范文正公義田記

范文正公義田記第1篇范文正公義田記第1篇《竹溪記》原文及翻譯唐順之

余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其為園，必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜，然有竹據(jù)其間，或芟而去焉曰：“毋以是占我花石地?！倍熑似埧芍乱恢瘢m不惜數(shù)千錢。然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪?！眴韬?奇花石，誠為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴?！币源搜灾?，世之好丑，亦何常之有乎?

余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨(dú)此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人，甥其為我記之。”余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者?無乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟?昔人論竹以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之?不過欲以此斗富，與奇花石等爾。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。

君生長于紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹，必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟?然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎!竹固可以不出江南而取貴也哉!吾重有所感矣。

我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠(yuǎn)的邊地到海外，奇異的花卉石頭沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當(dāng)柴燒，筑園構(gòu)亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一塊石頭，有的用百錢買一棵花，并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有時(shí)就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡┏侨巳绻芤挼揭桓椭褡樱３２幌ЩㄙM(fèi)數(shù)千錢來購買;然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因?yàn)樗碾y以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚至笑他們說：“京城人竟把我們當(dāng)柴燒的東西視為珍寶。”

哎呀!奇花異石雖然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們，我想也與我們在江南看待沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。

俗語說：“人離鄉(xiāng)則愈賤，物離鄉(xiāng)則愈貴?！比绱苏f來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢!

我的舅舅任光祿在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個(gè)亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對(duì)我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝?zèng)r，單獨(dú)在這里取此地本來所有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請(qǐng)外甥為我記述一下吧。”

我以為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮?恐怕還是對(duì)竹獨(dú)有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧?過去有人談?wù)撝褡?，以為它絕沒有動(dòng)人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然有如高傲獨(dú)立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎?他們不過是想用此與別人爭夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人的珍愛竹子，與江南人的不重竹子，他們同屬于不知竹是一樣的。任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切擯棄而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨(dú)立之氣，這正是任君對(duì)于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原有不能割舍的嗎?那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然后心里才高興。任君的財(cái)力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。

可嘆啊!竹子本可以不出江南而為人貴重，對(duì)此我有頗多的感受了!

1.嘗：曾經(jīng)。

2.薪：柴

3.絕徼：最偏遠(yuǎn)的邊境之處。徼，邊界。

4.芟：鋤除。

5.稿：干枯

6.窮其所生之地：探求它的原產(chǎn)地。窮，徹底追查。

7.去鄉(xiāng)：離開本土。

8.世之好丑，亦何常之有乎：世人對(duì)于美丑的觀點(diǎn)與看法，是經(jīng)常變化的。

9.荊溪：水名，在江蘇南部，流經(jīng)溧陽、宜興，最后注入太湖。

10..間：間隙。這里是偶然的意思。

11.土：這里指本土，本地。

12.蓊然：叢密的樣子。

13.適：樂。

14.臭味：氣味。

16..綽約：柔美的樣子。

17.孑孑然：形容孤高的樣子。

18.偃蹇：高傲的樣子。孤特：孤高、獨(dú)立。

19.諧：協(xié)調(diào)。

20.紛華：指富貴繁華的生活。

21.蓄：蓄養(yǎng)，收藏。

22.其為園：他們建造的園子。

23.侯家：王侯之家

24.致：羅致

范文正公義田記第2篇?dú)W陽修《伐樹記》原文及翻譯歐陽修

伐樹記

歐陽修

原文：

署①之東園，久茀不治。修至始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽既浮，萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋;葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫!今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪?”因勿伐。

既而悟且嘆曰：“吁!莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄;杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪?”

〔注〕①署：此指西京河南衙門。茀(fǔ)：雜草叢生。修：歐陽修。樗(chū):臭椿樹。

譯文：

官署的東面有一個(gè)園子，一直以來有很多的野草，都沒有去治理它。我到了那里，開始開辟已經(jīng)荒蕪的土地。用糞便澆灌貧瘠的土地，用水澆灌干枯的地方，然后種上十幾畦農(nóng)作物，另外種植了各種花草樹木。正是春天，植物開始有萌芽的跡象。這時(shí)守園人給我提出意見，說：“這園子里生長著樗樹，根莖粗壯，枝葉繁茂。根莖粗壯就妨礙了地下的流通，要消耗很多大地的精氣，使得你新栽的農(nóng)作物都得不到營養(yǎng)的滋潤。枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大，讓新栽的農(nóng)作物得不到充足的陽光照射，而無法正常生長。又因?yàn)殚藰涞男螤畈⒉恢保炊鴱澢?，看起來十分臃腫的樣子，這樣的木材中間紋路稀疏，導(dǎo)致重量很輕，而且很不堅(jiān)固。(這樣的樹木)不值得栽種，應(yīng)該把它砍掉。”我聽了他的意見，把樗樹砍掉了。第二天，他又對(duì)我說：“園子南面的那棵杏樹，它的根莖所占的面積半徑都有六七尺大，而它所在的地方卻是這里最好的土地，讓杏樹長在那里而不能種植農(nóng)作物，是很可惜的，應(yīng)該把它也砍掉?！蔽艺f：“哈哈!如今正是杏樹生長最好的時(shí)期，而且長得繁華。它也即將結(jié)果，你就不能為了這片杏林而放棄幾畦菜地嗎?”所以沒有將它砍掉。后來我突然想到，并發(fā)出這樣的感嘆：“唉!我記得莊子曾經(jīng)這樣說過，樗樹和櫟樹因?yàn)槠淠静臎]有用而能自然老死，桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠觯栽馐艿陡盍?。而如今樗樹是真的沒有用，一旦知道了就會(huì)馬上將它砍掉并拋棄;杏樹的軀干是很堅(jiān)固的，紋路也很緊密，色澤美麗，還可以拿來做裝飾，它反而存活下來。難道有用和沒用是各自要用天生條件的影響而來判斷嗎?”

歐陽修《伐樹記》

范文正公義田記第3篇《岳陽樓記》原文及翻譯范仲淹

原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?

時(shí)六年九月十五日。

譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧?

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客(一譯：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，(這時(shí))登上這座樓，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣(真是)無窮無盡啊!(這時(shí))登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。

哎呀!我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢?(是由于)不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢?古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉!不是這種人，我與誰一道歸去呢?

寫于為慶歷六年九月十五日。

《岳陽樓記》《岳陽樓記》(二)《岳陽樓記》《重修岳陽樓記》

錢公輔《義田記》原文及翻譯譯文這篇文章共50547字。

范文正公義田記第4篇蘇轍《東軒記》原文及翻譯蘇轍

原文：

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可處。乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者，適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效;莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)雍勈称帮嫞佑诼?，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝②，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎!故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎③圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!

余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去，獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。

[注]①漘：(chún)江邊。②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆。這里指出任守門打更的小吏。③睎：仰慕。

譯文：

我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶謫監(jiān)察筠州的鹽酒稅，沒到那里，天下大雨，筠州的大水向四處溢出，淹沒了南市，漫上北岸，沖毀了刺史府門。鹽酒稅所的房屋下臨江邊，水災(zāi)特別嚴(yán)重。我到了住所后，看到房屋損毀得不能居住，就向郡府報(bào)告，請(qǐng)求借戶部巡察使的府第來居住。郡府憐憫我沒有歸處，答應(yīng)了這件事。這年的十二月，才能支立那傾斜的房子，修補(bǔ)那倒塌缺損的墻壁，開辟聽事堂的東面，蓋了小屋，種杉樹兩株，竹子一百棵，把它作為宴樂休息的場所。然而鹽酒稅的事務(wù)過去用三個(gè)官吏一起去做，我到這里，其中的兩個(gè)人正好都卸職離去，事情都交給了我一個(gè)人。我白天就坐在市場上處理賣鹽、賣酒、交易豚魚的稅收事務(wù)，與市場上的買賣人爭尺寸的小利，來盡自己的職責(zé);晚上回來，筋疲力盡，就昏昏沉沉地睡著了，不知道夜晚過去白天已經(jīng)到來。早晨就又出來盡自己的職責(zé)料理工作，最終不能夠在所謂的東軒安閑地生活。每天早晚從它的旁邊出入，看到它，沒有不自己啞然失笑的。

我從前年紀(jì)小的時(shí)候讀書，私自曾經(jīng)奇怪顏回用竹器盛飯，用瓢飲水，在簡陋的街巷居住，別人不能忍受那種苦難，顏回不改變自己的樂趣。我私下認(rèn)為即使不想做官，然而做個(gè)看門打更的小差事還是可以養(yǎng)活自己，而且對(duì)學(xué)習(xí)也沒有妨害，何至于困窘受辱貧窮自己吃苦到這種地步呢。等我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天的休息，雖然想拋棄塵俗的瑣事，擺脫繁雜事務(wù)的束縛，回到那能修養(yǎng)道德品質(zhì)的場所去，卻每每被事務(wù)纏繞而不得不這樣，這樣以后才知道顏回心甘情愿于貧窮卑賤，不肯謀求一斗一升的俸祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)槟菢訉?duì)學(xué)習(xí)有妨害的緣故啊。

唉!讀書人當(dāng)他沒聽到深刻的道理，沉迷于權(quán)勢利益之中，就會(huì)把財(cái)帛子女看得很重，并以此為樂趣。等到他按照義理去追求道義(最高理想)時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正的人生，就會(huì)做事從容，得心應(yīng)手，連天地的大小、人的生死都置之不顧，更何況其他事情呢?所以他的快樂，足夠因此變得貧窮饑餓卻不怨恨，即使南面稱王也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是不能達(dá)到這種境界的。我正誠心實(shí)意地想磨掉、洗滌污穢，仰慕圣人賢者的各種品德，希望達(dá)到他們的萬分之一，我自知我有缺陷，而想差不多達(dá)到顏回憂道不憂貧的快樂，應(yīng)該達(dá)不到那樣的境界吧!

我已經(jīng)因?yàn)橘H謫來到這里，雖然知道受職事的束縛按情勢不能離開，只希望時(shí)間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回歸田園，修繕前輩的破舊的房屋，修建小小的房屋居住在那里，這以后追求顏回安貧樂道的志趣，實(shí)現(xiàn)所向往的東軒之樂，優(yōu)哉游哉以至不知老之將至。然而這不是我現(xiàn)在所敢奢望的。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍寫。

蘇轍《東軒記》

范文正公義田記第5篇《雪竹軒記》原文及翻譯歸有光

雪竹軒記

[明]歸有光

原文：

馮山人①為予言：“吾甚愛雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請(qǐng)子記之?！庇璨幌疽詾椋饺饲笾?dāng)?shù)歲，或以詩，或以書，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言?是以曠歲而不答也。

山人少喜為詩，詩出而上海陸文裕公亟稱之。先是，山人居昆山之安亭，及予來安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江。予嘗過永懷寺，愛其古桂，坐久之。問寺中所往來者，僧曰：“地僻，絕無人。惟有馮山人時(shí)時(shí)過江來，獨(dú)吟桂樹之下。”予后數(shù)見之于張通參之座。通參與湖州劉尚書為社會(huì)③，二公皆稱山人為篤實(shí)君子。

去年，山人年老矣，與通參游匡廬、武夷，還而示予《紀(jì)游詩》一編。予戲曰：“馮先生之雪竹，必求之匡廬、武夷間耶?”今年，予買田青浦之嵩塘。山人與予書曰：“吾近卜筑盤龍，與嵩塘近，子來觀我雪竹?！庇栊詰?，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。

山人復(fù)遣其子來，曰：“吾前告子雪竹軒，復(fù)移盤龍也，吾今老于此。子許我記，幾年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也?！庇鑶柹饺似鹁?。其子曰：“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無石欄，不覺越過之，幾墜。自此不復(fù)出。每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復(fù)至矣，雪竹，則何所無之?’”其子去，又?jǐn)?shù)數(shù)書來。會(huì)予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因書之以告別，且使揭之楣間，為《雪竹軒記》云。

(選自《震川先生集》卷十五)

[注]①馮山人：馮淮，字會(huì)東，號(hào)雪竹，昆山(今屬江蘇)人。山人，古時(shí)對(duì)隱居不仕的讀書人的稱呼，也常作為學(xué)者士人的雅號(hào)。②雪竹：一種干節(jié)上有白粉的竹子。③社會(huì)：舊時(shí)由志趣相同者結(jié)合而成的組織或團(tuán)體。

譯文：

馮山人對(duì)我說：“我非常喜歡雪竹，所以人們用雪竹稱呼我，于是我拿雪竹來命名我的小房間，請(qǐng)您為我寫一篇雜記