4.1 傳統(tǒng)文化的繼承

4.1傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承

一個民族自立于世界之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。

——張岱年三大國粹(京劇)(國畫)

(中醫(yī))京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5OOO～6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。

針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。1、你知道中國有哪些傳統(tǒng)文化？2、請思考總結(jié)什么是傳統(tǒng)文化？你能看出傳統(tǒng)文化具有哪些特征？中醫(yī)、武術(shù)、戲劇、書法、繪畫、雕刻、印刷、鑄造、窗花、剪紙傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印。傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中。傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。（１）繼承性、（2）穩(wěn)定性、（3）民族性、（4）與時俱進(jìn)1、傳統(tǒng)文化的含義：

是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。一、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想一、傳統(tǒng)文化面面觀二、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

（1）、傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2）、作用：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（3）、地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日“中秋”一詞，始見于西周《周禮》，但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷八月為秋季之中，故曰“仲秋”，這里的“仲”即為居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以稱為“中秋節(jié)”或“仲秋節(jié)”。因為中秋節(jié)和月亮有關(guān)，是日又要求合家團(tuán)聚，故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)之稱。中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團(tuán)圓，月亮升起時，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承思考：你能說說這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？傳統(tǒng)文化面面觀

第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（歷史淵源）第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性和繼承性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。

（現(xiàn)實需要）2、傳統(tǒng)建筑的繼承：（1）建筑——凝固的藝術(shù)（2）中國古代建筑——以獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了輝煌的一頁。（3）中國古代建筑——成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文化面面觀永定土樓江南水鄉(xiāng)布達(dá)拉宮（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志故宮(2)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)開平碉樓蒙古包福建圍屋北京故宮福建江南陜北內(nèi)蒙古世界獨具特色的大型民居建筑——中國“福建土樓”于2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上,被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

土樓的造型酷似天外飛碟,又像是碩大的蘑菇,結(jié)構(gòu)設(shè)計同時具有防御功能,見證了客家人聚族而居的獨特生活方式。每座土樓里生活著來自同一個家族的成員,人數(shù)多達(dá)800人。土樓分布在永定縣和南靖縣,曾經(jīng)是土匪出沒的地區(qū)。只有一個出入口,用厚重的木制和金屬大門保護(hù)起來,墻上留有射擊口,以便抵御強(qiáng)盜。永定土樓外觀呈三角形、五角形或八角形,土樓的內(nèi)部采用木制結(jié)構(gòu),內(nèi)部設(shè)計凸顯家族成員之間相互依存的關(guān)系,并契合了中國傳統(tǒng)的"風(fēng)水"理念。土樓是客家人主要的身份象征之一,包括已故中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平和新加坡前總理李光耀在內(nèi)的很多名人都是客家人。在土樓被列入《世界遺產(chǎn)名錄》之后,中國官方媒體都強(qiáng)調(diào)了土樓"天人合一"和與大自然相協(xié)調(diào)的特點,而這些理念正是中國政府大力提倡的。

3、傳統(tǒng)文藝的繼承(1)文學(xué)藝術(shù)——民族精神的火炬。(2)中國傳統(tǒng)文藝——以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。(3)地位——是中華民族燦爛文化的重要組成部分。武術(shù)京劇詩經(jīng)國畫(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分(3)傳統(tǒng)文藝(中華民族燦爛文化的重要組成部分)京劇書法古代文學(xué)（中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表）清明上河圖傳統(tǒng)文藝古代文學(xué)傳統(tǒng)戲曲傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法、篆刻相交融詩經(jīng)、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說京劇、評劇、豫劇、昆劇、越?、蹅鹘y(tǒng)文藝的繼承4、傳統(tǒng)思想的繼承（1）傳統(tǒng)思想——在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（2）地位——成為中華文化中一個非常重要的組成部分。（3）作用——對今天中國人的價值觀、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響?？鬃永献用献幽禹n非子董仲舒朱熹顧炎武仁者愛人克己復(fù)禮

人性本善實行仁治無為而治兼愛非攻君主專制罷黜百家獨尊儒術(shù)確立以理為核心的觀念系統(tǒng)經(jīng)世致用④傳統(tǒng)思想的繼承天下興亡匹夫有責(zé)（4）傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)形式

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會理想傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

你知道會徽蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和，會徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。材料一：清明節(jié)始于周代。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生；入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。材料二：清明節(jié)我們都要掃墓祭祀以緬懷先人、寄托哀思。這是我們中華民族的一大傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)是全球華人的重要節(jié)日。

材料三：隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在大力提倡文明祭掃，低碳清明。采用網(wǎng)上掃墓、植樹綠化等文明環(huán)保的方式祭掃，緩解交通壓力，消除因燒紙錢、焚香放炮等造成的環(huán)境污染及火災(zāi)隱患。1、材料一和材料二體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化有什么特點？2、你如何看待現(xiàn)在掃墓的新形式？

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

貴和—

和諧社會（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。2、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性（二）傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。3、傳統(tǒng)文化的作用我們要推動傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)地發(fā)展積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；

高校校訓(xùn)中的傳統(tǒng)文化清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問而近思南開大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠樸雄偉，勵學(xué)敦行（誠信、樸實、志向、行動、實踐）廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息，止于至善浙江大學(xué)：求是中山大學(xué)：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學(xué)：明德、格物

請問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝”道呢？

在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€象形文字，即是一個跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！甭駜悍钅?/p>

“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。一方面:在封建社會，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面:“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及愛國主義等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。中國“孝文化”思考：你個人認(rèn)為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么？取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的部分保持和發(fā)揚(yáng)改造或剔除取其精華，去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用1、態(tài)度：對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。（三）取其精華，去其糟粕

古為今用

取其精華

去其糟粕

批判繼承2、意義：對民族、國家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；對個人而言，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。2、為什么：為什么要繼承傳統(tǒng)文化

原因傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用如果一成不變