2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第1部分現(xiàn)代文閱讀專題1現(xiàn)代文閱讀Ⅰ學(xué)案2考點突破精準(zhǔn)答題第2講觀點推斷題課時演練

PAGEPAGE1專題一學(xué)案二第2講一、閱讀下面的文字，完成后面的題。(19分)材料一：“韌性城市”出現(xiàn)在日前發(fā)布的《中共中心關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第14個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中。什么是韌性城市？依據(jù)國際組織提倡地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會定義，“韌性城市”指城市能夠憑自身的實力抵擋災(zāi)難，減輕災(zāi)難損失，并合理調(diào)配資源以從災(zāi)難中快速復(fù)原過來。在當(dāng)前學(xué)術(shù)和社會語境下，災(zāi)難可以涵蓋自然災(zāi)難、社會重大影響的事務(wù)(如斗爭)和健康(如疫情)等維度。城市韌性已成為城市可持續(xù)發(fā)展的核心論點之一，其核心就是要有效應(yīng)對各種變更或沖擊，削減發(fā)展過程的不確定性和脆弱性。近年，北京、上海等城市在新一輪城市總體規(guī)劃中，均有“加強(qiáng)城市應(yīng)對災(zāi)難的實力和提高城市韌性”等相關(guān)表述。2024年突如其來的疫情危機(jī)，讓我們對“城市韌性”有了更感性的相識，對城市如何在日益增長且變化莫測的風(fēng)險和挑戰(zhàn)中正常運行并保持韌性這一議題，有了更理性的思索。一方面，突發(fā)疫情的出現(xiàn)，給當(dāng)下城市空間的定義與運用帶來巨大沖擊與影響。歷史上，疫情等公共衛(wèi)生事務(wù)不斷重塑城市和社會，并間接促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃的誕生及其演進(jìn)。疫情期間，城市服務(wù)與供應(yīng)模式發(fā)生了全面線上化轉(zhuǎn)變，城市居住、就業(yè)、游憩與交通等空間的功能形態(tài)與運用模式均面臨重新定義。另一方面，新興技術(shù)對于疫情防控期間城市空間的正常運維運用起關(guān)鍵性作用，實質(zhì)地支持了政府和城市的正常運行、社區(qū)層面的管理、個人層面的適應(yīng)性生活與工作。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，從某種程度上而言是對一系列泛才智城市技術(shù)的檢驗。其最終為各級治理者的高效精準(zhǔn)治理、醫(yī)療工作者的藥物研發(fā)和病情診斷、公司企業(yè)的遠(yuǎn)程運維以及公眾群體的主動參加和反饋等方面供應(yīng)了重要支持和保障，大幅削減了城市各方面所受到的負(fù)面影響，進(jìn)而在平災(zāi)結(jié)合、城市空間的彈性與健康運用、脆弱地區(qū)或人群的監(jiān)測預(yù)警等方面發(fā)揮巨大作用，從多維度提升城市(空間)的韌性。在當(dāng)前技術(shù)塑造的“新”城市背景下，多方應(yīng)對疫情的手段相比17年前的“非典時期”有著千差萬別。比如，大數(shù)據(jù)不僅是對海量數(shù)據(jù)的應(yīng)用，更是對應(yīng)著思維方式或城市與社會運行方式的變更。從疫情整個應(yīng)對中，可以看到大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為居民生活、城市運行的重要參加媒介。比如，人工智能算法實現(xiàn)了醫(yī)療資源、社會資源與城市空間很高的匹配，大大提升了醫(yī)療工作的效率，自助詢問服務(wù)等則體現(xiàn)了其“科技向善”、人性化關(guān)懷的一面。再比如，移動通信技術(shù)的迭代使得大量日常事務(wù)得以線上運行，通過虛擬連接與空間隔離大幅提高了疫情時期公眾居家生活的“耐力”。韌性城市下，不同的城市子系統(tǒng)、不同的探討視角必定導(dǎo)向不同的關(guān)注點和側(cè)重點，不過就將來城市空間的創(chuàng)建而言，大數(shù)據(jù)、人工智能、移動互聯(lián)網(wǎng)和云計算、傳感網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人與自動化系統(tǒng)、智能建立等泛才智城市技術(shù)應(yīng)得到更加廣泛的應(yīng)用和關(guān)注，讓我們的城市更有韌性，也讓我們在風(fēng)險和挑戰(zhàn)應(yīng)對中更有信念。當(dāng)然，值得留意的問題是，如何讓泛才智城市技術(shù)趨利避害，讓科技向善，也是每一個社會主體應(yīng)當(dāng)留意的。(摘編自《建設(shè)“韌性城市”，提升應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)實力》)材料二：新冠肺炎疫情，讓越來越多的城市深切體會到“韌性”的重要性。面對風(fēng)險，城市要披上一件高強(qiáng)度、高韌性的現(xiàn)代化“金絲軟甲”。提升城市韌性，不僅是個熱門的理論問題，更是一個緊迫的現(xiàn)實問題。最近，很多地方都提出要建設(shè)韌性城市，強(qiáng)調(diào)要重建城市的“免疫系統(tǒng)”。這當(dāng)然讓人欣慰，但也值得提示：建設(shè)韌性城市，要謹(jǐn)防“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，要留意從概念化走向?qū)嵸|(zhì)化，從碎片化走向系統(tǒng)化，從應(yīng)急化走向常態(tài)化，從被動、靜態(tài)、單一的“沖擊－反應(yīng)”型風(fēng)險應(yīng)對，走向建設(shè)主動、動態(tài)、系統(tǒng)的城市韌性體系。要跳出簡潔的防災(zāi)、救災(zāi)思維，確立系統(tǒng)、多元的風(fēng)險防控理念。為城市披上現(xiàn)代化“金絲軟甲”，是一篇提升城市治理體系與治理實力現(xiàn)代化的大文章。缺乏風(fēng)險意識，不留意城市韌性建設(shè)是任性的，把韌性城市建設(shè)“概念化”“口號化”“形式主義化”，同樣也是任性的。建設(shè)韌性城市，既不能搞“緣木求魚”式的保守僵化，又要避開“葉公好龍”式的表面文章。韌性城市建設(shè)是一項長期困難的工程，既要留意顯性工程建設(shè)，又要留意隱性內(nèi)涵建設(shè)，既“急不得”，也“慢不得”。只有真刀真槍、實抓實干，滴水穿石、久久為功，真心為城市披上一件現(xiàn)代化的“金絲軟甲”，城市才能讓我們的生活更美妙。(摘編自《為建設(shè)韌性城市添件“金絲軟甲”》，《新華日報》2024年4月13日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．韌性城市指能夠憑自身實力有效應(yīng)對突然發(fā)生的各種變更或沖擊，并合理調(diào)配資源，從災(zāi)難中快速復(fù)原的城市。B．應(yīng)對新冠肺炎疫情的過程，既檢驗了泛才智城市的技術(shù)水準(zhǔn)，又為管理者從多維度提升城市的韌性供應(yīng)了樣本。C．大數(shù)據(jù)、人工智能算法、移動通信技術(shù)的迭代等新興技術(shù)為韌性城市建設(shè)供應(yīng)了保障，使人們能更從容迎接挑戰(zhàn)。D．對于韌性城市建設(shè)，人們有不同的關(guān)注點和側(cè)重點，但泛才智城市技術(shù)的趨利避害、讓科技向善是人類的共識?！敬鸢浮緿【解析】“泛才智城市技術(shù)的趨利避害、讓科技向善是人類的共識”錯，原文在材料一中的表述是“泛才智城市技術(shù)應(yīng)得到更加廣泛的應(yīng)用和關(guān)注”“當(dāng)然，值得留意的問題是，如何讓泛才智城市技術(shù)趨利避害，讓科技向善，也是每一個社會主體應(yīng)當(dāng)留意的”，可見，原文并未闡述“是人類的共識”這樣的觀點。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．“韌性城市”是在2024年疫情危機(jī)下出現(xiàn)的新理念，它間接促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃的誕生及演進(jìn)。B．沒有新興技術(shù)的支持，面臨災(zāi)難時城市的正常運維效率可能會大大降低，非典時期就是例子。C．漠視城市韌性建設(shè)或只停留在表面的“韌性”都是不正確的，這給城市管理者帶來了新挑戰(zhàn)。D．材料一說理論證，條分縷析，邏輯性強(qiáng)；材料二比方生動貼切，大量的引用使語言形象活潑?！敬鸢浮緼【解析】“韌性城市”早已有之，并非疫情危機(jī)下才出現(xiàn)的，另外，原文有“歷史上，疫情等公共衛(wèi)生事務(wù)不斷重塑城市和社會，并間接促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃的誕生及其演進(jìn)”。3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于建設(shè)“韌性城市”行為的一項是(3分)()A．某市完成了480家基層醫(yī)療衛(wèi)朝氣構(gòu)實力提升工作，全面提升應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)實力，將來還將制定城市平安風(fēng)險電子地圖。B．某新區(qū)從選址之初到規(guī)劃建設(shè)，開展了包括地震災(zāi)難在內(nèi)的自然災(zāi)難應(yīng)對專題探討工作，提出了符合新區(qū)特點和定位的規(guī)劃建設(shè)要求。C．某市從確保社會公共平安動身，開啟突發(fā)事務(wù)應(yīng)急教化，讓公眾懂得應(yīng)急自救學(xué)問，以期面對突發(fā)事務(wù)能客觀冷靜，保持社會秩序穩(wěn)定。D．出于疫情防控須要，某市動員社區(qū)基層工作人員對老舊小區(qū)進(jìn)行了全方位的封閉管理，并采納各種手段堵住防控漏洞，完善了防控體系?！敬鸢浮緿【解析】文中指出“‘韌性城市’指城市能夠憑自身的實力抵擋災(zāi)難，減輕災(zāi)難損失，并合理調(diào)配資源以從災(zāi)難中快速復(fù)原過來”。D.“對老舊小區(qū)進(jìn)行了全方位的封閉管理，并采納各種手段堵住防控漏洞，完善了防控體系”是通過外界力氣進(jìn)行防控，并不是憑借自身的實力。4．建設(shè)“韌性城市”，應(yīng)留意哪些方面的問題？請簡要概括。(4分)【答案】①科學(xué)合理利用新興技術(shù)，多維度提升城市韌性。②跳出簡潔的防災(zāi)、救災(zāi)思維，確立系統(tǒng)、多元的風(fēng)險防控理念。③不搞形式，真正抓好“韌性城市”顯性工程建設(shè)與隱形內(nèi)涵建設(shè)。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)【答案】①首先提出“韌性城市”這一概念，明確“韌性城市”的內(nèi)涵。②然后從兩個方面，分別分析了“韌性城市”建設(shè)的必要性和新興技術(shù)對于建設(shè)“韌性城市”的重要作用。③最終展望了“韌性城市”建設(shè)的前景，并做出相關(guān)提示。二、閱讀下面的文字，完成后面的題。(19分)材料一：中國傳統(tǒng)史學(xué)演進(jìn)的過程中，依據(jù)史書的體裁和內(nèi)容，可將史書分為通史和斷代史兩類。通史是按歷史演進(jìn)線索敘述歷史的史書體裁，而斷代史是指其敘事限定在某一朝代的史書體裁。作為一種著史旨趣和價值追求，通史成為中國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從司馬遷起先，通史之作連綿不斷，與此同時，對通史理論的闡釋也精見迭出。到了清代，章學(xué)誠在其理論著作《文史通義》中把中國史學(xué)上重“通”的現(xiàn)象歸納為“通史家風(fēng)”，對“通古今之變”這一傳統(tǒng)進(jìn)行了精彩概括。揆諸中國古代史學(xué)的實際，通史之通，有“縱通”“會通”和“橫通”之義?！翱v通”，即貫穿古今，把歷史當(dāng)作一個因革變通連綿不斷的過程，呈現(xiàn)歷史自始至終的聯(lián)系和演化?！皶ā笔悄纤梧嶉詷O力提倡的作史方法，即在“通古今之變”的基礎(chǔ)上“總《詩》《書》《禮》《樂》而會于一手，然后能同天下之文”?！皺M通”則是在“通古今之變”的基礎(chǔ)上增加了對史著所載社會歷史內(nèi)容的考量。在“通史家風(fēng)”豐富的內(nèi)涵中，蘊含著一種通史精神，這種精神告知我們，通史不僅是“時歷古今”時間上的連綿不斷，更是在貫徹了“通古今之變”的意旨后對歷史所做出的反思。圍繞這一主題，古代史家提出了盛衰、治亂、得失、損益等一系列概念，形成了系統(tǒng)的有關(guān)通史之“通”的理論相識。這些理論相識概括起來，就是強(qiáng)調(diào)以通識的眼光和整體聯(lián)系的觀點看待社會歷史的變更，進(jìn)而探求蘊含在歷史變更背后的事理法則，把“通”“變”“理”當(dāng)作一個完整的體系看待。“通”是為了看到歷史的“變”，即在歷史的長時段考察人類社會古今之變的軌跡?？疾鞖v史之“變”的最終目的是求“理”，也就是找出歷史興亡成敗的一般法則和社會新陳代謝的內(nèi)在機(jī)制?！巴ü沤裰儭彪x不開“別識心裁”，章學(xué)誠在探討“通史家風(fēng)”時，特殊強(qiáng)調(diào)這一點。在他看來，思想層面的“別識心裁”和“成一家之言”是通史撰述的宗旨。歷史上不少在體例上與通史相仿的史書貌似通史，但事實上不能稱之為通史，只能叫作“集史”。因為通史“別出心裁，成其家學(xué)”，而集史只是“合數(shù)代而稱為一書”。由此，章學(xué)誠在《史考摘錄》中指出：“凡所謂通史者，不問紀(jì)載短長，學(xué)問疏密，要有卓然獨見，迥出前人?！敝袊穼W(xué)史上經(jīng)典的通史著作均具備章學(xué)誠所提倡的別識心裁和成一家言的特征，流傳至今，難以超越。(摘編自王記錄《通史精神：中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)》)材料二：20世紀(jì)，宣揚進(jìn)化史觀的梁啟超、夏曾佑、章太炎以及主見唯物史觀的范文瀾、翦伯贊等，都對中國通史撰述做出了各自的探究和貢獻(xiàn)。通史精神由求道轉(zhuǎn)向?qū)κ挛飪?nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)律的揭示，撰述形式由傳統(tǒng)的編年、紀(jì)傳等史體轉(zhuǎn)向以章節(jié)體為基礎(chǔ)的多種體例交互并用，撰述的內(nèi)容也在天人古今的基礎(chǔ)上前所未有地突出了對世界、對民族、對中外關(guān)系的相識。唯物史觀指導(dǎo)下的中國通史編纂自成一家，馬克思主義史學(xué)對通史精神進(jìn)行了辨證揚棄，撰述的方法更是在通變、會通的基礎(chǔ)上得到了極大豐富。白壽彝編撰《中國通史》，他創(chuàng)制的“新綜合體”汲取了紀(jì)傳體、典制體等傳統(tǒng)史書體的優(yōu)長，多層次、多角度地反映歷史發(fā)展的進(jìn)程，既反映了歷史的規(guī)律性，又反映了歷史的豐富性。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，新的中國通史仍舊是時代的須要。新的中國通史要打破教科書式的編寫模式，不能把中國通史寫成王朝的興亡史。在這部新的中國通史中，要敘述中華各民族生長繁衍的自然環(huán)境，反映中華民族大家庭發(fā)展?fàn)顩r，講解并描述中國政治制度的歷史發(fā)展，闡述歷代生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)步。闡述這樣多方面的歷史內(nèi)容，須要創(chuàng)新歷史編撰的模式。例如，法國學(xué)者提出的長時段、中時段、短時段三種歷史時間觀念，可以運用于通史的編寫。可以用“結(jié)構(gòu)”來表示的內(nèi)容，如自然環(huán)境的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)，都是屬于長時段的問題，由于變更較小，不必每個時期都寫；有些屬于中時段的可以用“形勢”變遷來考察，如秦漢時期、盛唐時期等；短時段的問題，就如傳統(tǒng)歷史闡述中的“事務(wù)”，須要重點加以敘述，如秦的統(tǒng)一、楚漢之爭、安史之亂等。這樣的中國通史，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)顯明的中國特點、中國風(fēng)格、中國氣派，要繼承中國古代歷史著作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能運用反映時代特點和當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展新成果的話語體系，要讓廣闊讀者喜聞樂見，而且還應(yīng)便于向國外讀者推廣。(摘編自楊艷秋《中國史學(xué)通史精神別具民族特色》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．作為不同的史書體裁，通史縱貫古今，斷代史橫截歷史，二者相比，前者更有價值。B．章學(xué)誠提出的“通史家風(fēng)”是通史理論探討的重要成果，其核心是“成一家之言”。C．“會通”留意考量歷史內(nèi)容，“橫通”留意匯合文獻(xiàn)資料，都是對“縱通”的豐富拓展。D．有些集史在體例上與通史相像，實質(zhì)上只是“合數(shù)代而稱為一書”，不能被稱為通史?！敬鸢浮緿【解析】A.“前者更有價值”錯，原文“通史是按歷史演進(jìn)線索敘述歷史的史書體裁，而斷代史是指其敘事限定在某一朝代的史書體裁”介紹了兩種體例史書的體裁和內(nèi)容，并沒有做出誰更有價值的比較。B.“其核心是‘成一家之言’”錯，依據(jù)原文“章學(xué)誠在其理論著作《文史通義》中把中國史學(xué)上重‘通’的現(xiàn)象歸納為‘通史家風(fēng)’，對‘通古今之變’這一傳統(tǒng)進(jìn)行了精彩概括”可知，通史家風(fēng)的核心應(yīng)是“通古今之變”。C.“‘會通’留意考量歷史內(nèi)容，‘橫通’留意匯合文獻(xiàn)資料”錯，“會通”是匯合文獻(xiàn)資料，“橫通”是對史著所載社會歷史內(nèi)容的考量；“豐富拓展”錯，文中無此意。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．假如沒有貫穿古今的“通”，不關(guān)注歷史之“變”的軌跡，就無從思索治亂存亡之