2016-2017學(xué)年高二語(yǔ)文下冊(cè)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞檢測(cè)3

階段質(zhì)量檢測(cè)（四）(時(shí)間：150分鐘，滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。新石器時(shí)代前期的母系氏族社會(huì)大概相對(duì)說(shuō)來(lái)比較和平安定，其巫術(shù)禮儀、原始圖騰及其圖象化的符號(hào)形象也如此。仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對(duì)和平安定的社會(huì)氛圍的反照。你看那各種形態(tài)的魚(yú)，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙鈍的鳥(niǎo)和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚(yú)的形象，它們雖明顯具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)，具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)，卻可以清晰地使人感到：這里還沒(méi)有沉重、恐怖、神秘和緊張，而是生動(dòng)、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派。仰韶彩陶的特點(diǎn)，是動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣多，其中尤以魚(yú)紋最普遍，有十余種。據(jù)聞一多《說(shuō)魚(yú)》，魚(yú)在中國(guó)語(yǔ)言中具有生殖繁盛的祝福含義，但聞一多最早也只說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》《周易》。那么，我們是否可以把它進(jìn)一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屢見(jiàn)的多種魚(yú)紋和含魚(yú)人面，它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”長(zhǎng)久不絕的祝福？社會(huì)在發(fā)展，陶器造型和紋樣也在繼續(xù)變化。和全世界各民族完全一致，占據(jù)新石器時(shí)代陶器的紋飾走廊的，并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。其實(shí)，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動(dòng)物形象的寫(xiě)實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡⒎?hào)化的。由再現(xiàn)(模擬)到表現(xiàn)(抽象化)，由寫(xiě)實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過(guò)程。即是說(shuō)，在后世看來(lái)似乎只是“美觀”“裝飾”而并無(wú)具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣，其實(shí)在當(dāng)年卻是具有非常重要的內(nèi)容和含義，即具有非常重要的原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義的。似乎是“純”形式的幾何紋樣，原始人們的感受卻遠(yuǎn)不只是均衡對(duì)稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)。巫術(shù)禮儀的圖騰形象逐漸簡(jiǎn)化和抽象化成為純形式的幾何圖案(符號(hào))，它的原始圖騰含義不但沒(méi)有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動(dòng)物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了。可見(jiàn)，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念，這正是美和審美在對(duì)象和主體兩方面的共同特點(diǎn)。這個(gè)共同特點(diǎn)便是積淀：內(nèi)容積淀為形式，想象、觀念積淀為感受。(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)1．下列關(guān)于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．“有意味的形式”是一個(gè)經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫(xiě)實(shí)，最后到符號(hào)化的積淀過(guò)程。B．“有意味的形式”在母系氏族社會(huì)時(shí)期以動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣居多，尤以魚(yú)紋最為普遍。C．“有意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念。D．在“有意味的形式”中，原始的圖騰含義逐漸消失，抽象的幾何紋飾則逐漸增多。解析：選CA項(xiàng)，原文中說(shuō)“由再現(xiàn)(模擬)到表現(xiàn)(抽象化)，由寫(xiě)實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，也正是美作為‘有意味的形式’的原始形成過(guò)程”。選項(xiàng)中說(shuō)“經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫(xiě)實(shí)，最后到符號(hào)化的積淀過(guò)程”，把這兩個(gè)方面合成了一個(gè)過(guò)程，所以錯(cuò)誤。B項(xiàng)，此選項(xiàng)表述的不是“有意味的形式”，說(shuō)的是仰韶彩陶的特點(diǎn)。D項(xiàng)，“原始的圖騰含義逐漸消失”錯(cuò)誤，原文最后說(shuō)“它的原始圖騰含義不但沒(méi)有消失……這種含義反而更加強(qiáng)了”。2．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．母系氏族社會(huì)氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)。B．仰韶彩陶中的魚(yú)紋明顯包含了原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義。C．聞一多先生把魚(yú)的生殖繁盛的祝福含義追溯到了《詩(shī)經(jīng)》《周易》。D．仰韶陶器器身上的某些幾何紋飾比動(dòng)物形象更多，其原始圖騰含義得到加強(qiáng)。解析：選AA項(xiàng)，主客顛倒。原文中說(shuō)“仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對(duì)和平安定的社會(huì)氛圍的反照”，而選項(xiàng)中主客體的關(guān)系顛倒了。3．從全文來(lái)看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．母系氏族社會(huì)的巫術(shù)禮儀、原始圖騰及其圖象化符號(hào)形象是相對(duì)和平安定的。B．仰韶彩陶中的魚(yú)紋多達(dá)十余種，魚(yú)紋意味著先民對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝福。C．由圖騰形象抽象化而來(lái)的幾何紋飾，一般包含著形式、想象等觀念內(nèi)容。D．新石器時(shí)期的仰韶彩陶上的動(dòng)物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派。解析：選DA項(xiàng)，由第一段中“大概相對(duì)說(shuō)來(lái)”可知，“是相對(duì)和平安定”的說(shuō)法將推理理解為事實(shí)，不合文意。B項(xiàng)，由第三段后面兩處疑問(wèn)句可知，“魚(yú)紋意味著先民對(duì)氏族子孫‘瓜瓞綿綿’的祝福”將或然理解成了已然。C項(xiàng)，由第五段末尾處語(yǔ)句“抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念”可知，“一般包含著形式、想象等觀念內(nèi)容”錯(cuò)誤。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，回答4～7題。何曾字穎考，陳國(guó)陽(yáng)夏人也。曾少襲爵，好學(xué)博聞，與同郡袁侃齊名。魏明帝初為平原侯，曾為文學(xué)。及即位，累遷散騎侍郎、給事黃門(mén)侍郎。頃之，遷散騎常侍。及宣帝將伐遼東，曾上疏魏帝曰：“臣愚以為宜選大臣名將威重宿著者，成其禮秩，遣詣北軍，進(jìn)同謀略，退為副佐。雖有萬(wàn)一不虞之變，軍主有儲(chǔ)，則無(wú)患矣?！钡鄄粡?。出補(bǔ)河內(nèi)太守，在任有威嚴(yán)之稱。征拜侍中，母憂去官。嘉平中為司隸校尉撫軍校事尹模憑寵作威奸利盈積朝野畏憚莫敢言者曾奏劾之朝廷稱焉時(shí)曹爽專(zhuān)權(quán)，宣帝稱疾，曾亦謝病。爽誅，乃起視事。魏帝之廢也，曾預(yù)其謀焉。時(shí)步兵校尉阮籍負(fù)才放誕，居喪無(wú)禮。曾面質(zhì)籍于文帝座曰：“卿縱情背禮，敗俗之人，今忠賢執(zhí)政，綜核名實(shí)，若卿之曹，不可長(zhǎng)也?！币蜓杂诘墼唬骸肮揭孕⒅翁煜?，而原聽(tīng)阮籍以重哀飲酒食肉于公座。宜擯四裔，無(wú)令污染華夏?！钡墼唬骸按俗淤∪舸耍荒転槲崛绦埃　痹匾龘?jù)，辭理甚切。帝雖不從，時(shí)人敬憚之。毌丘儉誅，子甸妻荀應(yīng)坐死。其族兄顗、族父虞并景帝姻通，共表魏帝以丐其命。詔聽(tīng)離婚。荀所生女芝為潁川太守劉子元妻，亦坐死，以懷妊系獄。荀辭詣曾乞恩曰：“芝系在廷尉，顧影知命，計(jì)日備法。乞沒(méi)為官婢，以贖芝命。”曾哀之，騰辭上議。朝廷僉以為當(dāng)，遂改法。曾在司隸積年，遷尚書(shū)，正元年中為鎮(zhèn)北將軍、都督河北諸軍事、假節(jié)。將之鎮(zhèn)，文帝使武帝、齊王攸辭送數(shù)十里。曾盛為賓主，備太牢之饌。侍從吏騶，莫不醉飽。帝既出，又過(guò)其子劭。曾先敕劭曰：“客必過(guò)汝，汝當(dāng)豫嚴(yán)?！臂坎还趲В５哿季?，曾深以譴劭。曾見(jiàn)崇重如此。(選自《晉書(shū)》，有刪改)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．頃之，遷散騎常侍 頃之：不久B．在任有威嚴(yán)之稱 威嚴(yán)：威信嚴(yán)厲C．乃起視事 視事：治事，任職D．曾盛為賓主 賓主：賓客和主人解析：選DD項(xiàng)，“賓主”是偏義復(fù)詞，偏“主”，“主人”的意思。5．文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．嘉平中/為司隸校尉/撫軍校事/尹模憑寵作威/奸利盈積/朝野畏憚/莫敢言者/曾奏劾之/朝廷稱焉/B．嘉平中/為司隸校尉/撫軍校事尹模憑寵作威/奸利盈積/朝野畏憚/莫敢言者/曾奏劾之/朝廷稱焉/C．嘉平中/為司隸校尉/撫軍校事尹模憑寵作威奸利/盈積朝野/畏憚莫敢言者/曾奏劾之/朝廷稱焉/D．嘉平中/為司隸校尉/撫軍校事尹模憑寵作威/奸利盈積/朝野畏憚/莫敢言者/曾奏劾之朝廷/稱焉/解析：選B一看常見(jiàn)句末停頓的文言標(biāo)志性的詞匯——中、者、之；二看常做主語(yǔ)或賓語(yǔ)的名詞——司隸校尉(做賓語(yǔ))、撫軍校事(做主語(yǔ))、朝野(做主語(yǔ))、朝廷(做主語(yǔ))；三看文意。三管齊下，答案可出。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．何曾在詭譎、動(dòng)蕩的魏晉政權(quán)更替期，能夠全身而退并且受兩朝重用，可見(jiàn)其卓絕不凡的政治智慧。B．何曾因阮籍行為放蕩、不拘禮法，在文帝面前直接斥責(zé)要求問(wèn)罪，文帝親自求情，最后沒(méi)有處置阮籍。C．荀氏當(dāng)面向何曾求情，愿為官奴以贖毌丘芝。何曾被其大義感動(dòng)，上表請(qǐng)求復(fù)議，體現(xiàn)了其慈悲憐恤的品質(zhì)。D．何劭不聽(tīng)父親指示，武帝到訪期間竟然未做準(zhǔn)備，既不戴冠也不束帶，因而受到了何曾嚴(yán)厲的責(zé)備。解析：選CC項(xiàng)，“荀氏當(dāng)面向何曾求情”錯(cuò)，根據(jù)原文“荀辭詣曾”，可知荀氏是傳話給何曾求情的。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)臣愚以為宜選大臣名將威重宿著者，成其禮秩，遣詣北軍。(5分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)帝既出，又過(guò)其子劭。曾先敕劭曰：“客必過(guò)汝，汝當(dāng)豫嚴(yán)?！?5分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我認(rèn)為應(yīng)該挑選大臣名將中有威望的重臣老臣，排定官位，派遣他們到北軍。(2)武帝離開(kāi)后，又順路看望何曾的兒子何劭。何曾事先告誡兒子說(shuō)：“客人一定會(huì)順路去看望你，你應(yīng)當(dāng)事先準(zhǔn)備，隆重待客?！?二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成8～9題。閩中秋思杜荀鶴[注]雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。北畔是山南畔海，只堪圖畫(huà)不堪行。[注]杜荀鶴，晚唐詩(shī)人。此詩(shī)是作者客居福建時(shí)所作，后人對(duì)其評(píng)價(jià)極高。8．后人評(píng)說(shuō)本詩(shī)工于煉字，請(qǐng)以“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲”一聯(lián)為例，試作簡(jiǎn)析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：上聯(lián)當(dāng)中“勻”“弄”兩字，運(yùn)用擬人的手法。(2分)“勻”字，極準(zhǔn)確地勾畫(huà)出雨的細(xì)密、輕柔，在那動(dòng)人的叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解花意，將那大片大片的紫菊之色，浸潤(rùn)得濃淡均勻，讓人賞心悅目；(1分)“弄”字形象地寫(xiě)出清風(fēng)拂動(dòng)芭蕉葉所發(fā)出的清脆樂(lè)音。使“雨”與“風(fēng)”情態(tài)畢現(xiàn)，極富情趣。(1分)“叢叢”與“葉葉”兩詞用疊字，增強(qiáng)了韻律感，(1分)且從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了秋景的美好。(1分)9．“不著一字，盡得風(fēng)流”是詩(shī)人表情達(dá)意的最高境界，本詩(shī)在抒情方面即有此特點(diǎn)，試結(jié)合全詩(shī)，加以分析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本詩(shī)以樂(lè)景寫(xiě)哀情。(1分)前三句寫(xiě)景明麗歡愉、氣象開(kāi)闊，卻與末句“不堪行”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。(2分)詩(shī)人客居福建，旅途艱辛，又時(shí)逢秋日，思鄉(xiāng)之情油然而生，全詩(shī)含蓄地表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處客居異鄉(xiāng)、旅途勞頓的隱痛。(2分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)鼎鐺玉石，________________，________________，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)(2)淇則有岸，__________________?？偨侵?，________________。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(3)況吾與子漁樵于江渚之上，____________________，駕一葉之扁舟，__________________。(蘇軾《赤壁賦》)答案：(1)金塊珠礫/棄擲邐迤(2)隰則有泮/言笑晏晏(3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿/舉匏樽以相屬三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)從母親到妻子余光中①“大陸是母親，臺(tái)灣是妻子。”我對(duì)朋友這么說(shuō)過(guò)。②大陸是母親，不用多說(shuō)。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó)，四海漂泊的龍族叫她作大陸，壯士登高叫她作九州，英雄落難叫她作江湖。不但是那片后土，還有那上面正走著的、那下面早歇下的，所有龍族。還有幾千年下來(lái)還沒(méi)有演完的故事，和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開(kāi)她時(shí)才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四了：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來(lái)已雪滿白頭?！遍L(zhǎng)江斷奶之痛，歷四十三年。洪水成災(zāi)，卻沒(méi)有滴濺到我唇上。這許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)，無(wú)非是一念耿耿為自己的喊魂。不然我真會(huì)魂魄散，被西潮淘空。③當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？④臺(tái)灣是妻子，因?yàn)槲以谶@島上從男友變成丈夫再變成父親，從青澀的講師變成滄桑的老教授，從投稿的“新秀”變成寫(xiě)序的“前輩”，已經(jīng)度過(guò)了大半個(gè)人生。幾乎是半世紀(jì)前，我從廈門(mén)經(jīng)香港來(lái)到臺(tái)灣，下跳棋一般連跳了三島，就以臺(tái)北為家定居了下來(lái)。其間雖然也去了美國(guó)五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是臺(tái)北，而次久的正是高雄。我的《雙城記》不在巴黎、倫敦，而在臺(tái)北、高雄。⑤我以臺(tái)北為家，在城南的廈門(mén)街一條小巷子里，“像蟲(chóng)歸草間，魚(yú)潛水底”，蟄居了二十多年，喜獲了不僅四個(gè)女兒，還有廿三本書(shū)。及至晚年海外歸來(lái)，在這高雄港上、西子灣頭一住又是悠悠十三載。廈門(mén)街一一三巷是一條幽深而隱秘的窄巷，在其中度過(guò)有如壺底的歲月。西子灣恰恰相反，雖與高雄的市聲隔了一整座壽山，卻海闊天空，坦然朝西開(kāi)放。高雄在貨柜的吞吐量上號(hào)稱全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的風(fēng)濤。詩(shī)人晚年，有這么一道海峽可供題書(shū)，竟比老杜的江峽還要闊了。⑥不幸失去了母親，何幸又遇見(jiàn)了妻子。我的慈母生我育我，牽引我三十年才撒手，之后便由我的賢妻來(lái)接手了。沒(méi)有這兩位堅(jiān)強(qiáng)的女性，怎會(huì)有今日的我？大陸與海島更是如此。所以在感恩的心情下我寫(xiě)出《斷奶》一詩(shī)，而以這么三句結(jié)束：⑦斷奶的母親依舊是母親⑧斷奶的孩子，我慶幸⑨斷了嫘祖①，還有媽祖②⑩海峽雖然壯麗，卻像一柄無(wú)情的藍(lán)刀，把我的生命剖成兩半，無(wú)論我寫(xiě)了多少懷鄉(xiāng)的詩(shī)，也難將傷口縫合。母親與妻子不斷爭(zhēng)辯，夾在中間的亦子亦夫最感到傷心。我究竟要做人子呢，還是人夫，真難兩全。無(wú)論在大陸、香港、南洋或國(guó)際，久矣我已被稱為“臺(tái)灣作家”。我當(dāng)然是臺(tái)灣作家，也是廣義的臺(tái)灣人，臺(tái)灣的禍福榮辱當(dāng)然都有份。但是我同時(shí)也是，而且一早就是，中國(guó)人了：華夏的文明是我與生俱來(lái)的“家當(dāng)”，怎么當(dāng)都當(dāng)不掉的，而中國(guó)的禍福榮辱也是我鮮明的“胎記”，怎么消也不能消除。然而今日的臺(tái)灣，在不少場(chǎng)合，誰(shuí)要做中國(guó)人，簡(jiǎn)直就負(fù)有“原罪”。明明全都是馬，卻要說(shuō)白馬非馬。這矛盾說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，我只有一個(gè)天真的希望：“莫為五十年的政治，拋棄五千年的文化。”[注]①嫘祖：傳說(shuō)中黃帝的妻子，發(fā)明養(yǎng)蠶。“嫘”讀léi。②媽祖：我國(guó)東南沿海地區(qū)信奉的女神。(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．作者“在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)”，是為了始終不忘中華文化的血脈根源。B．作者的女友深受西方文化影響，無(wú)法理解他為她創(chuàng)作的古典詩(shī)詞《菩薩蠻》。C．文中借《雙城記》的典故，表明臺(tái)北、高雄是作者生命中最重要的兩個(gè)城市。D．作者早年不得志，在臺(tái)北深巷寂寞蟄居，晚年終于在高雄過(guò)上了稱心的生活。E．文章以“胎記”為喻，生動(dòng)地表明其實(shí)每一個(gè)中國(guó)人都與祖國(guó)禍福榮辱與共。解析：選BDB項(xiàng)，文中“當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》”只是一種形象的說(shuō)法，表明如果忘記傳統(tǒng)，一味接受西方文化影響，就無(wú)法欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化之美了；D項(xiàng)，“早年不得志”與文意不符，從文中“喜獲了不僅四個(gè)女兒，還有廿三本書(shū)”可知。(2)文章第②段從哪幾個(gè)方面抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大陸的深厚鄉(xiāng)情？請(qǐng)用四個(gè)雙音詞概括。(6分)答：________________________________________________________________________答案：土地(或“地理”)、人民、歷史、文化。(3)解釋并分析下面的語(yǔ)句在文中的意思。(6分)①斷了嫘祖，還有媽祖。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②明明全都是馬，卻要說(shuō)白馬非馬。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①離開(kāi)了祖國(guó)大陸，又到臺(tái)灣，這兩塊土地都是作者汲取精神力量的源泉。表達(dá)了作者對(duì)大陸和臺(tái)灣的熱愛(ài)與感激。②明明全都是中國(guó)人，卻要說(shuō)臺(tái)灣人不是中國(guó)人。揭示出妄圖把臺(tái)灣和大陸割裂開(kāi)的論調(diào)的荒謬。(4)文中說(shuō)“大陸是母親，臺(tái)灣是妻子”，聯(lián)系全文談?wù)勥@兩個(gè)比喻的含意。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者21歲以前生活在祖國(guó)大陸，此后在臺(tái)灣居住時(shí)間最長(zhǎng)，如同一個(gè)人由母親生養(yǎng)哺育，成年后與妻子共同生活。大陸和臺(tái)灣就像作者的慈母和賢妻，給予他精神力量，成就了他現(xiàn)在的一切。母親與妻子若不和，夾在中間的男人傷心為難，正如臺(tái)灣和大陸因?yàn)檎卧蚍指?，身在臺(tái)灣的作者兩難割舍，呼吁不要因政治割斷文化的血脈。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(3分)()A．2013年5月18日，美國(guó)精神病學(xué)會(huì)正式出版了第5版《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》。作為精神病學(xué)領(lǐng)域的“圣經(jīng)”，它的出版掀起了驚濤駭浪，人們或贊同，或指責(zé)。B．一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)藍(lán)圖由政府來(lái)描繪，這個(gè)能夠理解。但是作為企業(yè)的高層，僅僅參照國(guó)家的宏觀計(jì)劃來(lái)考慮企業(yè)的發(fā)展，令我感到不可思議。C．前段時(shí)間，有人說(shuō)在路上聞到一股淡淡的清香，隨后便意識(shí)模糊，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)身上財(cái)物已不脛而走，專(zhuān)業(yè)人士提醒，對(duì)于陌生人提供的水和食品，不要隨意接受。D．一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨，減肥的最佳時(shí)間也是晨曦。清早的計(jì)劃做好了，就能開(kāi)啟一天的瘦身活力，讓自己健康地減肥。解析：選BB項(xiàng)，但是：用在后半句話里表示語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤；比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或遭遇。這里應(yīng)用“軒然大波”(比喻大的糾紛或風(fēng)潮)。C項(xiàng)，不脛而走：沒(méi)有腿卻能跑，形容傳布迅速。這里應(yīng)用“不翼而飛”(比喻東西突然不見(jiàn)了)。D項(xiàng)，晨曦：晨光。這里應(yīng)用“早晨”。13．下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A．美洲錐蟲(chóng)病正肆虐美國(guó)，估計(jì)已有逾三十萬(wàn)人受感染。該病初期沒(méi)有癥狀，一旦發(fā)病可能導(dǎo)致心臟衰竭或其他致命疾病，故該病又被稱為“新艾滋病”。B．一部好的作品，應(yīng)該從把社會(huì)效益放在首位出發(fā)，追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染了銅臭氣。C．中華文明由山東地域東夷文明和中原華夏文明共同育成，莒文化是東夷文明的代表，莒文化是一種包容性、開(kāi)拓性因素。D．臺(tái)灣頂新集團(tuán)因“餿水油”事件陷入危機(jī)，臺(tái)灣餐飲業(yè)召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)了全面抵制“頂新”產(chǎn)品，頂新集團(tuán)另一品牌“味全”也受到波及。解析：選AB項(xiàng)，“從……出發(fā)”與“把……放在首位”兩種句式雜糅；C項(xiàng)，“莒文化是一種……因素”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，賓語(yǔ)殘缺，應(yīng)在“產(chǎn)品”后面加上“的決議”。14.下列選項(xiàng)中，與下文銜接最好的一項(xiàng)是(3分)()________在陽(yáng)光下，周?chē)倪h(yuǎn)山就像洗過(guò)一樣，歷歷在目，青翠欲滴。堤岸上的楊柳，已經(jīng)把鵝毛似的飛絮漫天漫地地灑下來(lái)。A．藍(lán)湛湛的天空像空闊安靜的大海一樣，沒(méi)有一絲云彩。空氣濕潤(rùn)潤(rùn)的，呼吸起來(lái)感到格外清新爽快。B．成群的灰雀不時(shí)像一片烏云似的從玉米地里騰空而起，又像冰雹似的紛紛落在滿是塵土的道路上。百靈鳥(niǎo)在割過(guò)的草地上空低飛盤(pán)旋。C．潮濕的樹(shù)林緘默無(wú)聲，輕綃似的霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)羊群的鈴聲，嗚嗚咽咽的，好像從它們心靈深處發(fā)出來(lái)的。D．河面足有一里多寬。浪濤一個(gè)跟著一個(gè)，雪崩似的重疊起來(lái)，卷起巨大的旋渦，狂怒地沖擊著堤岸，發(fā)出哇哇的響聲。解析：選A語(yǔ)段文字描寫(xiě)暮春景色，基調(diào)歡快喜悅，清新浪漫。B、C兩項(xiàng)情感抑郁、惆悵；D項(xiàng)情感激昂、憤怒。四個(gè)選項(xiàng)中只有A項(xiàng)的基調(diào)與之相符。15．閱讀下面的一則新聞，按要求回答問(wèn)題。(5分)2014年9月18日上午9時(shí)，上海市人民政府正式公布《上海市深化高等學(xué)?？荚囌猩C合改革實(shí)施方案》(以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施方案》)。各方關(guān)注的上海新高考方案，終于露出真容。新方案將從2014年啟動(dòng)，2017年整體實(shí)施。今后，上海高考將實(shí)行“3＋3＋綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”模式，即3門(mén)高考統(tǒng)一測(cè)試科目＋3門(mén)學(xué)業(yè)考選考科目＋綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。高考不分文理科，滿分為660分，外語(yǔ)科目設(shè)兩次考試機(jī)會(huì)?！秾?shí)施方案》強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)考試內(nèi)容設(shè)計(jì)和評(píng)分管理，完善考試招生誠(chéng)信和安全管理制度，健全信息公開(kāi)和監(jiān)督查處制度。(1)給新聞擬寫(xiě)一個(gè)包括引題、主題的標(biāo)題。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明。(2分)引題：_____________________________________________________________主題：____________________________________________________________(2)概括上海2017年高考的具體變化。要求：分為三個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)字?jǐn)?shù)不超過(guò)10個(gè)字。(3分)答：_________________________