上海市靜安區(qū)2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期期末一模試題含解析

Page19上海市靜安區(qū)2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期期末（一模）試題考生留意：1.本場考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。2.全部作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（1）固知一死生為虛誕，____________。（王羲之《蘭亭集序》）（2）____________，死當(dāng)結(jié)草。（李密《____________》）（3）《史記·屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》兼具《詩經(jīng)》“風(fēng)”“雅”的特點(diǎn)，這個評價(jià)的原句是：____________，____________?！敬鸢浮竣?齊彭殤為妄作②.臣生當(dāng)隕首③.陳情表④.《國風(fēng)》好色而不淫⑤.《小雅》怨誹而不亂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。留意簡潔寫錯的字詞：“殤”“隕”“誹”。（2）李密原是蜀漢后主劉禪的郎官（官職不詳）。三國魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷實(shí)行懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供給無主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭?！八喇?dāng)結(jié)草”出自李密的《陳情表》。2.按要求選擇。（1）在橫線上填入句子，最合適的一項(xiàng)是（）如何不讓彰顯的現(xiàn)代意識遮擋傳統(tǒng)觀念，而只是讓兩種意識發(fā)生充分撞擊，讓觀眾更清楚相識到不同時(shí)代的文化特質(zhì)，新編話劇中的有些細(xì)微環(huán)節(jié)處理還須要再斟酌。如“抄檢大觀園”一場戲中，晴雯被王夫人逐走，，，，，。所以要逐晴雯，也只能讓身邊的老婆子仆婦們作幫兇來下手。①但按當(dāng)時(shí)禮儀②大觀園作為清凈女兒世界也不是那些壯漢可以進(jìn)入的③王夫人不行能讓壯漢做她的跟班④這對表現(xiàn)晴雯的無力感當(dāng)然很生動⑤新編話劇是讓兩個壯漢把晴雯架出去的A.①②③⑤④ B.⑤④①③② C.④⑤①②③ D.①③②④⑤（2）現(xiàn)代人依據(jù)《紅樓夢》改編的話劇，有的情節(jié)符合原著人物的性格發(fā)展邏輯，有的則未必。下列改編不符合原著人物性格特征的一項(xiàng)是（）A.尤三姐自刎前，增加柳湘蓮對她表明的細(xì)微環(huán)節(jié)，尤三姐說“太晚了”，強(qiáng)化缺憾之情。B.尤三姐拔劍與柳湘蓮雙人舞，將“不了的情意”在舞姿中表達(dá)得凄艷、含蓄而無奈。C.“共讀西廂”中，寶玉借西廂臺詞表明，黛玉覺得隱藏的情感終被印證，喜極而泣。D.寶玉借戲詞表明；黛玉先羞澀，自己還接口叨念起來，最終才突然動怒，指責(zé)寶玉?！敬鸢浮浚?）B（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之連接與排序的實(shí)力。前文有提到“新編話劇中的有些細(xì)微環(huán)節(jié)處理還須要再斟酌”，所以第一個空格應(yīng)是呈現(xiàn)新編話劇對這一場戲的表現(xiàn)方式，故應(yīng)選⑤。依據(jù)關(guān)聯(lián)詞“當(dāng)然……但……”可知，應(yīng)為④①，這兩句通過轉(zhuǎn)折引出新編話劇中不合時(shí)宜的部分。②③是對新編話劇不符合傳統(tǒng)觀念的詳細(xì)分析，依據(jù)關(guān)聯(lián)詞“也”可知，應(yīng)是③②。故正確排序應(yīng)是：⑤④①③②。故選B。【小問2詳解】本題考查學(xué)生精確識記名著相關(guān)情節(jié)，語言表達(dá)得體的實(shí)力。C.在原著相關(guān)情節(jié)中，寶玉借書中詞句，向黛玉表明后，黛玉覺得冒犯了自己尊嚴(yán)，引起口角，寶玉賠禮討?zhàn)垼煊褚步琛段鲙洝吩~句，訕笑了寶玉。黛玉之所以會有如此反應(yīng)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的禮教傳統(tǒng)和風(fēng)俗禮儀留意含蓄表達(dá)，不會干脆表明。所以“黛玉覺得隱藏的情感終被印證，喜極而泣”不符合原著的人物性格。故選C。二閱讀70分（一）（16分）閱讀下面兩段文字，完成下面小題?？鄻方豢椗c以苦為樂陳嘉映①大多數(shù)人大多數(shù)時(shí)候是在做事，而不是在找樂子。事里，做事里，有苦有樂。②我們樂于做這做那，雖然沒有哪件值得去做的事情不含辛苦。我們不是要用辛苦的過程去換歡樂的結(jié)果。揮汗如雨打一場網(wǎng)球，并不只到了捧起獎杯時(shí)才樂，你同樣——甚至更加——樂于在賽場上奔跑擊球。通常，苦樂難分彼此。拉扯孩子長大，好不辛苦，但也樂在其中。登覽華山，無須計(jì)算攀登的歡樂、山光云影怎么抵消汗水和氣促，這里，一分艱苦本身就是一分歡樂。據(jù)王朔視察，成年男人喜好的東西多半帶點(diǎn)兒苦味：煙草、茶、咖啡、老白干、探險(xiǎn)、極限運(yùn)動。幼童的苦樂或許截然分明，但在成年人那里，歡樂往往和苦痛交織在一起。呵呵，痛，并歡樂著。③苦提升了樂的品質(zhì)。大歡樂是經(jīng)驗(yàn)了苦痛的歡樂，被苦難提升了的歡樂。帶苦的歡樂事實(shí)上差不多是高等級歡樂的一個標(biāo)記。④人并非一味避苦求樂，面對艱難困苦，有人迎難而上?？嚯y讓人成為英雄。我們圍在那里聽過來人講他苦難的經(jīng)驗(yàn)，一臉崇敬。有的人因此喜愛講解并描述自己的苦難、苦痛、困厄、孤獨(dú)。甚至不面對聽眾也要自我悲情一番，從心里夸大自己的孤獨(dú)和苦痛。細(xì)計(jì)較起來，讓人英雄的不是苦難，而是對苦難的擔(dān)當(dāng)。是戰(zhàn)勝苦難，是雖經(jīng)了苦難仍腰桿挺直，甚至樂在其中。為什么德性、英勇、力氣、豪爽和堅(jiān)決受人敬重呢？假如沒有苦痛挑戰(zhàn)，它們又將從何處顯出它們的本事呢？樂于行難為之事，得大歡樂。當(dāng)然，就像我們不是為了歡樂生活，迎難而上并不是去選擇苦難；有志者投身一項(xiàng)事業(yè)，哪怕它要帶來苦難。我們崇敬英雄，因?yàn)樗晃房嚯y去從事英雄的事業(yè)，而苦難沒有壓倒他。單單苦難與大歡樂毫無關(guān)系。被無端而來的苦難壓垮，會讓人憐憫，卻不會讓人崇敬。因此，大多數(shù)聽眾聽英雄講解并描述過去的苦難，崇敬之余甚至有幾分艷羨，卻不準(zhǔn)備在自己今后的生活道路上選擇苦難——苦難通常把人壓垮，而非使人更堅(jiān)毅。⑤那么，苦行者呢？他好像在為自己制造苦痛。他當(dāng)然不是制造出苦痛以便享受消退苦痛時(shí)的歡樂。他不曾期盼最終會獲得歡樂的結(jié)果，吃苦就是他的目標(biāo)，扛住苦難就已經(jīng)是結(jié)果。淺一層說，他是在熬煉自己，等不及大作為必定帶來的艱辛困苦，先就自己找苦頭吃，以此熬煉自己將來從事的耐受力。有為的青年，都曾這樣那樣地為吃苦而吃苦。反過來，得避苦就避苦的青年，確定性情單薄。為吃苦而吃苦，初看起來和找樂一樣，把苦樂從具有實(shí)際意義的境況割離開來，其實(shí)兩者大不相同，因?yàn)橛掠诔钥啾旧砭秃邢蛏系闹疽?。為吃苦而吃苦自然就豐厚，不同于找樂那樣單薄。深一層說，苦行主義者的眼界超出全部塵世的目的，我們覺得值得去做的事業(yè)，以及因此值得去承受的苦難，都落在他的眼界之下。我們無法在塵世目的的清單中找到苦行主義者之所趨，他之所樂單只由他樂于苦難來宣示?？嘈兄髁x總與某種超越性相聯(lián)系，或者反過來說，超越性必定以某種形式的苦行來體現(xiàn)，盡享安逸而大談超越只能是欺人或自欺的奢談?？嚯y的妙用（節(jié)選）狄馬①有些傳記作家喜愛描摹傳主的不幸。他們給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這有可能推出一系列荒謬的結(jié)論：假如說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣，因?yàn)榧偃鐩]有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇。然而，任何人都沒有權(quán)利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來滿意自己的須要。②一座大城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為“素養(yǎng)低”；一個鄉(xiāng)村老師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費(fèi)買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，媒體高度贊揚(yáng)為“主子翁精神”；一個云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨(dú)自來回?cái)?shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越……這種文化的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實(shí)人生，把一切須要改良的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻(xiàn)的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進(jìn)。3.陳嘉映文章第②段引用王朔的話，用意是：__________________4.陳嘉映文章第④段分析了苦樂關(guān)系，下列對本段觀點(diǎn)解說錯誤的一項(xiàng)是（）A.避苦求樂是大部分人的本能，那些逆向選擇苦難的人，最終就成了英雄。B.讓人宏大的不是苦難本身，而是對苦難的擔(dān)當(dāng)；是挑戰(zhàn)苦痛、戰(zhàn)勝苦難。C.單純追求歡樂不是生活目的；迎難而上不是去選擇苦難，而是不懼苦難。D.人們崇敬戰(zhàn)勝苦難者，自己并不情愿遭受苦難，因?yàn)榭嚯y通常把人壓垮。5.狄馬文章第②段列舉的現(xiàn)象隱含了價(jià)值推斷，下列不屬于作者價(jià)值觀的一項(xiàng)是（）A.市政部門應(yīng)有所作，合理布局公廁，促進(jìn)社會文明發(fā)展。B.老師勤苦一生、奉獻(xiàn)教化，很珍貴，但教化部門不能失職。C.鄉(xiāng)郵員任勞任怨，精神可嘉；有關(guān)部門不能聽任這種苦難。D.戰(zhàn)勝苦難的人，值得贊美，社會發(fā)展更須要徹底清除苦難。6.狄馬文章第①段說“有些傳記作家喜愛描摹傳主的不幸”，據(jù)此推想，在這些傳記作家心目中，有一個隱含前提：_____________。本段采納的論證方法是_____________。7.陳嘉映文章第⑤段集中探討了苦行者的行為，狄馬文章第②段也列舉了類似行為。分析兩文在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)不同的說理特點(diǎn)?！敬鸢浮?.以成年男性的喜好為例，證明成年人的歡樂往往和苦痛交織在一起。4.A5.D6.①.傳主越不幸人格就越宏大。②.歸謬法7.陳文，從淺深兩方面分而析之，持論嚴(yán)正，旨在析理，措辭平和；冷靜的論證中暗含了情感看法。狄文，針對現(xiàn)實(shí)中的積習(xí)陋見落筆，旨在指責(zé)，言辭犀利，感情外顯，觀點(diǎn)略顯偏激?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。結(jié)合“據(jù)王朔視察，成年男人喜好的東西多半帶點(diǎn)兒苦味……幼童的苦樂或許截然分明，但在成年人那里，歡樂往往和苦痛交織在一起”可知以成年男性的喜好為例，證明成年人的歡樂往往和苦痛交織在一起。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“那些逆向選擇苦難的人，最終就成了英雄”說法過于確定。原文為“面對艱難困苦，有人迎難而上。苦難讓人成為英雄”“細(xì)計(jì)較起來，讓人英雄的不是苦難，而是對苦難的擔(dān)當(dāng)。是戰(zhàn)勝苦難，是雖經(jīng)了苦難仍腰桿挺直，甚至樂在其中”，可見并不是逆向選擇苦難的人，最終都會成為英雄，而是那些擔(dān)當(dāng)苦難，戰(zhàn)勝苦難，雖經(jīng)了苦難仍腰桿挺直，甚至樂在其中的人才是英雄。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。D.“社會發(fā)展更須要徹底清除苦難”于文無據(jù)，原文為“……把一切須要改良的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻(xiàn)的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)改良現(xiàn)實(shí)問題、改進(jìn)技術(shù)，不能聽任類似的苦難，但沒有說須要徹底清除苦難。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法實(shí)力。結(jié)合“有些傳記作家喜愛描摹傳主的不幸。他們給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育”可知隱含的前提是：傳主越不幸人格就越宏大。結(jié)合“但這有可能推出一系列荒謬的結(jié)論：假如說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣，因?yàn)榧偃鐩]有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇”可知運(yùn)用的是歸謬法，依據(jù)推理規(guī)則進(jìn)行推演，證明該論題的虛假?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。陳文，“淺一層說，他是在熬煉自己，等不及大作為必定帶來的艱辛困苦，先就自己找苦頭吃，以此熬煉自己將來從事的耐受力……深一層說，苦行主義者的眼界超出全部塵世的目的，我們覺得值得去做的事業(yè)，以及因此值得去承受的苦難，都落在他的眼界之下”，從淺深兩方面分而析之，持論嚴(yán)正，旨在析理，措辭平和；“苦行主義總與某種超越性相聯(lián)系，或者反過來說，超越性必定以某種形式的苦行來體現(xiàn)，盡享安逸而大談超越只能是欺人或自欺的奢談”，冷靜的論證中暗含了情感看法。狄文，“一座大城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為‘素養(yǎng)低’；一個鄉(xiāng)村老師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費(fèi)買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，媒體高度贊揚(yáng)為‘主子翁精神’；一個云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨(dú)自來回?cái)?shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越”，針對現(xiàn)實(shí)中的積習(xí)陋見落筆，旨在指責(zé)，“素養(yǎng)低”“高度贊揚(yáng)”“主子翁精神”等言辭犀利，感情外顯，“把一切須要改良的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化成一個無私奉獻(xiàn)的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進(jìn)”，觀點(diǎn)略顯偏激。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。與葦鶯重逢劉麗麗①葦鶯是天生的歌手，但想要看到它們的真面目，并不是一件簡潔的事。我曾經(jīng)在冬季的蒲河邊，望見一只小鳥站在干枯的蘆葦上向著虛空鳴叫。田野孤獨(dú)，黃昏靠近，萬物歸家，那叫聲里便摻雜了一些落寞。我聽那音色很像是葦鶯，但細(xì)致分辨外形，應(yīng)當(dāng)是一種雀類。②葦鶯是個好鄰居。雖然無法近距離窺見真容，但我知道，它們就生活在我身邊，它們不啄食稻子，不打攪人們的生活，不惹人厭煩。初夏的蘆葦長得密密匝匝，葦鶯們的家就安在那里。在距離地面一米多高處，有一個橢圓形的巢。幾根蘆葦稈被親密地聯(lián)系在一起，起到托舉支撐的作用。五月的風(fēng)吹過來，晃晃悠悠，像坐搖椅一樣舒適。我們深化葦蕩，不是為了勘破生長的奇妙，而是為了找尋堅(jiān)硬成型的葦子編槍。蘆葦稈做成的槍架可比香蒲做的要牢固得多。野慈姑在水邊開著嫩黃的小花，我們在葦塘邊行走，荷花初綻的蕊是嫩黃的，剛出殼的小葦鶯的嘴角也是嫩黃的。它們都是初到這個世界的孩子。葦子葉窸窸窣窣地劃過我們的肌膚，葦蕩里面涼爽而奇妙，讓人不自覺地想要放慢腳步，眼睛四下逡巡，想把這里的隱私更多地裝進(jìn)腦袋里。我們發(fā)覺了葦鶯的巢。精致的橢圓形的巢，里面躺著幾枚小小的卵。淡藍(lán)綠色的外殼，蛋殼上帶著濃淡不等的褐色斑點(diǎn)。注視的目光變得溫順起來，這奇妙的事物是舍不得拿走的。它們太小，小到讓人不忍心破壞。那就不要碰了吧，那是葦鶯敬愛的孩子。風(fēng)把葦葉吹得波浪一樣，一波一波趕過來，提示著時(shí)間緊迫。親鳥隨時(shí)會趕回來，于是我們戀戀不舍地離開那巢穴，順著原路返回，回到我們的生活里。③心卻從今有了牽掛。過一陣子，葦蕩里傳出細(xì)嫩的叫聲，我們就知道，小葦鶯已經(jīng)出世了。就讓它們平安地長大吧?、茉谌斕梁偷咎镏g，在村莊和田野之間，我們和鳥兒一樣勞碌穿梭。我的任務(wù)是給牛割草，把包袱割滿了，鐮刀扔到一邊，我往包袱上一躺，那散發(fā)著芳香的草就被壓在身下，變成軟軟的墊子托著我。我的思緒像枝葉一般伸展，無限地?cái)U(kuò)大，神游天際。⑤“嘟——嘟——”葦塘里傳來鳥兒的叫聲，這喉嚨里裝了滑輪，嘟著嘴發(fā)出叫聲的，是水雞。⑥“嘎——嘎——”這扯開大嗓門說話的，是野鴨。⑦“唧唧”“喳喳喳”。我抬頭去找，幾個俊秀的身影一掠而過，彈丸一樣隱沒于深綠色的葦叢中。發(fā)出這圓潤悅耳叫聲的是葦鶯。水滴是圓滾滾的，葦鶯的叫聲也是圓滾滾的。無論何時(shí)何地聽到這聲音，腦海里立刻泛起漣漪，仿佛站在了葦塘邊上，那豐富的植物群落和動物群落就駕臨 在你的周遭，它們活著，旺盛地生長著。我們呢，在葦鶯的歌聲里，下田，插秧，拔草，到小學(xué)校去上課。晚上，我們回到自己的家。我的家和葦鶯的家隔得不遠(yuǎn)，就是一個池塘的距離。夏天，風(fēng)把水汽和荷花的香氣送過來，把它們的歌聲送過來；也把我們灶房里的飯香，把我們的談笑聲送過去。一去一來，在同一片星空之下，我們度過了春天和夏天。孩子們在同一片池塘里洗澡游戲，瞞著父母到田野游逛，走了很遠(yuǎn)，出了村子，周遭的事物變得生疏起來，對面的來人也沒有一個相識的，感覺危急了再折回。而小葦鶯和我們一樣樂于探險(xiǎn)，唯一不同的是，我們用兩只腳板在地上量，它們在天上丈量。⑧后來，我去了外地求學(xué)，家鄉(xiāng)像一卷書，折疊了我在這里聽到的人生雋語，折疊起滿街的燈火和哺育我疼愛我的親人們，折疊起那些蓬勃生長的秧苗。很多年過去，大家都被生活的洪流裹挾著，去了天涯海角，在通信如此發(fā)達(dá)的今日，我們卻再也不通音信。⑨立秋之后的一個下午，我在田野游逛。蘆葦已經(jīng)秀穗了，鮮嫩的穗子，散發(fā)著初生的色澤。有風(fēng)吹來，那葦蕩中就泛起了波浪，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方。突然，近處草叢中，幾個蹦跳的身影躍入我的眼簾。放慢腳步，兒時(shí)那怦怦心跳的感覺又回來了。我盡然看到了葦鶯。⑩羽翎是褐色的，腹部的絨毛白里透著棕黃。一對眼珠機(jī)智地轉(zhuǎn)動，小黑豆一樣?！斑筮蟆保辛藘陕?，或許是問“你好”，我也在心里回應(yīng)了一句：“你好?！睂σ暤臅r(shí)間很短，它打完招呼之后撲扇一下翅膀，飛走了，光影里，留下一線棕黃色的煙霧。?小葦鶯飛走了，我卻長時(shí)間站在原地回味。它認(rèn)得我嗎？這個田埂上的不速之客，這個看起來不具備太強(qiáng)攻擊力的家伙？它知道我其實(shí)是它的先輩的伙伴嗎？隔了這么多年，它又相識了些在葦塘邊玩耍的孩子嗎？?和葦鶯的重逢，成為這一天的驚喜，我期盼再次與這些童年玩伴的后代們相見。我們有著同一部鄉(xiāng)村的記憶史，而它們以及城市居民的時(shí)?；貋磬l(xiāng)野，是尋常生活之外的新益。?我們，都在重新?lián)炱鹨恍┴?cái)寶。（原載《散文》2024.8）8.分析第②段寫出了葦鶯哪些特點(diǎn)。9.聯(lián)系上下文，說明第⑧段畫線句的內(nèi)涵。10.第⑦段對葦鶯叫聲的描寫富有特色，請對此加以賞析。11.分析本文標(biāo)題和全文末尾畫線句之間的關(guān)系?！敬鸢浮?.①葦鶯是人的好鄰居：它們不啄食稻子，不打攪人們生活。②葦鶯機(jī)智聰慧：用葦葉筑舒適的巢。③小葦鶯可愛：嘴角像花蕊般嫩黃，葦鶯蛋讓人心生溫順。（答對兩點(diǎn)即可）9.①童年伙伴星散四處，分隔多年，友情難以為繼；即使有發(fā)達(dá)的通信手段，也很少有共同的話題。②今日生活與童年生活有天壤之別，作者感嘆無論故人還是故土，都難以用語言喚醒往昔，家鄉(xiāng)只能保存在記憶里。10.①擬聲：“唧唧”“喳喳喳”模擬葦鶯的聲音，顯其輕敏捷潑。②通感：以水滴的“圓滾滾”（視覺）比方葦鶯叫聲的圓潤悅耳（聽覺）。③聯(lián)想：將其聲音與其他更為困難的聲音（葦塘、植物和動物旺盛地生長）、心情（我們的談笑聲）通過聯(lián)想勾連起來，由此及彼。11.①標(biāo)題“與葦鶯重逢”，內(nèi)容主要寫童年家鄉(xiāng)葦鶯往事，這為后文寫返鄉(xiāng)與葦鶯重逢引發(fā)感慨做了鋪墊；②結(jié)尾寫“我”與葦鶯的“重逢”“都在重新?lián)炱鹨恍┴?cái)寶”，指的是鄉(xiāng)野生態(tài)好轉(zhuǎn)了，葦鶯才會與我重逢；③“我”和同年伙伴重回家鄉(xiāng)也能找回溫馨的鄉(xiāng)村記憶。回到鄉(xiāng)野“重逢”，對葦鶯的生活和人類的心靈都是幸事?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的實(shí)力。依據(jù)“葦鶯是個好鄰居。雖然無法近距離窺見真容，但我知道，它們就生活在我身邊，它們不啄食稻子，不打攪人們的生活，不惹人厭煩”概括：葦鶯是人的好鄰居，它們不啄食稻子，不打攪人們生活；依據(jù)“初夏的蘆葦長得密密匝匝，葦鶯們的家就安在那里。在距離地面一米多高處，有一個橢圓形的巢。幾根蘆葦稈被親密地聯(lián)系在一起，起到托舉支撐的作用。五月的風(fēng)吹過來，晃晃悠悠，像坐搖椅一樣舒適”概括：葦鶯機(jī)智聰慧，它們用葦葉筑舒適的巢；依據(jù)“剛出殼的小葦鶯的嘴角也是嫩黃的”“精致的橢圓形的巢，里面躺著幾枚小小的卵。淡藍(lán)綠色的外殼，蛋殼上帶著濃淡不等的褐色斑點(diǎn)。注視的目光變得溫順起來，這奇妙的事物是舍不得拿走的。它們太小，小到讓人不忍心破壞”概括：小葦鶯可愛，它們嘴角像花蕊般嫩黃，葦鶯蛋讓人心生溫順。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文中重要句子內(nèi)涵的實(shí)力。第⑧段畫線句是“在通信如此發(fā)達(dá)的今日，我們卻再也不通音信”，分析該句內(nèi)涵，要結(jié)合“后來，我去了外地求學(xué)，家鄉(xiāng)像一卷書，折疊了我在這里聽到的人生雋語，折疊起滿街的燈火和哺育我疼愛我的親人們，折疊起那些蓬勃生長的秧苗。很多年過去，大家都被生活的洪流裹挾著，去了天涯海角”分析，“我們卻再也不通音信”是因?yàn)橥昊锇樾巧⑺奶?，分隔多年，友情難以為繼；在通信如此發(fā)達(dá)的今日，即使有發(fā)達(dá)的通信手段，但是因?yàn)楹苌儆泄餐脑掝}，而不再通信了；童年時(shí)，“孩子們在同一片池塘里洗澡游戲，瞞著父母到田野游逛，走了很遠(yuǎn)，出了村子”；而很多年后的現(xiàn)在，“大家都被生活的洪流裹挾著，去了天涯海角”，時(shí)間消逝，今日生活與童年生活有了天壤之別，無論故人還是故土，都難以用語言喚醒往昔，家鄉(xiāng)只能保存在各自記憶的深處?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析精彩語句的表現(xiàn)力的實(shí)力。（1）“‘唧唧’‘喳喳喳’。我抬頭去找，幾個俊秀的身影一掠而過，彈丸一樣隱沒于深綠色的葦叢中。發(fā)出這圓潤悅耳叫聲的是葦鶯”中，“唧唧”“喳喳喳”，都是擬聲詞，模擬葦鶯的聲音，讓人們感覺到葦鶯輕靈、活潑的特性。（2）“水滴是圓滾滾的，葦鶯的叫聲也是圓滾滾的”中，水滴的“圓滾滾”是視覺描寫，葦鶯的叫聲“圓滾滾”是聽覺描寫，用水滴的“圓滾滾”來形容葦鶯叫聲的圓潤悅耳，以形寫聲，這是運(yùn)用通感修辭手法。（3）“無論何時(shí)何地聽到這聲音，腦海里立刻泛起漣漪，仿佛站在了葦塘邊上，那豐富的植物群落和動物群落就駕臨 在你的周遭，它們活著，旺盛地生長著。我們呢，在葦鶯的歌聲里，下田，插秧，拔草，到小學(xué)校去上課。晚上，我們回到自己的家。我的家和葦鶯的家隔得不遠(yuǎn)，就是一個池塘的距離。夏天，風(fēng)把水汽和荷花的香氣送過來，把它們的歌聲送過來；也把我們灶房里的飯香，把我們的談笑聲送過去。一去一來，在同一片星空之下，我們度過了春天和夏天……而小葦鶯和我們一樣樂于探險(xiǎn)，唯一不同的是，我們用兩只腳板在地上量，它們在天上丈量”運(yùn)用聯(lián)想，將其聲音與其他更為困難的聲音（葦塘、植物和動物旺盛地生長）、心情（我們的談笑聲）通過聯(lián)想勾連起來，由此及彼。【11題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的實(shí)力。文章標(biāo)題是“與葦鶯重逢”，閱讀全文可知，這篇文章主要內(nèi)容寫童年家鄉(xiāng)葦鶯往事；標(biāo)題和文末句“我們，都在重新?lián)炱鹨恍┴?cái)寶”為后文寫返鄉(xiāng)與葦鶯重逢引發(fā)感慨做了鋪墊。結(jié)合“立秋之后的一個下午，我在田野游逛……突然，近處草叢中，幾個蹦跳的身影躍入我的眼簾。放慢腳步，兒時(shí)那怦怦心跳的感覺又回來了。我盡然看到了葦鶯”“羽翎是褐色的，腹部的絨毛白里透著棕黃。一對眼珠機(jī)智地轉(zhuǎn)動，小黑豆一樣?！筮蟆辛藘陕?，或許是問‘你好’，我也在心里回應(yīng)了一句：‘你好。’對視的時(shí)間很短，它打完招呼之后撲扇一下翅膀，飛走了，光影里，留下一線棕黃色的煙霧”分析，文章結(jié)尾段是“我們，都在重新?lián)炱鹨恍┴?cái)寶”，“我們”是指“我”與葦鶯，“都在重新?lián)炱鹨恍┴?cái)寶”指的是鄉(xiāng)野生態(tài)好轉(zhuǎn)了，葦鶯才會與我重逢。結(jié)合“小葦鶯飛走了，我卻長時(shí)間站在原地回味。它認(rèn)得我嗎？這個田埂上的不速之客，這個看起來不具備太強(qiáng)攻擊力的家伙？它知道我其實(shí)是它的先輩的伙伴嗎？隔了這么多年，它又相識了些在葦塘邊玩耍的孩子嗎”“我期盼再次與這些童年玩伴的后代們相見。我們有著同一部鄉(xiāng)村的記憶史，而它們以及城市居民的時(shí)?；貋磬l(xiāng)野，是尋常生活之外的新益”分析，“我”和同年伙伴重回家鄉(xiāng)也能找回溫馨的鄉(xiāng)村記憶?！耙恍┴?cái)寶”是指鄉(xiāng)野的“重逢”對葦鶯的生活和人類的心靈都是幸事。（三）（8分）閱讀下面的作品，完成下面小題。利劍（唐）韓愈利劍光耿耿①，佩之使我無邪心。故人念我寡徒侶，持用贈我比知音。我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐②劍鋒折。決云③中斷開青天，噫！劍與我俱變更歸黃泉。[注]①耿耿：形容利劍寒光閃耀。②心腐：痛心。③決云：沖破云層。偶書（唐）劉叉①日出扶桑一丈高，人間萬事細(xì)如毛。野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。[注]①劉叉，唐代詩人，生卒年不詳。以“任氣”著稱。追慕韓愈。12.對上面兩首詩的體裁解說正確的一項(xiàng)是（）A.《利劍》是古體詩，《偶書》是近體詩。B.《利劍》是樂府，《偶書》是七言絕句。C.《利劍》是今體詩，《偶書》是古體詩。D.《利劍》是古詩，《偶書》是七言律詩。13.對上面兩首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.《利劍》中銳利的寶劍就是詩人形象的化身，誓要鏟除人間不平。B.韓愈說要與寶劍共同歸于黃泉，意思是要隱藏地下等待時(shí)機(jī)報(bào)仇。C.《偶書》先寫人間多瑣事，后寫激蕩心懷的不平之事，形成比照。D.《偶書》平實(shí)明白，卻寫盡了劇烈壓抑的怒火和除惡懲奸的渴望。14.兩首詩都表現(xiàn)“不平之氣”，有何不同？請作分析?！敬鸢浮?2.A13.B14.韓詩以利劍比作知音，寶劍不能擊殺壞人讓詩人無比痛心；定要沖霄截?cái)喔≡?，消解不平之氣，那時(shí)，詩人甘愿功成身退。劉詩寫遇到不平之事心中生氣卻又無奈，把萬古長存的正義之刀都磨壞了；以此表現(xiàn)胸中的義憤，不平之氣呼之欲出?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實(shí)力。古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。留意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。近體詩，包括律詩和絕句。在近體詩篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻都有嚴(yán)格的要求，講究平仄對仗。絕句為4句，律詩是4聯(lián)8句，偶句押韻，首句可押韻也可不押韻。律詩中間兩聯(lián)要求對仗工整?！独麆Α肥翘瞥n愈寫的，不屬于唐以前的詩歌，也不講究平仄對仗，屬于古體詩，是一首雜言古詩，不是樂府詩，解除BCD。《偶書》共4句，講究平仄對仗押韻等，符合近體詩的特點(diǎn)，是七言絕句。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。B.“意思是要隱藏地下等待時(shí)機(jī)報(bào)仇”說法錯誤，詩人的意思是甘愿功成身退。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感的實(shí)力?！俺钟觅浳冶戎簟?，韓詩以利劍比作知音，“不能刺讒夫，使我心腐劍鋒折”，可是寶劍不能擊殺奸邪小人，詩人無比痛心；“決云中斷開青天”，下定決心要沖向云霄截?cái)喔≡?，消解不平之氣，“劍與我俱變更歸黃泉”，詩人甘愿功成身退，在所不惜?！耙胺蚺姴黄教?，磨損胸中萬古刀”，劉詩寫很多不平之事發(fā)生在四周，心里充溢了生氣，于是不斷對它們進(jìn)行抨擊，但不平事太多，多得把胸中那把與不平之事相抗?fàn)幍摹暗丁倍悸啬p了。詩人心中生氣卻又無奈，他胸中那把無形的刀，那把除奸佞、斬邪惡的正義寶刀，只能任其銷蝕，聽其磨損，他的心情非常激憤。詩人正是以昂揚(yáng)洪亮的調(diào)子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心聲。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。記先大父逸事（清）錢大昕①先大父性不妄語，年六十九時(shí)，恩詔賜高年七十以上粟帛，鄉(xiāng)人多增年以邀上賜?；蛞园紫却蟾?，先大父正色曰：“壽命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不為也。”大昕兒時(shí)，識斯語不忘。比歲國家舉大慶典，天子加恩老儒，各省應(yīng)鄉(xiāng)試終場士子年及八十以上者，大吏以名聞，輒降旨特賜舉人。聞有私增年一紀(jì)以應(yīng)詔者，因憶先大父遺言書之。②先大父嘗舉《管子》語以教子弟曰：“釜鼓滿則人概之，人滿則天概之。”又舉《淮南子》語：“唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。”③有客舉王子安《滕王閣詩序》“蘭亭已矣，梓澤丘墟”二句屬對，好像不倫。先大父曰：“‘已矣’，迭韻也；‘丘墟’，雙聲也。迭韻雙聲，自相為對。古人排偶之文，精嚴(yán)如此。庾子山《哀江南賦》：‘陸士衡聞而拊掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣?！浴市摹瘜Α哉啤?，以‘宜矣’對‘陋之’，亦一聯(lián)之中虛實(shí)自相為對也?！雹芟却蟾改暧獍耸?，讀書不輟。或云先生老矣盍少休乎答曰一日不讀書便俗15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）先大父性不妄語（）（2）“蘭亭已矣，梓澤丘墟”二句屬對（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）聞有私增年一紀(jì)以應(yīng)詔者（）A.十二年B.法則；準(zhǔn)則C.日月會面D.紀(jì)律（2）釜鼓滿則人概之（）A.量谷物時(shí)刮平斗斛的器具B.引申為準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)C.刮平，修平D.拒絕，阻擋17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。又舉《淮南子》語：“唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍?！?8.對第④段畫浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A.或云先生老矣/盍少/休乎答曰/一日不讀書/便俗B.或云/先生老矣/盍少休乎/答曰/一日不讀書便俗C.或云先生老矣/盍少休乎/答曰/一日不讀/書便俗D.或云先生/老矣盍少/休乎答曰/一日不讀書/便俗19.錢大昕以簡練的筆觸追憶了祖父生前的四件“逸事”，請分條概述這四件事。20.從通常的對偶學(xué)問看，第③段列舉的詞句不構(gòu)成對偶，但錢大昕祖父給出了富有創(chuàng)見的說明。他的說明給你帶來哪些新知和啟示？【答案】15.①.說假話②.詩文對偶，對對子16.①.A②.C17.（祖父）還舉出《淮南子》里的話：“只有不追求利益的人，才不會受害；只有不追求享福的人，才沒有災(zāi)禍?！?8.B19.①處事不欺天罔上；②做人力戒自滿、不妄求利與福；③讀書須有開闊的視野；④年老猶讀書不輟。20.新知：①“已矣”“丘墟”屬于雙聲疊韻的對仗，②“甘心”與“撫掌”、“宜矣”與“陋之”屬于句內(nèi)虛與實(shí)構(gòu)成的對偶。啟示：學(xué)術(shù)視野開闊（或：能提出創(chuàng)建性的看法）有助于正確說明不合常規(guī)的現(xiàn)象?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。（1）句意：我已故祖父從來不說假話。妄語：說假話。（2）句意：王勃《滕王閣序》里的兩句“蘭亭已矣，梓澤丘墟”從對偶來看。屬對：詩文對偶，對對子?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。（1）句意：我聽說有人為此私自把年齡增加了十二歲來享受這個詔賜的恩典。一紀(jì)：十二年。故選A。（2）句意：裝糧食的衡器滿了，人就會刮平它。概：刮平，修平。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的實(shí)力?！拔ā?，只有；“無害”，不受損害；“無禍”，沒有災(zāi)禍。【18題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句實(shí)力。句意：有人勸告：“您年紀(jì)大了，為什么不略微休息休息呢？”祖父回答說：“一天不讀書就覺得變得庸俗。”“或云”中“云”是說的意思，一般與后文說的話斷開，解除ACD?！跋壬弦印敝小耙印笔蔷淠┱Z氣詞，在其后斷開?！邦辽傩莺酢敝小吧佟毙揎棥靶荨?，中間不宜斷開，“乎”是句末語氣詞，表反問，在其后斷開。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。結(jié)合“年六十九時(shí)，恩詔賜高年七十以上粟帛，鄉(xiāng)人多增年以邀上賜。或以白先大父，先大父正色曰：‘壽命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不為也’”可知，錢大昕祖父處事不欺天罔上；結(jié)合“釜鼓滿則人概之，人滿則天概之”“唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍”可知，錢大昕祖父做人力戒自滿、不妄求利與福；結(jié)合“迭韻雙聲，自相為對”“庾子山《哀江南賦》：‘陸士衡聞而拊掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣’”“亦一聯(lián)之中虛實(shí)自相為對也”，面對來賓舉出王勃《滕王閣序》里的兩句“蘭亭已矣，梓澤丘墟”對仗不合適的疑問，祖父引經(jīng)據(jù)典、夸夸其談，可知錢大昕祖父讀書須有開闊的視野；結(jié)合“先大父年逾八十，讀書不輟……一日不讀書便俗”可知，錢大昕祖父年老猶讀書不輟?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。新知：結(jié)合“迭韻雙聲，自相為對”可知“已矣”“丘墟”屬于雙聲疊韻的對仗，結(jié)合“亦一聯(lián)之中虛實(shí)自相為對也”可知“甘心”與“撫掌”、“宜矣”與“陋之”屬于句內(nèi)虛與實(shí)構(gòu)成的對偶。啟示：面對來賓舉出王勃《滕王閣序》里的兩句“蘭亭已矣，梓澤丘墟”對仗不合適的疑問，祖父引經(jīng)據(jù)典、夸夸其談，提出創(chuàng)建性的看法，可見開闊的視野有助于正確說明不合常規(guī)的現(xiàn)象。參考譯文：記先大父逸事（清）錢大昕我已故祖父從來不說假話，六十九歲時(shí)，皇恩浩蕩下詔賞賜高壽七十歲以上的人糧食和布帛，鄉(xiāng)里人很多都增加自己的年齡來求得皇上的賞賜。有的人把這種事情告知祖父，祖父顏色莊重地說：“壽命是天定的，人可以欺瞞，天也可以欺瞞嗎！欺瞞上天，蒙蔽君主，我不做這樣的事?！蔽倚r(shí)候，聽到這話，記住了，至今沒有忘卻。近年來國家實(shí)行盛大慶典活動，皇上對年邁的儒生施加恩德，各省參與鄉(xiāng)試最終一場（終場，科舉時(shí)代考試分?jǐn)?shù)場，最終一場稱為終場）的士子以及年紀(jì)八十歲以上的人，由各省大官把名單報(bào)上，皇帝就降旨特殊賜予舉人資格。我聽說有人為此私自把年齡增加了十二歲來享受這個詔賜的恩典，所以想起了祖父的遺言把它寫下來。祖父曾經(jīng)舉出《管子》里的話來教化后輩說：“裝糧食的衡器滿了，人就會刮平它，而人要是自滿了，老天也會刮平他?！边€舉出過《淮南子》里的話：“只有不追求利益的人，才不會受害；只有不追求享福的人，才沒有災(zāi)禍。”有位來賓舉出王勃《滕王閣序》里的兩句“蘭亭已矣，梓澤丘墟”，認(rèn)為對仗不合適。祖父說：“‘已矣’是疊韻，‘丘墟’是雙聲。疊韻與雙聲自然相互為對仗。古人的排列對偶的文章，精密嚴(yán)格如此。庾子山的《哀江南賦》里‘陸士衡聞而拊掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣?！浴市摹瘜Α哉啤?，以‘宜矣’對‘陋之’，也是一聯(lián)之中，虛與實(shí)自己成為對偶?！弊娓改赀^八十，仍讀書不斷，有人勸告：“您年紀(jì)大了，為什么不略微休息休息呢？”祖父回答說：“一天不讀書就覺得變得庸俗。”（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題嚴(yán)久能《娛親雅言》序（清）錢大昕①今海內(nèi)文人學(xué)士，窮年累月，肆力于鉛槧①，孰不欲托以不朽？而每若有不敢必者，予謂可以兩言決之，曰：“多讀書而已矣，善讀書而已矣。”胸?zé)o萬卷書，臆決唱聲，自夸心得，縱其筆鋒，亦足取快一時(shí)。而溝澮之盈②，涸可立待。小夫驚而舌撟③，識者笑且齒冷，此固難以入作者之林矣。亦有涉獵今古，聞見奧博，而性情偏僻，喜與前哲相齟齬。說經(jīng)必詆鄭、服，論學(xué)先薄程、朱，雖一孔之明，非無可取，□其強(qiáng)詞以求勝者，特出于門戶之私，未可謂之善讀書也。②唐以前說部④，或托齊諧之妄語，或扇高唐之頹波，名目猥多，大方所不屑道。自宋沈存中諸公，穿穴經(jīng)史，實(shí)事求是，雖爭論不必盡同，要皆從讀書中出，異于游談無根之士，故能卓然成一家言，而不得以稗官小說目之焉。③苕溪嚴(yán)久能氏，少負(fù)異才，濡染家學(xué)，所居芳椒堂，聚書數(shù)萬卷，多宋、元槧本。久能寢食于其間，漱其液而嚌其胾⑤，中有所得，質(zhì)之尊人茂先翁，許諾而謹(jǐn)書之，積久成帙，名之曰《娛親雅言》。貽書乞予序其端。④夫古之娛親者，牽車負(fù)米，奔跑千百里，契闊跋涉，以謀菽水之歡⑥。而嚴(yán)氏之娛，近在庭闈，以圖籍為兼珍，以辯難為舞彩⑦，此其娛有出于文繡膏粱之外者矣！以讀書為家法，而取之富，而擇之精，吾惡能測久能之所至哉！[注]①鉛槧：qiàn，寫作。②溝澮之盈：指大小溝渠里滿滿的水。澮：kuài，田間水溝。③撟：jiǎo，舌翹起不能出聲，形容膽怯 或驚異。④說部：指古代小說﹑筆記等書。⑤嚌：jì，吃。胾：zì，切成的大塊肉。⑥菽水之歡：奉養(yǎng)父母。⑦兼珍：兩種以上的珍美食品。舞彩：老萊子性至孝，年七十，穿五色調(diào)衣，作嬰兒狀逗父母興奮。21.填入第①段方框內(nèi)虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.與 B.而 C.是 D.如22.分析第①段說理思路。23.對第③④段的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.清代乾嘉學(xué)者嚴(yán)元照，字久能，少負(fù)異才，藏書甚多，博覽群經(jīng)。B.“娛親雅言”是說撰此書消遣自己的父親，實(shí)際是讀書考據(jù)的專著。C.別人“娛親”多從物質(zhì)上孝親；嚴(yán)久能以讀書辯難，實(shí)現(xiàn)精神溝通。D.錢大昕贊許嚴(yán)久能的追求，樂于為其著作作序，并慚愧學(xué)問不如他。24.錢大昕“多讀書”“善讀書”的觀點(diǎn)受其祖父影響，請結(jié)合錢氏兩篇文章對此進(jìn)行分析?！敬鸢浮?1.B22.先指出問題要害，當(dāng)今文人想要文章不朽，卻苦無途徑；作者認(rèn)為“多讀書、善讀書”才是正途。然后分析讀書少卻要提出新穎 觀點(diǎn)逞一時(shí)之快的弊端。再進(jìn)一步指出，有些讀書多的人，觀點(diǎn)雖不無可取，但多出于門戶之私，還是“不善讀書”。23.D24.錢大昕認(rèn)為“多讀書”能避開“自夸心得”“強(qiáng)詞以求勝”的毛??；這與祖父當(dāng)年告誡子孫不要自滿是相關(guān)的。錢大昕認(rèn)為“善讀書”必需避開“門戶之私”，不要有意“與前哲相齟齬”；這與祖父對有人指責(zé)王勃《滕王閣詩序》文句不對仗的看法是一樣的，祖父對他人的指責(zé)給出了新的說明，就是“善讀書”的范例?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。方框前面是“雖一孔之明，非無可取”，確定他們的個人見解有可取之處；方框后面是“其強(qiáng)詞以求勝”“特出于門戶之私，未可謂之善讀書”，是對他們的否定。前后句子形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選擇表示轉(zhuǎn)折的虛詞“而”。A.表并列關(guān)系；C.代詞，這；動詞，對、正確；D.表假設(shè)關(guān)系。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章結(jié)構(gòu)思路的實(shí)力。第①段先指出讀書人的想法，“今海內(nèi)文人學(xué)士，窮年累月，肆力于鉛槧，孰不欲托以不朽？”，然而“每若有不敢必者”，這樣就指出問題要害，當(dāng)今文人想要文章不朽，卻苦無途徑；接著給出作者的看法，“予謂可以兩言決之，曰：‘多讀書而已矣，善讀書而已矣?！弊髡哒J(rèn)為“多讀書、善讀書”才是正途。然后分析“胸?zé)o萬卷書，臆決唱聲，自夸心得，縱其筆鋒，亦足取快一時(shí)。而溝澮之盈，涸可立待。小夫驚而舌撟，識者笑且齒冷，此固難以入作者之林矣”，指出讀書少卻要提出新穎 觀點(diǎn)逞一時(shí)之快的弊端。再進(jìn)一步指出，“亦有涉獵今古，聞見奧博，而性情偏僻，喜與前哲相齟齬。說經(jīng)必詆鄭、服，論學(xué)先薄程、朱，雖一孔之明，非無可取，□其強(qiáng)詞以求勝者，特出于門戶之私，未可謂之善讀書也”，有些讀書多的人，觀點(diǎn)雖不無可取，但多出于門戶之私，還是“不善讀書”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“并慚愧學(xué)問不如他”無中生有。原文是“吾惡能測久能之所至哉”，是說依據(jù)這樣的狀態(tài)讀書發(fā)展下去，不能預(yù)料嚴(yán)久能的學(xué)問能夠達(dá)到什么樣的境界。這是對嚴(yán)久能的激勵和期許，沒有談到“慚愧學(xué)問不如他”。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析評價(jià)文章思想內(nèi)容和觀點(diǎn)的實(shí)力。本文中錢大昕指出兩種人都是不擅長讀書的人，“胸?zé)o萬卷書，臆決唱聲，自夸心得，縱其筆鋒，亦足取快一時(shí)。而溝澮之盈，涸可立待”“亦有涉獵今古，聞見奧博，而性情偏僻，喜與前哲相齟齬。說經(jīng)必詆鄭、服，論學(xué)先薄程、朱，雖一孔之明，非無可取，□其強(qiáng)詞以求勝者，特出于門戶之私，未可謂之善讀書也”，一種是“自夸心得”，一種是“強(qiáng)詞以求勝”，他認(rèn)為“多讀書而已矣，善讀書而已矣”，即讀書可以能避開“自夸心得”“強(qiáng)詞以求勝”的毛??；他的祖父也曾告誡他們說“釜鼓滿則人概之，人滿則天概之”，裝糧食的器具裝滿了，人就會刮平它；人要是自滿了，老天爺就會刮平他。二者的觀點(diǎn)是相關(guān)的。錢大昕指出“亦有涉獵今古，聞見奧博，而性情偏僻，喜與前哲相齟齬。說經(jīng)必詆鄭、服，論學(xué)先薄程、朱，雖一孔之明，非無可取，□其強(qiáng)詞以求勝者，特出于門戶之私，未可謂之善讀書也”，認(rèn)為“善讀書”必需避開“門戶之私”，不要有意“與前哲相齟齬”；有人指責(zé)王勃《滕王閣詩序》文句不對仗，他的祖父曾說“‘已矣’，迭韻也；‘丘墟’，雙聲也。迭韻雙聲，自相為對。古人排偶之文，精嚴(yán)如此。庾子山《哀江南賦》：‘陸士衡聞而拊掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣?！浴市摹瘜Α哉啤?，以‘宜矣’對‘陋之’，亦一聯(lián)之中虛實(shí)自相為對也”，祖父給出了新的說明，認(rèn)為古人對偶的文章精密嚴(yán)格，虛與實(shí)能自己形成對仗，還舉出了庾子山的《哀江南賦》來佐證。這就是“善讀書”的范例。參考譯文：①如今日下的文人學(xué)士，長年累月，盡心努力于寫作，誰不想要憑借自己的文章而不朽？而每當(dāng)有人不敢說自己能做到時(shí)，我告知他憑兩句話就可以解決這件事，就是：“多讀書罷了，擅長讀書罷了?！毙刂袥]有萬卷書，只憑自己的主觀想法說出心聲，自夸自己的心得，放縱自己的筆鋒，也足夠用來取得一時(shí)的歡樂。然而就像雨水雖然注滿了大小溝渠，干枯立刻就會到來。這樣的文章即使是小人物看了也會因驚訝而膽怯 的不敢說話，也會被有些有見識的人鄙視嘲諷，這樣人原來也難以進(jìn)入寫作的人的行列。也有人涉獵古今，見聞深邃廣博，然而性情偏邪怪僻，喜愛與