高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（PDF版含答案）

高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（PDF版含答案）絕密★啟用前代化敘事之外的。二十世紀(jì)八十年代以后,現(xiàn)代化敘事在中國產(chǎn)生了很大影響,研究中國現(xiàn)代化

的歷史成為顯學(xué)。學(xué)術(shù)界將中國現(xiàn)代化進(jìn)程與世界關(guān)聯(lián)起來,從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、人的

現(xiàn)代化、制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)變遷等方面入手,初步形成了討論中國現(xiàn)代化問題的理論框

邯鄲市2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測架。而鄉(xiāng)村現(xiàn)代化一直是理論研討和實(shí)踐探索的焦點(diǎn),這是鄉(xiāng)土文學(xué)長盛不衰的原因之一。從

中國國情和文化出發(fā),是接受“現(xiàn)代性"、反思“現(xiàn)代性”、探尋中國“現(xiàn)代性",以及討論“新鄉(xiāng)土中

高一語文國”和“新鄉(xiāng)土文學(xué)"的前提。

只有在鄉(xiāng)土中國發(fā)生根本性變化時(shí),植根于鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土文學(xué)才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)和新書寫。

我們可以把因現(xiàn)代化沖擊產(chǎn)生的鄉(xiāng)土文學(xué)納入現(xiàn)代化敘事中,而在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)生

班級(jí)姓名

變化的“新鄉(xiāng)土文學(xué)”則是一種全新的現(xiàn)代化敘事。“新鄉(xiāng)土文學(xué)"承接了現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng),

注意事項(xiàng):

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的基礎(chǔ)上,以巨大的熱情關(guān)注和書寫社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。

中的“新鄉(xiāng)土中國”,由此改寫了鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史。在歷史維度上,“新鄉(xiāng)土文學(xué)"在反思之中重述

2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如

了鄉(xiāng)土歷史,建立起現(xiàn)實(shí)和歷史的關(guān)聯(lián)性;在現(xiàn)實(shí)維度上,“新鄉(xiāng)土文學(xué)”關(guān)注現(xiàn)代化進(jìn)程中人與

需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上,寫在本

土地的命運(yùn),進(jìn)入新時(shí)代后以鄉(xiāng)村振興為主題,書寫新的山鄉(xiāng)巨變;在價(jià)值維度上,“新鄉(xiāng)土文學(xué)"

試卷上無效。

試圖在前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的沖突中,展現(xiàn)文化層面的鄉(xiāng)土中國;在審美維度上,“新鄉(xiāng)土文學(xué)”

3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的同時(shí),廣泛吸收和融合其他創(chuàng)作方法,在人物塑造、敘事方法和文本

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)結(jié)構(gòu)等方面都有了新的突破。

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)在這一持續(xù)的歷史過程中,二十世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土小說、四十年代的解放區(qū)文藝、五六

閱讀下面的文字,完成1~5題。十年代的農(nóng)村題材創(chuàng)作和八十年代以來的“新鄉(xiāng)土文學(xué)",成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的一條重要脈

正是由于鄉(xiāng)土中國表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文明的疏離而又被卷入現(xiàn)代化進(jìn)程中,知識(shí)者和寫作絡(luò)。不同階段的鄉(xiāng)土文學(xué)既有斷裂也有聯(lián)系,而非簡單的新舊因素的更替。只有在長時(shí)段中考

者才對鄉(xiāng)土中國的狀況給予了極大關(guān)注。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì),不僅是中國也是世界察,才能在鄉(xiāng)土文學(xué)的參照下命名“新鄉(xiāng)土文學(xué)”。作為現(xiàn)代化敘事的一部分,和現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)相

現(xiàn)代化必經(jīng)的歷史過程。在文學(xué)領(lǐng)域,現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)正是鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變的審美反映。貫穿比,改革開放以來的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)過四十余年的發(fā)展、變化和累積,具備了成為“新鄉(xiāng)土文學(xué)"的條

其中的基本問題是現(xiàn)代化對鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學(xué)的影響,以及作家在價(jià)值和審美兩個(gè)層面對鄉(xiāng)村社件,其間蘊(yùn)含了文學(xué)對鄉(xiāng)土的再認(rèn)識(shí)和對“新鄉(xiāng)土”的新發(fā)現(xiàn)和新書寫。可以說,文學(xué)為鄉(xiāng)土中國

會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的回應(yīng)。的現(xiàn)代化敘事打開了遼闊的空間。以往的研究對鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之間關(guān)系的討

如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性",是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問題之一。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》論顯然有待深化,從這一角度出發(fā),或可對鄉(xiāng)土文學(xué)作出新的闡釋和解讀。

中對“鄉(xiāng)土性”有精辟的論述,他認(rèn)為:“從基層上看去,中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"費(fèi)孝通區(qū)分了“鄉(xiāng)(摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代化敘事———從鄉(xiāng)土文學(xué)到“新鄉(xiāng)土文學(xué)”》)

土基層"以及和“鄉(xiāng)土基層”不同的“社會(huì)"。我們討論鄉(xiāng)土文學(xué)時(shí)關(guān)注的鄉(xiāng)土,大致是費(fèi)孝通所說1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

的“鄉(xiāng)土基層”和“鄉(xiāng)下人"。關(guān)于“鄉(xiāng)土性”,費(fèi)孝通的解釋是鄉(xiāng)下人離不開泥土。無論是從社會(huì)A.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)是現(xiàn)代化必經(jīng)的歷史過程,在文學(xué)領(lǐng)域,現(xiàn)代化影響著鄉(xiāng)土

學(xué)還是從文學(xué)角度觀察,“鄉(xiāng)土性"都是在人與土地的關(guān)系中呈現(xiàn)的。費(fèi)孝通形象地?cái)⑹隽诉@種和鄉(xiāng)土文學(xué),作家在價(jià)值和審美兩個(gè)層面對鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型予以回應(yīng)。

關(guān)系:“種地的人搬不動(dòng)地,長在土里的莊稼行動(dòng)不得,侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土B.有關(guān)鄉(xiāng)土文學(xué)討論的鄉(xiāng)土,作者基本認(rèn)同是費(fèi)孝通所指的“鄉(xiāng)土基層”和“鄉(xiāng)下人",它在人與

里,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。”這便是人與土地的命運(yùn)。進(jìn)入現(xiàn)代以來,家、國、天下及三者的土地的關(guān)系中呈現(xiàn),也是鄉(xiāng)土文學(xué)研究的核心問題之一。

倫常關(guān)系都在變化,維持鄉(xiāng)村秩序的“禮"作為社會(huì)規(guī)范失去了原來的有效性和堅(jiān)固性。鄉(xiāng)土中C.鄉(xiāng)土中國是禮俗社會(huì),長時(shí)間處于穩(wěn)定狀態(tài);進(jìn)入現(xiàn)代以來,家、國、天下及三者的倫常關(guān)系

國是禮俗社會(huì),又長時(shí)間處于穩(wěn)定狀態(tài),因而鄉(xiāng)土中國被視為“傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化"的象征。這些改變,維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”失去了原來的有效性和堅(jiān)固性。

特點(diǎn)基本決定了鄉(xiāng)土中國和鄉(xiāng)土文學(xué)的面貌。D.“新鄉(xiāng)土文學(xué)"與中國現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相關(guān),它從中國國情和文化出發(fā),既繼承了中國歷史、

盡管“鄉(xiāng)土性”和“現(xiàn)代性"不是對應(yīng)的概念,但“鄉(xiāng)土性”是在“現(xiàn)代性"的參照下被闡釋的。社會(huì)、文化獨(dú)特的脈絡(luò)和特色,也受世界現(xiàn)代化歷程和經(jīng)驗(yàn)的影響。

知識(shí)界、文學(xué)界對“現(xiàn)代性”的反思通常會(huì)帶來對“鄉(xiāng)土性"的重新認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)土文學(xué)和“新鄉(xiāng)土文2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià),正確的一項(xiàng)是(3分)

學(xué)”與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相關(guān)。中國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家,自現(xiàn)代以來一直在探尋自身的現(xiàn)A.知識(shí)者和寫作者對鄉(xiāng)土中國狀況給予了極大關(guān)注,與西方現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊

代化道路。一方面,它不能自外于世界的現(xiàn)代化歷程和經(jīng)驗(yàn);另一方面,中國的歷史、社會(huì)、文化有關(guān)。

具有獨(dú)特的脈絡(luò)和特色,需要走出一條中國式現(xiàn)代化道路。產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代化敘事是一種關(guān)B.作者引用費(fèi)孝通對“鄉(xiāng)土性"的精辟論述,是為了說明鄉(xiāng)土中國是“傳統(tǒng)文化”的象征。

于社會(huì)進(jìn)步的想象或幻想,深受西方現(xiàn)代化理論支配。作為一種解釋性圖式,西方現(xiàn)代化理論有C.因歷史背景、政治功能等不同,深受西方現(xiàn)代化理論支配的現(xiàn)代化敘事只適用于西方社會(huì)。

其特有的歷史背景、政治功能、意識(shí)形態(tài)訴求和文化意義,第三世界的現(xiàn)代化實(shí)踐是被排斥在現(xiàn)D.本文邏輯思路清晰,論據(jù)充分,綜合運(yùn)用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法。

高一語文第1頁(共8頁)高一語文第2頁(共8頁)

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)買,大筐的土豆和白菜,五十斤一袋的面粉,老漢一個(gè)人拿不動(dòng)。胡永州突然決定由少平幫助老

A.盡管“鄉(xiāng)土性"和“現(xiàn)代性”不是對應(yīng)的概念,但二者關(guān)系密切,既互相印證又相互促進(jìn)。漢出去采買東西。對于工匠們來說,這是個(gè)輕松活,人人巴不得去干。但胡永州念少平是一個(gè)縣

B.學(xué)術(shù)界初步形成了討論中國現(xiàn)代化問題的理論框架,這使得研究中國現(xiàn)代化的歷史成為的老鄉(xiāng),把這好差事交給了他。

顯學(xué)。②少平就像被“提拔"了一樣高興。他現(xiàn)在每天只在工地上干半天活,另外半天就和做飯的

C.如果植根于鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土文學(xué)有新發(fā)現(xiàn)和新書寫,那么就說明鄉(xiāng)土中國已發(fā)生根本性老漢一塊到街上去采買東西:一天下來,感覺當(dāng)然比過去輕松多了。

變化?；盥飞晕⒁惠p松,他突然渴望能看點(diǎn)什么書———算一算,他又很長時(shí)間沒見書的面了。正月

D.若能深入探討鄉(xiāng)土文學(xué)和鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)系,就可以對鄉(xiāng)土文學(xué)作出新的闡釋和里返回黃原到現(xiàn)在,他也沒有去找田曉霞借書,因?yàn)樗恢毖b個(gè)文盲,借回來書也沒辦法看。再

解讀。說,他口袋里空空如也,想專心干活積攢一點(diǎn)錢,好給家里和縣城的妹妹寄,根本沒心思想其他

4.下列選項(xiàng),不適合闡述材料關(guān)于“新鄉(xiāng)土文學(xué)”特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)的事。

A.陳忠實(shí)的《白鹿原》,呈現(xiàn)了一個(gè)自然村落的歷史變化和倫理格局的動(dòng)態(tài)變遷,在時(shí)代的變就是現(xiàn)在,他也不能暴露他的“文盲"身份。正因?yàn)樗莻€(gè)只會(huì)賣力氣的“文盲”,包工頭才信

遷中給鄉(xiāng)土注入了更具復(fù)雜性的歷史內(nèi)容。任他,讓他去干采購工作。要是胡永州知道他是個(gè)學(xué)生出身的人,又在他這里清閑得看起了書,

B.高曉聲的“陳奐生系列小說",一定程度上呈現(xiàn)了農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展前景和困境,敘述的是農(nóng)民說不定馬上會(huì)把他打發(fā)走。他舍不得離開9這個(gè)工程啊!一天賺兩塊半工錢不說,現(xiàn)在還不用

轉(zhuǎn)業(yè)和出國的狀態(tài),關(guān)注人與土地的命運(yùn)。像其他工匠一天頂?shù)筋^地出死力。

C.路遙的《平凡的世界》在城鄉(xiāng)選擇問題上觸及的犧牲精神、人道情懷以及人物刻畫上的手但讀書的愿望一下子變得如此強(qiáng)烈,使他簡直無法克制。他思謀:能不能找個(gè)辦法既能讀書

法,都以其新穎的特色賦予作品強(qiáng)烈的感染力。又不讓人發(fā)現(xiàn)呢

D.沈從文的《邊城》描寫了湘西世界純凈的自然和特有的風(fēng)土人情,淋漓盡致地表現(xiàn)了這方水只有一個(gè)途徑較為可靠,那就是他晚上能單獨(dú)睡在一個(gè)地方。

土純粹而又明凈的自然美、人性美、風(fēng)俗美。主意終于有了。他準(zhǔn)備和胡永州說一說,讓包工頭同意自己住在剛蓋起的那一層樓房里。

5.請結(jié)合材料,辨析“新鄉(xiāng)土文學(xué)”與“新鄉(xiāng)土中國"之間的關(guān)系。(6分)雖然那樓房還正在施工,新起的一層既沒安門窗,更不可能生火,但現(xiàn)在天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)暖,可以湊

合,就是冷一些也不要緊,只要一個(gè)人住著能看書就行了。

胡永州并不反對他挪地方住———只要你小子不怕冷,就是愿意住在野場地里和我胡永州也

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)不相干!

閱讀下面的文字,完成6~9題。孫少平搬到?jīng)]門窗的樓房后,才想起這里晚上沒燈。他就在外出采購東西的時(shí)候,捎帶著給

平凡的世界(節(jié)選)自己買了一些蠟燭。

路遙條件一具備,他就打算到曉霞那里去借幾本書回來。

清明之前,天氣轉(zhuǎn)暖,大地差不多完全解凍。黃原河岸邊的柳枝,已經(jīng)萌生起招惹人的綠意。③過罷清明節(jié),少平在一個(gè)星期六的傍晚,破例拿出牙具和香皂,偷偷到小南河里洗刷了一

周圍山野里向陽的坡坂上,青草的嫩芽頂破潮潤的地皮,準(zhǔn)備出頭露面了。番,又換上自己的那身“禮服”,就滿有精神地去地委找田曉霞。

在工藝廠的工地上,干活的人已經(jīng)穿不住棉衣,一上工便脫下撂在了一邊?，F(xiàn)在,宿舍樓起④在地委田福軍的辦公室和曉霞相會(huì)后,她又高興又抱怨地問他為什么這么長時(shí)間不來

了第一層;樓板安好后,開始砌第二層的屋墻。少平的工作是把澆過水的濕磚用手一塊塊往二層找她。

上扔———這需要多么大的臂力和耐力啊!這無疑是小工行里最苦的活;可是他應(yīng)該干這活,因?yàn)樯倨酵掏掏峦陆忉屃税胩臁?/p>

他拿的是這一行的“高工資"。一段時(shí)間沒見曉霞,少平吃驚地發(fā)現(xiàn)她的個(gè)碼似乎躥高了一大截———他一時(shí)粗心,沒有留意

①這工地站場監(jiān)工的是包工頭胡永州的一個(gè)侄子,他年齡不大,倒跟他叔叔學(xué)得有模有樣,她換了一雙高跟鞋。

嘴里叼根黑棒卷煙,四處轉(zhuǎn)悠著,從早到晚不離工地,指手畫腳,吆吆喝喝。胡永州本人一般每天兩個(gè)人像往常那樣,一塊吃了曉霞從大灶上買回來的飯菜,接著熱烈地議論了許多話題。

只來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),就不見了蹤影———他同時(shí)包好幾個(gè)工程,要四下里跑著指揮。晚上他是回這里來住臨走時(shí),曉霞給他找了一本艾特瑪托夫的《白輪船》。她告訴他,這是她很喜歡的一本書,是

的。胡永州和他侄子分別住在工地旁廠房騰出來的閑窯里。緊挨著的是灶房。做飯的除過那個(gè)前幾年內(nèi)部發(fā)行的;父親買回來后,她看完就偷偷地占為己有了。

雇來的小女孩,還有一位六十多歲的老漢,也是胡永州的親戚;這老漢和胡永州的侄子住在了一回到“新居”后,少平迫不及待地想讀它。他點(diǎn)亮蠟燭,就躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥

孔窯里;那個(gè)小女孩晚上就單獨(dú)在灶房里睡覺。其他工匠在這里吃完晚飯,就回到坡下那個(gè)垃圾里,馬上開始讀這本小說。周圍一片寂靜,人們都已經(jīng)沉沉地入睡了。帶著涼意的晚風(fēng)從洞開的

堆旁的窯洞里去了。窗戶中吹進(jìn)來,搖曳著豆粒般的燭光。

工程大忙以后,需要的人也多了。胡永州陸續(xù)從東關(guān)大橋頭又招回一些工匠;同時(shí)也打發(fā)走孫少平一開始就被這本書吸引住了。那個(gè)被父母拋棄的小男孩的憂傷的童年,那個(gè)善良而

了幾個(gè)干活不行的人。屢遭厄運(yùn)的莫蒙爺爺,那個(gè)兇殘丑惡而又冥頑不化的阿洛斯古爾,以及美麗的長鹿母和古老而富

人手一多,一老一小兩個(gè)做飯的就應(yīng)付不過來。他們光做飯還可以,但那個(gè)老漢還兼管采有傳奇色彩的吉爾吉斯人的生活……這一切都使少平的心劇烈地顫動(dòng)著。當(dāng)最后那孩子一顆晶

高一語文第3頁(共8頁)高一語文第4頁(共8頁)

瑩的心被現(xiàn)實(shí)中的丑惡所摧毀,像魚一樣永遠(yuǎn)地消失在冰冷的河水中之后,淚水已經(jīng)模糊了他的進(jìn)賢舉過者有賞,不新宮室以費(fèi)財(cái),不多觀游臺(tái)池以罷民,不雕文刻鏤以逞耳目。宮無腐蠹之藏,

眼睛;他用哽咽的音調(diào)喃喃地念完了作者在最后所說的那些沉痛而感人肺腑的話……國無流餓之民,此賢君之治國也。"武王曰:“善哉!”

這時(shí),天已經(jīng)微微地亮出了白色。他吹滅蠟燭,出了這個(gè)沒安門窗的房子。(節(jié)選自《說苑·政理》)

他站在院子里一堆亂七八糟的建筑材料上,腫脹的眼睛張望著依然在熟睡中的城市。各種材料二:

建筑物模糊的輪廓隱匿在一片廣漠的寂寥之中。他突然感到了一片荒涼的孤獨(dú),他希望天能快貞觀初,太宗謂侍臣曰:“為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽

些大亮,太陽快快從古塔山后面露出少女般的笑臉,大街上重新擠滿了人……他很想立刻能找到而身斃。若安天下必須先正其身未有身正而影曲上治而下亂者。若耽嗜滋味,玩悅聲色,所欲既

_________

田曉霞,和她說些什么?？傊?他澎湃的心潮一時(shí)難以平靜下來……多,所損亦大,既妨政事,又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言,萬姓為之解體,怨既作,離叛亦興。朕每

(有刪改)思此,不敢縱逸。"

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)貞觀十年,太宗謂侍臣曰:“帝王之業(yè),草創(chuàng)與守成孰難”魏征對曰:“帝王之起,必承衰亂,覆

A.文章開頭描寫清明之前天氣轉(zhuǎn)暖的景象,與后文孫少平為了讀書搬到新蓋的樓房中的情節(jié)彼昏狡,百姓樂推,四海歸命,天授人與,乃不為難。然既得之后,志趣驕逸,百姓欲靜而徭役不

相照應(yīng)。休,百姓凋殘而侈務(wù)不息,國之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成則難。"

B.孫少平自己“口袋里空空如也”,卻還要給“家里和縣城的妹妹"寄錢,足見少平是一個(gè)家庭責(zé)(節(jié)選自《貞觀政要·君道》)

任感強(qiáng)且重情重義的人。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,

C.在胡永州心里,只要孫少平不怕冷,就是住在野場地里也和自己毫不相干,可見其對老鄉(xiāng)毫每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)

無情義的冷漠人性。若安A天下B必須先正C其身D未有E身正F而影曲G上治H而下亂者。

D.文章結(jié)尾寫孫少平“很想立刻能找到田曉霞,和她說些什么”,可見田曉霞是孫少平親近的11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

人,也是他精神上的知音。A.奪,掠奪,與《齊桓晉文之事》“勿奪其時(shí)"中的“奪”意思不同。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)B.遇,對待,與《鴻門宴》“不如因善遇之"中的“遇”意思相同。

A.句子①生動(dòng)形象地刻畫了黃原地區(qū)以胡永州及其侄子為代表的富有的包工頭的形象。C.既,已經(jīng),與《燭之武退秦師》“鄭既知亡矣"中的“既”意思不同。

B.句子②運(yùn)用了比喻的手法,表現(xiàn)了孫少平對自己獲得采購這種好差事的愉悅心情。D.弊,衰敗、破敗,與《六國論》“弊在賂秦"中的“弊”意思不同。

C.句子③寫孫少平借書前去小南河“洗刷"的情節(jié)充滿儀式感,體現(xiàn)出他對曉霞及書籍的重視。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

D.句子④中“曉霞又高興又抱怨”,高興的是少平來找她,抱怨的是少平很長時(shí)間沒來找她了。A.材料一中太公認(rèn)為善于治理國家的君主不會(huì)讓百姓失業(yè),不會(huì)耽誤農(nóng)時(shí),不會(huì)加重賦稅和

8.結(jié)合文本,請簡要概括并分析孫少平閱讀《白輪船》前后的心理變化過程。(5分)徭役的征斂,不會(huì)侵?jǐn)_百姓。

B.材料一中武王的問題雖然不同,但太公的答案卻是相通的,兩個(gè)答案的核心都指向了愛惜

百姓,都只是在教導(dǎo)武王如何對待百姓。

9.日常學(xué)習(xí)中,不少同學(xué)抱怨諸多因素影響自己的學(xué)習(xí)。對此,你作為班長,擬召開以“勸學(xué)"為C.材料二中唐太宗認(rèn)為君主不能損害百姓來奉養(yǎng)自己,不能聲色犬馬盡情享樂,不能說不合

主題的班會(huì),請結(jié)合文本,寫出你的發(fā)言提綱。(6分)情理的話,否則就會(huì)人心渙散、眾叛親離。

D.材料二中魏征認(rèn)為守成比創(chuàng)業(yè)更難,是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)是推翻混亂黑暗的統(tǒng)治,更易得到百姓擁

戴;而守成多因君主驕奢淫逸而失去民心。

二、古代詩文閱讀(41分)13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)(1)武王問于太公曰:“治國之道若何”(4分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:

武王問于太公曰:“治國之道若何"太公對曰:“治國之道,愛民而已。”曰:“愛民若何"曰:(2)害民者有罪,進(jìn)賢舉過者有賞,不新宮室以費(fèi)財(cái)。(4分)

“利之而勿害,成之勿敗,生之勿殺,與之勿奪,樂之勿苦,喜之勿怒,此治國之道。使民之誼也,愛

之而已矣。民失其所務(wù),則害之也;農(nóng)失其時(shí),則敗之也;重賦斂者,則奪之也;多徭役以罷民力,

則苦之也;勞而擾之,則怒之也。故善為國者遇民,如父母之愛子,兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見14.材料一中,太公提到的“賢君治國”的禁忌與《諫太宗十思疏》中的“十思"有很多相似之處,請

其勞苦為之悲。”簡要概括。(3分)

武王問于太公曰:“賢君治國何如"對曰:“賢君之治國,其政平,其吏不苛,其賦斂節(jié),其自奉

薄,不以私善害公法,賞賜不加于無功,刑罰不施于無罪,不因喜以賞,不因怒以誅,害民者有罪,

高一語文第5頁(共8頁)高一語文第6頁(共8頁)

(二)課內(nèi)文言文知識(shí)檢測(本題共3小題,6分)主要人物的命運(yùn)。其中有這樣兩句曲詞:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟?！边@兩句曲詞中涉

根據(jù)下列要求,完成15~17題。及小說中的人物有賈寶玉、_____________、_________________。

15.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語的意義相同的一項(xiàng)是(2分)(1)選文中橫線處應(yīng)該填寫的人名是_____________、_________________。(2分)

A.即捕得三兩頭,又劣弱不中于款/然睹促織,隱中胸懷(2)“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟"暗示了人物命運(yùn),請結(jié)合原著,對“金玉良姻”“木石前盟"

B.河海不擇細(xì)流/則牛羊何擇

焉

進(jìn)行闡釋。(4分)

C.王者不卻眾庶/李牧連卻之金玉良姻:

D.疏士而不用/諫太宗十

思疏

下列

木石前盟:

16.句子中加點(diǎn)詞的意思與

現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是(2分)

①鄒人與楚人戰(zhàn),

四、語言文字運(yùn)用(分)

則王以為孰勝②微夫人之力不及此③所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入8

與非常也④故今具道

所以,冀君實(shí)或見恕也⑤欲辟土地,朝秦楚⑥各抱地勢,鉤心斗角閱讀下面的文字

,完成22~24題。

慮壅蔽則思虛心以納下下而從六國破亡之故事⑦邯鄲是“中國成語之都”,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),與其有關(guān)的成語多達(dá)1500多條,這是國內(nèi)任何一個(gè)⑧

A.①③④⑥B.②④⑤⑧C.③④⑦⑧D.②③⑥⑧城市無法①的。有一個(gè)與邯鄲直接相關(guān)的成語———邯鄲學(xué)步,它源自《莊子·秋水》:

17.下列各句中,與所給例句句式相同的一項(xiàng)是(2分)“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。"這里有兩

例句:大王來何操個(gè)關(guān)鍵問題:一,壽陵的少年為何要到邯鄲學(xué)“步”二,他學(xué)的到底是什么“步"

A.異乎三子者之撰B.保民而王,莫之能御也“胡服騎射”之后,不僅邯鄲獲得了安定的政治環(huán)境,還擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),促進(jìn)了商業(yè)

C.振之以威怒D.終必不蒙見察活動(dòng)的發(fā)展,推動(dòng)了娛樂文化繁榮的腳步,邯鄲儼然已成為一座聞名遐邇的歌舞娛樂之城,燕國

(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)壽陵的那位少年應(yīng)當(dāng)是受到了城市的吸引才來到邯鄲的。與此同時(shí),大量“三胡"牧民移居邯鄲

閱讀下面這首宋詞,完成18~19題。城內(nèi),他們喜歡“跕屣”,這是一種灑脫、豪放的舞蹈形式,那位壽陵少年來到邯鄲學(xué)習(xí)的“步",就

浪淘沙令·伊呂兩衰翁①

是這種時(shí)尚流行的舞步。本打算學(xué)成以后,作為自己謀生的手段,但由于“跕屣”舞步技巧性強(qiáng)、

王安石

伊呂②兩衰翁,難度很大,他下的功夫又不夠,所以。于是,他不僅沒有掌握新的舞蹈技能,還把自歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇,老了英雄。②

_________________?！?。

湯武偶相逢,風(fēng)虎云龍③。興王只在笑談中。直至如今千載后,誰與爭功!己原有的走法也忘了這就是邯鄲學(xué)步典故的來歷

【注】①王安石早立大志,要致君堯舜,這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)。②伊呂:指伊尹與呂尚。22.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

伊尹,因輔佐湯王滅夏而成為商朝開國功臣;呂尚,即姜子牙,晚年輔佐武王滅商,封侯于齊。③風(fēng)

虎云龍:這里是比喻圣主得賢臣,賢臣遇明君。

18.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)23.下列句子中的“什么”與文中加點(diǎn)的“什么"含義相同的一項(xiàng)是(3分)

A.開頭兩句從窮、通兩個(gè)方面落筆,寫伊尹、呂尚一生中前后遭際的變化。A.什么!都九點(diǎn)了,咱們得馬上動(dòng)身了。

B.上片寫出二人雖然原是“釣叟”“耕傭",但最后都建功立業(yè),沒有“老了英雄”。B.只要大家齊心協(xié)力,什么困難都能解決。

C.“興王"句表明二人能從容地完成“興王”大事,舉重若輕,寫出二人本領(lǐng)超凡、功高蓋世。C.甭說什么客氣話了,有事兒就說吧。

D.詩詞最后,作者認(rèn)為自己所推行的變法也是千載流傳、無人可比的大業(yè)。D.你從那里得到了什么消息

19.人生際遇不同,抒發(fā)情感各異,請簡要分析這首詞與《桂枝香·金陵懷古》所表達(dá)感情的不同。

()24.文中畫橫線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語,6分

不得改變原意

_________________。(3分)

(四)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)五、寫作(60分)

(1)顏淵曾評價(jià)孔子“循循然善誘人",在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子為打消弟子25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

的顧慮,引導(dǎo)弟子發(fā)言時(shí)說的“,”兩句便體現(xiàn)去前,山東淄博因燒烤“出圈",主打“人間煙火氣”;半年前,哈爾濱因文化和旅游“出圈",

了這一點(diǎn)。彰顯了當(dāng)?shù)氐恼嬲\與熱情;一段時(shí)間前,山東菏澤,郭有才憑借翻唱《諾言》“出圈”,在展露才

(2)得民心者得天下,魏征在《諫太宗十思疏》中以“,"華的同時(shí)也吸引了一批網(wǎng)絡(luò)主播去蹭流量;還有很多人在依靠“賣丑”“賣慘"賣怪”,力求“出

兩句表明人民力量的強(qiáng)大,君主應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對待。圈"……

(3)船是古詩詞中常見的意象,它承載著游子的孤獨(dú),寄托著朋友的不舍,如“

,有些“出圈”讓人拍手叫好,有些“出圈"卻引起了諸多議論,對此,你有怎樣的思考請寫”。

_____________、《。三紅樓夢》整本書閱讀(6分)一篇文章

21.閱讀下面的文字,根據(jù)要求回答問題。(6分)要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信

在《紅樓夢》第五回中,警幻仙子命仙女們?yōu)橘Z寶玉演唱的《紅樓夢》十二支曲,預(yù)示了小說中息;不少于800字。

高一語文第7頁(共8頁)高一語文第8頁(共8頁)

邯鄲市2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測

高一語文參考答案

1.B解析:偷換概念,根據(jù)原文第二段內(nèi)容,“在人與土地的關(guān)系中呈現(xiàn)"的是“鄉(xiāng)土性”,“如何認(rèn)識(shí)和敘述

鄉(xiāng)土中國的‘鄉(xiāng)土性’,是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問題之一"。

2.A解析:選項(xiàng)B,作者引用費(fèi)孝通對“鄉(xiāng)土性”的精辟論述,是為了論述“如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國的‘鄉(xiāng)

土性’,是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問題之一"這一觀點(diǎn)。選項(xiàng)C,根據(jù)原文第三段“產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代化敘事是一

種關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的想象或幻想,深受西方現(xiàn)代化理論支配”“現(xiàn)代化敘事在中國產(chǎn)生了很大影響"學(xué)術(shù)界

將中國現(xiàn)代化進(jìn)程與世界關(guān)聯(lián)起來”這些內(nèi)容來看,現(xiàn)代化敘事雖深受西方現(xiàn)代化理論支配,但卻是在世

界范圍內(nèi)產(chǎn)生了影響。選項(xiàng)D,沒有運(yùn)用舉例論證、比喻論證。

3.C解析:選項(xiàng)A,根據(jù)原文第三段“但‘鄉(xiāng)土性’是在‘現(xiàn)代性’的參照下被闡釋的",二者并不是“既互相印

證又相互促進(jìn)”。選項(xiàng)B,因果不當(dāng)。選項(xiàng)D,根據(jù)原文最后一段“或可對鄉(xiāng)土文學(xué)作出新的闡釋和解讀",

犯了或然當(dāng)作必然的錯(cuò)誤。

4.D解析:不具備“新鄉(xiāng)土文學(xué)”的特點(diǎn)。選項(xiàng)A,是歷史維度的特點(diǎn)。選項(xiàng)B,是現(xiàn)實(shí)維度的特點(diǎn)。選項(xiàng)

C,是價(jià)值維度和審美維度的特點(diǎn)。選項(xiàng)D,不符合“新鄉(xiāng)土文學(xué)"創(chuàng)作界定的時(shí)間,也不具備“新鄉(xiāng)土文

學(xué)”的特點(diǎn)。

5.答案:①“新鄉(xiāng)土文學(xué)"根植于“新鄉(xiāng)土中國”。②“新鄉(xiāng)土中國"為“新鄉(xiāng)土文學(xué)”提供了發(fā)現(xiàn)和書寫空間。

③“新鄉(xiāng)土文學(xué)"關(guān)注和書寫的是“新鄉(xiāng)土中國”在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程中的變化。(每點(diǎn)2分,若其他

答案言之成理亦可得分。)

6.C解析:原文“胡永州念少平是一個(gè)縣的老鄉(xiāng),把這好差事交給了他",可見胡永州對老鄉(xiāng)不是毫無情義。

7.B解析:不是比喻手法,是類比。

8.答案:①閱讀前的急切:回到“新居”后,少平迫不及待地想讀書。②閱讀中的震撼和感動(dòng):閱讀過程中,書

里的內(nèi)容“使少平的心劇烈地顫動(dòng)著"淚水模糊了他的眼睛”“他用哽咽的音調(diào)喃喃地念完了作者在最后

所說的那些沉痛而感人肺腑的話"。③閱讀后的難以平靜:閱讀完后,少平走出屋子,站在院子里的建筑材

料上,感想很多,“他澎湃的心潮一時(shí)難以平靜下來”……(答對一點(diǎn)得1分,兩點(diǎn)得3分,三點(diǎn)得滿分。其

他答案言之成理亦可得分。)

9.答案:①物質(zhì)條件不應(yīng)成為影響學(xué)習(xí)的因素。孫少平住宿條件比較差,生活艱苦,但他仍舊沒有放棄讀書。

②學(xué)習(xí)氛圍不能作為刻苦學(xué)習(xí)的障礙。孫少平的生活周圍沒有人讀書,更沒有學(xué)習(xí)的氛圍,但他并未受到

影響。③強(qiáng)烈的主觀愿望應(yīng)是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?孫少平一有時(shí)間就渴望讀書。④不怕吃苦的精神應(yīng)該是

學(xué)習(xí)的強(qiáng)大助力。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可得6分。)

10.BDG解析:本句意思為“如果要想安定天下,必須先端正自身,絕不會(huì)有身子端正了而影子彎曲的現(xiàn)

象,也沒有上邊治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的情況"?！叭簟仨殹睒?gòu)成假設(shè)關(guān)系復(fù)句,且“天下"作

“安”的賓語,故B處需斷開;“正"為使動(dòng)用法,其賓語為“其身”,故D處需斷開;“未有"的賓語為“身正而

影曲”“上治而下亂者",且“身正而影曲”“上治而下亂"句式相同,故G處需斷開。

11.C解析:C項(xiàng)中兩個(gè)“既”都是“已經(jīng)"的意思。A項(xiàng)“勿奪其時(shí)”中的“奪"意思是“耽誤”。B項(xiàng)兩個(gè)“遇"

都是“對待”的意思。D項(xiàng)“弊在賂秦"中的“弊”意思是“弊端、弊病"。

12.B解析:第二個(gè)問題的答案涉及的范圍較廣,有對政策、官吏的要求,君主本身的自律和領(lǐng)導(dǎo)臣民的具

體做法等。

13.答案:(1)武王向太公問道:“治國的道理是怎樣的呢”(于太公:介詞結(jié)構(gòu)后置;道:道理;若何:怎樣。三

個(gè)點(diǎn)各1分,句意1分。)

高一語文答案第1頁(共3頁)

(2)傷害百姓的人有懲罰,推薦賢人、揭發(fā)過錯(cuò)的人有賞賜,不翻新宮殿來浪費(fèi)錢財(cái)。(罪:懲罰;賢:形容詞作

名詞,賢人;新:翻新,新建。三個(gè)點(diǎn)各1分,句意1分。)

14.答案:①不可放縱自己的欲望。②不能大興土木。③不能容納奸邪小人。④不能賞罰不明。(每點(diǎn)1分,

答對其中三點(diǎn)得滿分。其他答案言之成理亦可酌情給分。)

【參考譯文】

材料一:

武王向太公問道:“治國的道理是怎樣的呢"太公回答:“治國的根本道理,只有愛民罷了!”又問:“應(yīng)當(dāng)

怎樣愛民呢"太公說:“執(zhí)政要利于人民而不要損害他們,成就他們而不要破壞他們,要保護(hù)人民的生命而不

要?dú)⒑λ麄?要給予人民實(shí)惠而不要掠奪他們,要使人民安樂而不使他們痛苦,要使人民喜悅而不使他們憤

怒,這就是治理國家的道理。讓百姓達(dá)到合宜的道德(水平),愛護(hù)他們就可以了。人民失去職業(yè),就是損害

了他們的利益;耽誤農(nóng)時(shí),就是破壞了他們的生產(chǎn);加重對人民征收賦稅,就是掠奪他們的財(cái)富;多征斂徭役

讓人民感覺疲憊,就是讓他們受苦;使人民勞苦并且不斷侵?jǐn)_,就會(huì)使人民憤怒。所以善于治國的君主對待

人民,就像父母愛護(hù)子女,兄長愛護(hù)兄弟那樣,聽聞他們挨餓受凍,就感到哀憐,見到他們受苦就會(huì)(為他們)

感到傷心?！?/p>

武王問太公道:“賢明的君主怎樣治理國家"太公回答:“賢明的君主治理國家,政治平和,官員執(zhí)法不苛

刻,賦稅和其他征收非常有節(jié)制,國君供養(yǎng)自己的東西少,不因?yàn)閭€(gè)人的喜好去妨礙國家法理,不會(huì)賞賜沒有

功勞的人,也不會(huì)懲罰沒有罪過的人,不會(huì)因個(gè)人喜歡就賞賜,也不會(huì)因?yàn)樽约荷鷼饩驼D殺,傷害百姓的人有

懲罰,推薦賢人、揭發(fā)過錯(cuò)的人有賞賜,不翻新宮殿來浪費(fèi)錢財(cái),也不修建游玩的臺(tái)池來讓百姓疲憊,不過分

雕飾鏤刻來滿足耳目的欲望,朝廷中沒有藏匿像蛀蟲一樣的奸邪,國內(nèi)沒有流亡餓死的百姓,這就是賢明的

君主治理的國家?！蔽渫跽f:“說得好!"

材料二:

貞觀初年,唐太宗對侍從的大臣們說:“做君主的法則,必須首先讓百姓存活。如果損害百姓來奉養(yǎng)自

身,那就如同割大腿上的肉來填飽肚子,肚子填飽了,人也就死了。如果要想安定天下,必須先端正自身,絕

___

不會(huì)有身子端正了而影子彎曲的現(xiàn)象,也沒有上邊治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的情況。如果一味貪戀吃喝,沉

____________

溺于音樂女色,想要得到的越多,損害也就越大,既妨礙政事,又?jǐn)_害百姓。如果再說出一些不合事理的話

來,就更會(huì)弄得人心渙散,怨言四起,眾叛親離。每當(dāng)我想到這些,就不敢(有)放縱取樂、貪圖安逸(的

想法)?！?/p>

貞觀十年時(shí),唐太宗對侍從的大臣說:“在帝王的事業(yè)中,創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪件事比較艱難"魏征對答說:“帝

王的興起,一定是在前朝衰亂的時(shí)候,這時(shí)推翻昏亂的舊主,百姓就樂于擁戴,四海之內(nèi)也都會(huì)歸順?biāo)?這正

是天授人與,如此看來創(chuàng)業(yè)并不艱難。然而已經(jīng)取得天下之后,驕傲放縱,百姓需要休養(yǎng)生息而徭役卻沒有

休止,百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不停,國家的衰敗,常常就是這樣開始的。這樣看來,守業(yè)更難。”

15.A解析:A項(xiàng)中兩個(gè)“中"都是符合的意思。B項(xiàng)中第一個(gè)“擇”同“釋",舍棄;第二個(gè)“擇”為“區(qū)別"之

意。C項(xiàng)中第一個(gè)“卻”的意思是“拒絕";第二個(gè)“卻”為使動(dòng)用法,使……退卻