具有戰(zhàn)斗精神的諷刺藝術(shù)畫家杜米埃的作品。作品描繪了在昏暗、骯臟、擁擠的三等車箱中，前排座位上坐著貧窮的一家人，他們相依在一起，看上去都很疲憊。整個畫面中的人看上去似乎都各有生活的苦衷。該作品A．表達了對現(xiàn)實生活的絕望B．抨擊了法國的政治制度C．是反傳統(tǒng)反理性繪畫風(fēng)格D．抒發(fā)了強烈的個性色彩7．古代中國皇帝用璽官員用印，印璽是權(quán)力的象征。據(jù)載：“秦天子六璽，唐時有八寶，宋尚循其制，至徽宗而加九，南渡至十一，皆非制也。本朝初有十七寶，至世宗加制其七，今掌在符臺者共二十四。”(引自《萬歷野獲編》)。這一現(xiàn)象可以印證A．國家事務(wù)趨多 B．中央集權(quán)加強 C．皇權(quán)至高無上 D．制印技藝進步8．如圖是古代中央機構(gòu)的官制改革，它反映的主要歷史趨勢是A．中央集權(quán)的弱化B．中央機構(gòu)的精簡C．行政效率的提高D．君主專制的強化9．公元前118年，漢武帝初令郡國鑄五銖錢。公元前113年，武帝下令由上林三官鑄造五銖錢，規(guī)定“三官錢”為全國通行的統(tǒng)一貨幣。其做法旨在A．統(tǒng)一財政經(jīng)濟 B．打擊王國勢力 C．加強中央集權(quán) D．方便賦稅征收10．孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。由此判斷，當(dāng)時孔子對現(xiàn)狀的態(tài)度是A．肯定 B．否定 C．中立 D．無所謂11．1938年至1945年，國民政府建立起一整套從營造、入祀、公祭、日常管理到調(diào)查統(tǒng)計的國家忠烈祭祀制度。普設(shè)“忠烈祠”涵蓋了國民政府所認(rèn)可的辛亥以來所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設(shè)立的主要目的是A．加強對意識形態(tài)的控制 B．激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神C．促進對辛亥革命的研究 D．維護國民黨一黨專政12．據(jù)某回憶錄記載：“整個學(xué)校就像唱空城計一樣，一打聽，才知道同學(xué)們是上西山大煉鋼鐵去了?！倓?wù)處把好端端的火爐砸碎，放入高爐煉鋼。我當(dāng)時曾以焦急的心情等待著母校也能放個衛(wèi)星‘向黨報喜’，沒想到煉出來一堆廢渣。”這反映了當(dāng)時A．“文革”對教育事業(yè)的沖擊B．人們對國防科技的關(guān)注C．人民公社“共產(chǎn)風(fēng)”的盛行D．“大躍進”運動迅速開展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：閱讀有關(guān)美國政體及評價的材料：二十七部首,分東西兩路,而公舉一大酋總攝之……議事聽訟,選官聚賢,皆自下始。眾可可之，眾否否之……三占之二，舍獨洵同，即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!——(1842年)魏源《海國圖志》以前曾被(法國)君主體制視作奇聞的美國各項創(chuàng)制，應(yīng)當(dāng)成為共和政體的法國的學(xué)習(xí)對象……美國社會呈現(xiàn)的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時可以看到貴族制度的遺痕。——(1848年)法國史學(xué)家托克維爾《論美國的民主》（1）根據(jù)上述材料,分別指出兩人言論的背景，并概括其觀點。（2）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，對兩人的觀點做出簡要的評價。14．（20分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W(xué)家》材料二無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。——趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》問題：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明孔子對“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨秀如何評價孔學(xué)？中國近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會價值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料反映的是政府采取措施對經(jīng)濟進行一定程度的干預(yù)，聯(lián)系所學(xué)可知，這是在經(jīng)濟危機沖擊的背景下，通過這些措施刺激經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，故答案為D項；材料反映的是針對經(jīng)濟采取的措施，主要目的不是緩解社會矛盾，排除A項；B項反映的是政府的做法，而不是目的，排除；政府的目的只是應(yīng)對危機，C項不符合史實，排除。2、A【解析】

由材料中“州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時也分享了部分權(quán)力”可知，這體現(xiàn)了聯(lián)邦憲法中的分權(quán)制衡的原則，A選項符合題意。“法治思想”即依法治國，B選項排除?！凹瘷?quán)”即國家權(quán)力的集中，C選項排除。“民主”與專制相對，即國家權(quán)力掌握在多數(shù)人手中，D選項排除。3、D【解析】

根據(jù)“1953年”“農(nóng)業(yè)合作有分工，男女老少齊勞動”可知，宣傳畫反映的是1953年開始的農(nóng)業(yè)合作化運動，“愛國增產(chǎn)真光榮”說明人民群眾建設(shè)祖國的熱情高漲，故選D；1958年開始建立人民公社，1958年出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”，AB時間不符合題意，排除；材料反映的是農(nóng)業(yè)合作社，“家庭副業(yè)”表述錯誤，排除C。4、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，嗇夫通常掌管一鄉(xiāng)訴訟和賦稅徭役，因此秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)該首先去找嗇夫，故A正確；縣令、郡守、廷尉不符合材料信息，故BCD錯誤。5、A【解析】

從材料可以看出我國醫(yī)療教育和就業(yè)在財政支出中占據(jù)重要地位，這反映了政府服務(wù)型職能的特點，即經(jīng)濟發(fā)展推動了政府職能的轉(zhuǎn)變，故A正確；材料體現(xiàn)不出法律保障，故B錯誤；材料看不出市場的作用，故C錯誤；社保就業(yè)和醫(yī)療體現(xiàn)不出科教興國，故D錯誤。6、B【解析】

依據(jù)材料中“《三等車箱》是1862年法國具有戰(zhàn)斗精神的諷刺藝術(shù)畫家杜米埃的作品。”信息可知，這體現(xiàn)了現(xiàn)實主義文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，主要是抨擊當(dāng)時的法國政治制度，因此B選項正確。A選項錯誤，材料中沒有體現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的絕望，而是對現(xiàn)實制度的一種批判；C選項是浪漫主義藝術(shù)的特點；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)對強烈的個性色彩的抒發(fā)。故正確答案為B選項。7、B【解析】

皇帝的玉璽數(shù)量不斷上升，從秦朝的六枚到明朝的二十四枚，說明皇權(quán)在不斷上升，即權(quán)力不斷集中在中央，B正確；玉璽數(shù)量增加和國家事務(wù)增多并不具備直接因果聯(lián)系，排除A；皇權(quán)至高無上指的是皇帝總攬一切事務(wù)，排除C；玉璽數(shù)量增多不是因為制印技術(shù)進步，排除D。8、D【解析】

由材料“三公九卿”、“三省六部制”、“內(nèi)閣”、“軍機處”可知反映了專制主義不斷加強的特點，故D項不符合題意；中央集權(quán)是針對地方分權(quán)而言,與圖中中央機構(gòu)的官制改革無關(guān)，故A項不符合題意；從圖中中央機構(gòu)的官制改革看不出機構(gòu)精簡，故B項不符合題意；行政效率的提高只是官制改革的作用之一，并非中央機構(gòu)的官制改革的根本性問題，不能說明歷史趨勢的發(fā)展，故C項不符合題意。9、C【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝時期規(guī)定“三官錢”（上林三官鑄造五銖錢）為全國通行的統(tǒng)一貨幣，其目的是加強朝廷對地方的控制，C正確；五銖錢的鑄造與使用只是貨幣的統(tǒng)一，不能體現(xiàn)“統(tǒng)一財政經(jīng)濟”，A錯誤；B不是主旨；D與材料無關(guān)。10、B【解析】

“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說的目的在于改變戰(zhàn)亂頻繁的現(xiàn)實社會，恢復(fù)禮樂和諧的理想社會，B正確；ACD三項表述與史實不符，排除。11、B【解析】

根據(jù)材料國民政府在各地普設(shè)“忠烈祠”的目的是弘揚抗日烈士精神，從而達到激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神的目的，故選B；材料顯示對抗日烈士的褒揚，而不是意識形態(tài)的控制，A錯誤；材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭時期，不是辛亥革命時期，C錯誤；抗日戰(zhàn)爭是全國人民抵抗外來侵略，目的不是維護國民黨一黨專政，D錯誤。12、D【解析】

由材料中“放入高爐煉鋼”“放個衛(wèi)星”“一堆廢渣”可知，回憶錄反映的是以大煉鋼鐵為核心的“大躍進”運動，故答案為D項。材料雖然描述了對學(xué)校教育的沖擊，但當(dāng)時并不是在“文革”時期，排除A項；材料中的“放衛(wèi)星”不是指國防科技，排除B項；材料反映的是“大躍進”運動，不是人民公社化運動，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：前者鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的部分士大夫階層主張“師夷長技”，向國人介紹西方的地理、政治。后者是在法國大革命后，法蘭西政局動蕩，民主與專制激烈斗爭。觀點：魏源提出十九世紀(jì)中期傳統(tǒng)夷夏觀念開始發(fā)生變化。托克維爾認(rèn)為19世紀(jì)中葉，對美國民主既要有批判也要有借鑒。（2）評價：①魏源了解到美國的聯(lián)邦制、總統(tǒng)制、人民主權(quán)等美國民主政治的零星狀況。②使用中國傳統(tǒng)的政治觀念(周政)進行主觀理解。③體現(xiàn)了對美國政體的肯定。④沖擊了傳統(tǒng)的夷夏觀念。⑤開啟了向西方學(xué)習(xí)的思想潮流。①托克維爾從美國民主政治出發(fā)。②對法國現(xiàn)實政治進行了批判。③認(rèn)識到美國共和制應(yīng)是法國的學(xué)習(xí)對象。④但也批判了美國民主中的貴族政治的痕跡。⑤表達了貴族制度必然衰落和民主平等勢不可擋的主觀愿望。【解析】

（1）背景：根據(jù)“(1842年)魏源《海國圖志》”，結(jié)合所學(xué)，可從鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的部分士大夫階層主張“師夷長技”分析回答。根據(jù)“1848年”“以前曾被(法國)君主體制視作奇聞的美國各項創(chuàng)制，應(yīng)當(dāng)成為共和政體的法國的學(xué)習(xí)對象”，可從在法國大革命后，法蘭西政局動蕩，民主與專制激烈斗爭分析回答。觀點：根據(jù)“眾可可之，眾否否之……即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!”得出魏源提出十九世紀(jì)中期傳統(tǒng)夷夏觀念開始發(fā)生變化。根據(jù)“美國社會呈現(xiàn)的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時可以看到貴族制度的遺痕”得出托克維爾認(rèn)為19世紀(jì)中葉，對美國民主既要有批判也要有借鑒。（2）評價：根據(jù)“眾可可之，眾否否之……即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎!”，可從魏源介紹了美國民主政治的零星狀況，體現(xiàn)了對美國政體的肯定，沖擊了傳統(tǒng)的夷夏觀念，開啟了向西方學(xué)習(xí)的思想潮流等分析評價。根據(jù)“美國社會呈現(xiàn)的畫面覆有一層民主的外罩，透過這層外罩隨時可以看到貴族制度的遺痕”，可從托克維爾認(rèn)識到美國共和制應(yīng)是法國的學(xué)習(xí)對象，也批判了美國民主中的貴族政治的痕跡，表達了民主平等的主觀愿望等角度進行評價。14、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度，實現(xiàn)社會秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚封建綱常等級學(xué)說。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化，此時的儒學(xué)作為中國封建社會的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國近代社會發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；對儒家倫理進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度回答；依據(jù)所學(xué)從孔子提