縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文

縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文第1篇縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文第1篇1、三、性質(zhì)不同

2、橫向展開議論的結(jié)構(gòu)，本論部分有幾個(gè)分論點(diǎn)組成，分論點(diǎn)之間是并列式布局，從幾個(gè)層面分別展開論述。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段的開頭，以顯示層次。我們來看一道作文題。

3、縱向深入指文章的層次以事物的縱向發(fā)展、延伸進(jìn)行安排的一種結(jié)構(gòu)形式。

4、②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

5、橫向展開議論、縱向展開議論實(shí)際上分別要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維和縱深思維的訓(xùn)練。

6、橫式結(jié)構(gòu)：條理性強(qiáng)，便于揭示事物的意義與本質(zhì)特點(diǎn)。但若把握不當(dāng)，則容易造成文章的松散和拖沓。

7、縱式結(jié)構(gòu)：順敘、倒敘、插敘和補(bǔ)敘。

8、“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。

9、意義不同：橫向：通過比較同一層次的各種相關(guān)事物，可以了解同一類事物的規(guī)模、數(shù)量以及利弊，從而對(duì)決策起到參考作用；縱向：比較同一事物在不同時(shí)期的形式，從而了解事物的發(fā)展變化過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。

10、橫式結(jié)構(gòu)：可以表現(xiàn)為多種具體形式，如并列、因果、主從、遞進(jìn)、對(duì)比、點(diǎn)面等等。

11、①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

12、二、方法不同

13、主要區(qū)別是，性質(zhì)不同、作用不同、意義不同。

14、橫式結(jié)構(gòu)：橫式結(jié)構(gòu)是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系或邏輯關(guān)系，組織材料、安排段落的一種結(jié)構(gòu)方法。

15、一般會(huì)以國(guó)內(nèi)研究和國(guó)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行分類闡述。這種方式可以加入自己的分析，將國(guó)內(nèi)外的研究水平進(jìn)行比較，研究方向差異進(jìn)行分析。將其中最新的成果和理論重點(diǎn)介紹和分析，也是不錯(cuò)的創(chuàng)新點(diǎn)。

16、縱向（以時(shí)間為軸研究不同時(shí)期的研究狀況）：

17、在議論文中，縱式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為用顯示歷史進(jìn)程和今昔變化的事實(shí)為論據(jù)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證的結(jié)構(gòu)。在記敘文中，縱式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為通過過程的敘述來寫人、敘事、寫景。

縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文第2篇①鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置;駿馬奔馳在原野，原野是它的位置;猛獸出沒于山林，山林是它們的位置;魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。(提出中心論點(diǎn))

②有位置的人是幸福的。(分論點(diǎn)一，從“為什么”的角度正面論證中心論點(diǎn))

③在瞬息萬變的世界上，如果能夠找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會(huì)迷失自我，丟失方向?？梢詴r(shí)刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置;史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置;華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……(論證)

④有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。(分論點(diǎn)二，從“為什么”的角度反面論證中心論點(diǎn))

⑤面對(duì)紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒有堅(jiān)韌的支持，理性的判斷;面對(duì)白熱化的競(jìng)爭(zhēng)，他們沒有終極的目標(biāo)，強(qiáng)大的動(dòng)力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠(yuǎn)的歸宿。

⑥屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某?guó)宮廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……(論證)

⑦有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學(xué)習(xí)的榜樣;

⑧有些人位置很“高”，但心不正。(論證)

⑨愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂樂生活下去!(結(jié)尾，呼應(yīng)開頭)

【作文結(jié)構(gòu)】

▲開頭(提出中心論點(diǎn))

▲第二部分：正反結(jié)構(gòu)(從“為什么”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開論證)

分論點(diǎn)一：有位置的人是幸福的。

分論點(diǎn)二：有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。

▲結(jié)尾部分：深化話題重申中心論點(diǎn)

縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文第3篇縱向式不僅要證明中心論點(diǎn)的正確性，還要向前推進(jìn)一步，逐層深入地剖析。

首先，這個(gè)材料的中心顯而易見：我們總是看到生活中痛苦，而忽略了幸福。

痛苦其實(shí)是少數(shù)的，可是因?yàn)橥纯喔用黠@，因?yàn)樵谕纯嗬锩嫒藭?huì)很難受，于是乎痛苦往往更擅長(zhǎng)首先束縛人們的思想和思維，然后快樂其實(shí)是有的而是是多數(shù)，可是正因?yàn)槠毡槎鄶?shù)所以我們?nèi)菀渍J(rèn)為那是理所當(dāng)然的存在，不懂得珍惜，所以我們就把注意力放在痛苦上面。這個(gè)就是你寫作文的思路。

我的提綱：

由一個(gè)生活的現(xiàn)象引出話題→剖析這種現(xiàn)象是什么樣的→層層遞進(jìn)這種現(xiàn)象帶來的影響（當(dāng)然是忽略本有的幸福，在痛苦里掙扎的影響）→如何解決這個(gè)問題（不要小學(xué)生那樣寫，要深刻，舉例，那些名人的事情，就是痛苦可是很有成就的，因?yàn)樗齻兌每醋约簱碛惺裁春玫?，然后去利用?/p>

縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文第4篇31、橫向（以空間為軸分析不同國(guó)家研究狀況）：

32、在閱讀記敘文的時(shí)候，一般按性質(zhì)不同，幾個(gè)事件并列敘述這叫橫向敘寫。另一種，則是按時(shí)間先后順序，去敘述，屬縱向敘寫。

33、父母的幸福

34、縱向就是逐步深入，直接到達(dá)本質(zhì)。

35、縱式結(jié)構(gòu)：寫一件事，往往是按照事情的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局來寫；寫幾件事，往往是按照時(shí)間順序來寫；寫議論文，往往是體現(xiàn)一個(gè)剝筍式的論證步驟。它沿著人們邏輯思維的常規(guī)順序，對(duì)事物一層一層地展開闡述，逐層遞進(jìn)。寫說明文，它對(duì)說明的特征，也是一層一層地展開，一步一步地說明，或由表及里，或逐層遞進(jìn)。

36、橫向展開議論結(jié)構(gòu)，雖然很好看，議論說理的效果也很好，但運(yùn)用起來卻不簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是一次剖開多個(gè)分論點(diǎn)殊不容易。它需要具備極強(qiáng)的條分縷析的能力，需要充分展開發(fā)散思維，充分展開聯(lián)想，需要進(jìn)行符合邏輯的整合。

37、大抵來講橫向指的是同一領(lǐng)域，同一時(shí)期，同一范疇；縱向就是不同領(lǐng)域，不同時(shí)期的

38、朋友的幸福來寫

39、縱向展開議論要求學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行縱深分析，而不能停留在就事論事的層面。這種訓(xùn)練有助于養(yǎng)成學(xué)生深入分析問題、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的良好思維習(xí)慣。簡(jiǎn)單說，橫向就是展開論證，把一個(gè)問題分成幾個(gè)方面，各個(gè)擊破；

40、縱式結(jié)構(gòu)：縱式結(jié)構(gòu)是按照事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間順序，錯(cuò)落有致地組織材料、安排層次的一種結(jié)構(gòu)方法

縱向結(jié)構(gòu)議論文800字范文第5篇我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不辛，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)利的不平等，而閱讀能力擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木魚蟲之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化和陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他人的人格。人們從《論語》中得智慧和思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書人，一個(gè)有機(jī)會(huì)超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說?°極大的可能?±，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者