高考政治一輪復(fù)習(xí)模塊4生活與哲學(xué)第1單元生活智慧與時代精神第123課哲學(xué)基本思想教學(xué)案

第1、2、3課哲學(xué)基本思想1．哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用。2．哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題的根據(jù)。3．唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點；近代形而上學(xué)唯物主義的特點；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點。4．唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。5．時代精神的精華：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國化的重大理論成果。知識梳理回扣教材一美好生活的向?qū)?．哲學(xué)與世界觀和方法論(1)世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。(2)方法論：人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法。(3)哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3．哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系(1)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。二百舸爭流的思想(1)哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。圖示：(2)思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)①從社會實踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。②從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2．唯物主義及其形態(tài)(1)根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(2)基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，這就把復(fù)雜的問題簡單化了。②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性——它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。3．唯心主義及其形態(tài)(1)根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(2)基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西。②客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原。三時代精神的精華(1)真正的哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，就是因為它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。2．哲學(xué)的作用(1)對人生——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(2)對社會——哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)①批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③激勵功能：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。3．哲學(xué)史上的偉大變革(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)前提細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)理論來源德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。②實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域。③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。(3)馬克思主義中國化的重大理論成果[提醒]哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一。[注意]反對兩種錯誤傾向，一是無視哲學(xué)的作用，即可以不要哲學(xué)的“取消論”；二是夸大哲學(xué)的作用，即認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)的“替代論”。[提醒]物質(zhì)和意識的關(guān)系問題≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題包括物質(zhì)和意識誰是本原、誰決定誰及物質(zhì)和意識有無同一性兩個方面的內(nèi)容。而物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，它的基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，它是對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的科學(xué)回答。[注意](1)支持可知論的主要是唯物主義者和主觀唯心主義者，但兩者有質(zhì)的區(qū)別。唯物主義者持可知論主要是基于“一切皆有規(guī)律”和“物質(zhì)不以意識為轉(zhuǎn)移”。而主觀唯心主義者認(rèn)為，世界的本原就是自己的意識。(2)客觀唯心主義者一般持不可知論，不可知論往往和神秘主義、有神論聯(lián)系在一起。[提醒](1)唯物主義與唯心主義是根本對立的。從根本觀點上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，這里一定要注意是“從根本觀點上看”。(2)既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。(3)不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。(4)不能認(rèn)為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認(rèn)思維和存在的同一性。[提醒]并不是所有哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華。哲學(xué)與時代精神的關(guān)系可以概括為哲學(xué)源于時代，又反作用于時代。[注意]任何哲學(xué)都可以反作用于時代；先導(dǎo)作用不等于決定作用，從主體上看，決定社會變革的是人民群眾。[提醒]馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革，但絕不是哲學(xué)發(fā)展的最高峰。[注意]馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。[體系構(gòu)建]命題探究真題引路1．正確理解世界觀與哲學(xué)、方法論(1)世界觀與哲學(xué)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)說特點零散的、自發(fā)形成的自覺形成、系統(tǒng)化、理論化存在人人都有不是人人都有聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點是指人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割②一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論(3)三者關(guān)系世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。如圖所示。【例題1】(2015·山東高考)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是()A．聯(lián)系是普遍的和無條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識答案B解析材料信息“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”指的是一個人如果不廉潔，就會無所不貪，一個人如果沒有廉恥，就會什么事情都做，這體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B符合題意；聯(lián)系是有條件的，A錯誤；實踐決定認(rèn)識，應(yīng)重在行，而不是重在知，C錯誤；社會存在決定社會意識，D說法正確，但材料沒有體現(xiàn)，排除。故答案選B。區(qū)分哲學(xué)與世界觀和方法論(1)哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)世界觀與方法論不是相互影響或決定的關(guān)系。方法論不能影響更不能決定世界觀。(3)統(tǒng)一≠總和。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，而非簡單地堆砌羅列。[訓(xùn)練1]習(xí)近平寄語全國青年學(xué)生：“青年學(xué)生正處于世界觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好?！边@說明()①世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點②正確的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析材料說明正確的哲學(xué)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②③符合題意；材料并沒有強調(diào)世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，①不符合題意；只有正確的世界觀指導(dǎo)著人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，④說法錯誤。故選C。2．正確理解哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系[注意]哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加，也不是科學(xué)之科學(xué)，哲學(xué)不可以取代具體科學(xué)?！纠}2】(2019·江蘇高考)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)答案D解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思”就是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn)，D符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的來源，A不符合題意；世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇，二者的關(guān)系未體現(xiàn)具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，B不符合題意；材料體現(xiàn)具體科學(xué)離不開哲學(xué)，“具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開具體科學(xué)，C不符合題意。故選D。[訓(xùn)練2](2016·江蘇高考)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明()①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。愛因斯坦的論述中，“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了具體科學(xué)的進步能夠推動哲學(xué)的發(fā)展，①正確；“哲學(xué)……促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路”，體現(xiàn)了哲學(xué)能夠為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)，③正確；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，②錯誤；材料沒有涉及世界觀對方法論的決定作用，④排除。故答案選B。3．全面認(rèn)識哲學(xué)的基本問題(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題第一，思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。第二，思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答?！纠}3】(2013·天津高考)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)源于對世界的驚異答案A解析材料中科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)表明思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在，故A符合題意；B是主觀唯心主義，排除；C表述正確，但未體現(xiàn)材料主旨；D錯誤，哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。[訓(xùn)練3]2019年1月3日上午10時26分，經(jīng)過近27天的太空飛行，嫦娥四號終于平穩(wěn)降落在月球背面的南極，艾特肯盆地預(yù)定目標(biāo)，這是人類探測器首次軟著陸在月球背面。從哲學(xué)的基本問題看，這()①正確回答了思維與存在的關(guān)系②體現(xiàn)了思維是本原，思維決定存在③表明哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一④表明思維能夠正確反映存在A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析從哲學(xué)的基本問題看，材料事實正確回答了思維與存在的關(guān)系，表明思維能夠正確反映存在，①④符合題意；存在是本原，存在決定思維，②錯誤；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是從哲學(xué)含義的角度看，不是從哲學(xué)的基本問題看，③不符合題意。故選B。4．正確區(qū)分唯物主義的三種形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且承認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的典型觀點①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；②陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起；③形神說：形存則神存，形謝則神滅；④氣理說：氣者，理之依也；⑤活火說：世界是一團永恒燃燒的活火；⑥始基說：水是萬物的“始基”；⑦器官說：心之官則思①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成；②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素；③霍布斯：人似鐘表，心臟即發(fā)條，神經(jīng)乃游絲，關(guān)節(jié)似齒輪，生命是肢體各部分的和諧運動；④唯心史觀：歷史不是個人隨心所欲的結(jié)果，而是由某種客觀精神決定的①辯證的唯物論：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；②認(rèn)識論：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系；③唯物的辯證法：聯(lián)系的客觀性與可以建立新的具體的聯(lián)系等；④唯物史觀：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系基本評價堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測，并且把復(fù)雜的問題簡單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器【例題4】(2019·浙江高考)下列哲學(xué)觀點中，屬于唯物主義的是()①現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物②現(xiàn)實世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A．①② B．③④C．②③ D．①④答案B解析①中，現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物，說明了人的主觀感覺是世界的本原，屬于主觀唯心主義，故排除；②中，現(xiàn)實世界是客觀理念世界的模仿和分有，說明了客觀理念通過模仿，分有了現(xiàn)實世界，屬于客觀唯心主義，②排除；世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成，說明了世界是由物質(zhì)構(gòu)成，屬于古代樸素唯物主義，③正確；世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的，說明了世界的本原是原子，屬于形而上學(xué)唯物主義，④正確。故本題選B。[訓(xùn)練4]霍布斯說：“運動是物體不斷地放棄一個位置，又取得另一個位置。”該觀點的局限性在于()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的②機械性③把復(fù)雜問題簡單化④形而上學(xué)性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析題干是第一個機械唯物主義者霍布斯的論斷，這個論斷雖然承認(rèn)了物質(zhì)運動的客觀性，同時卻認(rèn)為運動僅僅是位置上的變化，是一種機械的運動觀，②④是該觀點的局限性，符合題意。①是其合理性，不選。③是古代樸素唯物主義的局限性，不選。5．正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原典型觀點①孟子：萬物皆備于我；②王守仁：心外無物；③慧能：心生種種法生，心滅種種法滅；④陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；⑤笛卡兒：我思故我在；⑥康德：人的理性為自然界立法；⑦貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合；⑧休謨：我們的知覺是我們的唯一對象；⑨普羅泰戈拉：人是萬物的尺度；⑩叔本華：萬物是我們的表象；?杜威：世界是我的觀念、我的活動、我的經(jīng)驗①中外“神創(chuàng)論”：盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世紀(jì)；②柏拉圖：理念論，認(rèn)識、感覺世界是“理念”世界的摹本或影子；③黑格爾：絕對精神論，整個世界都是“絕對精神(絕對觀念)”的產(chǎn)物；④孔子：死生有命，富貴在天；⑤老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物；⑥朱熹：理在事先基本評價夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義【例題5】(2014·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧答案C解析“‘理’是事物存在的根據(jù)”，認(rèn)為客觀精神是世界的主宰，屬于客觀唯心主義觀點；“世界的本原便是‘吾心’”，認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點，故“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，C正確；A、B、D均排除。故答案選C。[訓(xùn)練5]孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的有()①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈”②精神生于道，形本生于精③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者A．①② B．②③C．①④ D．③④答案C解析仁義禮智是我本身固有的，是一種主觀唯心主義觀點，②③屬于客觀唯心主義，①④屬于主觀唯心主義，故選C。6．馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)特征：第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義產(chǎn)生后，第一次出現(xiàn)了唯物史觀與唯心史觀的對立。(2)科學(xué)原因：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。(3)統(tǒng)一到實踐：實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點，馬克思主義哲學(xué)三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點?！纠}6】(2016·上海高考)科學(xué)性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)()A．尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展C．是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強調(diào)改造世界答案D解析馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，表明它能正確地解釋世界，馬克思主義哲學(xué)又具有實踐性，表明它強調(diào)改造世界，D正確；A、B、C說法正確，但都與題意無關(guān)，排除。故答案選D。全面理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性(1)建立在科學(xué)的實踐基礎(chǔ)之上，是近代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。(2)它正確地揭示了自然、社會、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律。(3)馬克思主義隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不斷完善、不斷豐富，具有生命力。[訓(xùn)練6]馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于()①它堅持了實踐的觀點②它承認(rèn)社會存在決定社會意識③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論A．①② B．②④C．①③ D．③④答案A解析馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持科學(xué)的實踐觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗，在社會歷史觀上實現(xiàn)唯物論與辯證法的結(jié)合，①②應(yīng)選；③④指的是革命性，不選。本課時不考查大題1．(2019·天津高考)改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)()A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．是對一定社會政治經(jīng)濟的反映C．實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律答案D解析哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯誤；題干強調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是一定社會經(jīng)濟政治的反映，B不符合題意；馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，觀點本身并沒有錯誤。題中事例強調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，推動了我國改革開放，而并不是強調(diào)馬克思主義哲學(xué)自身的基本特征，C不符合題意；改革開放讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是堅持馬克思主義哲學(xué)，正確把握了我國的國情，這說明馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D符合題意。2．(2018·江蘇高考)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是()A．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題答案A解析本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對暗物質(zhì)和暗能量的認(rèn)識屬于具體科學(xué)，人類宇宙觀、對時間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強調(diào)具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B、C、D不符合題目主旨。答案為A。3．(2017·天津高考)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律答案D解析本題主要考查哲學(xué)的相關(guān)知識。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，不一定都是科學(xué)的，A錯誤；B說法正確，但并不能構(gòu)成科學(xué)家要研究哲學(xué)的原因，排除；哲學(xué)是改造世界的精神力量，C錯誤；科學(xué)家錢偉長強調(diào)科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)、要懂哲學(xué)，是因為哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D正確。4．(2015·廣東高考)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是()①社會意識具有直接現(xiàn)實性②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析由材料可知，接受不能改變的，改變能改變的，反映了發(fā)揮主觀能動性一定要尊重客觀規(guī)律，②正確；給我智慧，分辨什么能改變，什么不能改變，反映了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，③正確；只有實踐才具有直接現(xiàn)實性，①錯誤；世界是客觀的物質(zhì)世界，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，④錯誤。故答案選C。5．(2015·江蘇高考)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明()①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程，反映了思維可以對存在做出正確反映，說明思維和存在具有同一性，②正確；將研究結(jié)果用于臨床試驗治療疾病，說明實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，④正確；意識不能直接改造客觀世界，實踐才能直接改造世界，①錯誤；正確發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識規(guī)律，③中“就”的說法過于絕對化，錯誤。故答案選D。熱點聚焦學(xué)以致用立足中國實際發(fā)展馬克思主義2019年6月15日，由中國馬克思主義研究基金會、中央黨校馬克思主義學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國馬克思主義論壇2019(高端智庫)”在中央黨校隆重召開，與會代表圍繞深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、推進馬克思主義理論研究進行了討論交流。中共中央總書記習(xí)近平曾經(jīng)指出，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。①發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格，深刻認(rèn)識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義，鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。習(xí)近平指出，只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。②要立足時代特點，推進馬克思主義時代化，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信。要立足我國實際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實需要，深入總結(jié)中國特色社會主義實踐，更好實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合，同時也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義?？键c信息信息①：馬克思主義中國化、哲學(xué)與時代的關(guān)系。信息②：哲學(xué)的作用?？枷蚍治鲴R克思主義是發(fā)展著的理論。當(dāng)前，我國社會發(fā)展已進入新時代，中國特色社會主義實踐產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。1．習(xí)近平強調(diào)，時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。這說明馬克思主義哲學(xué)()A．是永恒不變的科學(xué)理論B．與社會實踐無關(guān)C．正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律D．能夠為人們解決問題提供具體方法答案C解析馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，說明馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，C符合題意。馬克思主義哲學(xué)是不斷豐富發(fā)展的，A觀點錯誤。馬克思主義哲學(xué)來源于社會實踐，B錯誤。馬克思主義哲學(xué)能夠為人們解決問題提供世界觀和方法論指導(dǎo)，D中“提供具體方法”說法錯誤。2．習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。這表明()①習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義活的靈魂②習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物③習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想使馬克思主義理論達到巔峰④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義是一脈相承的A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析材料表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義是一脈相承的，故②④符合題意，應(yīng)選。①說法錯誤，具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，排除。③中的“巔峰”說法錯誤，排除。課時作業(yè)一、選擇題1．(2020·河北省大名縣第一中學(xué)月考)近年來，隨著共享經(jīng)濟的發(fā)展，各類“共享創(chuàng)意涌現(xiàn)，共享單車、共享充電寶、共享雨傘……共享經(jīng)濟的概念已經(jīng)深入人心。如今，越來越多的人們開始接受共享理念并紛紛加入到“共享”行列。下列對材料的哲學(xué)解讀最妥帖的是()①哲學(xué)思想來自于哲學(xué)家的頭腦②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析①說法錯誤，哲學(xué)思想產(chǎn)生于人類的實踐活動，而不是來自于哲學(xué)家的頭腦；②④符合題意，近年來，隨著共享經(jīng)濟的發(fā)展，各類“共享創(chuàng)意”涌現(xiàn)，越來越多的人們開始接受共享理念并紛紛加入到“共享”行列。這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；③不符合題意，材料并沒有強調(diào)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。故選D。2．(2019·豫南九校聯(lián)考)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾說過：物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更加深入地去探討和掌握一些哲學(xué)問題，與其說我是物理學(xué)家，不如說我是哲學(xué)家。對此理解正確的是()①哲學(xué)可以為物理學(xué)提供具體的方法論指導(dǎo)②具體科學(xué)與哲學(xué)有緊密的聯(lián)系③具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)對具體科學(xué)的研究起到一定的指導(dǎo)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體的方法指導(dǎo)，故①錯誤；材料強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，沒體現(xiàn)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，故③不符合題意；材料中，物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更加深入地去探討和掌握一些哲學(xué)問題，這說明具體科學(xué)與哲學(xué)有緊密的聯(lián)系，哲學(xué)對具體科學(xué)的研究起到一定的指導(dǎo)作用，②④正確。故選C。3．(2020·湖北省孝感市漢川二中質(zhì)量檢測)大數(shù)據(jù)時代的科學(xué)技術(shù)不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的全新視角和重大飛躍，對人類經(jīng)濟社會的發(fā)展同樣意義重大，相伴相隨地對哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠影響。這說明()①科學(xué)技術(shù)的不斷進步是社會變革的先導(dǎo)②科技進步使哲學(xué)富有生機和活力③具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)保證自然科學(xué)的正確發(fā)展方向A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，①錯誤。材料強調(diào)科技進步、自然科學(xué)發(fā)展推動哲學(xué)的進步和發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的科學(xué)技術(shù)對人類經(jīng)濟社會的發(fā)展同樣意義重大，相伴相隨地對哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠影響，這說明科技進步使哲學(xué)富有生機和活力，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，②③符合題意。材料沒有反映哲學(xué)對自然科學(xué)的作用，④不符合題意。故本題選C。4．(2020·河南豫西名校月考)習(xí)近平總書記強調(diào)，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)()①是社會變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會的重要功能②是時代精神的精華，正確地反映了各個時代的任務(wù)和要求③是“科學(xué)之科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)④由社會的經(jīng)濟、政治決定，牢牢把握所處歷史時代的脈搏A．①② B．②③C．①④ D．③④答案C解析②中“正確”“各個時代”說法錯誤，正確的說法是在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求。③中哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”說法錯誤。①④正確切題，故選C。5．(2019·山東省東營一中期末)英國政治家、哲學(xué)家霍布斯曾經(jīng)寫道：“運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置?！狈▏鴨⒚伤枷爰?、哲學(xué)家拉美特利更干脆地宣布：“人是機器?！闭J(rèn)為人歸根結(jié)底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。對上述觀點認(rèn)識正確的是()①屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點②具有機械性、形而上學(xué)性等局限性③只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)④正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A．①② B．②③C．①④ D．③④答案A解析題干中“運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置”“認(rèn)為人歸根結(jié)底是一些在地面上直立著爬行的機器而已”等，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點，具有機械性、形而上學(xué)性等局限性，①②正確；③④觀點不符合題意，不選。故本題選A。6．(2020·吉林長春外國語學(xué)校月考)北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”范縝回答說：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)。墜茵席者，殿下是也。落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處?！眱扇宿q論的實質(zhì)是()①有神論和無神論的斗爭②主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭③唯心主義和唯物主義的斗爭④形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭A．①② B．③④C．①③ D．②④答案C解析北齊宰相蕭子良篤信佛教，其觀點屬于唯心主義，范縝是堅定的唯物主義者，兩人的辯論其實就是有神論和無神論、唯心主義和唯物主義之間的斗爭，①③符合題意。材料中范縝說的話的大致意思是，人生在世，就像同一棵樹上開的花，風(fēng)吹過后，有的落在富貴人家的墊子上，有的落在糞坑里。雖然貴賤不同，卻無因果報應(yīng)。故選C。7．(2019·河南天一大聯(lián)考)在24屆世界哲學(xué)大會上，Scar-antino教授闡釋了哲學(xué)反思與時代精神之間的密切關(guān)系。Moran教授則梳理了當(dāng)代哲學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展與人類面臨的挑戰(zhàn)之間的密切關(guān)系，強調(diào)了哲學(xué)在當(dāng)代的責(zé)任及價值。兩位教授的講話反映了()①哲學(xué)能解放和更新人的思想觀念，有批判功能②哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案A解析材料中兩位教授的講話反映了真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界，更新人的觀念，解放人的思想，①③符合題意。②④說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。故選A。8．(2020·甘肅武威十八中月考)思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它()①能夠為社會變革提供直接的巨大的物質(zhì)力量②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新③能夠準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細節(jié)方向，獲得群眾的理解和支持④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析哲學(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新；提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，②④符合題意；哲學(xué)社會科學(xué)能夠為社會變革提供精神動力，而不能提供直接的巨大的物質(zhì)力量，①說法錯誤；哲學(xué)社會科學(xué)能夠指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，而不能夠準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細節(jié)方向，獲得群眾的理解和支持，③說法錯誤。故本題選C。9．(2020·遼寧鳳城一中月考)2019年6月，中共中央發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》的通知強調(diào)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新成果，是在中國特色社會主義進入新時代的歷史性實踐中生成的，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。這體現(xiàn)了()①真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華②黨的指導(dǎo)思想是我們各項工作的出發(fā)點③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④矛盾普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，生成于中國特色社會主義新時代，是馬克思主義中國化的最新理論成果，①④符合題意。堅持一切從實際出發(fā)是我們做好工作的出發(fā)點，②錯誤。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)的，并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，③說法錯誤。故選B。10．(2020·山東濟寧魚臺一中月考)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”這是因為馬克思主義哲學(xué)()①在科學(xué)基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和自然觀的有機結(jié)合②在科學(xué)基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③全部理論來自實踐又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗④堅持了從實際出發(fā)認(rèn)識世界和改造世界A．①② B．②③C．①④ D．③④答案D解析馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，其全部理論來自實踐又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗，堅持了從實際出發(fā)認(rèn)識世界和改造世界，③④正確且符合題意。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合，①錯誤。馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②錯誤。故選D。11．(2020·河南漯河第五高級中學(xué)月考)習(xí)近平強調(diào)，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。這是因為()①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在實踐中得到了檢驗