中國剪紙民間手藝術(shù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹課件

中國剪紙中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。非遺系列非遺系列目錄CATALOG01.歷史沿革02.作品分類03.方法技巧04.用途形式05.裝裱樣式06.內(nèi)容意義07.各方派系08.傳承保護(hù)中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分歷史沿革歷史沿革中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)知、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價(jià)值。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國申報(bào)的中國剪紙項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布南京航空航天大學(xué)為中國剪紙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。作品分類先唐紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗谥艹赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一轍，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。南北朝時期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句。而中國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。作品分類唐代唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫《彭衙行》詩中有“暖湯濯我足，翦紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，如現(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。另外，在敦煌莫高窟也出土過唐代及五代的剪紙，如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類，主要是用來敬供佛像，裝飾殿堂、道場。其畫面構(gòu)圖復(fù)雜，有具體的內(nèi)容，外還有《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙，是剪紙與繪畫相結(jié)合的作品。作品分類宋代南宋時期，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載，此時杭州的“小經(jīng)濟(jì)”多達(dá)上百種。其中就專門有“剪鏃花樣”者，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。[9]宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。作品分類明清明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。剪紙藝術(shù)雖然來自于民間，但到清代已經(jīng)成為全民性的藝術(shù)，就連當(dāng)時的皇親國戚也都離不開剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結(jié)婚時的花燭洞房。宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊，四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花，頂棚中心是黑色的龍鳳團(tuán)花剪紙。宮殿兩旁的過道墻壁上也貼有剪紙。從剪紙的紋樣、用料、用色來看，與普通農(nóng)家的頂棚花、墻花相比，除了剪紙圖案稍大以外，基本沒有差別作品分類近現(xiàn)代20世紀(jì)初“五四”新文化運(yùn)動，在先進(jìn)知識分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下，建立了中國民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料，同時也努力收集民間美術(shù)作品，其中就有民間剪紙這一項(xiàng)。30年代，藝術(shù)家陳志農(nóng)在北京開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風(fēng)俗民情，串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會、市井閑人等。20世紀(jì)40年代，以現(xiàn)實(shí)生活為題材的剪紙開始出現(xiàn)。1942年，毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針。此后，延安魯藝的藝術(shù)家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風(fēng)等人開始學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鼐哂猩詈袢罕娀A(chǔ)的民間剪紙，對民間剪紙進(jìn)行了搜集、發(fā)掘、整理和研究，并創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。作品運(yùn)用了民間傳統(tǒng)的樣式，描寫了抗日戰(zhàn)爭和邊區(qū)建設(shè)的新內(nèi)容。它推動了群眾性剪紙的創(chuàng)作和發(fā)展，使傳統(tǒng)的民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。作品分類新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。剪紙藝術(shù)自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過。它充實(shí)于各種民俗活動中，是中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分作品分類作品分類單色剪紙單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn)，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。作品分類一、折疊剪紙折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現(xiàn)方法。所謂折疊剪紙即經(jīng)過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對馬”“對猴”等團(tuán)花就是經(jīng)折疊剪出的。折疊剪紙折法簡明，制作簡便，省工省時，造型概括而有一定變形，尤其適于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)對稱的形體和對稱的圖式，如人、蛙、蝶、龜、倒影、對魚等，幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應(yīng)，而且展開極為對稱，又能變化出多種適合形，兩方連續(xù)，四方連續(xù)或多方連續(xù)，這是它能長久得以流傳的一個主要原因，折疊剪紙對中國的剪紙普及和工藝圖案造型，發(fā)揮著重要作用。二、剪影剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式，通過外輪廓表現(xiàn)人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現(xiàn)人物或其他物體的側(cè)面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現(xiàn)人物側(cè)影時，一般是邊看對象邊剪。剪影很適合表現(xiàn)透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。作品分類三、撕紙撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會受到很大的局限，不適合去表現(xiàn)巧工細(xì)琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)個性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調(diào)。在撕紙過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一種隨意性，有一種自然天成的韻味。作品分類一、點(diǎn)染剪紙以顏色在刻紙上進(jìn)行點(diǎn)色為點(diǎn)染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙，在設(shè)計(jì)上陽線不多，偏重干小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進(jìn)行點(diǎn)染。類似于木版年畫的效果。彩色剪紙隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處：點(diǎn)染剪紙滋潤、裝飾性強(qiáng)；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。二、套色剪紙?zhí)咨艏埻ǔＲ躁柨虨橹?，與點(diǎn)染剪紙相反，進(jìn)行大面積鏤空，給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊，多用黑紙或金紙剪刻，按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來，再根據(jù)鉛筆形狀剪下來，按部位用小毛筆蘸糨糊粘好，可先套小色塊，后套大色塊，所套顏色要以一個色調(diào)為主，一般以三四色為宜，套色要少而精，注意冷暖對比關(guān)系。作品分類三、分色剪紙分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀的紙拼成一個畫面。拼貼組合時要注意顏色之間的協(xié)調(diào)性，不宜過于瑣碎。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋，然后以底襯托主紋，交錯重疊拼貼的。如一幅剪紙中天空是藍(lán)色，云是白色，地是草綠色，蒙古包是紫灰色，駱駝是赭石色，分別剪好后，拼貼在一起，這種剪紙鮮麗明快，裝飾性很強(qiáng)。作品分類四、填色剪紙?zhí)钌艏堃喾Q筆彩剪紙，著色時運(yùn)用筆繪。具體做法是，將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條輪廓內(nèi)涂繪。平涂效果與套色剪紙相似，只是手法不同。填色后可出現(xiàn)濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復(fù)涂改，可充分利用自然浸開的效果。作品分類五、木印剪紙木印剪紙是印刷與剪刻相結(jié)合的一種剪紙形式，其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻，也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可大量制作。多用于表現(xiàn)戲曲人物和神話故事的題材，與純刻紙相比有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，但不及點(diǎn)染刻紙那樣完美自然。六、噴繪剪紙噴繪剪紙是經(jīng)噴筆（噴槍）噴染成的剪紙?？蓢娫谝r紙上，也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點(diǎn)，有特殊效果，像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點(diǎn)有大小、疏密之分。七、勾繪剪紙勾繪剪紙是剪紙與繪畫相結(jié)合的一種形式。一種是以剪刻為主，兼用毛筆勾繪細(xì)部，也有全用線條勾出畫面，然后用剪刀將空白處鏤空的；另一種是用金箔紙刻出花紋的大體輪廓，使某些局部空白，并適當(dāng)勾以線條。作品分類八、彩編剪紙彩編剪紙是一種編剪并用的剪紙類型。就是用各種色彩的紙條，經(jīng)過不同的裁剪和編織，組成各種幾何圖案及花卉、動物、人物等。其線條明快、構(gòu)圖別致，除了具有裝飾作用外，還具有廣泛的實(shí)用價(jià)值，可用于席編、筐編、刺繡、兒童手工等。立體剪紙立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧，充分體現(xiàn)了寫實(shí)與美術(shù)浪漫的特點(diǎn)，使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分方法技巧方法技巧一、折疊將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運(yùn)用此工藝剪制花卉時，可將紙折疊兩次或三次后始剪，所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動物或人物，折疊一次剪后的形狀為左右對稱。折疊剪紙由于是對稱性強(qiáng)的紋樣，所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。二、陰、陽刻剪紙的基本效果是通過單獨(dú)或混合使用陰陽線得到的。方法技巧三、刺孔陰刻也稱鐫刻，就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線，在大的塊面中表現(xiàn)線條的方法，這種效果厚重、結(jié)實(shí)、分量感很強(qiáng)，有一種強(qiáng)烈的黑白對比感，被剪刻去的空白組成圖案，線與線不相連接。陽刻也稱鏤刻，正好與陰刻相反，是刻去空白部分，保留輪廓線。圖案的線條是實(shí)心，線線相連。這種方法流暢、清晰、玲瓏細(xì)致。陰陽結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽刻兩種方法，使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑、白、灰對比鮮明，是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的剪紙技巧。中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分用途形式用途形式從具體用途看大致可分四類：一、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)ā㈤T箋；二、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗；三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；四、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分裝裱樣式裝裱樣式鏡框式一般市場上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時需要將剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上，否則待鏡框掛起來后，剪紙往往會掉下來或移動位置，顯得東倒西歪不整齊。托紙的顏色選擇主要看剪紙的顏色，起襯托剪紙的作用。比如剪紙是重顏色時，襯紙就要選擇淺色的，剪紙是淺色或白色時，襯色就要選擇重顏色。裝裱樣式紙版式紙版裝裱可分平面裝裱和立面裝裱，平面裝裱將剪紙用透明乳膠全部粘連在事先設(shè)計(jì)好的紙版上即可。立體裝裱是將紙版分成二層，中間夾著用透明片固定好的剪紙，外表再用透明片或玻璃紙貼好，這種裝裱給人一種立體空間感。卷軸式卷軸是裝裱中國畫的一種形式。它莊重、大方，掛在房間里很有氣魄和具有東方藝術(shù)特色，用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請書法家題上字，蓋上印章，就完全可以同一幅中國軸畫相媲美了。裝裱卷軸價(jià)格要比鏡框昂貴，裝裱技術(shù)的難度比較大一些，但是，藝術(shù)效果卻相當(dāng)好。裝裱樣式壓膠式隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，各種透明化學(xué)材料越來越多，其中如透明樹脂膠，加進(jìn)少許的凝固劑，將剪紙平放在玻璃上，將配好的膠水倒在剪紙上面，然后用木架繃平的玻璃紙平放在膠上，再用橡皮滾筒壓平，放在400度燈光下烤干。用這種方法裝裱后非常精美，能永久保存，但技術(shù)比較復(fù)雜，如果禱時溫度掌握不好容易將玻璃紙烤破而失敗。這種裝裱效果近似照片過膠效果。中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分內(nèi)容意義內(nèi)容意義民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。內(nèi)容意義民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產(chǎn)力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對生命繁衍生息的崇拜與追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。中國民間手藝術(shù)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺系列中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分各方派系各方派系南方派自貢剪紙自貢民間剪紙歷史久遠(yuǎn)，始于明清，相傳400多年，是老百姓祈求美好生活的一種精神文化形態(tài)。自貢剪紙?zhí)攸c(diǎn)是質(zhì)樸豐潤，清新明快，拙中帶巧，平里有奇，裝飾味濃，現(xiàn)代感強(qiáng)。佛山剪紙廣東佛山剪紙?jiān)从谒未⒂诿髑鍟r期，從明代起佛山剪紙已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)。湖北沔陽剪紙沔陽雕花剪紙是民間藝人們用刻刀和白紙?jiān)谙灡P上雕刻的繡花紋樣（俗稱“花樣子”），一