徘徊在天堂與地獄之間的戀女-對(duì)《愛-是不能忘記的》中鐘雨矛盾心理的分析解讀

徘徊在天堂與地獄之間的戀女對(duì)《愛，是不能忘記的》中鐘雨矛盾心理的分析解讀

【摘要】本文運(yùn)用弗洛伊德精神分析理論，通過主人公鐘雨對(duì)老干部愛了二十多年卻不能得到的刻骨銘心的愛情，剖析她心靈深處猶如徘徊于天堂與地獄間的無奈和復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。

論文關(guān)鍵詞：靈與肉,理智與情感,理想與現(xiàn)實(shí),本我,自我,超我根據(jù)弗洛伊德的精神分析理論，人格的整體由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。本我，即動(dòng)物性的我，是潛意識(shí)的最深層，無意識(shí)的原始精神能源。它遵循快樂原則。自我，它控制和指導(dǎo)本我和超我，為利益和需要而保持與外界的交易，受現(xiàn)實(shí)原則的制約。而超我，即未來的我，是由自我理想和良心組成，奉行理想原則。如果這三部分發(fā)生沖突，失去平衡，人就會(huì)處于失常狀態(tài)，失去理智。在作品中，主人公鐘雨在對(duì)婚姻的態(tài)度上追求以靈魂的呼喚來相守的愛，而不愿意像大眾那樣用法律和道義來栓系實(shí)現(xiàn)婚姻的相守。在靈魂的召喚中，她和一位老干部相愛，然而他們陷入的是一個(gè)無法解除的人生困境，他們之間橫亙著他相濡以沫的妻子。在文明的戒律下，實(shí)現(xiàn)他們的愛情便會(huì)對(duì)那無辜的妻子造成傷害。她對(duì)愛的選擇可以說是自覺地，是對(duì)世俗現(xiàn)實(shí)的一種回應(yīng)，她的這種回應(yīng)夾雜著些許辛酸和無奈，同時(shí)也是在她的心靈的掙扎和徘徊在無數(shù)個(gè)夜后仍能執(zhí)著的堅(jiān)守。她自己一個(gè)人建筑的愛情烏托邦，是對(duì)愛情太純真的向往和對(duì)自己愛戀的自我崇高化，而人的本我、自我、超我需要很好的平衡，才能獲取足夠的心理能量，維系心理健康。本我和超我的對(duì)抗需要自我來調(diào)節(jié)。然而，在平衡自我和超我的要求上，本我卻是困難的。鐘雨對(duì)愛的追求中，內(nèi)心深處充滿靈與肉、理智與感情、理想與現(xiàn)實(shí)等一系列矛盾和掙扎，這也注定了她是個(gè)徘徊于天堂與地獄之間的悲情戀女。一、靈與肉的沖突愛情本是靈與肉的結(jié)合。在《愛，是不能忘記的》中多處抽離了愛情關(guān)系中的生理因素，小說在講述鐘雨與老干部之間的故事時(shí)對(duì)愛情進(jìn)行了去欲化和圣化的處理，主人公鐘雨和老干部一生在一起的時(shí)間不超過二十四小時(shí)，他們甚至從未握過手，他們的愛停留于精神交流的層面，對(duì)性刻意地回避著。這是由于在鐘雨內(nèi)心中超我過分強(qiáng)大，從而壓抑了本我的內(nèi)在欲望訴求。然而，正常人性是超我、本我、自我趨向平衡的原則?！案ヂ逡恋碌摹療o意識(shí)性本能學(xué)說‘認(rèn)為人在不斷受到性壓抑時(shí)會(huì)不停地進(jìn)行抵抗，并發(fā)生轉(zhuǎn)移，神經(jīng)病的發(fā)作就是性意識(shí)的長期壓抑最后總爆發(fā)的結(jié)果?！雹俣`與肉的分離造成潛意識(shí)的過分?jǐn)D壓，加劇了鐘雨內(nèi)在的心理沖突。因此，在無數(shù)個(gè)沒有他而倍感失落的夜里，她一遍遍地翻閱著他送給她的那套《契訶夫小說集》，并把它當(dāng)作是他的替身默默相對(duì)；在寂寥的月臺(tái)上，頭發(fā)都發(fā)白的她卻像個(gè)癡情的女孩子似地幻想著他去接她的幸福。這種幻想和物戀的方式，實(shí)際上是本我的本身訴求，是一種最原始的本能對(duì)欲望的渴求，是本我的潛意識(shí)在鐘雨身上的充分體現(xiàn)。無論是鐘雨經(jīng)常帶著寫著“愛，是不能忘記的”的筆記本，用它一次又一次的心靈傾訴同時(shí)對(duì)老干部送給她的那套契訶夫小說的反反復(fù)復(fù)的閱讀，還是她在想象中完成了她與老干部之間的精神對(duì)話，都是鐘雨對(duì)靈與肉的結(jié)合潛在的渴望，實(shí)際上也是本我、超我在不斷沖突矛盾中，自我呈現(xiàn)出的外在表現(xiàn)。二、理智與情感的掙扎尼采在《快樂的科學(xué)》中說：“愛情這個(gè)簡單字眼，對(duì)男女實(shí)際上表示不同的意思。對(duì)女人愛情的理想是非常清楚的：這不僅是奉獻(xiàn)，而且是整個(gè)身心的奉獻(xiàn)，毫無保留地、不顧一切地。她的愛所具有的這種無條件性使愛成為信仰。”②鐘雨把愛情當(dāng)成了信仰，不顧一切，毫無保留。她對(duì)老干部的愛是發(fā)自內(nèi)心的，深刻的，源自于她的情感深層。一個(gè)墜入愛河的女人，在感情上她渴望著愛的相戀相伴。每每她從外地出差回來，她從不讓女兒去車站接她，她寧愿一個(gè)人孤零零地站在月臺(tái)上，享受他去接她的那種幻覺。這是本我對(duì)愛的占有欲求，在潛意識(shí)中她莫名地期許他會(huì)出現(xiàn)在車站帶著她一起回家?？墒牵聦?shí)上，她又是那么了解他的人，又怎么會(huì)不清楚他最終是不會(huì)去車站接她，這種理性的清醒和洞悉，實(shí)際上是超我能預(yù)見出的結(jié)果。超我奉行理想原則，因?yàn)殓娪旰屠细刹慷甲裱赖略瓌t和從道義出發(fā)，認(rèn)為他們之間的愛是不對(duì)的，這不僅會(huì)傷害到他無辜的妻子更是為法律和道德所不容。正是因?yàn)閮?nèi)心中矛盾著的本我、超我，才會(huì)使自我呈現(xiàn)一種既期待他的到來，又不希望他真的來接她的復(fù)雜心理。理智與情感的交錯(cuò)上演，使她徘徊在愛的煉獄中掙扎和痛苦。彼此相愛卻無法相攜同老。她只能在車站一個(gè)人在幻影中享受著她來的喜悅與興奮，同時(shí)又是伴著些許的傷感和失落離去。在她表面若無其事，內(nèi)心深處去沖擊著深層的矛盾和隱忍的苦戀。她唯一一次和他走過那條柏油小路，這是她的情感所愿意的、渴望的，此時(shí)在超我和本我的矛盾斗爭中，本我得到加強(qiáng)，超我的統(tǒng)治地位已被動(dòng)搖，自我在調(diào)和超我和本我間的矛盾當(dāng)中也開始漸漸發(fā)展。她心疼他，想要走的慢一點(diǎn)，可不知為什么卻不能。潛意識(shí)的本我遵循快樂的原則，那可怕的折磨了多年的三個(gè)字”我愛你”幾乎呼之欲出。然而，就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，超我與本我的矛盾斗爭中本我再次漸漸失去力量，超我再次萌動(dòng)并朝著強(qiáng)大的方向發(fā)展?！胺置骱ε隆?，“怕把持不住”這是超我的一次次警戒，理智覺醒，她的一舉一動(dòng)，包括思維和語言，又回歸到按社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德范式進(jìn)行。于是，鐘雨在超我的支配下，他們默默走著，碧池離得很遠(yuǎn)。以淡淡地、心不在焉的微笑，像兩個(gè)沒有深交的人。她的超我以強(qiáng)大優(yōu)勢壓抑著本我。如此珍惜而僅有的一次散步的機(jī)會(huì)在他們以非得趕快走完這段路不可的速度中結(jié)束了。三、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾烏托邦世界的美好是在于它超越現(xiàn)實(shí)的想象，這也決定了他們的虛幻性，同時(shí)烏托邦世界有不可避免地具有理想色彩和悲劇色彩。而在《愛，是不能忘記的》中，鐘雨一個(gè)人構(gòu)建者自己愛情烏托邦，執(zhí)著、信念、孤獨(dú)、哀傷卻又無悔。她的愛游離于理想和現(xiàn)實(shí)之間，愛而不得其愛，她把愛深藏在心底，變成自己的信仰。她向往的精神家園不過是一個(gè)幻想的愛情烏托邦。愛的蘇醒、萌動(dòng)，在愛的陶醉中，非理性狀態(tài)下鐘雨被無意識(shí)的自由幽靈占有和控制，于是，在臨到她難得在機(jī)關(guān)大院碰見他，匆匆地點(diǎn)個(gè)頭趕緊地走開去，即使這樣，也是以使她失魂落魄，失去聽覺、視覺和思維能力。在超我漸漸退出支配地位的同時(shí)，自我逐漸占據(jù)了鐘雨的心，即使在這短暫的接觸，她也能感受到愛的悸動(dòng)和美好。這些相遇相見便是她心里所幻想的美好。然而，生活讓人懂得，人必須生活在現(xiàn)實(shí)里，而不是夢(mèng)里。張愛玲說過：“也許愛不是熱情，也不是懷念，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分?！雹蹛凼切枰诂F(xiàn)實(shí)中成就和完美的。鐘雨在愛的渴望中積極追求自己的愛情烏托邦，但卻面對(duì)了一個(gè)無法解決的一系列現(xiàn)實(shí)障礙。她無法以第三者身份去傷害另一個(gè)無辜女人，同時(shí)也無法逾越現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)女性的種種道德規(guī)范。在強(qiáng)有力的超我支配下，于是她的愛情烏托邦只能被扼殺在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)波濤中。自我是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我的各種需求，如不能再現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。她經(jīng)常獨(dú)自一人，走在他們走過的柏油小路上，雖然他不在她的身邊，但她仍覺得他一直伴隨著她。她不愿打擾他的生活，但在心里他一刻都沒有離開過她。自我正是以這種方式緩沖與調(diào)節(jié)本我的沖動(dòng)與超我的管制，從而使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾得到一定緩解。鐘雨的愛又是那么純粹和執(zhí)著，她愿意為愛而生，為愛而死。在她靈魂的深處，一直保留著她所憧憬的愛之烏托邦。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)是有落差的，她決定把美好的夢(mèng)想留在內(nèi)心深處，不讓現(xiàn)實(shí)破壞它。很多時(shí)候，人會(huì)相信美好有些虛幻，美好必然虛幻，它在虛幻里才能真實(shí)，它不如停留在虛幻。這就好比強(qiáng)大的超我遭遇到了強(qiáng)大的本我，在不可調(diào)和中自我無所適從。因此，鐘雨愛之期冀只能在夢(mèng)想中、幻想中實(shí)現(xiàn)：那是任什么都不能使他們分離的。哪怕千百年過去，只要有一朵白云追逐著另一朵白云；一棵青草傍依著另一棵青草；…

鐘雨的愛是那么真切、憂傷、執(zhí)著而孤獨(dú)，在愛的國度中，她猶如行走于天堂與地獄之間。戀女，是古往今來文學(xué)作品刻畫最多的女性形象之一。在愛的追尋中，鐘雨的愛是純潔的，向往以愛的靈魂呼喚為婚姻相守。然而，她又是一個(gè)典型的幻想愛