2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期課時(shí)過關(guān)檢測試題32

專題十二探索世界與追求真理一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ(每小題1分，共25分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1．中國古人強(qiáng)調(diào)“天入合一”，莊子認(rèn)為“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”；《周易》提出“裁成天地之道，輔相天地之宜”。這些觀點(diǎn)對我們的哲學(xué)啟示是()①利用自然首先要改造自然②利用自然要承認(rèn)自然的客觀性③改造自然要保持自然的原貌④要尊重自然，與自然和諧相處A．①② B．③④C．①③ D．②④答案：D2．辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一物質(zhì)的具體形態(tài)。由此可見，物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是()①一般與個(gè)別的關(guān)系②多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系③整體與部分的關(guān)系④共性與個(gè)性的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．②③C．②④ D．①④答案：D3．構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了()A．自然界的客觀物質(zhì)性 B．人類社會(huì)的物質(zhì)性C．世界是物質(zhì)的世界 D．勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)答案：B4．恩格斯說，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。這句話說明()A．自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性B．構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)C．人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性D．人類社會(huì)的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系答案：C5．毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩體現(xiàn)的哲理是()A．事物是普遍聯(lián)系的B．相對靜止是不存在的C．事物運(yùn)動(dòng)是永恒的、無條件的D．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的答案：C6．民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明()A．物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)反作用于物質(zhì)C．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界D．意識(shí)促進(jìn)客觀世界的發(fā)展答案：A7．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了()A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對的和有條件的B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)答案：C8．人們可以修建水利設(shè)施，引水上山，灌溉農(nóng)田。這說明()①規(guī)律是可以發(fā)明并造福人民的②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③人可以改造規(guī)律為人類謀福利④遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，可以造福人類A．①② B．③④C．①③ D．②④答案：D9．時(shí)下，中國經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)以增速放緩、結(jié)構(gòu)優(yōu)化等為特征的“新常態(tài)”。適應(yīng)“新常態(tài)”，要將“連續(xù)穩(wěn)定”和“預(yù)調(diào)微調(diào)”相結(jié)合，要將“鞏固調(diào)控”和“創(chuàng)新調(diào)控”相結(jié)合。這主要體現(xiàn)了()A．整體與部分的關(guān)系 B．主觀與客觀的關(guān)系C．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 D．共性與個(gè)性的關(guān)系答案：C10．云南魯?shù)榘l(fā)生地震時(shí)，昆明、昭通等地的26所學(xué)校提前6至37秒收到預(yù)警警報(bào)。對此，專家表示，通過對地震波的深入研究，我國有望在不久的將來實(shí)現(xiàn)大規(guī)模地震預(yù)警。這說明()A．地震運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但其有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)B．地震逐漸由偶然性向規(guī)律性轉(zhuǎn)化C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握地震運(yùn)動(dòng)的規(guī)律答案：A11．就其根源講，意識(shí)是()A．人腦的機(jī)能，來源于人腦B．物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)C．自然界的產(chǎn)物，來源于自然界D．社會(huì)的產(chǎn)物，來源于社會(huì)答案：B12．意識(shí)的反映對象是()A．客觀存在 B．人腦C．語言和文字 D．勞動(dòng)和社會(huì)交往答案：A13．18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)——心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠味愁思。這說明()①存在離不開思維②人的思維有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③思維再現(xiàn)存在④存在決定思維A．①② B．①③C．②④ D．③④答案：C14．2015年3月1日起實(shí)施的《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》，為不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度提供了基本法律依據(jù)，有利于不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的信息共享與保護(hù)。這體現(xiàn)了()A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B．意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C．意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁答案：C15．英國著名作家迪斯雷利曾經(jīng)說過：“為小事生氣的人，生命是短暫的?！边@句話從一側(cè)面表明()A．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．意識(shí)對人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識(shí)活動(dòng)具有目的性，要知足常樂答案：C16．下列關(guān)于意識(shí)的說法正確的有()①意識(shí)的產(chǎn)生既是一個(gè)自然歷史過程，又是一個(gè)社會(huì)歷史過程②意識(shí)是大腦的機(jī)能③人類意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物④錯(cuò)誤的意識(shí)也是客觀存在的主觀映像A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案：C17．人們不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造出一個(gè)理想的或幻想的世界，這是因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有()A．目的性B．自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性C．調(diào)節(jié)和控制作用D．客觀實(shí)在性答案：B18．多年來小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富路，農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策()①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②符合客觀條件發(fā)展變化的要求③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律A．①② B．②③C．①③ D．②④答案：A19．下列對于“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”的表述正確的是()A．物質(zhì)決定于意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用B．物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是對物質(zhì)的反映C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用D．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性答案：C20．能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明()①意識(shí)是客觀存在的反映②世界觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)③哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源A．①② B．①④C．②③ D．③④答案：B21．下圖漫畫《堅(jiān)持原則》表明()A．正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于爭論之中B．對同一事物人們很難有共識(shí)C．人們所站立場、角度不同，認(rèn)識(shí)往往不同D．受知識(shí)水平制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性答案：C22．有人學(xué)習(xí)了愚公移山的故事后，認(rèn)為寓公真蠢，為什么移山不用炸藥，不用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了()A．實(shí)踐的社會(huì)歷史性 B．實(shí)踐的能動(dòng)性C．實(shí)踐的客觀性 D．實(shí)踐的主觀性答案：A23．“造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：B24．2014年8月22日，世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說，貧窮、衛(wèi)生系統(tǒng)失靈和恐懼助長了埃博拉疫情在西非蔓延，而完全控制這場疫情需要“很多個(gè)月”的時(shí)間?，F(xiàn)用的抗病毒藥物對它是無效的，包括利巴韋林和干擾素。對于感染者的治療，目前人類能做的也只是輔助性的治療，這說明()A．真理只有一個(gè) B．真理是具體的、有條件的C．真理具有客觀性 D．真理是因人而異的答案：B25．關(guān)于真理，如下判斷正確的是()①真理的內(nèi)容是主觀的②真理是有條件的③追求真理是一個(gè)過程④真理是具體的A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案：D二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ(每小題2分，共10分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)26．下面漫畫《不吃硬灌》告訴我們()不吃硬灌A．任何事物都是運(yùn)動(dòng)的B．事物之間是存在聯(lián)系的C．要按照客觀規(guī)律辦事D．規(guī)律是不可以創(chuàng)造的解析：漫畫中的做法違背了孩子的成長規(guī)律，啟示我們要按照客觀規(guī)律辦事，C項(xiàng)當(dāng)選。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。答案：C27．國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明()①畫家的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②畫家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界③意識(shí)的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分割A(yù)．①④ B．③④C．②④ D．①③解析：中國畫將萬千山水收于尺幅，表明意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)是主觀形式與客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，答案為D；材料未涉及對物質(zhì)世界的改造，且意識(shí)改造世界必須通過實(shí)踐而非直接發(fā)生作用，②不當(dāng)選；物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，④錯(cuò)誤。答案：D28．2015年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日，全國各地開展了各種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，弘揚(yáng)了雷鋒精神。之所以要弘揚(yáng)雷鋒精神，是因?yàn)?)A．意識(shí)能反映事物的外部現(xiàn)象B．人的情緒是無目的的本能的心理活動(dòng)C．意識(shí)對人們改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用D．高昂的精神能夠催人向上、使人奮進(jìn)解析：精神的力量在一定條件下可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，因此要重視精神力量的作用，雷鋒精神是一種正確的意識(shí)，對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，可以催人向上、使人奮進(jìn)，D項(xiàng)當(dāng)選。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，也能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，A項(xiàng)不是大力弘揚(yáng)雷鋒精神的原因；正確的意識(shí)對人們改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人的情緒是受意識(shí)的指導(dǎo)的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D29．謬誤和真理的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。因此，真理()A．永遠(yuǎn)不可能變?yōu)橹囌`B．在一定條件下可以變?yōu)橹囌`C．是對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)D．和謬誤不存在嚴(yán)格的界限解析：C項(xiàng)不符合題意；A、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題干相符。答案：B30．隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”“圓球體”“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認(rèn)識(shí)過程，體現(xiàn)的哲理是()A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展C．意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化D．對同一確定對象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)解析：人類對地球形狀的認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。答案：B三、雙項(xiàng)選擇題(每小題3分，共15分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)符合題目要求。每小題全選對得3分，只選一項(xiàng)且選對得1分，其余情況不得分)31．我國各地的山水地貌不同，城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢，建筑和諧自然，與山水、花木等有機(jī)地融為一體，使建筑美與自然美協(xié)調(diào)和諧。其哲學(xué)依據(jù)是()A．自然界是客觀的，要尊重自然B．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)持理論第一C．應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀D．認(rèn)識(shí)和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)解析：自然界是客觀存在的物質(zhì)世界，各地山水地貌不同，因此城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢，建筑和諧于自然，體現(xiàn)了應(yīng)尊重自然，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，A、C兩項(xiàng)當(dāng)選；B項(xiàng)錯(cuò)誤，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)自然和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為“指導(dǎo)”而不是為“根本出發(fā)點(diǎn)”。答案：AC32．在中國古代意象系統(tǒng)中，“柳”是一種具有特定美學(xué)意義的意象。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天”，“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂”。出現(xiàn)這些對“柳”的認(rèn)識(shí)的原因是()A．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B．意識(shí)是人腦對客觀事物的主觀映象C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性D．人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映解析：材料強(qiáng)調(diào)的是在不同處境下人們對事物產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，B、D兩項(xiàng)當(dāng)選。材料沒有涉及意識(shí)的起源、意識(shí)活動(dòng)的目的性，A、C兩項(xiàng)與題意不符。答案：BD33．中國政府從本國國情和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對世界人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神，制定了控制溫室氣體排放的行動(dòng)目標(biāo)和一系列政策措施。這從哲學(xué)上說明了()A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B．意識(shí)對物質(zhì)的依賴性C．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D．規(guī)律是客觀的，能被人們改變解析：中國政府從本國國情出發(fā)制定一系列政策措施，體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，故A、C兩項(xiàng)正確。答案：AC34．我國已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃分為三個(gè)階段：一期工程為“繞”；二期工程為“落”；三期工程為“回”，即2017年實(shí)現(xiàn)月球樣品采樣后自動(dòng)返回。這告訴我們()A．實(shí)踐具有能動(dòng)性B．實(shí)踐具有隨意性C．人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界解析：有計(jì)劃安排探月工程，體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，也說明人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，答案為A、C兩項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)不為材料所反映。答案：AC35．縱觀我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷程可知，60余年的不斷探索中，我們黨對市場的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了市場和計(jì)劃相對立、計(jì)劃與市場相輔助、市場的基礎(chǔ)性作用和最終確認(rèn)市場的決定性作用四個(gè)階段。這一認(rèn)識(shí)過程()A．是一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過程B．是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程C．是一個(gè)不斷接近終極真理的過程D．經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界解析：材料反映的是，在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷程中，我們黨對市場作用的認(rèn)