高二語文期末試題匯編：寫作專題

寫作專題黑龍江省哈爾濱市第三中學校2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題27．閱讀下面的材料，根據要求寫作莎士比亞說：“名稱有什么關系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故?！惫荫劊ㄒ粋€駝背之人，姓郭）也曾舍其名而自謂駝，對其所種之樹，世人依然“爭迎取養(yǎng)”。讀了以上材料，你有哪些感悟﹖請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。27．【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。莎士比亞的話告訴我們，玫瑰備受喜愛，不是因它好聽的名稱，而是因它濃郁的花香。玫瑰沒有因為外界的定義而改變其所蘊含的價值。郭橐駝是一個傳奇人物，他外貌不佳，“橐駝”還是別人給他取的外號，他卻欣然接受。他種樹技藝高超，真正掌握了行業(yè)之道，所種之樹被世人“爭迎取養(yǎng)”。郭橐駝沒有因為外表和鄉(xiāng)人的戲謔而影響自己種樹的追求。綜合來看，材料引導考生思考如何處理稱謂等外在因素和內在素養(yǎng)，人生價值、追求之間的關系。人也一樣，與其追求外在的虛名，不如修養(yǎng)自我，錘煉自我，讓生命由內而外散發(fā)芬芳，讓人們因自己的能力而尊敬自己。在寫作過程中，我們可以從自己的角度出發(fā)，講述自己對外界的定義和內在價值的認識和感受，提出自己的觀點和建議。在論證過程中，可以采用逐層深入的結構，先列現象，指出外界的定義和內在價值的關系；再分析怎樣處理外界的定義和內在價值的關系，可以采用對照式的結構，從不同角度切入分析，如不因外界的定義迷失方向，應把重心放在如何提升自我等；最后得出結論，指出外界的定義雖可貴，內在價更高等。要注意結合材料內容，提出有深度、有見地的觀點和看法。立意：1.不為外界的定義所累，努力提升自我。2.虛名和內涵，我選擇后者。3.不為世俗名號所累，不為世俗榮辱所羈。黑龍江省大慶實驗中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題25．閱讀下面材料，按要求作文。（60分）材料一：本試卷現代文閱讀I提到，“新中式”服裝在繼承傳統中式服裝諸多元素的基礎上，結合當代審美和著裝習慣進行了改良，成為了備受矚目的潮流服飾；材料二：600多歲的故宮借助科技創(chuàng)新的力量，將自己打造成了一個“新中式”博物館，“朕已閱”膠帶紙熱賣、故宮雪糕爆火、故宮“紫禁城上元之夜”燈光秀一票難求……材料三：“新中式”已成為一種現象，它需具備兩個要素：其一，要有中國優(yōu)秀文化和傳統的基因；其二，要與當下潮流融合，更具時尚感，體現文化自信。這引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。25.作文審題：這是一篇新材料作文。材料共有三則。第一則材料由文本1歸納得來，指出“新中式”服裝受歡迎；第二則材料指出，600年的故宮借助科技創(chuàng)新的力量將自己打造成了“新中式”博物館；第三則材料指出“新中式”現象以及它具備的兩個要素，強調了其對文化自信的重要性。可見，三則材料的最終都指向文化自信，我們文化自信的基礎和底氣就是幾千年的華夏文明，它源遠流長，匯聚了一輩輩華夏兒女的智慧和心血，博大精深而又生命力頑強；當然，不能固守“酒香不怕巷子深”的老思想，而要與時俱進，充分利用這個空前繁榮時代的包容性，借助各種科技創(chuàng)新，讓華夏文明融入當代生活，走入進更多人的視野，以更靈活和豐富的形式呈現出來，在新時代的土壤里更加根深葉茂，影響深遠。從“感悟和思考”可知，文體主要傾向于議論文?？梢赃\用層進式結構，首先闡述文化自信的根基，然后分析文化自信在現實生活中的價值和意義，最后闡述如何弘揚傳統文化，點燃文化自信。也可以運用并列式結構，選擇其中一個方面來闡述。觀點要明確，脈絡要清晰。立意：1.傳承中華傳統文化，賦以當代魅力2.乘時代東風，揚傳統文化3.以傳統文化為基，順應時代潮流，堅定文化自信黑龍江省牡丹江市第一高級中學2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。理性，相對于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進行思考和決策。奧地利哲學家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！钡硇缘牧α坑袝r候也令人懼怕，印度詩人泰戈爾說：“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血?！弊鳛楫敶嗄辏陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考，請圍繞“理性的力量”寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．例文：理性的力量何為理性？判斷推理之能力也，超乎感情之上，以冷靜而客觀之心審萬物、辨方向。理性的力量亦來源于理性之定義本身，因為去掉了感性的成分，理性賦予我們用邏輯思維、系統思維思考、決策的能力，讓生活理智化、可控化，讓社會生活走入我們所希望的軌道之中。無論在任何時代中，理性的力量都尤為可貴。功利主義的視角之下，經推理判斷后，人能極大限度地減少失誤，從而在一定層面上獲得成功。經濟學中將人定義為“理性人”，亦是這個原因。然而超越功利角度去觀理性，其力量亦在于為我們提供了在變化環(huán)境中固守自我，堅定信仰之可能。換言之，理性的力量在于它是我們成人的助援。時代潮流匍匐而過，無數的言論夾雜著，在我們的耳邊呼嘯。有人放縱于犬馬聲色之中，為享樂主義所困；有人窮途慟哭，為虛無主義所迷。理性的力量，讓我們客觀地靜觀萬事萬物，在潮水般裹挾的聲音、言論之中堅信我們內心的審辨、判斷，把握住一以貫之的自我，讓自我得以不在此間迷失。故曰：萬籟紛雜，我心如一，只因理性之力。可與此同時，盲目相信理性的力量無異于陷入另一種非理性的狀態(tài)中。正如黑格爾所言，一切事物皆包含它自己的否定。在熔鑄我們的生命內核時，若只有理性，那么便脆而易折，失于滯重。而若適當加以感性，那么便韌而堅強，歸于醇厚。“天命之謂性，率性之謂道”，我們的天性之中亦有柔軟的成分，是孟子所言之“惻隱之心”。一味相信理性的力量，以它來約束我們的道德，亦成為了康德、邊沁等人所描繪的功利道德主義，而失去了人格主義的深遠情懷。若凡事都以理性度之，那便不會有“知其不可而為之“的孔子，自我至上、功利至上的狹隘個人主義與極端集體主義便會大行其道。然而縱然如泰戈爾所言，“全是理性的人恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用他的人手上流血”，這并不意味著要否定理性。與其將理性與感性看成互斥的兩面，不如將它們看成我們生命之中和合相生的朋友，如此才能最大化的發(fā)揮理性的力量，而非走向懼怕。其中的時代意義亦不言而明，在人人皆可成自媒體的時代中堅持理性而客觀的思考，堅定自我的信仰，讓真實的自我得以彰顯而不拘于信息繭房之中；在人工智能大行其道的時代中，堅持讓理性感性并行，堅信我們生而為人的自豪感、使命感，超越代碼數據編織而成的虛擬宇宙、工具理性，讓靈魂人格盤旋飛升，去尋找海德格爾口中的那份“詩意的棲居”。理性是成長之基，是發(fā)展之基，理性的力量不言而喻。身處新時代的路口，我們應正確發(fā)揮理性的力量，讓理性為我所用，成就精彩人生，行穩(wěn)發(fā)展之路。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型作文題。材料圍繞著“理性”展開，先介紹了理性的內涵與特點，然后分別引用了奧地利哲學家哈耶克與印度詩人泰戈爾的話，體現出理性的積極作用以及過度理性的弊端。題干要求圍繞“理性的力量”寫作。分析“理性的力量”可從不同角度展開，如理性可以幫助人們在取舍時做出正確有利的判斷；理性可以促使社會更加有序地發(fā)展，建設文明社會；理性也可以使國家在紛繁復雜的國際形勢中撥云見霧，鞏固國際地位等。但同時也應看到，理性的力量并非全是有利的，過于理性，也會淪為沒有情感、不知變通的機器，傷人傷己。我們要辯證分析“理性的力量”，既要看到它的積極意義，對人生的價值，也應注意到過度理性的危害，唯有辯證看待理性，正確發(fā)揮理性的力量，為我所用，方能成就精彩人生。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉前國家登山運動員夏伯渝為攀珠峰，不懈努力40年，在2016年他離珠峰只有94米的時候，突發(fā)暴風雪，他果斷選擇了放棄后撤，不為夢想激烈地死去，而是為夢想好好活著的事例，論證理性的意義。也可以引用康德“我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，而后以理性告終。沒有比理性更高的東西了”的名言，論證理性的價值。在論據的選擇上，可以選擇更具有現實意義的論據。立足社會現實，著眼于當下熱點話題，如青少年缺乏理性沉迷網絡、狂熱追星、超前消費等，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現實意義。立意：1.辯證看待理性力量，為我所用不受其害。2.以理性為舵，駛向星辰大海。3.以理性筑梯，登高望遠。4.在理智中成長，于理性中成事。黑龍江省牡丹江市第三高級中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試卷26．閱讀下面的材料，根據要求寫作。造型不一的杯碟、設計獨特的擺件、軟萌可愛的玩偶……這些物品都有著一個共同特點：好看，卻不一定實用，網友們將這一類物品戲稱為“美麗廢物”。但也有網友認為，看似無用的物件蘊含著不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的調味劑。對此，你有怎樣的感悟和思考，請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。26．例文：有無相生，人生精彩同樣的物品，有的人棄如敝屣，戲稱其為“美麗廢物”，有的人卻從這無用之物中獲取了治愈力量。“有用”“無用”這一辯證話題被無限放大。有的人近乎功利地認為只有完全服務于眼下工作的才是有用的，如一些民眾對于數學的質疑、對英語的否定；也有人認為凡是熱愛便有價值，選擇去做，就有用處。我認為所謂“有用”“無用”都是生活中必不可少的一部分，我們應正確看待并妥善協調它們，在“有用”中培養(yǎng)自我，游刃于眼下工作；在“無用”中充盈自我，享受富足的精神生活。“有用”之事主導生活必不可少。它是立身處世之基礎，可定義為階段性的主要任務。身為學生、老師、律師或醫(yī)生等等，在社會中每個人都承擔一份本職工作。只有認真做好本職工作，努力學習，提升專業(yè)素養(yǎng)，才能提升競爭力，更好地在殘酷的社會中立足，生存下去?！坝杏谩敝?，是大國工匠、科研人員日復一日、一刻不歇地守在崗位上，精益求精地工作，從而支撐了社會發(fā)展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵紋絲不動的堅毅與身前不遠處賣瓜大爺眉目緊鎖的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，與家中妻子強忍睡意哄孩子的堅強……“有”支撐起個人的社會價值，把個人和社會聯系起來，生生不息。當其“有用”，我們?yōu)橹床?、煞費苦心，這是生活不可或缺的一部分?！盁o用”之事讓生活充滿色彩、豐富人生。對于學生來說，花費太多時間打籃球，讀閑書會被視為做“無用”之事，但打籃球有強健體魄，擴大社交圈，培養(yǎng)自信等多種“用處”；讀“閑書”能開眼界，培養(yǎng)思維習慣、開拓格局……不僅是學生，每一個社會人都有一些心愛的“無用”之事，我們大可不必為自己沒有把更多時間花在“有用”而焦慮。因為我們都有血有肉地活著，只做“有用”之事是機器人的工作，而不是人的生活。正如周國平所說的無用之詩、無用之酒、無用之書與無用之情，吟詩、喝酒、讀書、鐘情都不能給我們帶來物質利益，但卻能慰藉心靈，給予我們寶貴的精神財富，因此我們能活得有滋有味。蘇格拉底也說過，“你只注意盡力獲取金錢，以及名聲和榮譽，而不注意思考真理、理智和靈魂的完善，難道你不感到羞恥嗎？”放下功利心，無用之用定有大用。有無相生，各應有限。對于我們青少年來說，適當的體育藝術等業(yè)余愛好有益身心，但若不節(jié)制，則耗盡精力，耽誤學習；努力上進、刻苦讀書，能提高成績，使自己名列前茅，但死讀書，兩耳不聞窗外事，拋棄一切“無用”的事情，也絕不利于身心健康發(fā)展，反而容易事倍功半。有無相生，妥善平衡“有用”和“無用”，既能收獲個人價值，也可洗滌心靈，漫步精彩人生。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動類材料作文題。材料以日常生活中一些常見的好看卻不實用的物品（“美麗廢物”）引入，啟發(fā)我們思考“有用”與“無用”的關系。同一件事物或一個人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關鍵時候有大用。由此我們可知，材料包含的就是一個“無用與有用”的話題，并且我們可以理解材料的觀點集中表現為：看似無用，其實有用。寫作時要分析什么是“有用”，可以列舉現實當中“有用”的事情或工作，比如法律、醫(yī)學、機械制造等，重點分析其現實意義和功利價值，也就是說，需要肯定其“有用”?！盁o用”之事也需要列舉出來，比如對文學、藝術的愛好看似無用，但是實際上它們可以凈化心靈，陶冶情操，在關鍵的時候起到精神支柱的作用。寫“無用”后面的“有用”，注意分析要透徹而深刻，這也是寫作的重點內容，因為論點主要集中在“無用之用”上。文章結構上可以是對照式，也可以是層進式，但列舉一些現實例子應該更有說服力。寫作時要注意，不能一味批判“有用”的功利性；當然也不能否定“無用”的無意義和無價值，應該辯證地看待這個問題。此外，也不要只說“有用”或“無用”，應該把這兩個方面結合起來寫作。立意：1.“無用”之用，也有大用。2.要學會欣賞和享用“無用”之用。3.要如何平衡“有用”和“無用”。黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）潮水，有起有落；人生，有進有退?！斑M”，意味著向前發(fā)展，向著更高層次提升，向著更激烈的狀態(tài)轉化，向著目標前進，向著理想靠攏；“退”，則意味著向后倒退，向更低的層次下沉，向更平靜的狀態(tài)回歸，遠離目標，背離理想?！斑M”“退”是對立的，也是統一的，二字包含著人生哲學與生命智慧，深蘊著為人處世之道，與每個人的學習生活、求學交友、從業(yè)工作等息息相關。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料，聯系自己的生活和社會實際，以“進與退”為話題，寫一篇作文，體現你對這個問題的思考與看法。要求：立意自定，文體自選，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．【寫作指導】本題為一道引語式材料作文題。材料提到潮水有起落，人生有進退，并提到“進”“退”的內涵，并且二者是對立統一的。我們可以理解為，“進”是一個昂揚抗爭的姿勢，是一種凡事積極向上、勇于進取、敢于奮斗、不怕失敗的人生態(tài)度，是一種敢闖敢拼、不留退路的頑強與執(zhí)著。善于“進”的人，充盈著活力與勇氣，隨時整裝待發(fā)，永遠在路上搏擊風雨，永遠朝著心中的理想艱難前行。“退”是一個柔和理智的動作，是一種能夠委曲求全、懂得忍讓、及時止損、善于轉身的人生智慧，是一種不疾不徐、掌握節(jié)奏的處世風格。善于“退”的人，看得清亂局，會以暫時的隱忍、冷靜的避讓來緩沖矛盾、避免沖突。綜合看來，人生路上一味求“進”或者“退”都太過極端，前者未免激進，后者未免懦弱，只有進退得當，進退相濟，才能豁達灑脫，進入“達”的境界。考生可以贊同“進”或“退”的人生態(tài)度，但最好是將二者結合起來辯證分析。行文時可以先提出論點“有進有退才是通達人生”，然后分別論證何時、何境當進或當退，恰當引用論據，聯系現實，將“進”“退”和具體生活實踐相聯系，說明當代青年學子在具體的學習生活中應如何進退，最后總結全文，重申論點，強調人生之路有進有退，方能通達?！緟⒖剂⒁狻竣俜e極上進，不畏困難。②善于退讓，海闊天空。③進退有致，通達人生?！痉段摹坑羞M有退，方能通達人生之路有進有退，方能通達。有進有退，是人生的智慧。即使是忠義無雙的關羽，面對曹軍的重重圍困，最終也選擇了退，放下武器投降。兄長生死未卜，身負保護兄長家眷重任，以保全大家的性命為先，是為明智。韓信面對屠夫的挑釁，忍受胯下之辱是一種退，自己志在平定天下，不被一時之怒擋住人生前進的腳步，是為理智