人文地理學(xué)人地關(guān)系研究的科學(xué)顧朝林市公開課一等獎百校聯(lián)賽特等獎?wù)n件

人文地理學(xué)

——人地關(guān)系研究科學(xué)顧朝林111第1頁主要內(nèi)容一、什么是地理學(xué)？二、人文地理學(xué)性質(zhì)三、人文地理學(xué)發(fā)展四、人文地理學(xué)研究領(lǐng)域五、人文地理學(xué)研究傳統(tǒng)六、人文地理學(xué)研究新動向七、人文地理學(xué)流派八、人文地理學(xué)分析方法九、人文地理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域第2頁引言Introduction人文地理學(xué)，作為科學(xué)王國中一支較小學(xué)科，盡管經(jīng)常不被人們關(guān)注和重視，然而它卻是一支最具活力學(xué)科，它研究主題——社會空間組織和人與環(huán)境關(guān)系——為許許多多形式研究和朝氣蓬勃地理學(xué)者提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在最近30年來，西方人文地理學(xué)能夠說是百家爭鳴、百花齊放。人文地理學(xué)家不停地接收他們以前極少碰到其它學(xué)科新思想、新觀念，這么就給人文地理學(xué)發(fā)展帶來無限生機(jī)。Humangeographyissuchasubjectfullofvitalitiesdespiteofbeingneglectedsometimes.Itsresearchthemes,thesocial-spatialstructureandtherelationshipbetweenhumanandenvironments,havebroughtopportunitiesandchallengestobothvariousformsofresearchandgeographers.Inrecent30years,thewesternhumangeographyhassomanyvariegatedtheoriesandramifications.Humangeographershavekeptabsorbingnewideasandopinionsfrommanyothersubjects,whichgivestremendousvitalforcetothedevelopmentofhumangeography.

第3頁一、什么是地理學(xué)？第4頁1、中國地理學(xué)發(fā)端在中國，“地理”最早見于《易經(jīng)》坤卦第二。歷史傳說有伏羲畫八卦、周文王作周易、孔子修易等（中國西周時(shí)期）。坤，元亨?！佑胸?，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉?！断蟆吩唬旱貏堇ァ＞右院竦螺d物。初六：履霜，堅(jiān)冰至。六二：直、方、大；不習(xí)，無不利。六三：含章，可貞?；驈耐跏?，無成有終。第5頁2、地理學(xué)發(fā)端中國古代最早地理書籍包含了《尚書-禹貢》和《山海經(jīng)》等。古代地理學(xué)主要探索關(guān)于地球形狀、大小相關(guān)測量方法（地圖），或?qū)σ阎赜蚝蛧疫M(jìn)行描述（地方志：人文為主體，包含自然要素）。在西方，地理學(xué)（geography）是希臘語中關(guān)于地球和書寫兩個(gè)詞復(fù)合詞，主要研究人類生活空間地球表面（Haggett，1990）。那時(shí)將人看成自然一部分，地理學(xué)則對所發(fā)覺生物和非生物進(jìn)行描述記載。（相當(dāng)于中國東周時(shí)期）第6頁3、地理學(xué)定義改變麥金德早在1887年就曾將“地理學(xué)定義為描述社會中人與環(huán)境相互作用科學(xué)”。美國地理學(xué)家理查德·哈特向在《地理學(xué)性質(zhì)》一書（1959）中指出：“地理學(xué)是對地球表面改變特征進(jìn)行正確、有序、合理描述和解釋?！边@種地球表面特征改變發(fā)生在不一樣尺度區(qū)域：全球、大陸、區(qū)域和地方等，而“地球表面”則是人類賴以生存空間環(huán)境。1968年雅特斯將地理學(xué)定義為“是一個(gè)相關(guān)解釋和預(yù)測地球表面各種特征空間分布和區(qū)位合剪發(fā)展和試驗(yàn)科學(xué)”。第7頁3、地理學(xué)定義改變1981年丹福德認(rèn)為：“地理學(xué)是研究歷史上由生產(chǎn)方式所確定產(chǎn)生空間形式和結(jié)構(gòu)科學(xué)”。1990年在英國和美國地理學(xué)家學(xué)會研究組中期匯報(bào)中系統(tǒng)地描述了當(dāng)代地理學(xué)內(nèi)涵，“地理學(xué)經(jīng)過研究地方、空間以及環(huán)境來探索地球與人類關(guān)系。地方研究主要在于地球上人類特征與自然環(huán)境之間區(qū)位關(guān)系研究?？臻g研究在于探索地方與人類利用其所居住和工作地方自然秩序和活動類型之間關(guān)系。環(huán)境研究包含了自然和人類兩個(gè)方面。它強(qiáng)調(diào)自然資源，尤其是稀缺資源研究，以及人類活動對這些資源影響。”第8頁3、地理學(xué)定義改變從科學(xué)意義上講，地理學(xué)是地球科學(xué)主要組成部分。地理學(xué)所關(guān)注空間－陸地表層是巖石圈、大氣圈、水圈和生物圈共同作用區(qū)域。地球科學(xué)主要在于了解、認(rèn)識和解譯地球各環(huán)境要素在陸地表層作用過程，地理學(xué)所關(guān)注時(shí)間尺度是以百年、十年尺度自然環(huán)境改變、人－地相互作用過程為關(guān)鍵，從自然、社會和經(jīng)濟(jì)共同作用下認(rèn)識地球表層改變規(guī)律，實(shí)現(xiàn)地質(zhì)環(huán)境過程和當(dāng)代環(huán)境過程關(guān)鍵步驟聯(lián)絡(luò)和對接，從而科學(xué)地認(rèn)識地球各圈層間物質(zhì)遷移和能量轉(zhuǎn)化，以及這些物質(zhì)遷移和能量轉(zhuǎn)化對人類社會產(chǎn)生影響。第9頁第10頁地圖思想最精華地理表示形式允許簡化世界復(fù)雜性并形成等級結(jié)構(gòu)影響觀察世界方式第11頁大尺度天氣圖氣團(tuán)關(guān)注（氣溫、氣壓和地面網(wǎng)協(xié)調(diào)）風(fēng)向和風(fēng)速觀察和了解天氣預(yù)報(bào)和減災(zāi)成為可能第12頁地理信息系統(tǒng)高技術(shù)地圖空間信息新思維能夠關(guān)注穿越時(shí)空連續(xù)改變、含糊邊界和不確定性第13頁人與環(huán)境關(guān)系人類調(diào)適和人類改變是塑造人類與環(huán)境關(guān)系地理學(xué)思想。改變?nèi)祟愋袨橹朴喒舱叩?4頁水分平衡氣候?qū)W思想潛在蒸散量與植被和土壤無關(guān)，而只與有效太陽能數(shù)量相關(guān)。水資源氣候改變第15頁人類對地球改變城市擴(kuò)張、空氣污染、毀林和荒漠化被人類改變地球既能夠看成是受到傷害，又能夠看成是得到改進(jìn)。人類對地球改變——人類對自然征服——并非等同于進(jìn)步人類改變環(huán)境和適應(yīng)環(huán)境無數(shù)方式已經(jīng)創(chuàng)造了作為人類家園地球無限多樣性；一個(gè)相互依賴網(wǎng)絡(luò)將這些世界編織在一起。第16頁功效區(qū)思想以人群和組織發(fā)展起來地方之間聯(lián)絡(luò)為基礎(chǔ)形成功效區(qū)，不是以某種相同性為基礎(chǔ)。反應(yīng)和產(chǎn)生專業(yè)化和相互依賴性。等級體系、層域、連接、相互作用、空間過程第17頁中心地理論包括區(qū)位、規(guī)模、經(jīng)濟(jì)特征和市場中心間隔城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和布局醫(yī)院、學(xué)校、商店等公共設(shè)施和社會設(shè)施規(guī)劃布局第18頁城市群思想、人員、貨幣、商品交流成為城市增加一個(gè)新形式城鎮(zhèn)邊界含糊服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主替換制造業(yè)經(jīng)濟(jì)為主第19頁10、地方感相互聯(lián)絡(luò)萬千世界、作為人類家園地球和對世界地理表示共同組成地理學(xué)家所稱謂“地方感”。發(fā)育良好地方感：能將地方生活中共享符號、經(jīng)驗(yàn)和含義融為一體特征每一個(gè)地方都是普通和特殊結(jié)合含有良好地方感人能夠觀賞地方特征和普通過程，這些過程會產(chǎn)生使一個(gè)地方獨(dú)具特色特征聯(lián)合體。含有良好地方感人，還會明白地方之間聯(lián)絡(luò)在創(chuàng)造地方特色作用，這些地方將普通和特殊聯(lián)絡(luò)起來。第20頁二、人文地理學(xué)性質(zhì)

Charactersofhumangeography第21頁1、地理學(xué)形成及分化

Formationanddifferentiationofgeography地理學(xué)（geography）是希臘語中關(guān)于地球和書寫兩個(gè)詞復(fù)合詞，主要研究人類生活空間地球表面（Haggett，1990）。Geographymainlystudiestheearthspherethatpeoplelivein.

大學(xué)地理學(xué)發(fā)展一開始就受到自然科學(xué)和人文社會科學(xué)兩大類學(xué)科分化影響，研究自然環(huán)境地理學(xué)稱為“自然地理學(xué)”，研究人工環(huán)境稱“人文地理學(xué)”。Geographystudiedinuniversityhadramificationsabout“physicalgeography”and“humangeography”becauseitsdevelopmenthadbeenaffectedbythedifferentiationofnaturalscienceandsocialsciencefromthebeginning.第22頁2、人文地理學(xué)性質(zhì)那么，什么是人文地理學(xué)呢？一言以蔽之，它是一門探討各種人文現(xiàn)象地理分布、擴(kuò)散和改變，以及人類社會活動地域結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展規(guī)律學(xué)科。人文地理學(xué)是地理學(xué)中關(guān)于人類活動空間差異和組織以及人類利用自然環(huán)境學(xué)科，其中“人文”二字泛指各種社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。第23頁三、人文地理學(xué)發(fā)展

Developmentofhumangeography

第24頁18世紀(jì)后期到19世紀(jì)早期，德國和法國人文地理學(xué)萌芽Fromlate1800stoearly1900s,humangeographygerminatedinGermanandFrance.1918－1939，兩次世界大戰(zhàn)之間，處于早期調(diào)查階段From1918to1939,theprogressofhumangeographywasintheperiodofearlysurvey.二戰(zhàn)后，主要從1960年代起，人文地理學(xué)與其它社會科學(xué)互動與接軌，實(shí)現(xiàn)了從區(qū)域描述到詮釋人與社會、人與環(huán)境、及人與地點(diǎn)或地方關(guān)系轉(zhuǎn)變。AftertheworldWarII,especiallyfromthe1960s,humangeographyhadinteractedandlinkedupwithothersocialsciences.Itchangedintointerpretingtherelationshipbetweenhumanandsociety,humanandenvironment,humanandsiteorplace,whileintheearlytime,itmainlyaimedtodescriberegionandplace.第25頁20世紀(jì)60-70年代，地理學(xué)數(shù)量革命包括到“社會經(jīng)濟(jì)”很多主題，為以后諸如人口、社會、城市、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)地理學(xué)等一些專門人文地理學(xué)學(xué)科發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。From1960sto1970s,quantitativerevolutioningeographysteppedintomanythemesofsocialsciences.Itcontributedtothedevelopmentofmanyhumangeographyspecialtiessuchaspopulationgeography,socialgeography,urbangeography,economicgeography,industrialgeographyandagriculturalgeography.20世紀(jì)70-80年代，世界人文地理學(xué)出現(xiàn)了兩個(gè)主要趨勢：內(nèi)部專門化和哲學(xué)上多元化。From1970sto1980s,twoimportanttrendsoftheworldhumangeography,innerspecializationandphilosophicaldiversity,hadcomeintobeing.

第26頁1980年代以來，西方人文地理學(xué)從哲學(xué)角度能夠歸結(jié)為實(shí)證主義、人文主義及結(jié)構(gòu)主義三大流派。當(dāng)然，在這期間，還有在對空間分析方法進(jìn)行修正過程中產(chǎn)生行為主義學(xué)派。Inthe1980s,positivisticgeography,humanistgeographyandradicalgeographyhadbecomethreedistinctsubjectmethods.在過去里，其它學(xué)科思想給人文地理學(xué)科帶來了新增加點(diǎn)。人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、農(nóng)業(yè)地理學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)等都是在此階段形成并發(fā)展壯大起來。Inthepast20years,variousthoughtsfromotherscienceshavebroughtnewgrowthpointstohumangeography.Ethnicgeography,populationgeography,settlementgeography,culturalgeography,politicalgeography,commercialgeography,economicgeography,industrialgeography,agriculturalgeography,transportationgeographyandsoonhavedevelopedduringthetime.第27頁1990年代，受后現(xiàn)代主義、女性主義、新自由主義思想影響，逐漸形成后現(xiàn)代主義地理學(xué)、女性主義地理學(xué)和新自由主義政治經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家，尤其英語國家地理學(xué)學(xué)科框架，人文地理學(xué)事實(shí)上已經(jīng)成為地理學(xué)主流學(xué)科。當(dāng)代西方人文地理學(xué)發(fā)展，一方面表現(xiàn)為其它人文社會科學(xué)對人文地理學(xué)強(qiáng)力滲透，其次也完成了人文地理學(xué)發(fā)展社會轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向。第28頁第29頁伴隨科學(xué)進(jìn)步和社會需求出現(xiàn)，地理學(xué)定義也在不停地發(fā)生改變。經(jīng)過英國和美國地理學(xué)家學(xué)會研究組對大多數(shù)地理學(xué)系課程和學(xué)科體系調(diào)查發(fā)覺，1990年代地理學(xué)主要由人文地理學(xué)、自然地理學(xué)、混合人文和自然地理學(xué)和其它領(lǐng)域四個(gè)方面所組成。Withthedevelopmentofsciencesandtheemergenceofsocialdemands,thedefinitionofgeographyhasbeenevolvingcontinuously.Asshowninasurveyaboutthecurriculumandthesubjectsystemofgeography,inthe1990s,geographywasconsistedoffourbranches:humangeography,physicalgeography,human-physicalgeographytogetherwithothergeographyfields.第30頁美英等國地理學(xué)組成體系人文地理學(xué)自然地理學(xué)人文地理和自然地理綜合地理學(xué)理論與技術(shù)支撐文化地理學(xué)生態(tài)地理學(xué)農(nóng)業(yè)地理學(xué)應(yīng)用地理學(xué)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)氣候?qū)W發(fā)展研究教育和地理學(xué)人口地理學(xué)生態(tài)學(xué)區(qū)域地理學(xué)地理信息系統(tǒng)農(nóng)村地理學(xué)地貌學(xué)環(huán)境研究地理學(xué)思想工業(yè)地理學(xué)水文學(xué)災(zāi)害研究數(shù)量分析方法醫(yī)學(xué)地理學(xué)氣象學(xué)規(guī)劃研究理論地理學(xué)城市地理學(xué)第四紀(jì)環(huán)境資源地理學(xué)政治地理學(xué)土壤學(xué)娛樂地理學(xué)歷史地理學(xué)社會地理學(xué)交通地理學(xué)第31頁四、人文地理學(xué)主要研究領(lǐng)域第32頁（一）區(qū)域差異研究地理學(xué)，按照經(jīng)典定義，是研究地域差異(ArealDifferentiation)科學(xué)。德國地理學(xué)家阿爾弗雷特·赫特納(AlfredHettner)1898年他正式提出：“從最古到現(xiàn)在，地理學(xué)明確主題是認(rèn)識地理區(qū)域相互差異(DieErkenntnisderErdraumenachihrerVerschiedenheit。第33頁（二）人—地關(guān)系研究德國地理學(xué)者拉采爾(FridrichRatzel，1844—19)在他著作《人類地理學(xué)》一書中，把人說成是環(huán)境“產(chǎn)物”，認(rèn)為人和生物一樣，其活動、發(fā)展和分布均受地理環(huán)境“嚴(yán)格限制”。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初產(chǎn)生于法國人文地理學(xué)派針鋒相對地批判“環(huán)境決定論”，并提出了“或然論”或者“可能論”學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第34頁以法國維達(dá)爾·德·拉·布拉什(P．VidaldelaBlache，1845-19)為代表法蘭西地理學(xué)派認(rèn)為，地理學(xué)目標(biāo)是研究地面相關(guān)現(xiàn)象因果。在人與環(huán)境關(guān)系中，除了環(huán)境直接影響外，還有其它原因在起作用。自然環(huán)境對人類活動提供了各種可能，但這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)則完全是因?yàn)槿祟惙矫嬷T條件所決定。利物浦大學(xué)P．M．羅士培教授創(chuàng)用“協(xié)調(diào)”一詞代替可能性（Possibilism），他認(rèn)為：人文地理學(xué)是研究人地之間相互關(guān)系，而不是研究控制問題，就是說從不一樣側(cè)面敘述人類活動對環(huán)境適應(yīng)能力。美國地理學(xué)家1923年H.H.巴洛斯(H.H.Barrows)就提出了地理學(xué)是“人類生態(tài)學(xué)”(humanecology)概念，主張地理學(xué)目標(biāo)不在于考查環(huán)境本身特征與客觀存在自然現(xiàn)象，而是研究人類對自然環(huán)境反應(yīng)。他把地理學(xué)定義為一門包括人類社會和自然環(huán)境關(guān)系社會科學(xué)。第35頁1925年，法國人文地理學(xué)創(chuàng)始人家白呂納（JeanBruna，1869—1930）出版《人文地理學(xué)原理(Geographiehumaine)》，非常強(qiáng)烈地反應(yīng)了環(huán)境是地球表面上人們占有最基本要素觀點(diǎn)。他認(rèn)為地理學(xué)就是揭示它們在自然環(huán)境與社會環(huán)境中相互依賴關(guān)系。索勒(MaximilienSorre)在他《人文地理學(xué)基礎(chǔ)》(Fondementsdelageographiehumaine)也表現(xiàn)了這種傾向。前蘇聯(lián)學(xué)者馬克西莫夫于1975年提出技術(shù)對人地關(guān)系影響巨大觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“人過去在改造，現(xiàn)存仍在改造，不過，技術(shù)補(bǔ)充生物圈．并作為統(tǒng)一運(yùn)動體系內(nèi)組成部分與之相互作用。形成這種技術(shù)圈與生物圈共生現(xiàn)象，能夠說是一個(gè)本質(zhì)上嶄新全球現(xiàn)象，同時(shí)也是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步新階段?！敝袊宋牡乩韺W(xué)家楊吾揚(yáng)等(1982)發(fā)表了《地理學(xué)與人地關(guān)系》，對國際、國內(nèi)人地關(guān)系復(fù)興思潮進(jìn)行了分析。吳傳鈞院士(1991)指出:“人地關(guān)系系統(tǒng)研究是一項(xiàng)跨學(xué)科大課題，其研究內(nèi)容和方向也是多方面，但在特定時(shí)間條件下，這一研究方向和重點(diǎn)應(yīng)是明確，其中心目標(biāo)是協(xié)調(diào)人地關(guān)系,重點(diǎn)研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)優(yōu)化?！钡?6頁(三)景觀研究德國慕尼黑大學(xué)教授奧托·施呂特爾(OttoSchluter)認(rèn)為，景觀是一個(gè)區(qū)域結(jié)合外貌單元，地理學(xué)中心正是對這些可見景觀研究。1960年他首先把可見景觀引申為地理學(xué)概念。1925年，美國卡爾·蘇爾(CarlO.Sauer)教授發(fā)表了《景觀形態(tài)學(xué)》(TheMorphologyofLandscape)著作，他把一個(gè)地域景觀分成自然景觀和文化景觀。1956年托馬斯(Thomas)《人在改變地球中作用》(Man'sRoleinChangingtheEarth)深入把文化景觀研究推向高潮。第37頁(四)區(qū)位研究20世紀(jì)20—40年代，區(qū)位理論主要研究工業(yè)布局和廠址選擇理想方案，以降低成本、增加利潤為目標(biāo)。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕蘭德(T.Palander)1935年所著《區(qū)位論研究》指出：“區(qū)位理論所要研究就是生產(chǎn)活動地理分布”。他還認(rèn)為，假如用“空間經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Raumwirtschaft，SpatialEconomic)一詞來表示區(qū)位理論所要研究問題。二戰(zhàn)以后，區(qū)位理論研究受到凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論影響（從過去微觀經(jīng)濟(jì)分析和靜態(tài)分析轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟(jì)分析和動態(tài)分析），從事經(jīng)濟(jì)地理和區(qū)域研究科學(xué)家開始對區(qū)域范圍經(jīng)濟(jì)條件和自然條件、經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和政策、區(qū)域自然資源、人口、教育、技術(shù)水平、消費(fèi)水平、資本形成條件、失業(yè)和貨幣金融區(qū)域差異等進(jìn)行宏觀、動態(tài)和綜合分析研究。當(dāng)代許多地理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家如龍哈特(W.Launhardt)，普列德爾(A.Predohl)，俄林(B.Ohlin)，帕蘭德(T.Palander)，胡弗(E.M.Hoover)，廖什(A.Losch)和艾薩德(W.Isard)等大量研究工作都大大地改進(jìn)了地理學(xué)研究“空間”和區(qū)域框架，同時(shí)也促進(jìn)了地理學(xué)為國民經(jīng)濟(jì)、區(qū)域開發(fā)和城市發(fā)展服務(wù)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。第38頁（五）區(qū)域綜合研究近代以來，伴隨自然科學(xué)、社會科學(xué)各門學(xué)科不停發(fā)展以及學(xué)科間不停交織與融合，近代地理學(xué)研究內(nèi)容和方法發(fā)生了深刻改變。首先，因?yàn)榈乩韺W(xué)研究范圍不停擴(kuò)大(已包括地球表面各種自然、人文現(xiàn)象)，有些人認(rèn)為，地理學(xué)是研究地球表層科學(xué)；其次，伴隨環(huán)境問題突出和地理學(xué)環(huán)境問題引入，有些人則認(rèn)為地理學(xué)是研究人與自然環(huán)境關(guān)系科學(xué)；再次，因?yàn)楫?dāng)代地理研究經(jīng)濟(jì)化，則又把地理學(xué)定義為地球表面各種現(xiàn)象區(qū)位研究科學(xué)。本世紀(jì)以來，伴隨自然科學(xué)一系列重大突破和社會科學(xué)長足進(jìn)展，地理學(xué)在其不停發(fā)展同時(shí)，也不停汲取相鄰學(xué)科最新結(jié)果、理論和方法，有力地推進(jìn)了這一學(xué)科發(fā)展。第39頁五、人文地理學(xué)傳統(tǒng)第40頁（一）空間傳統(tǒng)大英百科全書記載，“人文地理學(xué)是研究各種人文特征分布改變和空間結(jié)構(gòu)科學(xué)”。人文地理學(xué)學(xué)科本質(zhì)是作為一門空間科學(xué)，其關(guān)鍵要素為：空間，空間關(guān)系，空間中改變——自然空間中結(jié)構(gòu)怎樣，人們怎樣經(jīng)過空間進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，人類怎樣在空間中組成社會，我們關(guān)于空間概念及對空間使用怎樣改變（莫里兒，1970）。第41頁（二）地域研究傳統(tǒng)地理學(xué)性質(zhì)在于關(guān)注特定地域。人文地理學(xué)一直關(guān)注地域或區(qū)域研究。地域研究是人文地理學(xué)研究傳統(tǒng)。地域（區(qū)域）是一個(gè)空間概念，是地球表面上占有一定空間、以不一樣物質(zhì)客體為對象地域結(jié)構(gòu)形式。其本質(zhì)是地球表面一個(gè)范圍，是地球表面各種空間范圍泛稱或抽象。第42頁（三）人一地關(guān)系傳統(tǒng)人文地理學(xué)研究人文現(xiàn)象空間特征與人類活動賴以生存地理環(huán)境之間關(guān)系，揭示自然環(huán)境對人類社會活動和人類活動對環(huán)境作用改變規(guī)律，以及探討怎樣適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系。所謂人地關(guān)系實(shí)際上是指人類社會與地理環(huán)境之間動態(tài)關(guān)系，這里“人”，指人口、經(jīng)濟(jì)、城市、鄉(xiāng)村等；“地”，指地球或全部自然系統(tǒng)。地理學(xué)研究就是要實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系地域系統(tǒng)優(yōu)化。第43頁（四）地球科學(xué)傳統(tǒng)因?yàn)椴灰粯拥赜虼嬖诓灰粯幼匀滑F(xiàn)象和人文現(xiàn)象，在一個(gè)地域展現(xiàn)出改變規(guī)律在另一個(gè)地域可能完全不一樣，在人文地理學(xué)研究中，僅僅抽取社會、經(jīng)濟(jì)、文化要素進(jìn)行研究，含有一定片面性。所以，在人文地理學(xué)研究中，需要剖析不一樣區(qū)域自然地理環(huán)境特征，然后在此基礎(chǔ)上，分析不一樣自然要素、社會要素之間關(guān)系及其在區(qū)域整體中作用，區(qū)域之間聯(lián)絡(luò)，以及它們之間發(fā)展改變制約關(guān)系。要到達(dá)對應(yīng)研究效果，人文地理學(xué)家需要重視地球科學(xué)傳統(tǒng)(TheEarthScienceTradition)。第44頁六、人文地理學(xué)新動向

NewTrendofcontemporaryhumangeography第45頁當(dāng)代人文地理學(xué)基本理論主要包括空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等。

Thebasictheoriesofcontemporaryhumangeographyrefertospace,globalization,urbanization,population,migration,culture,landscape,development,geopoliticsandsoon.當(dāng)代人文地理學(xué)沿四條根本展開：（1）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化特征與地域差異之間關(guān)系；（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間相互關(guān)系；（3）不一樣空間尺度，包含世界、國家、地域和城市政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢；（4）與民族、種族、性別、年紀(jì)、階級等原因相聯(lián)社會文化特征及其對空間發(fā)展影響。Fourdirectionsofthecontemporaryhumangeographyinclude:(1)therelationbetweenglobalizationandregionaldifferences;(2)therelationbetweenhumanandcircumstances;(3)thepoliticalandeconomicevolutionofdifferent-scalespace(includingtheworld,state,regionandurban).(4)thesocial-culturalcharactersoffactorsrelatingtonationality,race,gender,age,class,andtheireffectsonspatialdevelopment.第46頁人文地理學(xué)家反應(yīng)這種思想在地理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生很大爭議。很多地理學(xué)者認(rèn)為，克魯格曼所玩這套跟60年代很多地理學(xué)者實(shí)踐過“空間科學(xué)”如出一轍。空間科學(xué)思想沒能取得有效實(shí)證支持，被認(rèn)為是已經(jīng)淘汰地理學(xué)思想。不過“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”卻在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)大獲成功，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等分支內(nèi)被廣泛地投入應(yīng)用。第47頁1、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)Economicgeography

以闡釋人類生產(chǎn)和生活資料生產(chǎn)、流通和消費(fèi)分配等人類經(jīng)濟(jì)活動地域分布和空間組織為主要任務(wù)。Maintask:studythespatialdistributionandarrangementofhumaneconomicalactivities,suchasproduction,circulationandconsumption.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)心各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)分布同自然環(huán)境關(guān)系，以生產(chǎn)布局、區(qū)位分析為研究關(guān)鍵。Traditionaleconomicgeographywasconcernedwiththeconnectionsbetweennaturalenvironmentandthearrangementofresources,productionandcommerce.Itsresearchhighlightedproductiondistributionandlocationanalysis.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究開始注意政府決議以及人們行為決議對經(jīng)濟(jì)布局影響，出現(xiàn)了國土經(jīng)濟(jì)學(xué)，重視國土整改問題。Thecontemporaryeconomicgeographyhasbegantofocusontheeffectsthatthedecisionofgovernmentandpeopleimposedoneconomicdistributionandthenterritoryrenovationhasbeenregarded.第48頁2、城市地理學(xué)

Urbangeography

許多國家重建城市需要、新城市快速增加、城市規(guī)模日益擴(kuò)大趨勢，促使城市化進(jìn)程加緊，使城市地理學(xué)在人文地理學(xué)中逐步居于主要地位。

Manyfactors,suchasdemandsofurbanreconstructioninmanycountries,theemergenceofmoreandmorenewcitiesaswellasgrowthoftheurbanscale,haveacceleratedtheurbanization.Hence,urbangeographyisbecomingmoreandmoreimportantinhumangeographycategory.

第49頁多維視角中國城市化研究方向

最近諾克斯和邁克卡絲Urbanization認(rèn)為，城市化不但僅包含城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住、工作人口數(shù)量增加，也是被一系列緊密聯(lián)絡(luò)改變過程所推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、人口、政治、文化、科技、環(huán)境和社會等改變。城市化既受地理?xiàng)l件和自然資源影響，同時(shí)也引發(fā)土地利用模式、社會生態(tài)學(xué)（socialecology）（社會和鄰里人口結(jié)構(gòu)）、建筑環(huán)境和城市生活方式（urbanism）改變。政府決議、法律變更、城市規(guī)劃和城市管理可能最終處理城市化問題，但因?yàn)楦鞣N原因輪番影響社會動態(tài)平衡，最終推進(jìn)全方面城市化進(jìn)程（圖1）（KnoxandMcCarthy，）。中國城市化進(jìn)入快速發(fā)展階段，伴伴隨巨型城市（megacities）增加，要求我們在城市化研究時(shí)必須從多維視角關(guān)注社會、經(jīng)濟(jì)、人口、政治、文化、環(huán)境、技術(shù)和公共政策等進(jìn)程與中國城市化結(jié)合研究。第50頁第51頁3、旅游地理學(xué)

Touristgeography

第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經(jīng)濟(jì)收入主要性日益提升，使得旅游地理學(xué)發(fā)展很快，成為人文地理學(xué)一個(gè)新分支。

Afterthesecondworldwar,tourismindustrydevelopedvigorouslyandtouristincomebecameincreasinglyimportanttothenationalincome.Then,touristgeographydevelopedquicklyandbecameanewbranchofhumangeography.第52頁4、政治地理學(xué)

Politicalgeography

1897年拉采爾出版《政治地理學(xué)》，將國家看成附著于地球上有機(jī)物，并提出“生存空間”概念。以后，麥金德于19提出陸心說。因?yàn)樗麄兗捌渌鼘W(xué)者努力，政治地理學(xué)成為人文地理學(xué)主要分支。In1897,拉采爾publishedPOLITCALGEOGRAPHY,inwhichthestatewasregardedasorganismattachedtotheearth,healsoproposedtheconceptofEXIETENCESPACE.Afterthat麥金德raisedtheconceptof“陸心說”in1904.Withtheirandotherscholars’efforts,politicalgeographybecameanimportantbranchofhumanitygeography.第53頁5、人口地理學(xué)Populationgeography

很早以來，地理學(xué)著作中已注意到種族和民族分布，以及自然環(huán)境對人類影響。第一次世界大戰(zhàn)后，鮑曼分析了中歐人口地域分異現(xiàn)象，瑞典地理學(xué)家德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。據(jù)此，人口地理學(xué)成為人文地理學(xué)一門分支學(xué)科。人口普查、人口分布、遷移、人口問題等都是人口地理學(xué)研究主要內(nèi)容。Thedistributionofraceandfolk,togetherwiththeeffectsnaturetookonhumanhadbeenreferredtoinearlygeographyworks.Afterthefirstworldwar,鮑曼analyzedthephenomenaaboutpopulationdistributiondifferences.Swedengeographer德·耶爾

drewmapsofpopulationdistributionpattern.Fromthenon,populationgeographyhasbecomearamificationofhumangeography.theCensus，populationmigrationanddistribution，populationproblemsareallincludedinthecategoriesofpopulationgeography.

第54頁6、社會地理學(xué)

Socialgeography

社會地理學(xué)分析空間中社會現(xiàn)象，研究各種社會類型區(qū)域分布并分析比較它們之間相互關(guān)系。

Socialgeographyanalyzesthesocialphenomenainthespace,studiesregionaldistributionsofkindsofsocialformsandcomparestherelationshipamongthem.研究內(nèi)容包含人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應(yīng)等方面地理問題，并致力于處理社會問題。

Itstudiessuchgeographyissuesaspopulation,settlement,nationality,religion,languagebehaviorandresponse,andaimstoresolvesocialproblems.第55頁7、文化地理學(xué)

Culturalgeography從人類文化空間組合角度，解釋各種文化要素怎樣使不一樣地域含有各種區(qū)域特征。Fromtheaspectofcultural-spatialcombination,explainhowvariousculturalfactorsgenerateddifferentregionalcharacters.不一樣于社會地理學(xué)研究人類不一樣社會集團(tuán)地域特征及其與環(huán)境關(guān)系，文化地理學(xué)主旨是研究人類創(chuàng)造文化地域。Contrasttosocialgeographystudyingthespatialcharactersofdifferentsocialgroupsandtheirrelationtoenvironment,culturalgeographyaimstostudyculturalregionhumancreates.第56頁8、行為地理學(xué)

Behavioralgeography

70年代，行為研究在地理學(xué)中十分盛行，經(jīng)過研究不一樣人類社會集團(tuán)、階層、階級對不一樣環(huán)境反應(yīng)和行為決議這一過程，使地理學(xué)為處理實(shí)際問題決議發(fā)揮更大作用。

During1970s,behavioralstudywasprevailingingeography.Bystudyingrespondingandbehavior-decidingofdifferentsocialgroups,hierarchiesandclassestodifferentenvironments,geographyhasexertedbettereffectsinsolvingpracticalproblems.第57頁9、區(qū)域地理學(xué)

Regionalgeography

傳統(tǒng)人文地理學(xué)以小區(qū)域研究、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向分析處理現(xiàn)實(shí)社會問題為主，包括國土整改、環(huán)境保護(hù)、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改進(jìn)人民生活等問題。

Traditionalhumangeography’smainissuesareresearchofsmallareas,economiczoningandculturallandscapetypes.Nowithaschangedtoanalyzeandsolverealisticsocialproblems,concerningaboutterritoryrenovation,environmentalprotection,povertyandhunger,racialdiscrimination,rationaluseoftheresourcesandimprovingpeople’slife.第58頁10、歷史地理學(xué)

Historicalgeography

人文地理學(xué)研究與歷史學(xué)關(guān)系親密。英國學(xué)者達(dá)比等自20世紀(jì)30年代以后，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學(xué)不但研究歷史時(shí)期人文地理現(xiàn)象改變，也研究歷史時(shí)期自然地理現(xiàn)象變遷，從而成為地理學(xué)一門獨(dú)立分支。

After1930s,Englishscholar達(dá)比begantostudyhistoricalphysicalgeography.Fromthenon,historicalgeographystudiednotonlychangesofhumangeographyphenomenabutalsophysicalgeographyphenomenainhistory.Henceitbecameaindependentramificationofgeography.第59頁11、應(yīng)用地理學(xué)Appliedgeography人文地理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)以及環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、區(qū)域科學(xué)、行為科學(xué)結(jié)合，可認(rèn)為解決世界性資源短缺、人口危機(jī)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等作出貢獻(xiàn)，尤其是對于國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。Humangeographycombinedwitheconomy,demology,politics,environmentscience,ecology,regionalscienceandbehaviorsciencecancontributetosolveworldresourceshortage,populationcrisis,naturaldisasters,pollution,ecologicalbalanceandurbanproblems,especiallyusefultothetheplanningofstateandregionaleconomicdevelopment.人文地理學(xué)主要應(yīng)用領(lǐng)域有：（1）城市與區(qū)域規(guī)劃；（2）制圖與遙感；（3）工業(yè)區(qū)位與市場營銷；（4）公共設(shè)施規(guī)劃與管理；（5）土地開發(fā)與管理（6）公共衛(wèi)生與疾病生態(tài)研究。Mainapplicationareas:(1)UrbanandRegionalPlanning;(2)CartographyandRemoteSensing;(3)MarketingandLocationofIndustry;(4)LocationandManagementofPublicFacilities;(5)Landdevelopmentandmanagement；(6)DiseaseEcology第60頁七、當(dāng)代人文地理學(xué)流派

Approaches

ofContemporaryhumangeography第61頁第62頁人文地理學(xué)是研究社會、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系科學(xué)，在不長時(shí)間內(nèi)形成了很多思想學(xué)派，尤其當(dāng)代人文地理學(xué)十分多元化，不但在調(diào)查研究課題上，而且在探索方法上也十分多樣，概括起來，主要形成以下流派。Humangeographyisthesciencestudyingtherelationshipbetweensociety,space,placeandenvironment.Ithasn’ttakenlongtimetoformvarioustheory-ramifications.Contemporaryhumangeographyisverydiversebothinresearchthemesandapproaches.Thereare12kindsofcommonapproachesingeographicthoughts,asshownbelow:第63頁（一）實(shí)證主義地理學(xué)第64頁20世紀(jì)前半葉，西方人文地理學(xué)是由赫特納和哈特向所提倡區(qū)域研究理論和方法所統(tǒng)治，其立場基本上是經(jīng)驗(yàn)主義，即重視從觀察到歸納方法。地理學(xué)被認(rèn)為是獨(dú)特，無法經(jīng)過普通規(guī)律加以解釋；地理學(xué)任務(wù)就是找出這些獨(dú)特現(xiàn)象并加以描述和解釋。50年代以來，一些富有哲學(xué)批判精神地理學(xué)家不滿足于區(qū)域?qū)W派與當(dāng)代科學(xué)格格不入，以實(shí)證主義哲學(xué)方法論作為理論基礎(chǔ)，開展了對區(qū)域?qū)W派批判，形成了當(dāng)代西方人文地理學(xué)中實(shí)證主義學(xué)派。第65頁1、經(jīng)驗(yàn)主義

Empiricalapproach

經(jīng)驗(yàn)主義者堅(jiān)持科學(xué)只能關(guān)心世界客觀事物并尋求其原來真實(shí)面目。人們價(jià)值觀和意圖規(guī)范問題被排除在科學(xué)研究之外，因?yàn)樗J(rèn)為我們無法對此進(jìn)行測度。術(shù)語“經(jīng)驗(yàn)主義”是一個(gè)思想學(xué)派，認(rèn)為事實(shí)會為自己說話，而無需了解進(jìn)行解釋（梅爾，1993）Empiricistinsiststhatsciencecanonlycareforimpersonalmatterintheworldandseekitsoriginalfeatures.Humanvaluesandpurposesareexcludedfromscientificresearchbecausetheycan’tbemeasured.Theterm“empiricism”referstosuchaschoolwhichbelievesthatrealityspeaksitselfandweneednottounderstandandexplainit(May,1993).第66頁２．實(shí)證主義

Positivisticapproach實(shí)證主義地理學(xué)是將實(shí)證主義方法論引入地理學(xué)產(chǎn)物。實(shí)證主義認(rèn)為，經(jīng)過詳細(xì)和客觀搜集與社會現(xiàn)象相關(guān)數(shù)據(jù)，我們能夠確定一些規(guī)則來預(yù)測和解釋人類行為原因和效用。當(dāng)代實(shí)證主義主要可分為兩類思想：以證實(shí)為基礎(chǔ)邏輯實(shí)證主義和以證實(shí)為基礎(chǔ)批判理性主義。在人文地理學(xué)研究中，與實(shí)證主義最靠近方法是數(shù)量分析方法應(yīng)用。Positivismbelievesthatwecanmakesuresomeprinciplestoforecastandexplainthereasonsandeffectsofhumanbehaviorthroughobjectivelycollectingdetaileddataaboutsocialphenomena.Contemporarypositivismcanbedividedintotwobranches:logicalpositivismandcriticalrationalism.Theapplicationofquantitativestatisticalapproachismostclosetopositivism.第67頁3、實(shí)證主義地理學(xué)實(shí)證主義方法論在人文地理學(xué)中反應(yīng)主要表現(xiàn)為20世紀(jì)50年代末到60年代地理學(xué)計(jì)量與理論革命。把研究重點(diǎn)從原先區(qū)域方面轉(zhuǎn)到空間分析和空間聯(lián)絡(luò)上，并尋求空間相互作用規(guī)律。實(shí)證主義地理學(xué)認(rèn)為，人行為遵從于普遍規(guī)律，實(shí)證主義地理學(xué)目標(biāo)就是揭示這些規(guī)律。實(shí)證主義地理學(xué)者強(qiáng)調(diào)用科學(xué)方法來檢驗(yàn)以前理論，用統(tǒng)計(jì)方法來解釋數(shù)量關(guān)系，用GIS地圖分析方法來印證空間布局合理性。總之，實(shí)證主義地理學(xué)把地理學(xué)重新定義為空間關(guān)系科學(xué)，試圖借助分析方法和數(shù)學(xué)語言去建立數(shù)字和空間現(xiàn)象之間統(tǒng)計(jì)上空間關(guān)系，來說明人文地理學(xué)研究區(qū)域發(fā)展內(nèi)涵及本責(zé)問題。第68頁（二）激進(jìn)主義地理學(xué)第69頁20世紀(jì)60-70年代，在地理學(xué)界，思想發(fā)生了巨大改變。這種改變是基于地理學(xué)家將越來越重視人文社會領(lǐng)域研究，重視人本身價(jià)值、人渴望與需求，這就給傳統(tǒng)地理學(xué)科思維帶來了富有活力和激進(jìn)轉(zhuǎn)變。這種改變引致了年輕一代地理學(xué)家反叛，他們斷言以往正統(tǒng)地理學(xué)不過是起了為資本主義、軍國主義、帝國主義以及富人壓迫窮人辯護(hù)作用。假如這門學(xué)科一定要有效地說明世界性問題，那么就必須用更易于解剖社會問題地理學(xué)去替換當(dāng)前安于現(xiàn)實(shí)狀況地理學(xué)。這是地理學(xué)“文藝復(fù)興”，激進(jìn)地理學(xué)(Radicalgeography)就此誕生第70頁激進(jìn)主義地理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)激進(jìn)主義理論哲學(xué)基礎(chǔ)主要存在于結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義、現(xiàn)實(shí)主義理論之中，而且這三個(gè)理論相互之間有所重合，互為影響。第71頁1、結(jié)構(gòu)主義霍克斯(TerenceHawkcs)認(rèn)為：結(jié)構(gòu)主義基本上是關(guān)于世界一個(gè)思維方式，在這一思維方式中，事物真正本質(zhì)不在于事物本身，而在于我們在各種事物之間感覺到那種關(guān)系。結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)影響重大人文變革思潮之一，其原創(chuàng)思想來自于瑞士語言學(xué)家索緒爾。結(jié)構(gòu)主義并不是一個(gè)獨(dú)立、有組織哲學(xué)流派，而是由結(jié)構(gòu)主義方法聯(lián)絡(luò)起來一個(gè)廣泛哲學(xué)思潮。結(jié)構(gòu)主義是一個(gè)理性主義，這與實(shí)證主義是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義是完全相反。第72頁2、馬克思主義20世紀(jì)70年代，西方發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)增加長久停滯狀態(tài)，越來越多社會科學(xué)家關(guān)注馬克思主義。戰(zhàn)后蘇維埃地理學(xué)快速發(fā)展，使地理學(xué)成為西方社會科學(xué)領(lǐng)域最輕易靠近和接收馬克思主義學(xué)科。（1）關(guān)于社會存在決定社會意識原理。（2）關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動原理。（3）關(guān)于社會形態(tài)原理。（4）關(guān)于階級和階級斗爭原理。第73頁3、現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)目標(biāo)與實(shí)證主義一樣，是經(jīng)過探尋事物產(chǎn)生、改變原因來了解事物（Sayer,1985），但它又不一樣于實(shí)證主義，它認(rèn)為造成事件發(fā)生原因與事件發(fā)生次數(shù)（即規(guī)律性）沒相關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)實(shí)主義不是單一理論，而是一個(gè)理論“家族”。

第74頁激進(jìn)主義地理學(xué)（1）對于上層建筑中空間組織模式和社會環(huán)境解釋只有經(jīng)過對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)認(rèn)識來取得；（2）這些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)往往也是無法直接了解，它必須經(jīng)過對上層建筑研究來了解；（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)含有不停改變過程，其結(jié)果造成上層建筑不含有規(guī)律性；（4）階級矛盾是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不停改變過程關(guān)鍵；（5）對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不停改變過程了解反應(yīng)了個(gè)體覺悟程度；（6）任何基于實(shí)證主義、試圖維持當(dāng)前上層建筑規(guī)劃伎倆都是建立在維持當(dāng)前不公正社會系統(tǒng)之上；（7）對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不停改變過程了解需要更多社會科學(xué)共同合作。第75頁（三）馬克思主義地理學(xué)第76頁馬克思主義地理學(xué)內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)價(jià)值在于它把價(jià)值概念確認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)理論基本概念。然而，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)未能把價(jià)值概念社會和歷史基礎(chǔ)定位在特定社會生產(chǎn)關(guān)系中。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析也重視發(fā)掘階級關(guān)系與其它社會關(guān)系之間復(fù)雜聯(lián)絡(luò)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)空間響應(yīng)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使資本尋找空間轉(zhuǎn)移——用馬克思話講，資本積累依賴“用時(shí)間毀滅空間”動力機(jī)制（Marx，1873）。結(jié)構(gòu)分析方法（structuralapproach）。勞動地域分工理論空間社會性自然—環(huán)境關(guān)系第77頁大衛(wèi)·哈維大衛(wèi)·哈維是西方出色馬克思主義城市問題研究理論家。1935年生于英國肯特郡吉林厄姆，1961年獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位，1969年移居美國，任約翰?霍普金斯大學(xué)地理學(xué)與環(huán)境工程系教授。在地理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面都有出色聲譽(yù)。1973年出版《社會公正與城市（SocialJusticeandtheCity）》，表達(dá)了哈維對邏輯實(shí)證主義“科學(xué)方法”失望與發(fā)覺馬克思主義理論新興奮。這本書論證了空間形式和城市地理學(xué)是怎樣整合到整個(gè)剝削性社會和政治制度之中。比如城市中少數(shù)民族聚居區(qū)形成就是因?yàn)樽≌袌龇N族歧視和階級歧視引發(fā)。第78頁隨即，哈維又出版了《資本程度（TheLimitstoCapital）》（1982年）、《資本城市化（TheUrbanizationofCapital）》（1985年）、《意識與城市經(jīng)驗(yàn)（ConsciousnessandTheUrbanExperience）》（1985年）等，均著力于揭露資本主義社會中政治經(jīng)濟(jì)與城市地理、城市社會弊病關(guān)聯(lián)性。哈維自認(rèn)為對原馬克思主義所忽略空間問題進(jìn)行了開創(chuàng)性研究。1980年代初，北京大學(xué)歷史地理學(xué)家侯仁之先生訪問約翰·霍普金斯大學(xué)，哈維特地選了5月5號（馬克思誕辰）這一天來會見侯先生。1997年，在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年紀(jì)念活動中，哈維亦作了相關(guān)《共產(chǎn)黨宣言》演講，指出社會主義應(yīng)該含有一個(gè)能夠包容異質(zhì)詳細(xì)形式，而不應(yīng)是一個(gè)純粹概念。第79頁直到近兩年他所出版新著《資本空間（SpacesofCapital）》，仍表現(xiàn)出對馬克思主義理論執(zhí)著忠誠和追求。1989年哈維出版《后當(dāng)代性條件（TheConditionofPostmodernity）》指出，后當(dāng)代主義城市反對當(dāng)代主義理性規(guī)劃，而傾向于個(gè)性化美學(xué)追求，“空間屬于一個(gè)美學(xué)范圍”。又出版了《希望空間（SpacesofHope）》強(qiáng)調(diào)，后當(dāng)代性是一個(gè)新對時(shí)間與空間經(jīng)驗(yàn)方式，即對時(shí)間與空間高度“壓縮”。哈維以批判視角，指出迪斯尼樂園、郊外封閉小區(qū)等是一個(gè)“變質(zhì)烏托邦”（degenerateutopias），這些貌似歡樂、閑雅人造小區(qū)使人忘記了外面充滿麻煩真實(shí)世界。在闡述后當(dāng)代社會問題時(shí)，哈維聚集了建筑學(xué)、城市規(guī)劃理論、哲學(xué)、社會理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種學(xué)科知識進(jìn)行研究。第80頁哈維現(xiàn)已是一位年近七旬老人，但學(xué)術(shù)活動活躍，現(xiàn)在是紐約城市大學(xué)研究中心出色教授，剛出版《新自由主義簡史（ABriefHistoryofNeoliberalism）》作者，維護(hù)馬克思《資本論》讀書會博客版主。譯出哈維兩篇文章，一篇依據(jù)其202月12日發(fā)表在《公告》（TheBulletin）：（社會計(jì)劃·第184號E）上“WhytheU.S.StimulusPackageisBoundtoFail”一文譯出；另一篇依據(jù)哈維201月29日在貝倫召開世界社會論壇（WorldSocialForum,Belem,January29,2009）：城市改革觀察（TheUrbanReformTent）開幕詞譯出，對下六個(gè)月開始發(fā)生全球金融危機(jī)進(jìn)行深入機(jī)制分析。第81頁（四）結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)第82頁皮亞杰認(rèn)為，一個(gè)結(jié)構(gòu)含有三種特征：（1）整體性。整體性同時(shí)來自組成結(jié)構(gòu)要素之間相互依存關(guān)系和全部要素結(jié)構(gòu)性組合。整體性不一樣于這些要素簡單相加。（2）轉(zhuǎn)換機(jī)制。結(jié)構(gòu)不是靜止，而是一個(gè)由若干轉(zhuǎn)換機(jī)制形成系統(tǒng)?！耙磺幸阎Y(jié)構(gòu)，從最初級數(shù)學(xué)群結(jié)構(gòu)到?jīng)Q定親屬關(guān)系社會結(jié)構(gòu)等都是轉(zhuǎn)換系統(tǒng)”。（3）自我調(diào)整功效。結(jié)構(gòu)自我調(diào)整主要有三種形式，即：節(jié)律、調(diào)整和運(yùn)行。第83頁結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)整體性研究，反對孤立局部研究強(qiáng)調(diào)地理事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，反對單純認(rèn)識外部現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)內(nèi)部要素研究，忽略或否定外部原因研究強(qiáng)調(diào)靜態(tài)研究，忽略或反對動態(tài)研究強(qiáng)調(diào)客觀作用，忽略主觀能動作用第84頁后結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)方法論后結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)對結(jié)構(gòu)進(jìn)行建構(gòu)和解構(gòu)(deconstruction)。人文地理學(xué)中廣泛應(yīng)用，含有很強(qiáng)烈“語言”、“性別”和“殖民”特點(diǎn)。西方人文地理學(xué)與其它社會科學(xué)一樣，共同受到“后當(dāng)代語言革命”影響，它已經(jīng)在前所未有水平上使人文地理學(xué)家反思語言形成思想方式，經(jīng)過對話，人文地理學(xué)與人文科學(xué)靠近了很多，尤其是文學(xué)評論、當(dāng)代哲學(xué)和各流派心理學(xué)等。第85頁（五）行為主義地理學(xué)第86頁20世紀(jì)60年代，歐美人文地理學(xué)發(fā)生著顯著改變，空間分析學(xué)派弱點(diǎn)逐步在實(shí)踐應(yīng)用中暴露出來，在對空間分析方法進(jìn)行修正過程中，行為主義學(xué)派開始逐步形成，成為歐美該時(shí)期人文地理學(xué)主要流派之一第87頁行為主義地理學(xué)內(nèi)涵行為主義地理學(xué),有時(shí)稱感應(yīng)(知覺)行為地理學(xué),有時(shí)也稱為知覺地理學(xué)和行為地理學(xué)。行為主義地理學(xué)研究行為是指以環(huán)境知覺為基礎(chǔ)“人內(nèi)在生理和心理改變外在反應(yīng)”?！斑@種行為是在對外在環(huán)境信息進(jìn)行知覺、評價(jià)(包含判斷和選擇)后作出決議而引發(fā)。它包含知覺—認(rèn)識—篩選—決議—行為整個(gè)過程”（沃姆斯利等，1988）。行為主義地理學(xué)主要研究不一樣文化集團(tuán)經(jīng)過他們社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動對地理環(huán)境作用所表現(xiàn)出來空間行為。第88頁行為主義地理學(xué)研究內(nèi)容行為空間。主要是指人類活動地域界限，它包含人類直接活動空間，也包含交流認(rèn)識活動間接空間。行為主義地理學(xué)者開始就對不一樣時(shí)間內(nèi)人們空間活動行為空間進(jìn)行了研究?？臻g行為。通常是人們在認(rèn)識基礎(chǔ)之上進(jìn)行判斷選擇而采取自覺或不自覺行動。對于個(gè)人空間行為可能是隨機(jī)，但就一定集團(tuán)而言，將表現(xiàn)一定規(guī)律性，對此能夠進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究。人文地理學(xué)家研究人類行為詣在探討人類空間行為規(guī)律，研究人們?yōu)楹尾扇∵@么行為而不采取那樣行為，也研究人類對環(huán)境作用行為，以及社會、文化、政治等行為空間問題，為政策制訂和各行業(yè)決議提供依據(jù)?？臻g分析與決議心智圖和認(rèn)知地圖第89頁（六）人本主義地理學(xué)第90頁1960年代，西方發(fā)達(dá)國家開始向第二次當(dāng)代化過渡，蘇聯(lián)等國正在進(jìn)行第一次當(dāng)代化，中國則剛才開始第一次當(dāng)代化。也就在這一時(shí)期，西方世界在經(jīng)歷戰(zhàn)后20多年發(fā)展和繁榮之后，普遍出現(xiàn)了嚴(yán)重政治動蕩和發(fā)展遲緩，產(chǎn)生一系列社會問題，如人物化、人成為機(jī)械附庸、戰(zhàn)爭對人類理性和尊嚴(yán)踐踏、經(jīng)濟(jì)增加長久停滯、貧困和不平等現(xiàn)象加劇等等?；趯@些問題思索和處理方法尋找，產(chǎn)生一系列人本主義思潮，如存在主義、現(xiàn)象學(xué)等，并成為一個(gè)國際性哲學(xué)思想運(yùn)動。第91頁1、現(xiàn)象學(xué)

Phenomenologicalapproach現(xiàn)象學(xué)拒絕實(shí)證主義和行為主義科學(xué)數(shù)量分析方法?，F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，我們應(yīng)該集中了解而不是解釋客觀世界?，F(xiàn)象學(xué)目標(biāo)是重新構(gòu)建個(gè)體及其行為以及客觀世界中現(xiàn)象意義，方便認(rèn)識個(gè)體行為，無須提出假設(shè)理論。在本質(zhì)上，該方法強(qiáng)調(diào)“地方社會構(gòu)建、考慮了感情、審美和象征主義感覺等方面”，并尋求反應(yīng)個(gè)體與環(huán)境之間關(guān)系。Phenomenologyrefusedthequantitativeanalyticalapproachempiricistandbehavioristscienceemployed.Phenomenologythoughtthatweshouldfocusonunderstandingtheworldinsteadofexplainingit.Thepurposeofphenomenologyistoreconstructthemeaningofindividualsandtheirbehavioraswellasphenomenaintheobjectiveworld,thusunderstandingindividualbehaviorwithoutproposingassumingtheories.

第92頁2、理想主義“經(jīng)過理性思索，行動中有了人意愿，而意愿又包括到個(gè)人推理應(yīng)用”，所以“在人背后意愿能夠認(rèn)為是行動動力源泉，而意愿中個(gè)人推理則成了行動定向系統(tǒng)”（Guelke，1974）。第93頁3、存在主義

Existentialistapproach存在主義方法主要關(guān)注個(gè)體怎樣產(chǎn)生和支配他們世界意義，以及怎樣認(rèn)同客體和其它事物價(jià)值。存在主義研究原始數(shù)據(jù)起源是深入訪談、人種志、以及參加觀察?，F(xiàn)象學(xué)主要考慮意義，而存在主義則考慮價(jià)值觀。薩繆爾（1981年）是人文地理學(xué)中最著名采取存在主義方法學(xué)者。Existentialistapproachwasmainlyconcernedwiththemeaningofhowindividualsformandcontroltheirworldandhowdidtheyidentifywiththevaluesofobjectandotherthings.Theoriginaldataofexistentialistresearchcamefrompenetratinginterviews,ethnicsrecordsandobservation.ItfocusedattentiononVALUES.Samuel(1981)isthefamoushumangeographertoutilizeit.第94頁人本主義地理學(xué)研究創(chuàng)造性論證。人本主義地理學(xué)家堅(jiān)持自然語言是一個(gè)習(xí)俗，正是它才使了解成為可能。著名地理學(xué)家D.Seamon指出：現(xiàn)象學(xué)方法有可能在歷史、文化和人性鄰近地帶揭示出“時(shí)空”本責(zé)問題。他將這類本責(zé)問題稱為“地點(diǎn)芭蕾”。強(qiáng)調(diào)主觀。人本主義地理學(xué)家主張摒棄實(shí)證主義客觀性概念，如觀察者超然和中立態(tài)度。他們歡迎人本主義主觀性思想，尤其是將價(jià)值降低為個(gè)人感覺和經(jīng)驗(yàn)。人文主義地理學(xué)反對兩分法:主觀─客觀劃分與事實(shí)─價(jià)值劃分。人文主義地理學(xué)重視采取非經(jīng)驗(yàn)路徑，如直覺（Intuition）、移情（Empathy）、內(nèi)省（Introspection）等來取得知識（Entrinkin，1976）歷史思維。“是尋找背景條件而不是法則”。人本主義地理學(xué)家了解所依據(jù)是其背景條件而不是因果關(guān)系。強(qiáng)調(diào)描述。描述與解釋是曾經(jīng)引發(fā)地理學(xué)家長久討論方法論。第95頁人本主義地理學(xué)研究內(nèi)容空間?？茖W(xué)主義空間觀（歐氏空間）；空間再定義：將空間分為絕對空間、相對空間與關(guān)系空間三種空間觀念；空間意義：空間代表著一個(gè)意念網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)意念網(wǎng)絡(luò)連接了客觀物體及意識；空間分析：真正人文地理學(xué)家其研究應(yīng)是“社會空間”，而不是“客觀空間”。場所。場所含義，場所感，第96頁（七）后當(dāng)代主義地理學(xué)第97頁二次世界大戰(zhàn)后，一方面，資本主義由私人壟斷、國家壟斷進(jìn)而走向跨國壟斷階段，因而不僅在資本主義國內(nèi)加劇了兩極分化，使社會財(cái)富迅速向少數(shù)壟斷寡頭集聚，而且在全世界范圍內(nèi)也加劇了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家與經(jīng)濟(jì)落后國家兩極分化；其次，新科學(xué)技術(shù)革命興起，加強(qiáng)了人對自然控制，同時(shí)也帶來了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、人口激增、生態(tài)平衡破壞，以及軍備競賽加劇、人文精神失落等。正是這種現(xiàn)實(shí)土壤，滋長了人們對現(xiàn)代社會、現(xiàn)代觀念懷疑、厭倦和否定情緒。與此同時(shí)，工業(yè)社會轉(zhuǎn)向信息社會，文化被廣泛地納入商品生產(chǎn)范疇，精神文化生產(chǎn)已從高尚地位、高雅格調(diào)降為普通商品生產(chǎn)，而商品供求關(guān)系又促使文化生產(chǎn)不停變換形式，無主體性、無權(quán)威性、無歷史性、無深度感文化成為時(shí)尚文化主體，對現(xiàn)代主義理性“反叛”（Revolt）和“承續(xù)”（Continuity）從眾多理論對立與兼容中迅速崛起，不確定性、易逝性、碎片性、零散化等。這些為后現(xiàn)代主義思潮滋生提供溫床和土壤。第98頁后當(dāng)代主義

Postmodernistapproach后當(dāng)代主義以沒有任何一個(gè)答案，任何一個(gè)敘述是超越于眾或?qū)α硗庖粋€(gè)占統(tǒng)治地位，以及沒有一個(gè)聲音必須排除在對話之外這種觀點(diǎn)為基礎(chǔ)。后當(dāng)代主義者認(rèn)為沒有絕正確真理，沒有任何真理是不能夠解釋。后當(dāng)代主義，提供“解讀”而不是“觀察”，提供“解釋”而不是“發(fā)覺”，尋求相互關(guān)系而不是因果聯(lián)絡(luò)。Postmodernismhelditessentialthatneitheroneanswernoroneargumentcouldsurpassanythingelseortookanoverwhelmingpositionandnoonesoundmustbeexcluded.Postmodernistheldthattherewasnoabsolutetruthandeverytruthwasexplainable.Postmodernismprovidednot“observation”but“read”,concernedmoreaboutnot“discovering”but“explanation”,andsoughtfornotcausalitybutinterrelation.第99頁后當(dāng)代主義對人文地理學(xué)影響（1）文化景觀與地點(diǎn)營造。（2）后福特主義下經(jīng)濟(jì)景觀。（3）關(guān)于空間與語言哲學(xué)理論爭辯。（4）地理寫作與地圖學(xué)表示方式。（5）后當(dāng)代策略與女權(quán)主義地理學(xué)發(fā)展。（6）個(gè)體建構(gòu)與自我界定。（7）自然環(huán)境論題再評價(jià)。第100頁后當(dāng)代主義地理學(xué)研究方法話語（Discourse）。經(jīng)過對話語歷史研究，揭示權(quán)力/知識之間關(guān)系，經(jīng)過考查某個(gè)特定知識領(lǐng)域話語及知識演變，了解權(quán)力是怎樣運(yùn)行。文本（Text）通常是指與書面表示相聯(lián)絡(luò)一系列表示習(xí)慣，但過去幾十年這一概念已擴(kuò)展到了包含諸如景觀、地圖、繪畫以及經(jīng)濟(jì)、政治和社會制度等其它類型文化產(chǎn)品之中。系譜學(xué)在后當(dāng)代主義地理學(xué)方法論上被用來指一個(gè)研究取向。解構(gòu)（deconstruction）是一個(gè)關(guān)于文本閱讀方法論。

第101頁后當(dāng)代主義地理學(xué)研究內(nèi)容后當(dāng)代空間：多維空間、超空間、流空間后當(dāng)代情況：時(shí)空關(guān)系、時(shí)空“壓縮”、未來時(shí)空綜合體傳統(tǒng)研究延展：強(qiáng)調(diào)多元思維，自我建構(gòu)與界定，追求友好人地關(guān)系，全球化話語解讀，景觀文本解讀，發(fā)展話語色彩，社會差異文化研究，第102頁（八）女性主義地理學(xué)第103頁20世紀(jì)70年代早期是一個(gè)社會大動蕩時(shí)期，西方國家經(jīng)濟(jì)處于長久停滯和衰退之中。在這種社會背景下，女性主義重現(xiàn)、民權(quán)和反戰(zhàn)等共同組成了這一時(shí)期社會運(yùn)動主流。西方人文地理學(xué)作為研究社會、經(jīng)濟(jì)地理科學(xué)開始對女權(quán)運(yùn)動表示關(guān)注，女性主義地理學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生（Monk，1994）。第104頁女性主義

Feministapproach女性主義者認(rèn)為：地理學(xué)研究極大地忽略了婦女存在和社會父權(quán)制。在現(xiàn)階段，女性主義方法，其觀念和實(shí)踐正利用于從事其它受壓迫群體如殘疾人及精神障礙少數(shù)人研究工作中。Feministheldthattheresearchofgeographygreatlyoverlookedthefemalebeingandthepatriarchyinsociety.Recentlytheopinionandpracticefromfeministapproachhasbeenadoptedbytheresearchoftheminoritiessuchastheunderdogandhandicappedandsoon.第105頁女性主義地理學(xué)哲學(xué)流派女性理性主義。從理性人文主義權(quán)利、義務(wù)及公平概念出發(fā)，把性別歧視看作不平等；女性反理性主義。重視差異研究。她們并不想廢除傳統(tǒng)中賦予男性特權(quán)，從理性啟蒙運(yùn)動和人文主義觀點(diǎn)出發(fā)。女性后理性主義。把焦點(diǎn)投向了女性間差異研究。第106頁女性主義地理學(xué)研究內(nèi)容性別與經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)性別研究；產(chǎn)業(yè)重構(gòu)與女性研究；勞動力再生產(chǎn)研究；就業(yè)機(jī)會研究。性別與社會空間研究。社會空間研究；種族研究；暴力行為研究；老年婦女研究；女性休閑研究。身份、性別與政治關(guān)系研究。女性公共設(shè)施易達(dá)性研究。婦女與城市土地利用研究第107頁（九）新自由主義政治經(jīng)濟(jì)地理學(xué)第108頁伴隨全球化進(jìn)程加劇，原有國家、區(qū)域、地方和城市等級關(guān)系正在發(fā)生猛烈改變，城市、地方、區(qū)域等空間正在被視為更大范圍政策試驗(yàn)和政治策略關(guān)鍵競爭地點(diǎn)，這其中既包含在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中采取新企業(yè)家式