2025屆福建省漳浦達(dá)志中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析

2025屆福建省漳浦達(dá)志中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《清帝退位詔書(shū)》中說(shuō)：“今全國(guó)人民心理多傾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體?！庇刹牧现锌梢钥闯?，清帝退位的原因是A．以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī) B．表面接受，實(shí)為攬權(quán)C．無(wú)可奈何，靜觀事變 D．順應(yīng)民心，接受共和2．“高產(chǎn)衛(wèi)星”是“大躍進(jìn)”時(shí)期常用詞。有人以《人民日?qǐng)?bào)》為例做統(tǒng)計(jì)，“高產(chǎn)衛(wèi)星”一詞，1957年未有文章使用，1958年有85篇，1959年有15篇，而1960年只有1篇，并且還是“陜西長(zhǎng)安縣的一個(gè)學(xué)習(xí)組說(shuō)1958年種的‘三畝六分高產(chǎn)衛(wèi)星田’不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’了”。下列對(duì)“大躍進(jìn)”的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)有①“大躍進(jìn)”只在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域展開(kāi)②“高產(chǎn)衛(wèi)星”折射“大躍進(jìn)”浮夸盛行③1958年“大躍進(jìn)”快速推進(jìn)④1960年基層對(duì)“大躍進(jìn)”有所反思A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3．中國(guó)古代疫災(zāi)多發(fā)，全國(guó)各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)?！镀蕉戎葜尽份d：藥王廟“道光十一年州人共修。”《壽張縣志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗(yàn)”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進(jìn) D．普通民眾的心理訴求4．魏晉南北朝時(shí)期，北方統(tǒng)治者到處開(kāi)山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時(shí)A．繪畫(huà)技術(shù)先進(jìn) B．社會(huì)動(dòng)蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展5．1913年11月，《民權(quán)報(bào)》發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百?！边@一-評(píng)論折射出A．傳統(tǒng)政治模式被顛覆 B．政治斗爭(zhēng)空前激烈C．政治民主化基本實(shí)現(xiàn) D．民主觀念深人人心6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年8—12月，國(guó)民政府每月財(cái)政收入平均為1600萬(wàn)元，與上半年相比平均每月減少了一大半。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A．官僚資本對(duì)工礦業(yè)的壟斷 B．軍費(fèi)開(kāi)支大幅度增加C．國(guó)民政府控制區(qū)域的減小 D．沿海工業(yè)大規(guī)模內(nèi)遷7．“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。”這表明羅馬法A．程序嚴(yán)謹(jǐn)體系縝密 B．趨時(shí)更新以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求C．維護(hù)新興資產(chǎn)者利益 D．是新生產(chǎn)關(guān)系萌芽的推手8．西周時(shí)期，國(guó)君即位要朝于廟，卿大夫就任新的官職也要“告廟”，諸侯覲見(jiàn)天子等重要活動(dòng)都必須在祖廟舉行重大典禮。這樣規(guī)定的主要目的是A．安撫子弟功臣，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍 B．防范諸侯兼并，加強(qiáng)中央集權(quán)C．嚴(yán)格等級(jí)秩序，維護(hù)世官制度 D．鞏固宗族關(guān)系，增強(qiáng)統(tǒng)治力量9．第三次科技革命是一次知識(shí)革命，主要依賴于人的知識(shí)創(chuàng)造，超越了有型的物質(zhì)資源。美國(guó)通過(guò)知識(shí)開(kāi)發(fā)和利用，一系列脫離傳統(tǒng)工業(yè)制造范疇的高新技術(shù)和經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)運(yùn)而生，加快了創(chuàng)造財(cái)富和資源的速度。蘇聯(lián)守著傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)，和美國(guó)創(chuàng)造財(cái)富速度相比，猶如老牛拉慢車。材料說(shuō)明了A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的落后制約了蘇聯(lián)國(guó)力的提升B．蘇聯(lián)錯(cuò)失了第三次科技革命的契機(jī)C．教育的落后是蘇聯(lián)發(fā)展緩慢的重要原因D．美國(guó)掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的歷史必然10．某學(xué)者在寫(xiě)作“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史”時(shí)，將不同時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征作為專著各章的標(biāo)題內(nèi)容。以下表述，符合1979~1984年的是A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)徘徊B．改革開(kāi)放的起步與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)期C．兩種經(jīng)濟(jì)體制的磨擦與經(jīng)濟(jì)在震動(dòng)中前進(jìn)D．將半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)改造為新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)11．在羅馬帝國(guó)早期.政府大興土木，修建神廟、廣場(chǎng)、凱旋門等帝國(guó)英雄的紀(jì)念場(chǎng)，還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念并銘刻一些英雄人物的個(gè)人功績(jī)。其根本目的在于A．確立神權(quán)的統(tǒng)治地位 B．樹(shù)立統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威C．表彰英雄人物的功績(jī) D．培育公民的國(guó)家榮譽(yù)感12．1984年,中央決定延長(zhǎng)農(nóng)村土地承包的期限,規(guī)定生產(chǎn)周期長(zhǎng)和開(kāi)發(fā)性項(xiàng)目,承包期可以更長(zhǎng)一些。90年代以來(lái),大批國(guó)營(yíng)公司和新組建的各種專業(yè)公司開(kāi)始與農(nóng)戶聯(lián)合,使中國(guó)農(nóng)村呈現(xiàn)出新的面貌。這種現(xiàn)象A．彌補(bǔ)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的不足B．弱化了集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)管理方式C．實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展D．?dāng)U大了農(nóng)民對(duì)土地經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料面對(duì)西學(xué)的傳播和沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢(shì)能……使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個(gè)方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢(shì)能的強(qiáng)大?！窃?jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國(guó)文化，早已成為世界人類共有的精神財(cái)富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“弱勢(shì)文化必然被張勢(shì)文化所取代”的說(shuō)法，假如沒(méi)有抗?fàn)帲袊?guó)必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤西化”的泥淖；三是中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)能中自覺(jué)的成分因?yàn)槲鞣轿幕妮斎攵徊粩嗟胤糯?，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人走向了從“自在”到“自覺(jué)”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開(kāi)始了對(duì)堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化，這才是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路。——摘自《西學(xué)東漸與中國(guó)文化自覺(jué)》據(jù)材料歸納近代前期先進(jìn)中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)加以評(píng)價(jià)。14．（20分）在中國(guó)古代，“家”（家族、宗族）與“國(guó)”（國(guó)家政權(quán)）有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。閱讀下列材料，完成問(wèn)題。材料一西周制度示意圖材料二《左傳·桓公二年》載：“天子立國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟?！辈牧先半逓槭蓟实郏笫酪杂?jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料四秦朝政治制度示意圖（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析材料一、二在“家”“國(guó)”關(guān)系上有何特點(diǎn)？（2）在“家”“國(guó)”關(guān)系上，材料三、四與材料一、二相比，有何延續(xù)性和變化？分析以上變化的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】詔書(shū)內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，切中要害。清王室自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，從此便一蹶不振。此詔正是順應(yīng)歷史之潮流，主動(dòng)出擊，將統(tǒng)治權(quán)歸還全國(guó)，為共和國(guó)立憲，這是大勢(shì)所趨、民心所向。故選項(xiàng)D最為準(zhǔn)確。2、B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：“大躍進(jìn)”不僅發(fā)生于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，也發(fā)生于鋼鐵生產(chǎn)等重工業(yè)領(lǐng)域。故排除①；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’是‘大躍進(jìn)’時(shí)期常用詞”可知②的表述符合題意；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’一詞……1958年有85篇”可知③的表述符合題意；由題目中的信息“1960年……高產(chǎn)衛(wèi)星田……不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’”可知④的表述符合題意；故本題應(yīng)選B項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展3、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟(jì)或保佑，以達(dá)到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對(duì)疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過(guò)民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護(hù)來(lái)安慰自己，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場(chǎng)所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無(wú)法說(shuō)明政府重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無(wú)法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項(xiàng)。4、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時(shí)期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對(duì)佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會(huì)動(dòng)蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。5、A【解析】

材料現(xiàn)象說(shuō)明辛亥革命后，國(guó)內(nèi)政治環(huán)境空前寬松，政黨政治空前活躍，反映了傳統(tǒng)的封建政治模式被顛覆，故A正確；材料反映了政治環(huán)境的寬松，不能說(shuō)明政治斗爭(zhēng)的激烈，排除B；政治環(huán)境寬松不等于政治民主化的實(shí)現(xiàn)，且辛亥革命后也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政治民主化，排除C；民主觀念深人人心體現(xiàn)為廣大民眾對(duì)民主觀念的接受，但材料信息不能說(shuō)明，排除D。故選A。6、C【解析】

材料體現(xiàn)的是1937年國(guó)民政府財(cái)政收入的減少，這主要和日本發(fā)動(dòng)七七事變后，加快侵略中國(guó)的腳步有關(guān)，使國(guó)民政府控制區(qū)域的減小，C正確；官僚資本對(duì)工礦業(yè)的控制會(huì)增加國(guó)民政府的收入，材料呈現(xiàn)的是減少趨勢(shì)，A排除；軍費(fèi)開(kāi)支增加不是主要原因，B排除；沿海工業(yè)內(nèi)遷為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選C。7、B【解析】

由材料“當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”可知，羅馬法具有趨時(shí)更新以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求的特點(diǎn)，故選B；材料未對(duì)羅馬法的程序及體系進(jìn)行描述，無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對(duì)羅馬法發(fā)展的作用，D項(xiàng)顛倒了因果，排除。8、D【解析】

材料中的國(guó)君即位、卿大夫和諸侯任職或者參加活動(dòng)的時(shí)候需要去祖廟舉行重大典禮，突出的是對(duì)血緣關(guān)系的重視，即利用宗族血緣關(guān)系來(lái)鞏固統(tǒng)治，D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法血緣關(guān)系，與擴(kuò)大統(tǒng)治范圍無(wú)關(guān)，A排除；西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B排除；C屬于對(duì)材料的曲解，材料強(qiáng)調(diào)的是西周利用宗法血緣關(guān)系來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，C排除。故選D。9、A【解析】

材料信息是，在美國(guó)大力應(yīng)用第三次科技革命成果之時(shí)，蘇聯(lián)仍舊守著傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)，蘇聯(lián)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)。由此可知，材料說(shuō)明了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的落后制約了國(guó)力的提升，故A正確；第三次科技革命也影響到了蘇聯(lián)，只是落后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約了蘇聯(lián)對(duì)最新科技成果的吸收，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不是強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)教育的落后，故C錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)美國(guó)掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，故D錯(cuò)誤。10、B【解析】

1978年十一屆三中全會(huì)后，確立改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想，其中農(nóng)村率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B正確；A說(shuō)法片面，排除；當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還未建立，C排除；D是新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)措施的影響，D排除。故選B。11、D【解析】

根據(jù)題干可知，羅馬重視本國(guó)歷史上英雄人物的紀(jì)念，有助于培養(yǎng)羅馬公民國(guó)家觀念，故D項(xiàng)正確；神權(quán)統(tǒng)治是歐洲進(jìn)入中世紀(jì)后確立的，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是英雄，而不是現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者，排除B項(xiàng)；表彰英雄人物的功績(jī)，屬于直接目的，排除C項(xiàng)。故選D。12、A【解析】

材料體現(xiàn)了對(duì)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制承包期限以及對(duì)專業(yè)公司的聯(lián)合做出了新的規(guī)定，彌補(bǔ)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的不足。A正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制本身屬于自主經(jīng)營(yíng)，材料措施加強(qiáng)了經(jīng)營(yíng)管理方式，B排除；材料所述現(xiàn)象會(huì)加速農(nóng)村的發(fā)展，但不可能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展，C排除；承包期限增加與專業(yè)公司合作和擴(kuò)大農(nóng)民經(jīng)營(yíng)自主權(quán)無(wú)關(guān)，D排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、態(tài)度：肯定傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚(yáng)文化的民族性；將傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，創(chuàng)新中國(guó)文化。評(píng)價(jià)：煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了新思想的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代思想解放；順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)變革?！窘馕觥?/p>

態(tài)度：依據(jù)材料“雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力”來(lái)看，近代前期先進(jìn)的中國(guó)人肯定了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚(yáng)了文化的民族性，依據(jù)材料“西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化”來(lái)看，他們將傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，創(chuàng)新中國(guó)文化；評(píng)價(jià)：依據(jù)所學(xué)可知，他們的做法煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型，而且促進(jìn)了新思想的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代思想解放，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，有利于推動(dòng)近代中國(guó)的社會(huì)變革。14、（1）分封制與宗法制緊密結(jié)合（或政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合、政治制度與血緣關(guān)系緊密結(jié)合）；周王獲得了“天下共主”的地位；貴族通過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制（世襲制或世卿世祿制）獲得政治特權(quán)。（2）延續(xù)性：皇位世襲制延續(xù)了“家天下”的格局。變化：郡縣制取代了分封制；官員任免制取代了貴族世襲制（或官僚政治取代了貴族政治）。原因：春秋