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論著《鄉(xiāng)土中國》閱讀訓(xùn)練一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你,他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國,這句話是模糊得很。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來,就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見,但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字,這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人,“家門”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子,表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮,大到數(shù)不清,真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去,包括無窮的人,過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”,就是這個意思,其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬,所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局,或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時,各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母,可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說,天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了,但是各人有各人的妻子兒女。因之,以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說,是個別的,每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心,各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此?,F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的,但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒,生了孩子要送紅蛋,有喪事要出來助殮、抬棺材,是生活上的互助機(jī)構(gòu)??墒沁@不是一個固定的團(tuán)體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵,后來更多了,什么寶琴、岫云,凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿萘σ蛔?,樹倒猢猻散,縮成一小團(tuán)。到極端時,可以像蘇秦潦倒歸來,“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。(選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》,有刪節(jié))1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.家庭,在“西洋”界線分明,在“鄉(xiāng)土中國”有些模糊。B.在英國和美國,家庭,包括丈夫和妻子以及他們的孩子。C.沒人能說出中國“闔第光臨”的“第”該包括些哪些人。D.在鄉(xiāng)土中國,每人在某時某地動用的圈子必然是不同的。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.為了將事實講明,第一段使用了對比的手法,使讀者明白“中”“西”在對“家庭”這一名稱的理解、定位上存在差異。B.第三段采用比喻論證,把抽象的道理鮮明直觀地表達(dá)出來,便于讀者從具體的形象出發(fā),進(jìn)一步感知理解所謂“格局”。C.親屬關(guān)系和地緣關(guān)系,都是“這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)”,親屬關(guān)系由生育、婚姻產(chǎn)生,保甲制度由地緣產(chǎn)生。D.“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸”,是因為“自己”的貧富強(qiáng)弱發(fā)生變化之后,“自己的圈子”也隨之相應(yīng)地發(fā)生變化。3.下列選項,不屬于“差序格局”特點的一項是(3分)A.格局像丟石頭入水形成的同心圓波紋,一直推出去。B.每一個圈子有個“己”作為中心,各個中心都不同。C.范圍因時因地可伸縮,小到孤家寡人,大到數(shù)不清。D.雖是固定的團(tuán)體,但成員數(shù)量根據(jù)中心勢力有變化。4.第二段說“這個‘家’字可以說最能伸縮自如了”,這句話體現(xiàn)在哪幾點上?(4分)5.根據(jù)你對文章內(nèi)容和社會的理解,談?wù)劇安钚蚋窬帧钡膬?yōu)勢和劣勢。(6分)參考答案1.A2.C3.D4.(1)“家里的”可以指自己的太太一個人;(2)“家門”可以指叔伯侄子一大批;(3)“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子,表示親熱的人物;(4)自家人的范圍是因時因地可伸縮,大到數(shù)不清,真是天下可成一家。5.優(yōu)勢:(1)使人能夠了解社會情形,
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