2《插秧歌》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

2《插秧歌》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊6.2《插秧歌》同步練習

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇類

1．對下列加點詞的解釋，有誤的一項是（）

A．笠是兜鍪蓑是甲兜鍪：鎧甲

B．雨從頭上濕到胛胛：肩膀

C．喚渠朝餐歇半霎渠：他

D．秧根未牢蒔未匝蒔：移栽、種植

2．下列各組對《插秧歌》文中詞語的解釋錯誤的一項是（）

A．兜鍪：古代戰(zhàn)士戴的頭盔。照管：照料，照看。

B．胛：肩胛，胳膊上邊靠脖子的部分。半霎：極短的時間。

C．渠：河渠。_________朝餐：早飯；吃早飯。

D．蒔：移植。_________匝：遍；滿。

二、情景默寫

3．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）楊萬里《插秧歌》中，“_____________，"兩句，描繪了一家四口齊心協(xié)力又分工合作，干得熱火朝天而又秩序井然的勞動場景。

（2）《沁園春·長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句是：“_____________，_________________?！?/p>

（3）《芣莒》一詩中，“采采芣莒，_____________，采采芣莒，"是對收工時滿載而歸的敘寫。

4．補寫出下列句子空缺部分。

（1）《插秧歌》一詩中，寫出勞作猶如戰(zhàn)斗的緊張氣氛的兩句是：_____________，_____________。

（2）楊萬里《插秧歌》中，“_____________，___”兩句，描繪了一家四口齊心協(xié)力又分工合作，干得熱火朝天而又秩序井然的勞動場景。

（3）楊萬里《插秧歌》以農(nóng)夫插秧顧不上休息來表現(xiàn)插秧季節(jié)繁忙景象的句子是：“_____________，__________________。"

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標桿人物。

中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學而》中談到的“如琢如磨"做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)"。

精品的產(chǎn)出當然需要制度作保障，中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)"的藝術(shù)品了。

在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當正品出售。

正是有“精益求精"的精神，有制度作保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓“中國制造"成為精致美好、質(zhì)量信得過的標簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)”。

（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)"》）

材料二：

為什么有人否認“工匠精神”一直深藏在民族文化中？

“工匠精神"曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神"，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。

無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們都成為那個時代先進生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢"的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下"。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神"的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神"的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也"。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然。"待到民國時期，孫中山將其擴展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無旁鶩地專注于手下世界的“工匠精神"，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運"的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫"，還是“描摹”“推敲"，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新"。在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神"正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。

（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國的“工匠精神"，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。

“工匠精神"需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團結(jié)行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則"，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北"，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神"需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化作支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身。"在匠人眼中，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。

（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神"》）

5．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A．“精益求精”是“工匠精神"的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。

B．中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達國家在這方面則難以和中國相提并論。

C．工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標簽。

D．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神"，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．材料一認為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化作支撐"中的“文化”。

B．秦朝開始實行的“物勒工名"制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

C．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則"，即不能隨便跳槽改行。

D．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。

7．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是（）

A．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。

B．《插秧歌》生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景：拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫休息一下，但他還繼續(xù)堅持工作。

C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。

D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標準的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標準化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

8．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。

9．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談談如何重建我國的“工匠精神"。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

田家

陳師道

雞鳴人當行，犬鳴人當歸。秋來公事急，出處不待時。

昨夜三尺雨，灶下已生泥。人言田家樂，爾苦人得知。

10．下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．這是一首五言律詩，詩人用明白如話的語言描繪出田家的生活，感情表達真摯，耐人回味。

B．首聯(lián)選取“雞鳴”“犬鳴"的典型農(nóng)村景象，寫農(nóng)人日出而作日落而息，生活規(guī)律、安適。

C．尾聯(lián)一“樂”一“苦"兩相對照，暗含對統(tǒng)治者不知農(nóng)民疾苦而妄言“田家樂”的不滿。

D．這首詩與楊萬里的《插秧歌》都寫到了農(nóng)民生活的艱辛，流露出詩人對農(nóng)民的關(guān)切之情。

11．詩人在結(jié)尾用“爾苦人得知"一句點明田家之苦。農(nóng)民都有哪些“苦”？請結(jié)合全詩概括并簡要分析。

閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

插秧詩

（后梁）布袋和尚

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清凈方為道，退步原來是向前。

插秧歌

（宋）楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

12．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．兩首詩歌都描寫了農(nóng)人插秧的景象，語言樸素。

B．《插秧歌》開篇連用四個動詞描寫熱火朝天的插秧場面，語言生動準確。

C．“低頭折腰只不答"，農(nóng)夫一直保持彎腰插秧的姿勢，懶得回答農(nóng)婦的呼喚。

D．《插秧歌》運用手法多樣，形式更為活潑，《插秧詩》重在說理，更為樸實。

13．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．前詩的“低頭便見水中天”一句，既是對插秧勞動情景的真實再現(xiàn)，又富有佛家的哲理意味。

B．兩詩的動詞“把、插、低頭、退步"“拋、接、拔、插”都準確地刻畫出插秧人專注勞作的狀態(tài)。

C．后詩將“笠"和“蓑”比喻為“兜鍪"和“甲”，化靜為動，使人聯(lián)想到緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。

D．后詩寫作角度靈活有變，先描寫場景后描述對話，繪就一幅多彩而富有生機的勞動圖景。

14．“退步原來是向前"歷來為人所稱道，妙不可言。談談你的理解。

15．“摹景說理”是《插秧詩》不同于《插秧歌》的一個特點。請簡要概括分析《插秧詩》所說之哲理。

16．請分析概括這兩首詩的主旨。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

喜雨

陳藻

年登猶藉米船通，去歲那堪一大兇。

人死多因饑后疫，秧焦爭值北來風。

晴空又似驕陽起，罄室誰支此患重。

甘雨連望雖未洽①，蒔②田漸喜澤邊農(nóng)。

【注】①洽：遍。②蒔：種植。

17．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A．詩人所寫“年登"并不是真正的谷物豐收，只不過是救災所需糧食運送及時形成的假象。

B．瘟疫使許多人死亡，旱災讓秧苗枯焦，這種看似平淡的敘述，卻蘊含著詩人不平靜的心情。

C．詩人以形象的比喻描述驕陽似火，以夸張的手法來寫“罄室”，凸顯了災情之重、影響之大。

D．尾聯(lián)在描寫對象和抒發(fā)感情方面均發(fā)生逆轉(zhuǎn)，緊緊扣住題目，表現(xiàn)雨澤農(nóng)田的景象。

18．本詩蘊含了作者哪些情感請結(jié)合全詩簡要分析。

五、小閱讀-課內(nèi)

19．根據(jù)“二十四節(jié)氣"歌，下列選項與楊萬里《插秧歌》節(jié)氣相同的一項是（）

A．裊裊涼風動，凄凄寒露零。蘭衰花始白，荷破葉猶青。

B．水國芒種后，梅天風雨涼。露蠶開晚簇，江燕繞危檣。

C．空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

D．赤日幾時過，清風無處尋。經(jīng)書聊枕籍，瓜李漫浮沉。

參考答案：

1．A

2．C

3．田夫拋秧田婦接小兒拔秧大兒插攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠薄言袺之薄言襭之

4．笠是兜鍪蓑是甲雨從頭上濕到胛田夫拋秧田婦接小兒拔秧大兒插喚渠朝餐歇半霎低頭折腰只不答

5．A6．A7．B8．①采用總分式結(jié)構(gòu)進行論證，先總說，后分說；②論證時綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法等。9．①全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰