美術(shù)教育背景分析范文

美術(shù)教育背景分析范文第一篇美術(shù)教育背景分析范文第一篇興趣的培養(yǎng)

建立良好的師生關(guān)系

在中國(guó)的教育中，師生關(guān)系時(shí)常處于不平等的地位，學(xué)生對(duì)于教師總存在著敬畏的心理不能產(chǎn)生良好的溝通，從而使課堂產(chǎn)生隔閡，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣每況愈下。因此培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣首先要建立良好的師生關(guān)系。

營(yíng)造具有藝術(shù)氣氛的教學(xué)環(huán)境

從心理學(xué)角度來看，環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響。

采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備

社會(huì)日益發(fā)展進(jìn)步，教育教學(xué)中可以使用的設(shè)施也不僅限于傳統(tǒng)的黑板粉筆。因此在當(dāng)代的美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該大膽采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，例如計(jì)算機(jī)，投影儀等。

進(jìn)行室外美術(shù)教學(xué)

讓美術(shù)課走出教室，走向室外，讓孩子們發(fā)現(xiàn)不同的美。美麗的事物源自于豐富多彩的大自然，在自然的光線下，一草一木熠熠生輝散發(fā)著生命的活力，因此，在條件允許的情況下為孩子組織室外寫生，帶領(lǐng)他們?nèi)キh(huán)境優(yōu)美的地方進(jìn)行繪畫創(chuàng)作活動(dòng)。讓孩子在大自然的懷抱里積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)美，感受美，獨(dú)立的進(jìn)行審美創(chuàng)作。

給予孩子充分的空間

美術(shù)的魅力在于其非凡獨(dú)特，具有鮮明的個(gè)人色彩，因此在進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)工作中應(yīng)該給予孩子充分的空間，讓孩子可以在藝術(shù)的海洋里自由呼吸。在自由的環(huán)境下，使繪畫成為孩子和外界溝通，展示自己的新方式，這樣定會(huì)使兒童對(duì)美術(shù)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

重視對(duì)作品的評(píng)價(jià)

美術(shù)教育背景分析范文第二篇我國(guó)的美術(shù)理論在上個(gè)世紀(jì)50年代左右開始形成一種熱潮，出現(xiàn)了一大批頗有價(jià)值的美術(shù)史論著作。在這之前，流入我國(guó)的美術(shù)史論大多是蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)家的作品。在某一程度上，可以說正是因?yàn)檫@些蘇聯(lián)美術(shù)史論，才促使我國(guó)的美術(shù)理論開始步入一個(gè)輝煌的新生期。但是后來，導(dǎo)致我國(guó)的美術(shù)理論發(fā)展陷入了一時(shí)的絕境，直到改革開放，才真正迎來了美術(shù)史論的發(fā)展高潮。美術(shù)史論在成為一個(gè)專門的研究課程之后，被許多學(xué)者所重視，這也是美術(shù)理論能夠與技法練習(xí)相提并論的源頭。近些年來，美術(shù)理論在美術(shù)教育中卻不被重視。許多學(xué)生甚至是老師們也認(rèn)為技法的練習(xí)操作才是美術(shù)教學(xué)的唯一渠道。這種扭曲的觀念非常不利于美術(shù)教育的進(jìn)步。而技法學(xué)習(xí)的過程恰好是美術(shù)理論落實(shí)的過程，沒有理論的美術(shù)教育又怎么能談得上美術(shù)創(chuàng)作？

美術(shù)教育背景分析范文第三篇我主要采用三種方法來培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維

1.利用游戲刺激聯(lián)想產(chǎn)生發(fā)散性思維。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！彼怨沤裰型獾慕逃覠o不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。而游戲足以使得歲幼兒對(duì)美術(shù)感興趣，教師利用美術(shù)游戲刺激聯(lián)想產(chǎn)生發(fā)散性思維。例如在《大師作品連一連》這一教學(xué)實(shí)踐中，教師在幾百?gòu)埓髱熥髌分羞x擇一張加以簡(jiǎn)要描述，幼兒通過聯(lián)想在其他作品中找到另一張與這張作品有聯(lián)系的畫并說出原因，讓幼兒在不知不覺中通過游戲的刺激產(chǎn)生發(fā)散性思維。

2.運(yùn)用聲音塑造畫面培養(yǎng)發(fā)散性思維。顧名思義就是使幼兒學(xué)會(huì)通過聲音在惱中繪制出一幅美麗的畫面并表現(xiàn)在畫面上，從中培養(yǎng)幼兒的發(fā)善性思維能力。例如在《農(nóng)夫和蛇》的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師講述《寓言故事》，幼兒閉上眼睛享受故事的同時(shí)并把聲音通過發(fā)散性思維轉(zhuǎn)換成情景。教師提問幫助幼兒把片段的和不完整的情景加以整合，得到一個(gè)完整的充滿想象的畫面。幼兒通過聲音能夠描繪出千變?nèi)f化完全不同的畫面，比起傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法教師給予具體的畫面讓幼兒臨摹，這種方法支持了幼兒的原創(chuàng)性培養(yǎng)其發(fā)散性思維。

3、通過材料引發(fā)聯(lián)想展開發(fā)散性思維。通過材料引起聯(lián)想展開發(fā)散性思維其中的材料所指的不是材料本身，而是使材料經(jīng)過處理產(chǎn)生隨機(jī)的和不規(guī)則的形。幼兒就是通過各種不規(guī)則的形展開聯(lián)想，主要是根據(jù)形和色的相似來判斷所要繪畫的內(nèi)容。在美術(shù)拓展課中用調(diào)色油稀釋多種顏色的油畫顏料一一倒入盛滿水的盆中，將油畫紙平放在水面上當(dāng)再次拿起紙的時(shí)候。紙上已經(jīng)沾滿了五彩繽紛的油畫顏料，形成了隨機(jī)的不規(guī)則的形，提問幼兒展開想像回答形狀像什么并展開繪畫。通過這種方法引起聯(lián)想不但展開了發(fā)散性思維更培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，在課堂實(shí)踐中取得了良好的教學(xué)效果。

美術(shù)教育背景分析范文第四篇文化的多元化，一般都是在西方文學(xué)運(yùn)用中較多出現(xiàn)的術(shù)語，受到西方主流思想的影響，近年來才在我國(guó)開始應(yīng)用起來。多元文化主要是結(jié)合當(dāng)前文化與西方思潮組合的一種呈現(xiàn)方式，西方思潮的成分較多。兒童美術(shù)教學(xué)課程內(nèi)容極為豐富，大多事物均可成為其所學(xué)內(nèi)容，將這些事物采用圖畫的形式表現(xiàn)出來，而這些事物也會(huì)對(duì)廣大兒童產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響，也因?yàn)閭鹘y(tǒng)美術(shù)教育理念的局限，學(xué)習(xí)過程往往過于枯燥，進(jìn)而很難專注的學(xué)習(xí)。所以，在多元化背景下，對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，應(yīng)該在學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)方面多做研究，采用一些新穎的教學(xué)方式來吸引兒童對(duì)美術(shù)課程的培養(yǎng)，教師可以在課堂上使用語言和音樂教學(xué)等達(dá)到輔助效果，然后將一些多元化文化元素加入到課堂之中，促進(jìn)兒童美術(shù)教育的健康發(fā)展。

美術(shù)教育背景分析范文第五篇加大小學(xué)美術(shù)教學(xué)投入，改善教學(xué)條件

要推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教育的蓬勃發(fā)展，需要政府、相關(guān)教育管理部門對(duì)小學(xué)美術(shù)的充分重視，從人力、物力等方面增強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育的扶持力度，系統(tǒng)有效地整合各種教學(xué)資源，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開展提供相應(yīng)的基礎(chǔ)教育設(shè)施和良好的環(huán)境。而學(xué)校和教師方面則要將美術(shù)課程很好地結(jié)合到日常教學(xué)過程中，建立美術(shù)課程教室和活動(dòng)室，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使得美術(shù)教學(xué)形式內(nèi)容多樣化，并且充分挖掘?qū)W校周邊地區(qū)的教學(xué)資源，擴(kuò)大美術(shù)教育范圍，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)，從生活學(xué)習(xí)等方面多接觸美術(shù)。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍交涉，提高教師教學(xué)素質(zhì)

教師是課堂教育的主導(dǎo)者，要提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力，首先要建立專業(yè)水平高、教學(xué)能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，提高美術(shù)教學(xué)的整體水平。學(xué)校要招收專業(yè)的美術(shù)人士并且定期組織美術(shù)教師進(jìn)行專業(yè)進(jìn)修或者業(yè)務(wù)培訓(xùn)，也可以邀請(qǐng)美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的專家進(jìn)行講座，來幫助教師們提高教學(xué)水平，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，加深其對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的理解。與此同時(shí)，學(xué)校可以開展教師美術(shù)教學(xué)能力評(píng)估，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新，教學(xué)能力突出的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，以此來激勵(lì)教師不斷進(jìn)行教學(xué)探索，不斷提高自我教學(xué)能力，增強(qiáng)教師教學(xué)的積極性和創(chuàng)造性。

創(chuàng)新教育模式，豐富課堂內(nèi)容

教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生心理，遵循學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)和思維認(rèn)知規(guī)律，采取生動(dòng)靈活的教學(xué)方法來增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式。例如在人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要布置雨的繪畫作業(yè)給學(xué)生，不一定非要在下雨天通過視覺觀察讓學(xué)生來畫，可以讓學(xué)生閉上眼睛，通過聽到的雨聲、鳥聲、人聲充分想象畫面，這樣更有利于學(xué)生想象能力的發(fā)揮和創(chuàng)造性思維的展現(xiàn)。教師還可以根據(jù)學(xué)生心理，通過開展一些游戲或者活動(dòng)來教授學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫技巧和作品欣賞，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)到更多的知識(shí)。

美術(shù)教育背景分析范文第六篇愛護(hù)動(dòng)物和保護(hù)自然都是近些年比較熱的話題，虐貓、虐狗、過度捕撈、獵殺是我們?cè)谛侣勚谐？吹降臉?biāo)題。由于近些年的空氣污染、臭氧空洞給人們帶來了諸多健康問題所以也得到了廣泛的關(guān)注。其實(shí)很多人喜歡把愛護(hù)動(dòng)物跟保護(hù)自然分開討論，可我卻喜歡把它們放在一起因?yàn)槲艺J(rèn)為愛護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自然，保護(hù)自然才是愛護(hù)動(dòng)物。這種意識(shí)其實(shí)是小時(shí)候養(yǎng)成的一種習(xí)慣。通過調(diào)查我們得出很少有老年人虐待動(dòng)物，往往虐待動(dòng)物的都是年輕人。我想找到原因于是我詢問了一些老人。主要是那個(gè)年代家家住的都是平房生活樸素家里都會(huì)養(yǎng)一些小動(dòng)物來補(bǔ)貼家用或是看家護(hù)院。八九十年代出生的人生活條件好了很多跟動(dòng)物接觸的機(jī)會(huì)也少了對(duì)動(dòng)物缺少感情。遇到一些不舒心就想拿更弱小的事物出氣。可憐的小動(dòng)物就成了發(fā)泄目標(biāo)。為了我們的下一代能夠珍惜現(xiàn)有的資源我在美術(shù)班養(yǎng)了一些小兔子和魚。孩子們需要輪流給它們喂食物和換水，還要求每個(gè)孩子都要從家里帶來一盆專屬于自己的植物按時(shí)給它們澆水。這個(gè)練習(xí)可以增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感、愛心和自信心。這些是我參考了蒙臺(tái)梭利的教學(xué)方法采取的措施。當(dāng)然做這些更是為了讓孩子有更多的可觀察的實(shí)物，帶著愛心去繪畫的作品總是能給老師很多驚喜。

美術(shù)教育背景分析范文第七篇對(duì)于美術(shù)教育目的而言，存在兩個(gè)誤區(qū)：一方面只把美術(shù)教育當(dāng)做傳授技藝的一種教育，認(rèn)為兒童完成一幅畫就當(dāng)成完成任務(wù)，太過于注重對(duì)于對(duì)兒童技藝的培養(yǎng)，把技巧當(dāng)成主要任務(wù)，不能過早地把孩子束縛在技巧的籠子中。另一方面就是美術(shù)教育沒有形成單獨(dú)的教育體系，同時(shí)忽略美術(shù)教育的本質(zhì)。美術(shù)教育屬于多面功能的教育系統(tǒng)，對(duì)兒童實(shí)施教育是一個(gè)方面，但不能忽視其本質(zhì)功能，既培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力和審美能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，兒童在創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，對(duì)動(dòng)物和人物的形象，我們明顯的可以看出模仿傾向。當(dāng)然在兒童把認(rèn)識(shí)的事物轉(zhuǎn)化到畫面上來的時(shí)候，教師和家長(zhǎng)往往會(huì)起到阻礙的作用，通過語言等方式把他們的想象打破，讓他們按照成人的方向發(fā)展，這樣他們的模仿能力增加了，但他們的思想?yún)s被禁錮了。在教學(xué)方法上，教師授課的灌輸教育還是占主要地位。在美術(shù)教育授課過程中，教師總是陳列出圖形讓幼兒模仿，最后導(dǎo)致孩子們的思維模式都是一樣的，沒有自我的想象力和創(chuàng)造力，這樣就使孩子慢慢喪失一種創(chuàng)造意識(shí)。

美術(shù)教育背景分析范文第八篇幼兒還說不上有道德信念，只能說有初步的信念因素，這時(shí)候的幼兒會(huì)表現(xiàn)出對(duì)真理的渴望，但對(duì)一些事情缺乏正確的判斷。通過美術(shù)給予及時(shí)的指導(dǎo)幫助，可以幫助幼兒樹立正確的道德觀。藝術(shù)作品一般都具有高尚健康的情感，積極挖掘作品中的思想內(nèi)涵，是對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育的很好材料。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的道德信念途徑主要有：第一，通過作品的思想內(nèi)涵提高幼兒的思想素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的道德情感?？梢酝ㄟ^欣賞表現(xiàn)革命傳統(tǒng)、革命理想的美術(shù)作品，使幼兒了解革命烈士的英雄氣概，讓幼兒直接地感知愛國(guó)主義的澎湃激情，由此產(chǎn)生為國(guó)家奮斗的愛國(guó)熱情。例如，在欣賞油畫《狼牙山五壯士》時(shí)，可以通過對(duì)故事情節(jié)的生動(dòng)講述，重點(diǎn)突出五壯士將敵人引入絕路，出色地完成了牽制敵人的任務(wù)，縱身跳崖的壯舉，引導(dǎo)幼兒認(rèn)真觀察畫面，體會(huì)五壯士當(dāng)時(shí)的心境，啟迪幼兒學(xué)習(xí)革命先烈為國(guó)為人民奉獻(xiàn)一切的高尚品格，從而激發(fā)幼兒的愛國(guó)熱情；也可以通過欣賞表現(xiàn)熱愛勞動(dòng)，美化、創(chuàng)造生活的作品，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)人民的思想感情；第二，通過引導(dǎo)幼兒進(jìn)行合作性美術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)、合作、分享、友愛的積極道德信念。在合作性美術(shù)活動(dòng)中，合作小組共享經(jīng)驗(yàn)，共同構(gòu)思，共同完成作品，共同整理材料與工具。教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分析自己的合作行為，同時(shí)通過樹立榜樣幫助幼兒提高合作水平；第三，引導(dǎo)幼兒觀察周圍的生活，講述自身的體驗(yàn)，并進(jìn)行創(chuàng)作和評(píng)價(jià)。教師通過各種方法，豐富幼兒的道德體驗(yàn)，可提高其道德評(píng)價(jià)能力。

美術(shù)教育背景分析范文第九篇《我國(guó)美術(shù)教育的困境與出路》

【摘要】我國(guó)美術(shù)教育在不斷加快發(fā)展步伐取得可喜成績(jī)的同時(shí)，也陷入了悖離自身邏輯起點(diǎn)、游離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和偏離藝術(shù)價(jià)值取向的發(fā)展困境，造成這種困境的原因既有歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素，也有美術(shù)教育學(xué)科自身的因素，加強(qiáng)融合、遵循規(guī)律、統(tǒng)籌發(fā)展是美術(shù)教育突破困境的必由之路。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育困境原因出路

[基金項(xiàng)目]河南師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃資助項(xiàng)目(2013)――我國(guó)美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展理論研究與實(shí)踐探索。

伴隨著文化教育事業(yè)的空前發(fā)展，我國(guó)美術(shù)教育方興未艾，成績(jī)令人欣喜。同時(shí)，我們也看到，美術(shù)教育發(fā)展滯后，問題很多而且較為嚴(yán)重，與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求極不相適應(yīng)。正視問題存在，深刻分析原因，找出應(yīng)對(duì)之策，盡快走出困境，是當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展面臨的形勢(shì)和任務(wù)。

一、我國(guó)美術(shù)教育面臨的發(fā)展困境

1.悖離藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，忽視美術(shù)學(xué)科內(nèi)在規(guī)律，盲目發(fā)展。美術(shù)的邏輯起點(diǎn)是美術(shù)存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，即美術(shù)存在和發(fā)展的客觀需要。美術(shù)教育不能不顧藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律自行其是，否則，游離于藝術(shù)邏輯之外，其招生規(guī)模、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式等一切教育活動(dòng)都會(huì)失去內(nèi)在依據(jù)。不幸的是，從上世紀(jì)末開始的高校大擴(kuò)招以來，已經(jīng)使我國(guó)美術(shù)教育深陷困境。許多學(xué)校盲目上美術(shù)教育專業(yè)、擴(kuò)大規(guī)模，問題相繼出現(xiàn)。畢業(yè)生就業(yè)難，家長(zhǎng)期望值高，通俗地講就是希望低門檻升學(xué)、高水平就業(yè)，不現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)院校畢業(yè)生處境也很尷尬，由于文化知識(shí)起點(diǎn)較低，缺乏積淀，加上專業(yè)知識(shí)臨時(shí)“抱佛腳”，畢業(yè)時(shí)綜合素質(zhì)和能力發(fā)展極不平衡，大多數(shù)畢業(yè)生往往高不成、低不就，就業(yè)心理極度復(fù)雜。

2.游離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大格局之外，漠視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，孤立發(fā)展。教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在必然聯(lián)系，教育發(fā)展必須考慮到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。我們當(dāng)然不主張美術(shù)教育成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的附庸，抑或完全屈從于政治斗爭(zhēng)的工具性需要，但藝術(shù)教育本身其實(shí)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)方面。我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，不同的階段呈現(xiàn)出不同的價(jià)值取向和時(shí)代特色，要么成為純粹科學(xué)的藝術(shù)，要么成為政治斗爭(zhēng)的工具，要么成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段。從上世紀(jì)九十年代開始，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，美術(shù)教育時(shí)而表現(xiàn)出一種激進(jìn)的狂熱，時(shí)而又呈現(xiàn)出一派消退的凄涼，美術(shù)教育作為一門學(xué)科存在，仍然沒有擺脫歧路徘徊的境況，僅靠美術(shù)教育，甚或文化教育自身的力量，不可能解決好其與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

二、美術(shù)教育陷于困境的原因分析

1.歷史原因：作為泊來的我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育，是19世紀(jì)晚期西學(xué)東漸的產(chǎn)物。在其發(fā)展過程中，相繼受制于科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)因素?；仡櫸覈?guó)美術(shù)教育一百多年來的發(fā)展史，幾乎從來沒有真正按照自己的意愿發(fā)展過。從“五四”運(yùn)動(dòng)開始到上世紀(jì)四十年代初期延安文藝座談會(huì)召開，我國(guó)美術(shù)教育特別是專業(yè)美術(shù)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，向西方學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)寫實(shí)主義和科學(xué)精神，成為這一階段中國(guó)美術(shù)教育的基本特征。跟早期的康有為否定文人畫、倡導(dǎo)院體畫一樣，新文化運(yùn)動(dòng)主將xxx主張用西方寫實(shí)主義精神改造“宋元以來衰頹的”中國(guó)畫，揭開了“美術(shù)革命”的大旗，強(qiáng)調(diào)“要改良中國(guó)畫，斷不能不采用洋畫的寫實(shí)主義精神。畫家也必須用寫實(shí)主義才能發(fā)揮自己的天才。”與xxx一脈相承，我國(guó)近代美術(shù)教育重要奠基人蔡元培先生也認(rèn)為，中國(guó)畫應(yīng)取西洋畫之優(yōu)長(zhǎng)，主張“用研究科學(xué)之方法貫注之”，“以科學(xué)方法如美術(shù)”。接下來，我國(guó)近代美術(shù)教育史上的重要人物徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海栗等相繼從海外歸來，把西方包括“素描、透視、色彩、解剖”四大基礎(chǔ)課程在內(nèi)的美術(shù)教育制度引進(jìn)來，從而大大加快了我國(guó)美術(shù)教育的“科學(xué)化”進(jìn)程。在此進(jìn)程中，形成了以徐悲鴻、林風(fēng)眠等為代表的“結(jié)合中西”的美術(shù)教學(xué)體系。其間，雖有以潘天壽為代表的“本土派”畫家堅(jiān)持認(rèn)為西方素描不適合國(guó)畫教學(xué)，竭力主張中西繪畫分系教學(xué)，并將國(guó)畫系分為人物、山水、花鳥三科，建立起一套相對(duì)完整且有中國(guó)美術(shù)教育特色的教學(xué)體系，但未能影響到我國(guó)美術(shù)教育的主流走向。[2]

美術(shù)教育背景分析范文第十篇兒童美術(shù)家教育家羅恩?菲德在《創(chuàng)造與心智成長(zhǎng)》中說過：“美術(shù)教育并不是教人畫畫，通過造型訓(xùn)練，促進(jìn)健康成長(zhǎng)?！庇纱丝梢?，美術(shù)教育對(duì)兒童的全面發(fā)展是非常重要的，教師不只僅限于對(duì)兒童美術(shù)知識(shí)的傳遞，讓他們學(xué)會(huì)欣賞世界美好的東西，讓他們的身心健康得到更好地發(fā)展。

1、培養(yǎng)兒童的審美意識(shí)

美術(shù)教育屬于一種藝術(shù)教育，能夠引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)生活中的各種美，所以對(duì)幼兒的審美觀可以起到促進(jìn)的作用。雖然幼兒對(duì)外界事物不是很了解，但他們也具備了最基本的審美觀。他們喜歡一些色彩鮮艷、造型特別的事物，對(duì)于教師可以多組織一些啟發(fā)幼兒對(duì)美的欣賞。比如說讓孩子感受一些不同季節(jié)的室外活動(dòng)，利用大自然讓孩子感受美的存在，再讓孩子們將美的感受用繪畫的形式表達(dá)出來，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)中感受美。

2、培養(yǎng)幼兒個(gè)性施展

在美術(shù)教育的過程中，可以展示幼兒的心里過程，同時(shí)促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。通過各種美術(shù)教育形式讓幼兒感到生活中的美，同時(shí)把自己的感受通過美術(shù)的形式表現(xiàn)出來。幼兒的思維不受外界的束縛，他們可以大膽的表達(dá)出他們的感受和想法。所以，教師應(yīng)該從各方面培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力，讓他們多進(jìn)行美術(shù)方面的創(chuàng)造。

3、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

幼兒的美術(shù)教育目的不是要培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)在美的能力。我們培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力可以從幾方面入手:一、積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)素材；二、創(chuàng)造輕松自由的教學(xué)環(huán)境；三、鼓勵(lì)幼兒之間的相互合作；四、教師在幼兒創(chuàng)作時(shí)盡量不要干涉太多。

4、完善幼兒人格

美術(shù)教育對(duì)幼兒的發(fā)展起到十分重要的作用，它可以給幼兒的創(chuàng)作提供積極的環(huán)境。在他們繪畫的創(chuàng)作過程中，可以通過繪畫的形式將自己的感受毛會(huì)出來，這種感情的宣泄方式可以調(diào)整好他們的心態(tài)，促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。

美術(shù)教育背景分析范文第十一篇前幾天幼兒園的美術(shù)班來了一個(gè)帥氣的小男孩小名冉冉，今年6歲。家長(zhǎng)給孩子起這個(gè)名字是想他像冉冉升起的太陽(yáng)一樣充滿著朝氣和希望?？墒侨饺绞呛苡谐瘹鈪s讓家長(zhǎng)頭疼，家長(zhǎng)常說這孩子太調(diào)皮在家里的大人已經(jīng)管不了他了，到了幼兒園倒是老實(shí)聽話了很多但是做起作業(yè)來不是馬虎就是坐不住像屁股上長(zhǎng)了釘子動(dòng)來動(dòng)去不注意聽講。于是家長(zhǎng)把冉冉送到了美術(shù)班一是想孩子多一門特長(zhǎng)；二是想讓孩子練一練定力。處于這個(gè)目的來美術(shù)班的幼兒還有一些，對(duì)于這樣的學(xué)生我會(huì)從常識(shí)課開始上起，日常生活中的事情總是能讓幼兒感興趣，幼兒感興趣了才會(huì)喜歡上美術(shù)課。帶孩子們集體去一次公園野炊。去公園的路上幼兒要自己付錢做公交車到達(dá)選定地點(diǎn)進(jìn)行野炊，當(dāng)然家長(zhǎng)和老師一定是在后面跟著，但只是起到觀察和輔助的作用。野炊的食物都是孩子們從家里自己帶來的，老師教會(huì)孩子們要懂得分享還有合作。這樣的教學(xué)活動(dòng)讓幼兒在輕松愉快的玩耍中懂得了做人的道理。當(dāng)然在野炊過程中教師要引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察周圍環(huán)境，回到美術(shù)班最重要的是教師帶領(lǐng)幼兒總結(jié)和提問整個(gè)野炊過程吃了什么？有誰參加？玩了那些游戲等。最后幼兒在輕松愉快的教學(xué)氛圍中畫出了很多優(yōu)秀作品。

美術(shù)教育背景分析范文第十二篇1.助于促進(jìn)學(xué)生積極的情感及思想。目前，基于應(yīng)試教育體制各種弊端，使得不少學(xué)生厭煩枯燥的校園學(xué)習(xí)生活，這種緊張而沉悶的環(huán)境，對(duì)學(xué)生甚至老師的心理和生理方面造成很多不良影響，在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，施行美育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育就顯得尤為重要。在美術(shù)教育過程中，能夠通過采用不同的工具、材料、顏色等進(jìn)行制作，使學(xué)生對(duì)于不同事物有了更進(jìn)一步的認(rèn)知及理解，同時(shí)使視覺和觸覺更加豐富，增加了其審美經(jīng)驗(yàn)，從而體會(huì)到在美術(shù)教育活動(dòng)中的各種樂趣。通過這些美術(shù)實(shí)踐，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力、提高學(xué)生的審美能力，還能影響學(xué)生文化、修養(yǎng)、品味及情緒，完善其人格。因此美術(shù)教育有助于促進(jìn)學(xué)生積極情感及思想的產(chǎn)生。

2.利于陶冶學(xué)生的情操。人的情感在很大程度上支配行動(dòng)，這就決定了一個(gè)人的情感與其經(jīng)歷的人生實(shí)踐之間的關(guān)系密切。美育與其他教育最大的不同就在于美育是一種相對(duì)自由的教育形態(tài)，運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美的事物，對(duì)人進(jìn)行教育，使人在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂，這樣才能將美滲透到整個(gè)內(nèi)心世界及生活中，使靈魂更加豐富而充實(shí)，從而凈化人的心靈，美之所以具有這么強(qiáng)大的功能，是因?yàn)槿说男撵`與美是相通的，美架起了道德與情感之間的橋梁。美育是一項(xiàng)審美教育活動(dòng)，更是一項(xiàng)情感教育活動(dòng)，因此，美育能夠不斷豐富學(xué)生的情感，凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的情操。

3.利于促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。人類認(rèn)識(shí)事物時(shí)有兩種思維形式，邏輯思維與形象思維，兩種思維形式在事物的認(rèn)知過程中互相補(bǔ)充、互相啟發(fā)，形成非常密切的關(guān)系，即形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維就沒有邏輯思維。形象思維是指對(duì)于事物的表面現(xiàn)象進(jìn)行的思維活動(dòng)，是一種較為淺顯的認(rèn)知，而這種形象思維卻是審美活動(dòng)中重要特征之一。美育是一種美感教育，是利用人們長(zhǎng)期積累的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的審美進(jìn)行一定影響的一種教育形式，它在較為淺顯的、低級(jí)的表象和感覺等認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成具有藝術(shù)審美及形象思維特征的認(rèn)知，因此，美育是直觀和感官的結(jié)合體。在美術(shù)教育過程中，主要以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣與愛好、教授學(xué)生關(guān)于美術(shù)方面的知識(shí)與技能為目的，不僅提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)造力，而且促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展，因此，美術(shù)與其他學(xué)科相比，對(duì)學(xué)生的思維能力有著極大的促進(jìn)作用。

4.有利于提高學(xué)生的心理素質(zhì)。美術(shù)教育過程中，美育在很大程度上能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這是因?yàn)樵诿佬g(shù)的繪畫或欣賞過程中，人們通常處于安靜的環(huán)境，全身心投入到對(duì)美的欣賞及創(chuàng)作過程中，這樣不僅可以消解緊張、負(fù)面的情緒，還可以使全身心得到放松，這樣有助于調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，促進(jìn)健康身心的形成。因此，美育可以在不斷調(diào)節(jié)學(xué)生情緒的同時(shí)，使其社會(huì)交際、適應(yīng)環(huán)境能力及受挫等能力不斷提高，進(jìn)一步提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

5.能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，它滲透于德智體勞等教育活動(dòng)中。要想促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等素質(zhì)教育的全面發(fā)展，就要將其五種教育結(jié)合在一起。如上所述，美育是一種較為自由的教育形態(tài)，它與其他教育形式不同，但卻滲透到其他教育形態(tài)中，并與其相輔相成，互相促進(jìn)。因此，美育在素質(zhì)教育中能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

美術(shù)教育背景分析范文第十三篇1、全面培養(yǎng)兒童的審美心理

豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式可以為兒童提供充分的審美體驗(yàn)，能夠完善他們心理審美結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育可以鍛煉孩子的創(chuàng)造能力和提高孩子的審美情趣，能夠更好地熏陶他們的藝術(shù)情操，在審美的氛圍中來完善審美的心理結(jié)構(gòu)，讓孩子成為一個(gè)創(chuàng)造美的人。美術(shù)教育本身就是一種塑造美、創(chuàng)造美的教育，對(duì)幼兒審美能力和創(chuàng)造能力具有很重要的作用。

2、科學(xué)的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)美術(shù)教育活動(dòng)

美術(shù)教育在學(xué)前美術(shù)教育活動(dòng)中往往美發(fā)揮到它應(yīng)有的功能，原因是在于對(duì)于教育的實(shí)質(zhì)沒有認(rèn)識(shí)充分。通常都是把美術(shù)教育的內(nèi)容和形式割離來，比如說我們通常只關(guān)注繪畫的內(nèi)容與主題是否明確，而忽視了教學(xué)手法的重要性，常常把模仿教學(xué)放在主要地位，成為教學(xué)的主要手段，造成兒童思維模式?jīng)]辦法更好地展開。對(duì)于幼兒美術(shù)教育的過程中，要培養(yǎng)他們的認(rèn)知感和創(chuàng)造力，注意要把以形狀、顏色、結(jié)構(gòu)為中心，從而才增加他們對(duì)繪畫的經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，教會(huì)幼兒熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成一個(gè)健康的心理和人格，是孩子能夠全面地發(fā)展，這就是學(xué)前兒童美術(shù)教育的真正目的。目前，我國(guó)兒童教育還存在一些的問題，有些會(huì)阻礙兒童身心健康和能力發(fā)展。如果教師只針對(duì)孩子繪畫技能的培養(yǎng)，而忽視創(chuàng)作，那么對(duì)于孩子全方位的、多元化的發(fā)展就會(huì)起到阻礙的作用。教師應(yīng)采用正確引導(dǎo)、積極評(píng)價(jià)的美術(shù)教育方式從而進(jìn)一步完善學(xué)前兒童美術(shù)教育的教學(xué)模式，為學(xué)前兒童營(yíng)造一個(gè)更加放松的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們真正地發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力，使他們得到更健康更全面的發(fā)展。

美術(shù)教育背景分析范文第十四篇因起步較晚發(fā)展較慢等原因，現(xiàn)下我國(guó)兒童美術(shù)教育中普遍存在著一些影響少年兒童身心發(fā)展的問題。

對(duì)于美術(shù)教育的重視程度較低

在日常生活中，美術(shù)一直被大多數(shù)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)排在次要位置。中小學(xué)的美術(shù)課大多形同虛設(shè)，成了語數(shù)英等主要科目的“候補(bǔ)隊(duì)員”。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文明的追求逐漸提高，美術(shù)教育在九十年代開始被逐漸重視，社會(huì)上開始涌現(xiàn)出一大批美術(shù)興趣班，但是在學(xué)校中美術(shù)這一科目作為“候補(bǔ)隊(duì)員”的情況并沒有得到明顯的改觀。許多孩子因此錯(cuò)失了接受良好美術(shù)教育的機(jī)會(huì)。

教育者的觀點(diǎn)陳舊

許多的教育者仍舊采用凱洛夫的教學(xué)思想“以課堂為中心，以教師為中心，以教學(xué)為中心”，過分注重教師以及教材的主導(dǎo)作用，忽視了美術(shù)作為一門感性學(xué)科應(yīng)該本著以學(xué)生為中心，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，獨(dú)立性，自主性。

美術(shù)興趣班教學(xué)模式千篇一律，功利性過強(qiáng)

目前社會(huì)上存在的美術(shù)興趣班大多數(shù)為了迎合家長(zhǎng)認(rèn)為孩子畫的像就是畫的好的心理，采取簡(jiǎn)筆畫教學(xué)，依賴市面上公式化的簡(jiǎn)筆畫教材，課堂中孩子只需要對(duì)著老師的范畫進(jìn)行摹寫，生搬硬套，毫無創(chuàng)造力可言。家長(zhǎng)、教師進(jìn)行評(píng)判的方式也是以誰的作品跟老師畫的更像。長(zhǎng)期的模仿不但抹煞了孩子自身的創(chuàng)造力，也因枯燥乏味的繪畫過程而失去對(duì)美術(shù)的興趣。

美術(shù)教育的選材上過于成人化

市面上的兒童美術(shù)教育書籍八成被簡(jiǎn)筆畫占領(lǐng)，從水果到動(dòng)物再到人物一應(yīng)俱全，充分滿足了家長(zhǎng)認(rèn)為孩子會(huì)畫現(xiàn)實(shí)中存在的東西就是學(xué)會(huì)了畫畫的心理。細(xì)看這些書籍，造型色彩如同流水線生產(chǎn)出的一般，毫無生氣、童趣可言，更無法引起孩子們對(duì)繪畫的興趣。只重視畫面本身，而完全忽略了畫面背后應(yīng)傳達(dá)出的兒童心理感受。因?yàn)樯鲜鲞@些問題使看起來欣欣向榮的當(dāng)代兒童美術(shù)教育事業(yè)陷入了難以進(jìn)步創(chuàng)新的尷尬局面。

美術(shù)教育背景分析范文第十五篇1、提高學(xué)生的藝術(shù)感和敏銳性

美術(shù)創(chuàng)作與人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀息息相關(guān)，一個(gè)人的美術(shù)理論掌握的程度也關(guān)系到本身的美術(shù)素養(yǎng)。如果說，藝術(shù)家需要的是靈感，可要是沒有理論知識(shí)的沉淀，又何來靈感而言？相反地，如果學(xué)生對(duì)美術(shù)理論方面的知識(shí)掌握的很好，能夠清楚地知道自己想要?jiǎng)?chuàng)作出什么樣的美術(shù)作品，然后能夠迅速地反應(yīng)出操作中哪些需要注意的細(xì)節(jié)。那么，他在美術(shù)方面的敏銳性就會(huì)提高。所以說，在美術(shù)教育中，掌握美術(shù)理論可以很好地幫助一個(gè)學(xué)生提高自身的藝術(shù)感和敏銳性。

2、提高美術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量

就我國(guó)目前美術(shù)教育的狀況來說，高等美術(shù)院校在課程設(shè)置上是很少能夠注意到對(duì)學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)理論方面的課程設(shè)置。以至于招進(jìn)來的學(xué)生只懂技法而對(duì)美術(shù)理論方面的知識(shí)相當(dāng)匱乏。這就造成了所謂的培養(yǎng)目標(biāo)不明確、教學(xué)單一化等許多問題?，F(xiàn)實(shí)情況反映了高等美術(shù)院校在招收美術(shù)人才的不完善和不平衡。美術(shù)理論包括美術(shù)鑒賞和美術(shù)批評(píng)，如果不懂美術(shù)理論，那么就無法對(duì)一件美術(shù)作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估。那么美術(shù)教育在教改的洪流中就很難有大的進(jìn)步。美術(shù)理論在美術(shù)教育中起到一個(gè)理論指導(dǎo)的作用，貫穿著美術(shù)教育。有正確的理論指導(dǎo)，而不是把窮練技法放在第一位，才能促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展，從而提高美術(shù)教育的質(zhì)量。

3、利于學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造

每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的欲望，光在美術(shù)技法上苦練會(huì)束縛學(xué)生的想象力，只會(huì)照樣畫葫蘆，久而久之，學(xué)生就會(huì)失去創(chuàng)造的信心和興趣。相反的，如果在學(xué)生掌握了美術(shù)理論的基礎(chǔ)上加以教師們的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，自由創(chuàng)造，為他們具有豐富想象力的作品而加油，讓全體學(xué)生為他們敢想、敢畫的求異精神鼓掌，這樣學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)只要有趣，掃除了學(xué)生創(chuàng)作時(shí)的心理障礙，讓他們勇敢地、大膽地、毫不顧慮地按照自己的想法去畫，這樣就能取得事半功倍的良好效果。在美術(shù)理論的正確指導(dǎo)下，讓學(xué)生們自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造。

美術(shù)教育背景分析范文第十六篇1、審美的認(rèn)知能力

培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，就要讓學(xué)生知道那些是構(gòu)成美的要素，這就要求我們要認(rèn)識(shí)和知道美術(shù)中藝術(shù)表達(dá)的有那些簡(jiǎn)單形式。在美術(shù)教學(xué)中，一件藝術(shù)作品我們?cè)趺醋寣W(xué)生去理解它美在什么地方。就得從這件藝術(shù)作品它的構(gòu)圖、色彩、線條、明暗、點(diǎn)、面、肌理等去觀察。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，就要培養(yǎng)學(xué)生去了解和學(xué)習(xí)這些表現(xiàn)形式,除了了解這些表現(xiàn)的形式，還要讓他們知道怎么樣去表現(xiàn)這些元素在畫面里恰到好處。培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力，教學(xué)中一般學(xué)生的繪畫是把我們眼睛里直觀所見的物體表現(xiàn)出來。雖然大自然鬼斧神工的成就了很多藝術(shù)品，但是這些藝術(shù)品也少的可憐。如果我們只是單純的讓學(xué)生繪畫自己眼見的物還是風(fēng)景，都是欠缺藝術(shù)美的。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把直觀的事物與美術(shù)的美學(xué)理論相結(jié)合的來創(chuàng)作和評(píng)價(jià)作品。

2、藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)家之所以能成為藝術(shù)家其自身的藝術(shù)修養(yǎng)起著重要的決定性作用。每個(gè)藝術(shù)家自身所具備的知識(shí)、思想、情感、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)都有所不同，所以每個(gè)人都有自己的風(fēng)格。我們可以從一個(gè)藝術(shù)家的作品中讀出其表達(dá)的情感、思想以及蘊(yùn)含的藝術(shù)修養(yǎng)。而他們的藝術(shù)修養(yǎng)除了自身先天的條件也要加上后天的不斷努力才能培養(yǎng)的。在教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握了理論知識(shí)我們就要把它用于實(shí)踐中去。在實(shí)踐中加強(qiáng)生活修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。除了理論知識(shí)與實(shí)踐還應(yīng)該加強(qiáng)基本功的練習(xí)，才能使我們創(chuàng)作出來的作品有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

美術(shù)教育背景分析范文第十七篇教育基礎(chǔ)設(shè)施不足，教學(xué)資源條件惡劣

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，小學(xué)美術(shù)教育相關(guān)的教育部門還有學(xué)校和教師對(duì)美術(shù)教育都存在偏見，將小學(xué)美術(shù)視為一門可有可無的課程，導(dǎo)致其對(duì)小學(xué)美術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施投入?yún)T乏。由美術(shù)學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)決定，美術(shù)的教學(xué)過程需要一定的空間和教學(xué)輔助的工具，例如在上素描課需要素描紙、各種型號(hào)的鉛筆；上一些手工美術(shù)課時(shí)會(huì)用到彩泥、彩色紙，膠棒等等。但是在很多小學(xué)學(xué)校會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源不足，有些是由于重視度不夠，在美術(shù)教育上的投入不足，有些是由于學(xué)校資金匱乏，不僅僅是在美術(shù)教學(xué)缺乏教學(xué)設(shè)施，其他科目也都存在同樣的問題。以上問題都對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)造成了不利影響，雖然自從課改以來政府加大了教育設(shè)施的投入力度，很多學(xué)校的美術(shù)教學(xué)設(shè)施都有了一定的改善，但是相較于新課改的教學(xué)要求還存在較大的差距。

師資力量建設(shè)不足

當(dāng)前我國(guó)小學(xué)美術(shù)中最現(xiàn)實(shí)，緊迫的問題也是與美術(shù)教育改革和教學(xué)質(zhì)量最相關(guān)的問題就是師資力量不足的問題。由于學(xué)校資金或者環(huán)境條件等的影響，在小學(xué)美術(shù)教師中受過高等美術(shù)教育的專業(yè)美術(shù)教師較少，教師在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)和研究不夠，而且很多學(xué)校一般一個(gè)美術(shù)教師要擔(dān)任十幾個(gè)班級(jí)的美術(shù)課程，大大降低了美術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。造成以上現(xiàn)象的原因一方面是許多專業(yè)的美術(shù)教師由于薪金待遇低不樂意到小學(xué)任教，還有原因是學(xué)校和相關(guān)管理部門對(duì)小學(xué)美術(shù)的重視程度不夠，將其地位置于語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科之后，對(duì)很多專業(yè)的美術(shù)人士從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了消極影響。小學(xué)美術(shù)教育師資力量匱乏，并且相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)技能和方法不能滿足現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的要求，影響學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式僵化，不能滿足現(xiàn)代美術(shù)教育需求

在傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式的影響下，我國(guó)小學(xué)教學(xué)模式還不健全。小學(xué)美術(shù)還沒有做到以學(xué)生的心理需要和認(rèn)知出發(fā)，按照小學(xué)美術(shù)的教育規(guī)律和孩子的心理發(fā)展來安排教學(xué)課程和教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)小學(xué)美術(shù)的教學(xué)仍然是舊三步：美術(shù)入門、專業(yè)技能教受、重復(fù)訓(xùn)練。在美術(shù)入門課程的教授中，教師將相關(guān)的畫圖構(gòu)型固定化，使得學(xué)生對(duì)圖畫構(gòu)型的記憶模式化，在練習(xí)的過程中只要進(jìn)行繪畫就可，這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生繪畫思維的拓展，在接下來的專業(yè)技能教學(xué)中，學(xué)生的繪畫認(rèn)知已經(jīng)受到限制，很難有創(chuàng)造性的發(fā)揮。在強(qiáng)化訓(xùn)練的過程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置作業(yè)進(jìn)行學(xué)生繪畫能力的強(qiáng)化訓(xùn)練，這樣的教學(xué)模式限制了學(xué)生創(chuàng)作的積極性和想象空間，不利于學(xué)生審美能力的提高和創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。

美術(shù)教育背景分析范文第十八篇審美的價(jià)值觀是什么？“是人們對(duì)客觀事物和現(xiàn)象從審美的家督做出的有價(jià)值的判斷評(píng)價(jià)”。審美的價(jià)值包括審美情趣、審美判斷和審美理想，而每個(gè)人的的審美標(biāo)準(zhǔn)都是不同的，因?yàn)樗芎筇斓慕逃蜕鐣?huì)的影響而形成的。教育學(xué)中：“個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，要求在教育過程中，應(yīng)該抓住個(gè)體發(fā)展的的關(guān)鍵期”。美術(shù)審美的培養(yǎng)也是同樣的道理，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)培養(yǎng)的時(shí)候，我們應(yīng)該抓住學(xué)生審美價(jià)值形成的關(guān)鍵時(shí)期，然后在關(guān)鍵時(shí)期，及時(shí)糾正一些錯(cuò)誤的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值取向?！八囆g(shù)源于生活，但高于生活”在教學(xué)中，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從身邊的事物中來鍛煉和提高審美的能力，要學(xué)生多留意、觀察、體驗(yàn)生活。這樣也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓學(xué)生在創(chuàng)作和欣賞作品的時(shí)候能跟隨著藝術(shù)家所傳遞的情感，融入畫面中。學(xué)生在欣賞作品時(shí)要能分辨的出哪些是好的、哪些是不好的；哪些是值得學(xué)習(xí)的、那些是要避免的。這也會(huì)影響我們的審美觀和人生觀。所以在教育教學(xué)中除了培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生去感受真正的藝術(shù)給我們帶來的心靈上的震撼。

美術(shù)教育背景分析范文第十九篇在小學(xué)階段，美術(shù)教育是美育的一種具體表現(xiàn)形式，也是美育的重要組成。隨著教育改革的進(jìn)一步推進(jìn)，美育在素質(zhì)教育中的地位及作用愈加顯著，為了有效提高學(xué)生的審美能力、促進(jìn)學(xué)生身心健康及智力的發(fā)展、提高學(xué)生的綜合能力，應(yīng)進(jìn)一步在教學(xué)過程中開展美育教育，將美育教育深入到包括美術(shù)教育在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科。此外，老師也應(yīng)重視美育教學(xué)，深入研究美育與教學(xué)質(zhì)量之間的關(guān)系，通過這些舉措，促進(jìn)教育改革，提高整個(gè)教育質(zhì)量，只有這樣，才能使學(xué)生的素質(zhì)教育水平提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志毅.談美術(shù)教育中美育與素質(zhì)教育之間的內(nèi)在關(guān)系[J].科技資訊,2010.

[2]蔣冰梅.美育在素質(zhì)教育中的地位及作用[N].中國(guó)教育報(bào),2000.

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美術(shù)教育背景分析范文第二十篇素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)的教育模式，在小學(xué)教育中，素質(zhì)教育重視的是人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康及心理健康教育。隨著教育改革的進(jìn)一步推進(jìn)，社會(huì)及學(xué)校越來越重視學(xué)生德智體美勞等素質(zhì)教育的全面發(fā)展，作為素質(zhì)教育不可或缺的重要組成，美育發(fā)揮了重要的作用，美育能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高學(xué)生感性美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，而且對(duì)于學(xué)生人格的塑造具有極大的促進(jìn)作用。因此，在美術(shù)教育具體教學(xué)過程中，老師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合美術(shù)教育的特殊性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育教學(xué)，通過這些美育教學(xué)，使學(xué)生樹立正確的審美觀，使學(xué)生形成積