語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第一篇語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第一篇自古以來(lái)，哲學(xué)家與教育家們便在辯證分析美育與智育的關(guān)聯(lián)。一切科學(xué)的發(fā)展靈感來(lái)源于美育，而其實(shí)現(xiàn)又依靠智育。美育與智育并無(wú)先后排名之分，前者立心，后者樹(shù)人，二者相得益彰相輔而行。

立心者，立人間之價(jià)值觀，開(kāi)思想之空間也。

美是所有人夢(mèng)寐以求的，而美育幫助人們辨識(shí)美，并創(chuàng)造美。自近代以來(lái)，中國(guó)人便加大了對(duì)美育的重視程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教說(shuō)》的講演，開(kāi)中華美育之先河，其后亦有朱光潛先生等大家貢獻(xiàn)力量。美育的核心乃在于教會(huì)大眾辨識(shí)美，向美而生，并在追逐美的過(guò)程中培養(yǎng)高尚的道德情操，不斷獲得創(chuàng)造美的靈感，從而實(shí)現(xiàn)立心。美育象征著人類(lèi)對(duì)美的感知，對(duì)世界真理的向往，對(duì)美好未來(lái)的憧憬，其重要性不言而喻。

樹(shù)人者，樹(shù)天地宇宙之真理，明萬(wàn)物之規(guī)律也。

智育教給人事物運(yùn)行的道理，即科學(xué)，幫助人們以更加理性的眼光去洞察世界，并用學(xué)到的規(guī)律去解釋?zhuān)酥镣晟剖澜?。莊子在《庖丁解牛》中借庖丁“臣之所好者也，進(jìn)乎技也”之言，表明了總結(jié)規(guī)律，運(yùn)用它們?nèi)ソ忉?、?shí)踐要重要于機(jī)械地重復(fù)，而前者正是智育所注重的。智育為樹(shù)人而生，意味著人類(lèi)對(duì)了解世界，為世界用科學(xué)手段創(chuàng)造出美的努力，早已被世界各國(guó)所重視。

立心與樹(shù)人，互生互補(bǔ)，共同向美而進(jìn)。

美育給人以對(duì)美的向往，而智育則授人以實(shí)現(xiàn)美的工具。二戰(zhàn)后日本荒涼凋敝，政府借美育之力讓人們重燃對(duì)繁華美景的向往，并借用智育之手促使日本科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)騰飛，實(shí)現(xiàn)了對(duì)美的追求。美育啟發(fā)，涵育學(xué)生，促使他們翱翔在美的空間中，并對(duì)未知之美產(chǎn)生憧憬；智育乃給予學(xué)生通向美的規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生搭建出一條通向理想的道路，實(shí)現(xiàn)美。反之，對(duì)一件美的實(shí)現(xiàn)又會(huì)促使對(duì)新的美的追求，智育使美育更上一層樓。二者在社會(huì)xxx同發(fā)揮作用，使人人皆有愛(ài)美向美之心，追逐創(chuàng)造美之力，社會(huì)因而便會(huì)氤氳著美的芳郁氣息。

立心樹(shù)人，乃教育之終極目標(biāo)。美育與智育互生互補(bǔ)，相輔相成，為人類(lèi)提供一條通向永恒之美的漫長(zhǎng)道路。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第二篇新時(shí)期頒布的《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生審美情趣及品德修養(yǎng)的教育。讓我們的學(xué)生在“德、智、體、美”等方面得到全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，正確的人生觀?？梢?jiàn)，審美教育在新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)之中有多么重要的意義。

1、通過(guò)美育教育促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展

審美教育可以陶冶學(xué)生的情感，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人際關(guān)系，對(duì)人的理想，對(duì)人的創(chuàng)造形成有特殊價(jià)值的審美觀。我們通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文（包括教材、教學(xué)過(guò)程）的豐富美育資源，開(kāi)展審美教育，可以促進(jìn)學(xué)生在“德、智、體、美、勞”諸方面全面和諧的發(fā)展，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

2、通過(guò)美育教育促進(jìn)少年兒童個(gè)性和諧發(fā)展

新時(shí)期開(kāi)展的素質(zhì)教育要求我們尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生人性的發(fā)展。美的教育是教育人的一個(gè)永恒的主題。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們開(kāi)展審美教育，可以陶冶學(xué)生的情感世界，啟發(fā)學(xué)生廣闊的思維，凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的個(gè)性得到培養(yǎng)與發(fā)展。

3、通過(guò)美育教育，培養(yǎng)新一代少年兒童的遠(yuǎn)大理想

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅只是字、詞、句，語(yǔ)言工具的教學(xué)，更是通過(guò)其中的審美教學(xué)，讓我們的學(xué)生懂得：什么是學(xué)習(xí)，為什么學(xué)習(xí)，什么是理想，什么是人生真正的遠(yuǎn)大的理想?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)只有通過(guò)其審美教育才能真正讓學(xué)生樹(shù)立起遠(yuǎn)大的人生理想。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第三篇高中語(yǔ)文作為主要的三大科目之一，其有著特殊的作用和使命。然而，在當(dāng)前的教育形勢(shì)下，很多高中學(xué)校并未真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)名著閱讀對(duì)于語(yǔ)文整體教學(xué)水平及學(xué)生自身素質(zhì)提升的重要作用。最終，很多學(xué)生的文學(xué)閱讀能力不高，藝術(shù)鑒賞審美素質(zhì)過(guò)低，一些老師的教學(xué)目標(biāo)定位失衡，授課方式也體現(xiàn)出諸多紕漏。因此，化解高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育問(wèn)題，成為高中語(yǔ)文教育版塊備受關(guān)注的熱點(diǎn)，也是本文研究的目的所在。

一、高中語(yǔ)文文學(xué)名著教學(xué)的審美種類(lèi)

高中語(yǔ)文教材的內(nèi)容文學(xué)名著從多方位、多角度、多時(shí)代等層面反應(yīng)了古今社會(huì)及人類(lèi)各種群體的思想意識(shí)、生存狀態(tài)等等，充分了解并理解這些文學(xué)名著，可以顯著提升高中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)及審美能力，這些文學(xué)名著所體現(xiàn)出來(lái)的“美”，需要從三個(gè)方面進(jìn)行深入探討和理解。

1.社會(huì)審美

社會(huì)審美應(yīng)當(dāng)以社會(huì)生活作為基本的出發(fā)點(diǎn)，提倡從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)人性美，發(fā)現(xiàn)人性的閃光之處，提倡在社會(huì)生活中挖掘人性的美好[1]。社會(huì)審美往往與人們等價(jià)值觀念、思想感情形成內(nèi)在的互動(dòng)，人們的價(jià)值觀念、思想感情需要構(gòu)建在正面的積極的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，因此，對(duì)于通過(guò)社會(huì)審美而反映出的與人性美、人性光輝相去甚遠(yuǎn)的內(nèi)容則不被人們所接受所認(rèn)可。社會(huì)審美作為文學(xué)名著閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)，其要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)作品當(dāng)中對(duì)人性尊嚴(yán)、道德、正確理念。重視社會(huì)審美有助于學(xué)生形成健康正確的思想價(jià)值觀念，提升學(xué)生的道德層次，樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。

2.自然審美

自然審美提倡學(xué)生在文學(xué)名著中發(fā)現(xiàn)大自然中的“美”。大自然往往是人們的棲息之地，也是人們參與從事各種活動(dòng)的基本場(chǎng)所。大自然也為我們尋找和享受心中期待的美景提供了無(wú)窮無(wú)盡的素材。人們?cè)诖笞匀恢兴w會(huì)到的“美”是一種直觀的感受，這種感受往往最真實(shí)最直接，能夠引起人們情感上的共鳴。當(dāng)然，大自然的美各不相同，學(xué)生在文學(xué)名著閱讀教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)作品對(duì)大自然的美也會(huì)有一個(gè)全面的了解，可以通過(guò)文字描寫(xiě)去想象大自然現(xiàn)實(shí)中的美，這個(gè)想象的過(guò)程是審美意識(shí)形成和鞏固的過(guò)程，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈洗滌的過(guò)程，會(huì)讓他們感謝大自然的恩賜，更加熱愛(ài)祖國(guó)的大好山河。

3.藝術(shù)審美

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第四篇六藝八雅是自古以來(lái)君子教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)如當(dāng)今江蘇校長(zhǎng)所言：我們不僅要培育一個(gè)“問(wèn)題解決者”，更要培育一個(gè)“優(yōu)雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，歷來(lái)乃是中國(guó)士大夫的畢生追求。竊以為，時(shí)至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅樂(lè)之行，方能真正完成新時(shí)代交予我們的“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的光榮使命。

欲行雅樂(lè)，必育美心；美心之旨，在于審美。所謂育美心者，即培育欣賞美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!美是邂逅所得，是親近所得。美于我們其實(shí)無(wú)處不在，美是那一輪你疲憊之時(shí)望向窗外的明月，“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，美是如此的皎潔澄澈；美是你黃昏時(shí)偶爾駐足觀望的那一抹淡梅，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奮蹄揚(yáng)鞭的追風(fēng)趕月而觸摸到的江南春意，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，美是如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)......永存一顆審美之心，生活處處流淌詩(shī)意，也唯有育美心方能真正行雅樂(lè)、品雅趣、做雅人。

雅有千般，存乎一心；能行真雅，方為真人。琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，皆可涵養(yǎng)品性，化育心靈?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”此乃正氣凜然之雅；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”此乃堅(jiān)定執(zhí)著之雅，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是為了求真求善求美。“東施效顰”非真雅，“邯鄲學(xué)步”亦非真雅，此乃附庸風(fēng)雅，不足為我們所效仿。因此，在生活中，要真正諳得雅趣方能真正行雅樂(lè)，哪怕賞一朵花，品一杯茶，寫(xiě)一首詩(shī)，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦為涵養(yǎng)性靈，做一個(gè)優(yōu)雅的生活者，才能擁有健全的人格。

教育之道，美育為要；美育之效，偕雅同行。在唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當(dāng)下生活，學(xué)會(huì)從生活中汲取生命愉悅之源泉，以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)與生活應(yīng)成為我們新一代青年的模樣。鄭板橋有詩(shī)：室雅何須大，花香不在多。劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的環(huán)境，而是從容的心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。教育之功猶如春風(fēng)化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應(yīng)為我們教育之航?？康母蹫?。

有句話說(shuō)得好：在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個(gè)健全之人；唯有如此，我們百年育人之計(jì)才能碩果累累；唯有如此，我們民族的精神星空才能熠熠生輝！

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第五篇在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作為教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)小學(xué)作文教學(xué)的過(guò)程，開(kāi)展審美教育，提高學(xué)生的審美水平。

1、學(xué)習(xí)經(jīng)典課文的篇章美

小學(xué)語(yǔ)文課中，要寫(xiě)好作文首先就要學(xué)習(xí)好課文中經(jīng)典課文的篇章美。如朱自清的散文《春》，寫(xiě)春的空氣美，寫(xiě)春天的春花美，寫(xiě)春天的春雨美，寫(xiě)春天的人的勤勞美，描寫(xiě)美，抒情美，對(duì)學(xué)生既是一種寫(xiě)作美的熏陶，也是一種寫(xiě)作藝術(shù)美的感染。

2、學(xué)習(xí)課文作品的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生作文的結(jié)構(gòu)美

語(yǔ)文課中不少作品的結(jié)構(gòu)十分美妙。或者先總寫(xiě)，后分寫(xiě)；或者夾敘夾議，或者先描寫(xiě)后抒情。我們?cè)谧魑挠?xùn)練中，可以讓學(xué)生首先學(xué)習(xí)課文中那些優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生作文結(jié)構(gòu)美的審美寫(xiě)作意識(shí)。

總之，我們結(jié)合小語(yǔ)教學(xué)，充分利用小語(yǔ)教材資源，開(kāi)展美育教育，這是按教育的方針開(kāi)展教學(xué)的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)新形勢(shì)下少年兒童美育思想的重要舉措，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]劉良軍、王方華、羅正義《美育教育是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的需要》2013年《現(xiàn)代語(yǔ)文教育》

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第六篇在多元化教育的今天，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)逐步進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極探索審美教育的教學(xué)方法，以有效、有趣的課堂教學(xué)促使學(xué)生樹(shù)立審美意識(shí)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

一、對(duì)學(xué)生審美教育的必要性

隨著素質(zhì)教育深入發(fā)展，小學(xué)教育不再只是要求學(xué)生掌握知識(shí)，同時(shí)還要求學(xué)生能夠在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。因此，教師應(yīng)該通過(guò)有效的教學(xué)方法，在提高學(xué)生智力、發(fā)展學(xué)生品德的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)與審美眼光看待這個(gè)世界，形成良好的、健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅是小學(xué)教育階段語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)之一，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段之一，是極其重要的，也是極其必要的。

二、對(duì)學(xué)生審美教育的方法

1.創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的審美意境，樹(shù)立學(xué)生審美意識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，使學(xué)生真正走進(jìn)課文意境中，深入理解課文所表達(dá)的情感。同樣在審美教育中，教師在自我感受美的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)審美意境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“美”的境界中。創(chuàng)設(shè)審美意境的方法有很多，可以利用與課文有關(guān)的實(shí)物，使學(xué)生通過(guò)真實(shí)的觸摸、觀察、感受它的美好；可以利用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言表達(dá)，使學(xué)生的思想跟隨教師的思路行走，感受教師對(duì)美的理解，樹(shù)立審美意識(shí)。

2.充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，提高學(xué)生審美情趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所應(yīng)用的現(xiàn)代教學(xué)手段，其應(yīng)用效果最好的就是多媒體教學(xué)。多媒體技術(shù)以其強(qiáng)大的信息容量，豐富多彩的信息內(nèi)容，直觀有效的信息展現(xiàn)方式，深受廣大師生的喜愛(ài)。小學(xué)語(yǔ)文審美教育的目的，不僅是要使學(xué)生能夠感受自然美，同時(shí)還要求學(xué)生能夠感受語(yǔ)言文字運(yùn)用的美妙之處，這同樣需要現(xiàn)代教育科技手段的輔助才能完成。因此，在小學(xué)語(yǔ)文審美教育教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然結(jié)果。

3.利用對(duì)古詩(shī)詞的聯(lián)想教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與理解，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段的重點(diǎn)內(nèi)容，也是進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。教師可以從古詩(shī)詞所展現(xiàn)的優(yōu)美意境，引導(dǎo)學(xué)生品詞語(yǔ)析句感受美、鑒賞美，提高學(xué)生的審美能力。比如，在對(duì)杜牧的《出行》詩(shī)句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”進(jìn)行講解時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想感受：遠(yuǎn)上秋山彎曲石徑，山頂白云繚繞的幾處人家，楓林晚景的美不勝收等。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的要求，也是促進(jìn)學(xué)生綜合能力發(fā)展的重要途徑。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第七篇正如材料中所說(shuō)“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，美育不僅是為娛樂(lè)和審美，還為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。

美育的目的在于陶冶情操。錢(qián)學(xué)森在人民大會(huì)堂接受“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)時(shí)說(shuō)道：“44年來(lái)，蔣英給我介紹了音樂(lè)藝術(shù)這些藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻的理解，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法?；蛘哒f(shuō)，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)?！睆倪@些我們可以看出美育陶冶了他活潑敏銳的性靈，也陶冶了情操。我想，錢(qián)學(xué)森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不開(kāi)的。

美育的目的在于修身養(yǎng)性。美麗的藝術(shù)能讓你的大腦處于放空狀態(tài)。在欣賞藝術(shù)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)體會(huì)到藝術(shù)所包含的情感，自己的心情也會(huì)跟隨藝術(shù)的變化而變化。在你聽(tīng)到優(yōu)雅安逸的音樂(lè)時(shí)，你會(huì)不知不覺(jué)地閉上眼睛，慢慢地傾聽(tīng)，鑒賞，享受；當(dāng)你聽(tīng)到激情澎湃的音樂(lè)時(shí)，你的內(nèi)心無(wú)法平靜，會(huì)有股熱血在心中流淌；而當(dāng)你聽(tīng)到節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)時(shí)，你會(huì)跟隨著音樂(lè)打起節(jié)拍。音樂(lè)藝術(shù)會(huì)影響著你，會(huì)使你的精神達(dá)到一定的高度。美育能使你修身養(yǎng)性。

美育的目的在于培養(yǎng)人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到升華，使人養(yǎng)成高尚純潔的人格。美育能使一個(gè)人的人格發(fā)生改變。古人很重視以詩(shī)化人，以樂(lè)化人，他們所學(xué)的“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”，跟我們現(xiàn)在所講的“德智體美勞全面發(fā)展”有著異曲同工之妙。在養(yǎng)成高尚純潔的人格的過(guò)程中，美育是重要的，它扮演著不可替代的角色。

美育不只為娛樂(lè)和審美，更為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。美育的目的有很多，在各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域都或多或少有所涉及。

美育好處多，美育為娛樂(lè)和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養(yǎng)成人格，修身養(yǎng)性是深層次的領(lǐng)悟。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第八篇現(xiàn)如今，關(guān)于是否進(jìn)行美育引發(fā)了不同人的爭(zhēng)論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，美育并不重要，對(duì)此，我的觀念是——要提倡美育。

首先，我們所說(shuō)的美育是指對(duì)審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而我之所以說(shuō)我們需要美育，說(shuō)美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因?yàn)槊烙苤苯訋椭覀冊(cè)谏钪袑?duì)美的事物與美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它會(huì)教我們判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過(guò)美育讓自己在面對(duì)藝術(shù)，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生時(shí)有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠樹(shù)立其個(gè)人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們過(guò)分專(zhuān)注于智育培養(yǎng)，有時(shí)往往會(huì)忽視甚至輕視對(duì)美育的培養(yǎng)。的確，在這個(gè)教育體系所置的環(huán)境下，智力開(kāi)發(fā)比提升審美更加重要也很有必要，可是審美能力的有無(wú)并非是無(wú)關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時(shí)，樹(shù)立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進(jìn)步，在面對(duì)一個(gè)新事物的時(shí)候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無(wú)法獲得的東西。

而又有人疑問(wèn)在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時(shí)間去欣賞美。其實(shí)美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行美育，是因?yàn)闆](méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會(huì)中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，美會(huì)帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動(dòng)我們進(jìn)步，撫慰我們向前。

在這個(gè)過(guò)分注重智育的社會(huì)，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對(duì)美好的向往，讓社會(huì)充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個(gè)更加美麗的世界。

幼兒美育是亦稱(chēng)“幼兒審美教育”。以審美形態(tài)和美感熏...

學(xué)校美育課程主要包括音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、...

美育的內(nèi)容有藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美。學(xué)校美...

學(xué)校美育課程主要包括音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、...

在中小學(xué)進(jìn)行美育的內(nèi)容，主要有藝術(shù)教育(文學(xué)、音樂(lè)...

現(xiàn)在學(xué)生已經(jīng)不僅僅只學(xué)課本上的知識(shí)，更是要受到心靈...

美育教育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的...

因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)遇到各種各樣需要進(jìn)...

新生來(lái)到新環(huán)境，面對(duì)新老師、新同學(xué)所面臨的困境，自...

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語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第九篇語(yǔ)文是實(shí)用性和審美性兼具的學(xué)科，雖然語(yǔ)文不是專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)性學(xué)科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重視審美教育。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。

一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)

1．感知自然美

自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來(lái)的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時(shí)，全文通過(guò)對(duì)春意的描寫(xiě)，體現(xiàn)出來(lái)的是春天萬(wàn)物的清新雋永，作品既是寫(xiě)景，亦是抒情，富有詩(shī)意，言語(yǔ)簡(jiǎn)煉，值得學(xué)習(xí)。

2．感知社會(huì)美

對(duì)于社會(huì)美的感知主要是通過(guò)文章中人物的美與丑，來(lái)進(jìn)行人性的對(duì)比，在感知人性美的同時(shí)揭露人性的丑陋。例如，《西門(mén)豹》這篇課文中就有很強(qiáng)烈的人物對(duì)比。教師在教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)比，將西門(mén)豹與巫婆加以比較分析，從而教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性的美與丑。

3．感知藝術(shù)美

對(duì)藝術(shù)美的感知主要是通過(guò)教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)文章用詞、用句進(jìn)行分析，再以講解的形式使學(xué)生加深印象，讓學(xué)生獨(dú)自體會(huì)文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀的形式培養(yǎng)語(yǔ)感，并形成美的感知能力。

二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營(yíng)造良好氛圍

能否建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學(xué)過(guò)程中是必不可少的，因此要想形成一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個(gè)平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要想建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，就要求教師樹(shù)立正確的態(tài)度，在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學(xué)生的理想和態(tài)度，要尊重學(xué)生的基本人權(quán)和尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，不能打壓和強(qiáng)權(quán)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)上的朋友。在某些問(wèn)題上，教師可以適當(dāng)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，學(xué)生的思維大多是活躍的，有些問(wèn)題教師無(wú)法解決，學(xué)生以另一個(gè)角度就可以很輕松地解決，這時(shí)教師就要虛心向?qū)W生進(jìn)行“請(qǐng)教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的關(guān)系，還可以增加學(xué)生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對(duì)話的教育格局，才能真正達(dá)到審美教育的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

三、運(yùn)用多種手段，為審美教育的落實(shí)提供保障

1．讀透教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教材之中的內(nèi)容包含萬(wàn)千，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解透徹，這對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會(huì)學(xué)生對(duì)字詞進(jìn)行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫(xiě)道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中。”教師這時(shí)可以向?qū)W生提問(wèn):“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個(gè)詞有什么寓意?”學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答，教師讓學(xué)生將自己的答案帶入到文章中去再次進(jìn)行閱讀，就會(huì)通過(guò)多次的理解而真正體會(huì)到這里所說(shuō)的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。

2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，一些畫(huà)面是學(xué)生無(wú)法體會(huì)的，這時(shí)就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)畫(huà)面，再配以語(yǔ)言介紹。在講《祖國(guó)多么廣大》一文時(shí)，教師通過(guò)播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國(guó)之美，這既是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，又能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

3．設(shè)置情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第十篇內(nèi)容提要：對(duì)美的向往和追求是人類(lèi)文明得以永不中斷地發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而教育活?dòng)始終與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程緊密相連。教學(xué)過(guò)程的各種教育內(nèi)容，嚴(yán)格來(lái)講，都具有同一性。教育活動(dòng)本身已經(jīng)包含了審美教育。但實(shí)際教學(xué)中，很多教師都只重視對(duì)已知實(shí)踐知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，這在一定程度上，影響了語(yǔ)文教育質(zhì)量，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷尋求正確的途徑和方法，使審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中提以順利實(shí)施。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)審美教育

近年來(lái)，教育發(fā)民突飛猛進(jìn)，教育技術(shù)和教學(xué)手段不斷創(chuàng)新，教師素質(zhì)普遍提高，人類(lèi)精神文明支語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。在這種教育發(fā)展的新形勢(shì)下，語(yǔ)文教師不能再局限開(kāi)對(duì)學(xué)生知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而應(yīng)該注重學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會(huì)需要全面發(fā)展的合格人才。審美教育當(dāng)然也不能忽視。

所謂審美，即“領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美”①語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已知事物的認(rèn)知過(guò)程，現(xiàn)時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)持審美教育的過(guò)程。因此語(yǔ)文教師應(yīng)該集中而有效地實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育，也就是“以培養(yǎng)美的能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育”②溝通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工具性、思想性和審美萬(wàn)籟，達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而這就要求教師必須根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，在把握中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的美育的基礎(chǔ)上，尋求正確的進(jìn)行審美教育的途徑和方法。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是中學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)

社會(huì)主義的美育有著廣闊的領(lǐng)域，它既觸及人的感性，也訴諸人的理性;既作用于人的感官，也觸及到人的靈魂。它把真正的人的審美價(jià)值的培養(yǎng)和發(fā)展人的個(gè)性、發(fā)展人的創(chuàng)造能力結(jié)合起來(lái)，從而體現(xiàn)它在社會(huì)主義四有新人培育中的價(jià)值定向和創(chuàng)造功能。

1、審美教育是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分

素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞及心理健康諸因素的完整結(jié)合。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生活，它非常明確地將審美教育列入其中。教師要依據(jù)學(xué)生年處的特定環(huán)境的特點(diǎn)，有針對(duì)性地通過(guò)各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，根據(jù)審美教育的特點(diǎn)，采取循循善誘、寓教于樂(lè)的方法，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)期，中華民族要振興，東方巨龍要騰飛，真培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)的人才則是歷史賦予教師的重任。重視并加強(qiáng)審美教育，是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，只有動(dòng)之以情，曉之以理，做到深入淺出，才能使學(xué)生真正理解美的含義和實(shí)質(zhì)，達(dá)到預(yù)期的效果。

2、學(xué)階段進(jìn)行審美教育符合素質(zhì)教育發(fā)展要求

審美教育是關(guān)系到人們按照美的規(guī)律進(jìn)行審美創(chuàng)造、組織生活并實(shí)現(xiàn)自身的美化問(wèn)題。歷史上，各個(gè)階段、各個(gè)階層的思想家、理論家都很重視審美教育，非常默契地達(dá)成一個(gè)共識(shí)：審美教育不但能陶冶人的性情，振奮人的精神，而且能啟動(dòng)人的智慧，開(kāi)通人的思維，也是鑒別真善美的手段。當(dāng)今青海年正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，他們的審美心理，特別是在如仿復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，他們很容易走入審美的誤區(qū)，那么老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美顯得尤為重要。

二、語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著潛在的審美教育的內(nèi)容

語(yǔ)文教學(xué)在中小學(xué)的所有學(xué)科教育中，審美教育占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。我國(guó)語(yǔ)文教育家蘇靈楊認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育的廣泛性和深遠(yuǎn)意義，勝過(guò)中小學(xué)的其他課程，甚至超過(guò)了音樂(lè)，美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科?！雹劬科湓?，在于語(yǔ)文教材與別的學(xué)科的教材不同，它選用大量的優(yōu)秀文學(xué)作品作范文，組成這些課文的語(yǔ)言文字，不是僵死的符號(hào)，而是表現(xiàn)出深邃的思想和蘊(yùn)涵了深遠(yuǎn)的情意的。尤其是文學(xué)作品在課文中占了70%以上。我們知道，文學(xué)作品集中體現(xiàn)了人們關(guān)于美的觀念，是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的美的認(rèn)識(shí)和掌握的最高形式。文學(xué)把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自然世界中的事物，按照美的原則加以選擇、概括、加工、改造、創(chuàng)造出鮮明、優(yōu)美、栩栩如生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出各種各樣的美來(lái)，陶冶人的情操，培育人的美感能力。

因?yàn)橛写罅康奈膶W(xué)作品作為教學(xué)用的課文，語(yǔ)文教學(xué)就有了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美形態(tài)教育的可能。因?yàn)檫@些文學(xué)作品展現(xiàn)了自然美、社會(huì)美。同時(shí)，文學(xué)作品本身又是藝術(shù)美的結(jié)晶，而文學(xué)作品藝術(shù)美又從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等形式美和形象、意境等內(nèi)容美中可以實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到。作品中的藝術(shù)意境，藝術(shù)形象展現(xiàn)的優(yōu)美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性，具有非常廣闊的審美窨。因此，利用文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美形態(tài)教育，有著得天獨(dú)厚的條件。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第十一篇1、教師要善于在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)美

世界著名藝術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò)：“我們不僅要知道美，更應(yīng)該要去發(fā)現(xiàn)美。”作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師重要的是自己要善于在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)橹挥凶约喊l(fā)現(xiàn)美，才能以美去教育別人。我們的語(yǔ)文教師要善于從語(yǔ)文教材中去發(fā)現(xiàn)美，挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的道德美、人物美、藝術(shù)美、人情美。挖掘美的內(nèi)函，讓整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程充滿美的情趣，美的氛圍。

2、教師在教學(xué)中要起到美的引導(dǎo)作用

我們既然在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展審美教育，那么我們的教師就應(yīng)該善于在教學(xué)中起到美的誘導(dǎo)作用。讓我們的學(xué)生知道那些是美，如何去學(xué)習(xí)美。比如，講英雄的故事。不管身體已經(jīng)受到多次傷，但他奮不顧身，用自己年輕的胸膛撲向敵人的碉堡，頂著敵人瘋狂的機(jī)槍口。用他年輕壯麗的生命換來(lái)了戰(zhàn)斗的勝利。我們的教師要善于抓著“已受傷”、“奮不顧身”、“撲向”、“頂著”一系列的詞句引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些詞句美的內(nèi)函，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的英雄美及英雄美的偉大價(jià)值，從而教育學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)好語(yǔ)文，學(xué)習(xí)英雄美，認(rèn)識(shí)英雄美的偉大價(jià)值，做一個(gè)永遠(yuǎn)為和平，永遠(yuǎn)為人民而獻(xiàn)生有理想高尚的人。

3、在讀中感知美

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中有不少的地方可以讓學(xué)生感知美。對(duì)小學(xué)生而言，朗讀教學(xué)是讓學(xué)生很好感知美的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課中，無(wú)論是大自然之美，也還是詩(shī)歌之美，或者是人物心靈之美，都可以引導(dǎo)、組織學(xué)生繪聲繪色地有情感地朗讀。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)之中朗讀教學(xué)中“美讀”的功能。

4、在學(xué)習(xí)課文中表現(xiàn)美

在語(yǔ)文課中美的出現(xiàn)是多種多樣的。語(yǔ)文課中既有語(yǔ)言美，又有表演美。比如開(kāi)展課文教學(xué)中，教師或者學(xué)生都有表演美的場(chǎng)面。那些生動(dòng)的語(yǔ)言，那些動(dòng)人的肢體語(yǔ)言也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好形式。

5、在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中拓展美

在語(yǔ)文課中美無(wú)處不在。想象是培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展的一種好途徑。比如，小學(xué)作文教學(xué)中，我們通過(guò)想象教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象，拓展美的空間，實(shí)現(xiàn)美的聯(lián)想。想象，拓美了學(xué)生廣闊的美的聯(lián)想，陶冶了學(xué)生美的想象力。6、在語(yǔ)文課的鑒賞中提升學(xué)生鑒賞美的能力審美教育不僅僅是要學(xué)生知道美，而且更應(yīng)該讓學(xué)生鑒賞美，只有通過(guò)鑒賞美才能提高學(xué)生的審美能力，審美水平。在語(yǔ)文課中有一些課文是文學(xué)作品，這些文學(xué)作品包含了不少文學(xué)形象。我們教師有責(zé)任，有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文學(xué)形象開(kāi)展評(píng)價(jià)、鑒賞，豐富學(xué)生的鑒賞情趣。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第十二篇家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長(zhǎng)可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對(duì)孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購(gòu)置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。

家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的'環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。

父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對(duì)奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。

借助于文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)孩子進(jìn)行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長(zhǎng)要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒(méi)落的東西的影響。

另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對(duì)大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國(guó)的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開(kāi)擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。

總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第十三篇美育，是德智體美勞素質(zhì)教育重要的一環(huán)。有人認(rèn)為美育只為審美和娛樂(lè)，我認(rèn)為這種說(shuō)法大錯(cuò)特錯(cuò)，我們不僅要認(rèn)可美育，還要將其貫徹到底。

何為美育？美育不是閑暇時(shí)刻的消遣，也不是娛樂(lè)至上風(fēng)氣的產(chǎn)物，更不是給門(mén)面掛彩的市儈涂料。美育是飄揚(yáng)在五線譜中靈動(dòng)的音符，是寄留在色彩和線條上的滾燙的思緒，是石像和浮雕譜寫(xiě)的傳承千年的神話。美育，是繪畫(huà)在心靈，歌頌在精神，雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。

一棵小草，有人冷漠習(xí)以為常，有人從中看出了三千世界的春華秋實(shí)，這何嘗不是美育的作用？蔡元培曾說(shuō)，美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。就如猶太人從小舔過(guò)涂著蜂蜜的書(shū)籍，知道書(shū)是甜的，有許多媽媽在懷孕的時(shí)候放古典音樂(lè)稱(chēng)為胎教。試想，在《巴赫小舞曲》和《致愛(ài)麗絲》中成長(zhǎng)的胎兒，是否會(huì)對(duì)音樂(lè)更加敏銳？心思更加細(xì)膩靈動(dòng)？美育無(wú)用之說(shuō)，實(shí)屬可笑。

而在日新月異的當(dāng)下，美育被賦予了新的意義，悠閑自在的清新，純凈平和的相思，戰(zhàn)火紛飛的鐵骨乃至世道不公的哀寞，越來(lái)越被這個(gè)物質(zhì)日益充足而精神逐漸干涸的社會(huì)所接受，甚至于雕刻與數(shù)學(xué)建模，音節(jié)與起承轉(zhuǎn)合都有了不可言說(shuō)的情分，美育從來(lái)不是教育中的鰥寡孤獨(dú)，而是上知天文地理下見(jiàn)人生百味的金玉滿堂。錢(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)，音樂(lè)藝術(shù)給了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。

在生活中，日復(fù)一日的枯燥工作，能在畫(huà)展中一略江山奇觀，豈不美哉？讓自己的遐思追溯在詩(shī)畫(huà)的色彩，豈不樂(lè)哉？將自己的心靈置于春秋筆法下，豈不快哉？而事實(shí)不然，人們忽視了重要的美育，畫(huà)展成為功利的名廊，美術(shù)課被應(yīng)試課程取代，人們像行尸走肉一樣機(jī)械地周而復(fù)始——做出這種行為，不更是體現(xiàn)了美育的缺失，只有堅(jiān)持美育的認(rèn)可，保證美育的地位，人們才會(huì)在無(wú)趣和麻木中蘇醒。

美育從來(lái)是不能只是一句空話，所謂紙上得來(lái)終覺(jué)淺，那我言絕知美育要躬行！讓美育更深入生活，更深入心靈，而絕非僅僅娛樂(lè)和審美。

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第十四篇每個(gè)教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的文字、繪畫(huà)精美的圖畫(huà)、設(shè)計(jì)合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術(shù)字、簡(jiǎn)筆畫(huà)、粗細(xì)線條經(jīng)常運(yùn)用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風(fēng)景，讓人心情舒暢。

老師在班刊中書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的文字，學(xué)生看著心里舒服，就能激發(fā)學(xué)習(xí)模仿的欲望和熱情，學(xué)生也會(huì)跟著老師的字體模仿著書(shū)寫(xiě)字，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)規(guī)范字，努力追求自己把字寫(xiě)得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應(yīng)該做好示范，發(fā)揮才學(xué)，贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

學(xué)生在班刊中繪畫(huà)漂亮的簡(jiǎn)筆畫(huà)，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學(xué)生畫(huà)出優(yōu)美的簡(jiǎn)筆畫(huà)，看到他們成長(zhǎng)的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂(lè)，會(huì)把這種幸福和快樂(lè)珍藏于心，溫暖著心窩！

語(yǔ)文美育論文怎么寫(xiě)范文第十五篇又是一年，丹桂飄香。9月28日下午，為開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，合肥市第48中學(xué)秉承"發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造未來(lái)"的教育理念，借助周邊高校與科研院所的優(yōu)質(zhì)師資力量，繼續(xù)開(kāi)展"教授大講堂"系列講座活動(dòng)。本講的主題是《人類(lèi)建筑飛躍發(fā)展——從洞穴走向智慧城市》，由合肥工業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)王靜峰擔(dān)任主講人。建筑是流動(dòng)的音樂(lè)，