2015屆高三歷史第一輪課時(shí)復(fù)習(xí)訓(xùn)練題2

第二單元古代希臘、羅馬的政治制度第1課時(shí)雅典民主政治題號(hào)123456789101112答案1.(2014·廣東六校第一次聯(lián)考)柏拉圖建議的理想公民人數(shù)是5040人，亞里士多德也強(qiáng)調(diào)城邦人口不宜太多或太少。他們這種構(gòu)思的主要依據(jù)是()A．雅典土地與資源匱乏 B．雅典生產(chǎn)力水平低下C．政治運(yùn)作的客觀需要 D．殖民擴(kuò)張會(huì)帶來(lái)災(zāi)難解析：本題考查材料解讀和知識(shí)遷移能力。從題干信息和所學(xué)知識(shí)可知柏拉圖和亞里士多德的政治設(shè)想都是從雅典小國(guó)寡民與原始直接民主制的國(guó)情之下考慮的，故C項(xiàng)正確。雅典通過(guò)海外貿(mào)易和大規(guī)模殖民活動(dòng)，使工商業(yè)繁榮，其資源并不匱乏，排除A、D兩項(xiàng)。雅典的工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)。答案：C2．(2013·汕頭期末質(zhì)檢)依據(jù)“古代雅典居民構(gòu)成”可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是，當(dāng)時(shí)雅典()A．民主政治完善 B．地域遼闊人口眾多C．民主范圍有限 D．人民主權(quán)觀念形成解析：本題考查從圖表獲取信息能力。根據(jù)圖表可知，雅典居民享受民主的范圍不斷在縮小，在總?cè)丝谥斜壤絹?lái)越少，A、B、D三項(xiàng)與題意不符，故選C項(xiàng)。答案：C3．(2014·成都摸底測(cè)試)克利斯提尼時(shí)期的“五百人會(huì)議”由梭倫時(shí)期的“四百人會(huì)議”發(fā)展而來(lái)，兩者都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。四百人會(huì)議與五百人會(huì)議的區(qū)別是()A．前者按部落選出，后者按行政選區(qū)選出B．前者按等級(jí)選出，后者按部落選出C．前者注重家庭出身，后者注重財(cái)產(chǎn)多寡D．前者適用于所有公民，后者適用于部分公民解析：本題考查比較分析能力。克利斯提尼以地域?yàn)榛A(chǔ)的劃定10個(gè)行政選區(qū)，并以抽簽方式組成“五百人會(huì)議”，以代替梭倫改革時(shí)期以部落為基礎(chǔ)的“四百人會(huì)議”，故選A項(xiàng)。答案：A4．(2014·皖南八校聯(lián)考)古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段”。以下說(shuō)法正確的是()A．克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來(lái)B．在雅典“最高民主階段”期間，各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放C．“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證D．在“最高民主階段”，陪審法庭成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)解析：本題考查知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力。“最高民主階段”的出現(xiàn)主要是因伯利克里改革，故排除A項(xiàng)；在古代雅典，各級(jí)官職曾向廣大公民開(kāi)放，“公民大會(huì)”是事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；津貼制的實(shí)行推動(dòng)了公民參政的積極性，公民參政有一定的物質(zhì)保證，故C項(xiàng)正確。答案：C5．(2014·鹽城期中考)“這樣，在制度中便加入了一個(gè)全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥。”這里恩格斯的論述針對(duì)的是古希臘改革中()A．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 B．“解負(fù)令”C．“陶片放逐法” D．行政選區(qū)的重劃解析：本題考查知識(shí)再認(rèn)和材料解讀能力。材料“公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的”，表明了古雅典開(kāi)始以財(cái)產(chǎn)多少來(lái)確定享有的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，而不是原來(lái)的世襲貴族享受政治特權(quán)，故選A項(xiàng)。答案：A6．(2013·武漢一模)亞里士多德在《雅典政制》中說(shuō)：“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了?！边@說(shuō)明()A．雅典人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家做主B．公民大會(huì)是日常司法機(jī)關(guān)C．雅典公民通過(guò)投票參與國(guó)家管理D．雅典公民利用陶片投票選舉最高權(quán)力機(jī)構(gòu)7．(2014·徐州模擬)蘇格拉底在批判雅典政治時(shí)說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家……統(tǒng)治者不是有玉笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！庇纱送茢?，雅典當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是()A．擁有雅典國(guó)籍的雅典人B．雅典的全體成年男性C．抽簽或選舉的公職人員D．有統(tǒng)治知識(shí)的雅典人解析：本題考查理解分析能力。根據(jù)材料信息“投票權(quán)利”“政府的主宰”的含義，結(jié)合雅典民主政治的適用范圍、運(yùn)作方式、監(jiān)督方式等方面的規(guī)定，分析判斷C項(xiàng)符合題意。答案：C8．(2013·攀枝花一模)海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說(shuō)：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?)A．體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性B．反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則C．折射出雅典民主政治的局限性D．揭示了雅典民主法治的公正與客觀解析：本題考查材料解讀和知識(shí)運(yùn)用能力。材料“……政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的……每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人”體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)與材料主題不符。答案：A9．(2014·惠州第二次調(diào)研)美國(guó)憲法之父麥迪遜說(shuō)過(guò)：“即使每一位雅典公民都是蘇格拉底，每一次雅典人大會(huì)也仍然會(huì)是一堆群氓?！边@段話從本質(zhì)上說(shuō)明()A．雅典民主是少數(shù)人的民主B．雅典人喜歡辯論不務(wù)實(shí)C．雅典民主的優(yōu)越性D．雅典直接民主的局限性解析：本題考查理解分析能力?！懊恳淮窝诺淙舜髸?huì)也仍然會(huì)是一堆群氓”說(shuō)明雅典的直接民主的局限性，再?gòu)默F(xiàn)代間接民主方面思考，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“少數(shù)人的民主”說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)“不務(wù)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤；題干材料是對(duì)雅典民主政治的否定，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D10．(2014·湖北百校聯(lián)考)古代雅典法庭上，訴訟人不僅從語(yǔ)言上打動(dòng)陪審員，喚起陪審員的同情，而且有時(shí)他們還訴諸行動(dòng)，把親屬帶到法庭上哭訴，引起陪審員的憐憫，從而受益。這種現(xiàn)象側(cè)面反映出()A．雅典司法審判缺乏嚴(yán)格程序的事實(shí)B．戲劇家在司法審判中扮演重要角色C．雅典司法審判有法不依的現(xiàn)象嚴(yán)重D．訴訟環(huán)節(jié)在司法審判中占重要地位解析：本題考查材料解讀能力。從材料信息看，訴訟人往往用語(yǔ)言和情感方式進(jìn)行訴訟，通過(guò)打動(dòng)陪審員而受益，這一定程度上反映出訴訟環(huán)節(jié)在司法審判中占重要地位。故選D項(xiàng)。材料信息反映了雅典司法審判遵循程序，排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。答案：D11．(2013·東莞期末調(diào)研)學(xué)者在研究雅典民主制時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管理論上每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)，但演說(shuō)家卻因其出類(lèi)拔萃的辯才和對(duì)城邦內(nèi)外事務(wù)的了解而擁有了特殊話語(yǔ)權(quán)。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是()①雅典的民主制度與民主氛圍一致②政治素質(zhì)和參政能力與公民行使平等的權(quán)利無(wú)關(guān)③政治家擁有特殊話語(yǔ)權(quán)④古希臘民主制存在局限性A．①② B．③④ C．①③ D．①④解析：本題考查理解分析能力。材料認(rèn)為理論上每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)，但演說(shuō)家卻擁有特殊話語(yǔ)權(quán)，可見(jiàn)其民主制度和民族氛圍是不一致的，而且演說(shuō)家是由于其素質(zhì)高、能力強(qiáng)才導(dǎo)致其擁有特殊話語(yǔ)權(quán)，可見(jiàn)政治素質(zhì)和參政能力會(huì)影響權(quán)利的平等與否，故選B項(xiàng)。答案：B12．(2013·福州期末考)狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來(lái)不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家……倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如果國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．人文精神氛圍濃厚 B．民主政治高度繁榮C．社會(huì)環(huán)境寬松自由 D．自然地理?xiàng)l件優(yōu)越解析：本題考查理解分析能力。材料強(qiáng)調(diào)的是人是社會(huì)的人，以及強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是因雅典民主政治高度繁榮帶來(lái)的影響，故B項(xiàng)正確。答案：B13．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一材料二梭倫主宰政事之后通過(guò)禁止借貸以人身為擔(dān)保使平民獲得了自由，既在當(dāng)時(shí)也延續(xù)至將來(lái)，他還制定了法律，取消了一應(yīng)私人與公眾的債務(wù)，這一舉措被稱(chēng)為“卸擔(dān)”，意即卸去人們身上沉重的負(fù)擔(dān)。——亞里士多德《雅典政制》材料三除將軍可無(wú)限期連選連任、五百人議事會(huì)議員可連任二年外，所有公職任期都在一年以?xún)?nèi)，不得連任。有的公職甚至一人一生中只能擔(dān)任一次。通過(guò)這些措施，每個(gè)公民都能夠經(jīng)常參加公民大會(huì)和陪審法庭，都有平等的機(jī)會(huì)擔(dān)任公職。政治生活成了公民生活中最重要的組成部分。問(wèn)題：(1)材料一中圖一、圖二體現(xiàn)了哪兩種政治制度？分別反映了什么文明形態(tài)？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料二，梭倫為什么要“卸擔(dān)”？又是如何“卸擔(dān)”的？產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響？(3)據(jù)材料三，指出雅典民主政治的特點(diǎn)和局限。分析雅典民主政治產(chǎn)生的歷史影響。解析：本題主要考查雅典民主政治，旨在考查材料解讀、知識(shí)再現(xiàn)、比較歸納、綜合分析能力。第(1)問(wèn)從圖片中反映的信息可知分別是三省六部制和公民大會(huì)，分別折射的是古代中國(guó)和古希臘的政治制度。第(2)問(wèn)注意材料中的“借貸”“債務(wù)”“卸擔(dān)”等信息，結(jié)合解負(fù)令回答即可。第(3)問(wèn)先回答出雅典的直接民主，然后再分析其局限和影響。答案：(1)制度：君主專(zhuān)制；民主政治。文明形態(tài)：大河文明；海洋文明。(2)平民因債務(wù)奴隸制而處境悲慘。頒布解負(fù)令。影響：解除了雅典公民中平民最沉重的負(fù)擔(dān)，保護(hù)了平民的基本權(quán)益；限制土地兼并；鞏固了城邦體制，為民主政治奠基。(3)特點(diǎn)：直接民主、主權(quán)在民、輪流執(zhí)政。局限：只有成年男性公民享有民主。影響：古希臘民主政治為西方近代民主政治奠定了基礎(chǔ)。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專(zhuān)政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。”——倪學(xué)勇《雅典民主的多元解讀》材料二我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣稱(chēng)他們具有無(wú)可懷疑的優(yōu)點(diǎn)?！?9世紀(jì)上半期英國(guó)希臘史專(zhuān)家格羅特問(wèn)題：(1)材料一中，作者對(duì)漢森的說(shuō)法持怎樣的態(tài)度？說(shuō)明理由。(2)兩則材料對(duì)雅典的民主制度的看法有何不同？為何會(huì)形成這種差異？解析：本題考查的是對(duì)雅典民主制的評(píng)價(jià)分析能力。第(1)問(wèn)解答的關(guān)鍵是“理由”，實(shí)際要求回答雅典民主制的局限性；第(2)問(wèn)第一小問(wèn)較易回答，“原因”要注意從兩者的出發(fā)點(diǎn)分析產(chǎn)生差異的原因，特別要注意格羅特所處的時(shí)代。答案：(1)作者認(rèn)為漢森的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。理由：漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的。作者認(rèn)為，雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、平等。具體表現(xiàn)為：雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒(méi)有民主權(quán)利的；雅典民主容易造成集體暴政；雅典的民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主要實(shí)行間接民主。(2)材料一認(rèn)為：雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性，容易形成集體暴政，著眼于其局限