湖南省大聯(lián)考2024-2025學年高二語文上學期期末考試試題

Page12湖南省大聯(lián)考2024-2025學年高二上學期期末語文試題考生留意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊，部編版選擇性必修上冊及選擇性必修中冊第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：唐代孫過庭書譜里說：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆?！比碎_心時，面呈笑容；哀痛時，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？元代趙子昂寫“子”字時，先習畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的示意。他寫“為”字時，習畫鼠形數(shù)種，窮極它的變更，他從“為”字得到“鼠”形的示意，因而主動地視察鼠的生動形象，吸取著深一層的對生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個表達概念的符號，而是一個表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動作。這個生氣勃勃的自然界的形象，它的原來的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識告知我們：一個有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的?！肮恰笔巧矬w最基本的間架，由于骨，一個生物體才能站立起來和行動。附在骨上的筋是一切動作的主持者，筋是我們運動感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包袱著它們而使一個生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液養(yǎng)分著、滋潤著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個生命體誕生了。中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，干脆模示客觀形體，而是通過較抽象的點、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴敏捷，故書，點畫勁健者謂之有骨，懦弱者謂之無骨。點畫敏捷者謂之有筋，呆板者謂之無筋。點畫勁健飛動則見剛?cè)嶂?，生動靜之態(tài)，自然神完氣足?！保ㄕ幾宰诎兹A《中國書法里的美學思想》）材料二：何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實存在的或幻想變形的詳細物象：山水花鳥、人物故事、體貌動作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則也許是指非此類詳細物象的形體狀貌，如線條、色調(diào)、音響等等。足見，“抽象”也者，并非無形體無物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石屹立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形態(tài)符號，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號、記號（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學公式、化學方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、推斷、推理……而書法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語言非概念非思辨非符號所能傳達、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識和無意識的意味。這“意味”常常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在詳細物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力氣、氣概、勢能和運動的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種特別典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。書法一方面表達的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識和無意識的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽既生，形勢出矣”（蔡邕《九勢》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達的，正是這種人與自然、心情與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會）秩序結(jié)構(gòu)干脆相碰撞、相斗爭、相調(diào)整、相協(xié)奏的宏大生命之歌。這遠遠超出了任何模擬或借助詳細物象、詳細場景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的干脆統(tǒng)一的一種典型代表。它干脆地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術(shù)應當是對整個大自然的節(jié)律秩序的感受呼應和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕獲和藝術(shù)物態(tài)化這個同構(gòu)中無意識地積淀著社會性時代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清特性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍舊有所不同。它們?nèi)耘f是積淀著不同社會時代特色的韻味風流。那么，在今日，新的韻味風流、新的書法創(chuàng)建又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學熱共同提出的問題么？（摘編自李澤厚《略論書法》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國漢字書法與其他民族書法相比更具有表現(xiàn)書者情感的特點。B.中國書法藝術(shù)是通過漢字點線.筆畫來表現(xiàn)“字”的生命的。C.相比數(shù)學通過抽象符號來表達對世界的認知，中國書法的“抽象”則有著無窮的意味。D.“人的自然化”就是書家在創(chuàng)作中無意識地積淀社會性、時代性內(nèi)容的過程。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)，只是因為漢字是方塊結(jié)構(gòu)象形文字。B.俗話說“字如其人”，中國書法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說法。C.只要感受到了書法作品呈現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點，就算完成了對書法作品的鑒賞。D.我們無法從古代某個聞名書法家的作品里看出那個時代的精神風貌。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點的一項是（）A.點畫勁健者謂之有骨，懦弱者謂之無骨B.把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態(tài)。C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。D.初學者臨摹時寫成與字帖一模一樣的字。4.請簡要分析材料一的論述思路。5.請結(jié)合材料，談談我們該如何鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①整體行文思路為層進式。②第1段，提出中國的書法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感的問題。③第2段舉例分析其中緣由即中國書家把每一個字符當作表現(xiàn)生命的單位，用字的結(jié)構(gòu)來表達物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動作。④第3段論述中國書家是如何做到這一點的。詳細一點表述為，中國書家運用肯定的方法和工具，通過較抽象的點、線、筆畫表現(xiàn)出一個字符生命體的骨、筋、肉、血。5.①全面把握一幅書法作品每一個字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)特點，鑒賞其獨特的造型美；②從書法作品筆畫結(jié)構(gòu)的變更中鑒賞書者的思想情趣；③結(jié)合作品時代背景，從書法作品中感受時代的精神風貌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。兩個摯友[法]莫泊桑巴黎被普魯士軍隊包圍，古老的城市已經(jīng)奄奄一息。鳥雀、老鼠全無了蹤跡。一天早上，肚內(nèi)空空的鐘表修理師莫利梭先生在大街上閑逛，遇到了針線雜貨店老板索瓦日先生。他們因為釣魚而相熟。戰(zhàn)前，每逢周日，兩人時常肩并肩坐著，手握釣竿，雙腳懸在水面上，消磨上半天的功夫，天高氣爽時，余暉灑落大地，落日將天空浸染得一片血紅，水中蕩漾著緋霞美景，染紅了河身，地平線上仿佛烈火一團在燃燒，兩個摯友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風里微動的黃葉好像鍍了金，此時此刻，索瓦日會笑著說：“多好的景致！”莫利梭的回答是：“比林蔭大道的景致更美?！彼麄冞M了一家酒館。出來的時候，都很有了醉意。天氣是暖的，和風拂面，吹得兩人臉直發(fā)癢。那位被暖氣沉醉了的索瓦日先生停住腳步：“到哪去？”“哪兒？”“釣魚啊！”“可到什么地方去釣魚呢？”“老地方，那個沙洲。我們法國兵的前哨設在哥隆白村旁邊。我相識杜木蘭團長，有他幫忙過去還不是小菜一碟。”莫利梭興奮得直哆嗦：“好。算我一個?！庇谑撬麄兎至耸郑髯曰丶胰∷麄兊臐O具。一小時以后，他們到了那位團長辦公的別墅里。隨后，他們帶著一張通行證穿過了前哨，穿過了那個荒蕪了的哥隆白村，就到了塞納河的小葡萄園的邊上。對面的阿讓德衣鎮(zhèn)一片死寂，猶如墳墓。麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。索瓦日指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f：“普魯士人就在那上面！”他們彎著腰，張著眼睛，倒著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹掩護自己，然后舉足狂奔來到河岸，隱身在干枯的蘆葦叢中。四下里毫無響動，他們放下心來，動手釣魚。在他們對面是荒蕪的馬郎德洲，從前在洲上開飯館的那所小房子現(xiàn)在關(guān)閉了，仿佛已多年無人問津。索瓦日釣到第一條鱸魚，隨后他們時時常地舉起釣竿。他們慎重地把這些魚放在一個浸在水里的網(wǎng)袋里。一陣甜蜜的歡樂透過他們的心，世上人每逢找到了一件久已被人剝奪的嗜好，這種歡樂就抓住了他們。晴朗的日光，在他們的背上灑下了它的暖氣。他們不去思慮什么了，不知道世上其他的事了，他們只知道釣魚。瓦雷良山的炮聲突然響起來了。索瓦日聳著雙肩說：“他們這會兒又動手了。”莫利梭正悶悶地盯著他釣絲上的浮子不住地往下沉，突然這特性子溫柔的人發(fā)起火來，憤憤地說：“像這樣自相殘殺，真是太蠢了?！彼魍呷栈卮鸬溃骸罢媸乔莴F不如?！苯又麄兤鹣忍接懫饋恚接懚窢幍拇髥栴}。炮火摧毀了好些法國房子，搗毀了好些生活，壓碎了好些生命，結(jié)束了很多幻想、歡樂、華蜜。然而，他們都張皇地吃了一驚，明顯地覺得他們后面有人走動。轉(zhuǎn)過眼來一望，四個黑洞洞的槍口正瞄著他們的臉。他們被綁好，抬走，扔進一只小船里，最終渡到了對面的那個沙洲上。在那所他們以為已無人理睬的房子后面，站著二十來個士兵。一個小兵在軍官的腳跟前，放下了那只由他當心翼翼地帶回來的滿是鮮魚的網(wǎng)袋。那個普魯士軍官微笑著：“喂，先生們，我想你們兩個是被派來偵查的奸細。你們以釣魚為掩護，不過真倒霉，你們落入了我的手中，等待你們的將是被槍斃的命運。不過你們既然從前哨走得出來，自然知道回去的口令，我們做個交易吧，一個口令，兩條性命。”兩個摯友靠在一起，呆立著，面無人色，四只手神經(jīng)質(zhì)地顫抖著，他們一言不發(fā)。那軍官接著說：“誰也不會知道這件事，你們可以平安地走回去。倘如你們不答應，那就非死不行，并且是立即就死。你們，選擇吧。”他們?nèi)耘f紋絲不動，依舊一言不發(fā)。瓦雷良山的炮聲始終轟鳴不止。兩個釣魚的人依舊站著沒有說話。那個普魯士軍官發(fā)了吩咐。隨后來了12個兵士，站在相距二十來步遠的地方。軍官接著說：“給你們一分鐘時間考慮，就一分鐘?！彪S后，他突然站起來，伸出胳膊挽著莫利梭，把他引到了遠一點的地方，壓低嗓門說：“快點，那個口令呢？你那個伙伴什么也不會知道的，我可以裝作不忍心的樣子?！蹦笠粋€字也沒回答。那普魯士人隨后又引開了索瓦日，并且對他提出了同樣的問題。索瓦日也沒有說話。兩個摯友再次肩并肩緊靠在了一起，依舊沒有開口。軍官發(fā)了吩咐，兵士們舉槍瞄準。這時候，莫利梭的眼光偶然落在那只盛滿了鱸魚的網(wǎng)袋上面，那東西依舊放在野草里，離他不過幾步。一道日光使得那一堆還能夠跳動的魚閃出反光。于是一陣哀痛教他心酸了，盡管極力鎮(zhèn)靜自己，眼眶里卻已滿是眼淚。他結(jié)結(jié)巴巴地說：“永別了，索瓦日先生?！彼魍呷栈卮鸬溃骸坝绖e了，莫利梭先生。”他們相互握過了手，不行抑制地渾身顫抖了。軍官喊道：“放！”十二支槍合為一聲響了。他們的尸體被綁上石頭，扔進了河里。河水飛濺，翻騰，蕩開的漣漪向兩岸擴去，接著，復歸安靜。一縷鮮紅的血絲從水底升起。瓦雷良山的炮聲始終轟鳴著。那位神色始終泰然的軍官突然望見了野草里那只盛滿了鱸魚的網(wǎng)袋，他笑了，喊道：“威廉，來！趁這些魚還活著，趕快給我炸一炸，味道肯定很鮮?！保ü?jié)選自《莫泊桑短篇小說》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.當莫利梭聽說可以去老地方釣魚時既興奮又膽怯 ，興奮的是可以解決饑餓問題，膽怯 的是前往的地方是封鎖區(qū)，特別危急。B.“炮火摧毀了好些法國房子，搗毀了好些生活，壓碎了好些生命，結(jié)束了很多幻想、歡樂、華蜜”，作者借兩人對斗爭的探討表達了自己對斗爭的看法與看法。C.“河水飛濺，翻騰，蕩開的漣漪向兩岸擴去，接著，復歸安靜?！眱蓷l生命轉(zhuǎn)瞬之間的消逝，令人深感生命在斗爭面前多么微乎其微，以此揭露斗爭的殘酷。D.這篇小說通過寫兩個法國平民相約釣魚、一同釣魚、釣魚被殺的故事，揭露了普法斗爭給法國人民帶來的災難和損害。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說并不著力斗爭場面的描寫，只有三次“瓦雷良山的炮聲”算是對斗爭的正面描寫，以莫利梭和索瓦日的視角，借助聽覺，來烘托出斗爭的驚惶氣氛。B.“晴朗的日光，在他們的背上灑下了它的暖氣。”通過環(huán)境描寫，烘托出兩人釣魚時的開心心情，以及放松了警惕，為下文被發(fā)覺做鋪墊。C.小說細心設計神態(tài)描寫來刻畫人物心理，譬如兩次寫到普魯士軍官的“笑”，都集中呈現(xiàn)了軍官的冷酷無情。D.“兩個摯友再次肩并肩緊靠在了一起，依舊沒有開口?！边\用動作描寫表現(xiàn)兩人并肩面對死亡、不離不棄的情意。8.小說第三段寫了戰(zhàn)前秋日垂釣一事，請結(jié)合文本分析其作用。9.以小見大是文學作品中常運用的表現(xiàn)手法，即通過“小事務””“小人物”“小事物”等來反映大主題。請結(jié)合本文詳細分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①交代人物關(guān)系，豐富人物形象。交代了兩個主子公愛好愛好相同，因而成為摯友。借助釣魚之事刻畫了主子公對美妙生活熱切憧憬的一面。②推動情節(jié)的發(fā)展，讓故事合情合理。釣魚時兩人癡迷，才有了后來兩人冒險釣魚的情節(jié)。③對比顯明，反映主旨：戰(zhàn)前的美妙滿意與戰(zhàn)后的死亡命運形成顯明對比，揭示了斗爭對人民的損害，表達對斗爭的痛恨。9.①以小事務見大。小說選擇了“釣魚”這件小事，通過曾經(jīng)自由隨意而今卻須要冒著生命危急才能干成的日常小事，揭示人們對斗爭的厭惡，對和平的渴望。②以小人物見大。小說主子公選取的是兩個法國平民。他們酷愛生活，憧憬美妙，情感真摯。面對威逼利誘，也不背棄摯友，即使死亡令之顫抖，也不出賣祖國。在兩個小人物身上我們既看到了斗爭的殘酷，也在恐怖中看到了人性的美妙。③以小事物見大。譬如通過槍決前莫利梭看到網(wǎng)袋中跳動的魚，表現(xiàn)了對生命的深深眷戀，從而揭示了斗爭的殘酷。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。語段一：屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地……明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）語段二：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)許久。（節(jié)選自賈誼《過秦論》中篇）語段三：東坡畫蘭常帶荊棘見君子能容小人也吾謂荊棘不當盡以小人目之如國之爪牙王之虎臣自不行廢。蘭在深山，已無塵囂之擾，而鼠將食之，鹿將啃之，豕將拱之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之屬將嚙之。又有樵人將拔之割之。若得棘刺為之護撼，其害斯遠矣。秦筑長城，秦之棘籬也。漢有韓、彭、英①，漢之棘衛(wèi)也；三人既誅，漢高過沛，遂有“安得猛士守四方”之慨。然則棘刺之設，安可少哉！予畫此幅，山上山下皆蘭棘相參；而蘭得十之六，棘亦居十之四。畫畢而嘆，蓋不勝幽并十六州之痛②，南北宋之悲③耳！以無棘刺之故也。（鄭燮《題叢蘭棘刺圖》）【注】①韓、彭、英：即協(xié)助劉邦建立漢朝的三員大將韓信、彭越、英布。②幽并十六州之痛：幽、并指今河北、山西北部地區(qū)。五代時，后晉石敬堂把幽并十六州割讓給契丹，換取契丹對自己稱帝的支持，自稱“兒皇帝”。③南北宋之悲：北宋被金滅亡、南宋又被元滅亡的事。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.東坡畫蘭/常帶荊棘見君子/能容小人也/吾謂荊棘不當盡以小人/目之如國之爪牙/王之虎臣/自不行廢B東坡畫蘭/常帶荊棘/見君子能容小人也/吾謂荊棘不當盡以小人目之/如國之爪牙/王之虎臣/自不行廢C.東坡畫蘭/常帶荊棘/見君子能容小人也/吾謂荊棘不當盡以小人/目之如國之爪牙/王之虎臣/自不行廢D.東坡畫蘭/常帶荊棘見君子/能容小人也/吾調(diào)荊棘不當盡以小人目之/如國之爪牙/王之虎臣/自不行廢11.下列對文中加點詞語意思的理解，不正確的一項是（）A.齊與楚從親（通“縱”，縱向聯(lián)合）B.秦離戰(zhàn)國而王天下（離間）C.孤獨而有之（眾叛親離）D.山上山下皆蘭棘相參（交雜）12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.張儀幾次三番在楚國游說勝利，一方面是干脆用錢財收買了靳尚、鄭袖等人做內(nèi)應，另一方面也是懷王自身昏庸貪欲，不辨忠諂賢愚。B.語段指出：秦統(tǒng)一天下后，其統(tǒng)治者沒有隨著攻、守形勢的變更制定出正E確的政策是國家傾覆的根本緣由。C.在鄭變看來，韓、彭、英等良將就是漢的護衛(wèi)，他們被殺之后，高祖發(fā)出了“安得猛士守四方”的感嘆。D.三個語段都涉及了“良將賢臣對于國家發(fā)展的重要性”這個話題，其中語段三以“荊棘”設喻，別開生面。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（2）夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。14.語段三中，作者畫《叢蘭棘刺圖》，題材與蘇軾所畫相同，意圖卻不同。請分別寫出兩人的創(chuàng)作意圖?！敬鸢浮?0.B11.B12.A13.（1）（秦惠王）就派張儀假裝脫離秦國，打算豐厚的禮物，并將它們呈獻給楚王。（2）實行兼并要重視詭詐和實力，安定國家要重視順時權(quán)變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。14.蘇軾畫蘭，以蘭喻君子，以棘刺喻小人。突出君子寬宏大量的氣度；鄭燮畫蘭，以蘭喻國家疆土，以棘刺喻愛護國家的衛(wèi)士，并列舉秦漢與五代兩宋的史實來證明“棘刺之設，安可少哉”的道理，同時表達對南宋滅亡的深切哀思。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。汴河①懷古（其二）皮日休②盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事③，共禹論功不較多。[注]①汴河，即京杭大運輸河。②皮日休，晚唐詩人。③水殿龍舟事，隋煬帝乘龍舟下?lián)P州游玩之事。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.第一句起筆點題，詩人由汴河聯(lián)想到修建運輸河的隋朝并認為它是因此而亡。B.其次句承上寫河，從時空上敘寫汴河貫穿千里的航運功能，含贊美之意。C.第三句轉(zhuǎn)向爭論暗批隋煬帝耗費民力乘龍舟沿汴河下?lián)P州游玩之事。D.第四句以頌揚合，借用典故高度贊美了隋煬帝修建汴河的宏大歷史功績。16.《汴河懷古》（其二）是一首詠史詩，詠史詩貴在見解不俗。“開河同，而所以開河不同，語奇而確”，這是清代詩人陸次云對此詩的評價，他認為皮日休關(guān)于隋朝開鑿京杭大運輸河這一歷史事務的爭論新穎 且令人信服，請你簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①世人認為隋朝滅亡緣由是開鑿了大運輸河，徹底否定了隋煬帝這一壯舉。但是詩人認為隋朝滅亡緣由不在開鑿運輸河本身，而在隋煬帝開鑿大運輸河的動身點，即不顧百姓疾苦只顧自己享樂。②詩人認為隋煬帝開通的大運輸河在客觀上造福后人，其宏大功績甚至能夠與大禹治水的功績同日而語。③詩人并沒有附和世人的觀點，而是站在歷史的角度，用更加冷靜客觀的看法發(fā)覺了京杭大運輸河的巨大價值，力排眾議，見解獨到深刻，氣概非凡。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔、老思想之爭，在“為”上可見一端：孔子說“__________________，而由人乎哉”；老子說“__________________，執(zhí)者失之”。（2）《荀子·王制》中說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！焙笫篮芏嘤凶R之士亦表達了同樣的感慨：賈誼在《過秦論》說“__________________”；杜牧在《阿房宮賦》中也設想秦假如“愛六國之人”，那么“__________________”，而不至于輕易被人傾覆。（3）以典故來抒懷是詩歌中常用的手法，譬如《錦瑟》中借莊生的典故來抒寫一種迷離惝恍的心情的詩句是“__________________”；又如《書憤》中詩人借檀道濟建功遭嫉抒發(fā)自我期許落空的詩句是“__________________”?！敬鸢浮竣?為仁由己②.為者敗之③.仁義不施而攻守之勢異也④.遞三世可至萬世而為君⑤.莊生曉夢迷蝴蝶⑥.塞上長城空自許三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ18.下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）《紅樓夢》就是以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事務為分水嶺，__________________，__________________，__________________，__________________。劉姥姥三進大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個生日的支配，都起了重要作用，標記著愛情婚姻悲劇和家庭衰敗的過程。甚至整個大觀園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛情悲劇的發(fā)展而變更。（節(jié)選自齊裕焜《〈紅樓夢〉的敘事藝術(shù)》）①條理清楚，首尾連貫②幾乎沒有任何一個線索可以從這幅自然的織錦中抽得出來③把大大小小的事務和人物組織起來④各個事務互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷A.①②③④ B.③④①② C.④①③② D.③①④②【答案】D（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。①。成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》提到了我國北方少數(shù)民族在雪地上“馬蹄善走”，較早地記錄了古代的雪上活動。《隋書·北狄傳》也說：“南室韋北行十一日至北室書，分為九部落，繞吐繞山而居……地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行。俗皆捕豹為業(yè)，冠以狐駱。”在北方寒冷、積雪甚深的地理環(huán)境下，當?shù)厝藙?chuàng)制“騎木而行”這一平安省力的交通方式。可以想象，他們駕馭木制滑雪工具在林海雪原間行走、狩獵、嬉戲的（）?！缎绿茣せ佞X列傳）則云：“木馬突厥三部落曰都播、彌列、哥餓支，其酋長皆為頡斤。樺皮覆室，多善馬。俗乘木馬馳冰上，以板藉足，屈木支腋，蹋輒百步，勢迅激。夜鈔盜，晝伏匿，堅昆之人得以役屬之。堅昆，本強國（），未始與中國通。貞觀二十二年，聞鐵勒等已入臣，即遣使者獻方物，太宗勞享之?！毕啾取端鍟け钡覀鳌返模ǎ@段繪聲繪色的文字記錄為我們供應了更為豐富的信息。到了清代，冰嬉頗為盛行。故宮博物院保藏了一幅《冰嬉圖》，畫中有人物近兩千人，冰上健兒們姿態(tài)各異，各顯絕技，魚貫而行，組成一條巨龍，蜿蜒盤轉(zhuǎn)，特別壯麗。在漫長的歷史進程中，我們的先人不僅學會于抵擋冰雪的寒冷，②，同時冰雪也漸漸（）中國人的精神價值體系，涵養(yǎng)著中國人的冰雪情懷。如今，中國人不僅把“凌霜傲雪、堅韌不拔”作為人格追求，更借助舉辦大型國際賽事——冬奧會來弘揚傳統(tǒng)，彰顯國力，助力中國夢的實現(xiàn)。經(jīng)過中國四十年的發(fā)展，雖與冬季項目傳統(tǒng)強國俄羅斯、挪威，德國依舊存在差距，但中國已成為國際冬季運動競賽中的重要競爭力氣。第24屆冬奧會將于2024年2月在北京—張家口實行。這是中國歷史上第一次舉辦冬季奧運會。為此我們做好了足夠的打算。譬如：動感性極強的“冰絲帶”——國家速滑館的營建，水立方水冰轉(zhuǎn)換的改造，國家跳臺滑雪中心“雪如意”的修建……無一不是科技與實力的呈現(xiàn)。又如，參考“大自然造就的曲線張力和美感”而作的“飛揚”火炬，采納“山河映朝霞”和“河山初春霽”作為設計理念而制作的各類制服，從皮影、剪紙等眾多中國民俗要素中選取的篆刻圖標……③。第10屆奧林匹克峰會12月11日通過線上會議的方式實行。代表們聽取了北京冬奧會最終階段的籌備工作報告。峰會公告指出，北京冬奧會的舉辦將開啟全球冬季運動的新時代。中國提出要帶動3億人參加冰雪運動，將使得全球冬季運動的開展邁向新高度。（依據(jù)資料匯編）19.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.風采也平鋪直敘融入B.風采者平鋪直敘滲入C.風骨也平平淡淡滲入D.風骨者平平淡淡融入20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.經(jīng)過中國四十年的發(fā)展，雖與冬季項目傳統(tǒng)強國俄羅斯、挪威、德國等依舊存在差距，但已成為國際冬季運動競賽中的重要競爭力氣。B.中國經(jīng)過四十年的發(fā)展，已成為國際冬季運動競賽中的重要競爭力氣，雖與冬季項目傳統(tǒng)強國俄羅斯、挪威、德國等依舊存在差距。C.中國經(jīng)過四十年的發(fā)展，雖與冬季項目傳統(tǒng)強國俄羅斯、挪威、德國等依舊存在差距，但已成為國際冬季運動競賽中的重要競爭力氣。D.經(jīng)過四十年的發(fā)展，我國已成為國際冬季運動競賽中的重要競爭力氣，雖與冬季項目傳統(tǒng)強國俄羅斯、挪威、德國等依舊存在差距。21.文中加著重號的句子運用了比方的修辭手法，請分析其構(gòu)成以及表達效果。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。【答案】19.A20.C21.①“魚貫而行”，健兒們排列出場的情形是本體，游魚是喻體，以游魚作喻，一個接一個，既寫出了健兒們的有序，又突顯其在冰上的靈動。②“組成一條巨龍”，健兒們在場上的隊形是本體，巨龍是喻體，以巨龍作喻既寫出了冰嬉列隊曲折延展的情狀。也突顯了他們在賽場上剛健有力的風采。③兩處比方，形象生動，借畫傳