高中生必看時(shí)評(píng)文

1、致敬新時(shí)代最可愛的人

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

“滄海橫流，方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大

愛無疆。你們是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，

是真正的英雄！黨和人民感謝你們！”近日，領(lǐng)導(dǎo)人專門赴

湖北省武漢市考察疫情防控工作，對(duì)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作

者給予高度的評(píng)價(jià)、熱情的贊揚(yáng)，稱他們是“新時(shí)代最可愛

的人”。

【開門見山，引出觀點(diǎn)，致敬新時(shí)代最可愛的人】

同時(shí)間賽跑，與病魔較量。面對(duì)來勢(shì)兇猛的疫情，湖北全省

和全國各地包括軍隊(duì)在內(nèi)的援鄂醫(yī)療隊(duì)員，白衣執(zhí)甲、逆行

出征，義無反顧、毫無畏懼投入防控救治工作，發(fā)揚(yáng)特別能

吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神，日夜奮戰(zhàn)，舍生忘死，不負(fù)重

托，不辱使命，發(fā)揮了火線上的中流砥柱作用，為武漢疫情

防控工作作出了重要貢獻(xiàn)。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，一線

的醫(yī)務(wù)工作者最辛苦，承受著難以想象的身體和心理壓力，

有的不幸被病毒感染，有的甚至以身殉職，獻(xiàn)出了寶貴的生

命。他們?yōu)榛颊邘硐Ｍ?、帶來光明，他們的事跡感人至

深、可歌可泣，他們不愧為最美的天使、真正的英雄、新時(shí)

代最可愛的人！

【引用事例，一線的醫(yī)務(wù)工作者英勇形象呼之欲出】

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火見真金。在這場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)工

作者挺在一線、連續(xù)奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了敬佑生命、救死扶傷、甘

于奉獻(xiàn)、大愛無疆的職業(yè)精神，彰顯了臨危不懼、義無反

顧、勇往直前、舍己救人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的意志品

質(zhì)，張揚(yáng)著強(qiáng)大的精神力量。他們當(dāng)中，人們看到了“90

后”“00后”群像，特別是馳援湖北的4.2萬多名醫(yī)護(hù)人員

中，有1.2萬多名是“90后”，其中相當(dāng)一部分是“95后”

甚至“00后”。他們不怕苦、不怕犧牲，勇挑重?fù)?dān)、經(jīng)受考

驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)證明了年輕一代的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和價(jià)值，以英

雄壯舉為新時(shí)代中國青年樹立了榜樣。

【引用事例，一線的醫(yī)務(wù)工作者頑強(qiáng)品質(zhì)呼之欲出】

“用藥如用兵，用醫(yī)如用將?！贬t(yī)務(wù)人員是戰(zhàn)勝疫情的中堅(jiān)

力量，醫(yī)務(wù)人員健康是戰(zhàn)勝疫情的重要保障，務(wù)必高度重視

對(duì)他們的保護(hù)、愛護(hù)。各級(jí)黨委和政府要關(guān)心關(guān)愛他們，有

關(guān)部門要落實(shí)好防護(hù)物資、生活物資保障，落實(shí)好工資待

遇、臨時(shí)性工資補(bǔ)助、衛(wèi)生防疫津貼待遇，盡快出臺(tái)關(guān)心關(guān)

愛一線醫(yī)務(wù)人員的政策措施，幫助大家解除后顧之憂，確保

大家以飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中。

【從另一方面強(qiáng)調(diào)，我們必須保護(hù)愛護(hù)醫(yī)務(wù)人員，使得全文

完整】

疫情防控進(jìn)入關(guān)鍵階段，廣大醫(yī)務(wù)工作者要一鼓作氣，咬緊

牙關(guān)，堅(jiān)持到底，直到取得最后勝利。相信廣大醫(yī)務(wù)工作者

一定能完成好黨和人民賦予的神圣使命！

2、”老人霸座拘留五日”不因個(gè)體污名化老人群體

楊朝清

近日，D7573次列車上，65歲男子張某手持無座車票卻霸占他人

座位，列車長耐心規(guī)勸40分鐘，其閉目養(yǎng)神坐到終點(diǎn)。在見到民

警后，張某連聲承認(rèn)自己霸座不對(duì)。目前，張某已經(jīng)被長沙鐵路

行政拘留五天。（6月27日澎湃新聞）

【新聞材料引入，讀者速覽熱點(diǎn)事件，事件讀罷，定有不同感

想，觀點(diǎn)碰撞后文及時(shí)跟上。】在一個(gè)"流動(dòng)的中國“里，動(dòng)

車讓老百姓的出行更加便利。動(dòng)車作為一個(gè)公共空間，也是世

間萬象、人生百態(tài)的一面鏡子。"霸座"作為一種失范行為，暴露

了一些人精神世界的貧乏與不健康；"霸座"層出不窮，說明建構(gòu)

與時(shí)代匹配的精神文明，依然任重而道遠(yuǎn)。

【直陳觀點(diǎn)，指出"霸座"所折射的精神世界貧乏，說明精神文

明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)】

明明是無座票，卻非要霸占其他乘客的座位；面對(duì)乘客的批評(píng)質(zhì)疑

和列車長的耐心勸阻，這位乘客選擇了"不管你們?cè)趺礃樱凑?/p>

我就這樣"的自說自話。在乘客和列車長面前囂張跋扈的

“霸座老人"，在民警面前立即認(rèn)慫；他并非不知道自己的行為

"無理"，只是抱著僥幸心理認(rèn)為自己可以不為失范行為付出代

價(jià)。

【深入剖析事件，從事件主體角度，透析“霸座老人"的僥幸心

理】

按票乘車是鐵路企業(yè)與乘客之間建構(gòu)的契約，這位老人并非不知道

這個(gè)規(guī)則，而是明知故犯，揣著明白裝糊涂，無畏、無理，當(dāng)眾

撒潑。"霸座"行為不僅給其他乘客帶來了不便，也擾亂了動(dòng)車的

運(yùn)行秩序。一個(gè)缺乏群己界限、對(duì)社會(huì)規(guī)范缺乏尊重與敬畏、心中

只有自己沒有他人的乘客，不論他的年齡與身份，都會(huì)遭遇他人

的差評(píng)。

【指出"霸座"行為，漠視契約、缺乏對(duì)規(guī)則的尊重與敬畏，是

自私自利的不文明行為?！?/p>

雖然動(dòng)車上沒有"讓座給更有需要的人"這樣的標(biāo)語，但對(duì)于那些

身體狀況不佳或者孕婦、帶小孩的乘客等有特殊需求卻只有無座票

的乘客，只要他們"有話好好說"，總會(huì)有愿意換位思考、懂得體

諒的乘客愿意成全他們。那種自彈自唱、孤芳自賞的"座位誰先坐

到就是誰的"，顯然是一種胡攪蠻纏。

【讓步思考，縱是老弱病殘?jiān)校瑢?duì)于座位有特殊需要，亦應(yīng)"有

話好好說"?！?/p>

在一個(gè)盛行工具理性的時(shí)代里，"霸座表面上實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益最大

化，實(shí)際上卻因小失大、得不償失。在不文明行為可能被隨時(shí)隨地

"現(xiàn)場(chǎng)直播"的今天，"霸座"丑態(tài)畢露，形象盡失，為天下人

恥笑，當(dāng)真值得嗎？有理不在聲高，沒有道理卻強(qiáng)詞奪理，非但不

能贏得"臉面"，反而有損體面與尊嚴(yán)。

【一針見血，直指"霸座"丑態(tài)】

法國哲學(xué)家?？略f，"一個(gè)人最好的作品，就是他自己"。在身

份社會(huì)逐漸向?qū)I(yè)社會(huì)過渡的當(dāng)下，一個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同，越來越少

地取決于身份標(biāo)簽，越來越多地依靠他自身的角色扮演。不論是

老人還是年輕人，不論是博士還是小學(xué)都沒畢業(yè)的人，不論是社會(huì)

精英還是普通人，"你怎樣做，你的評(píng)價(jià)就怎樣"。

【借名言，強(qiáng)調(diào)人要懂得做好自己。每個(gè)人都是自己行為的主導(dǎo)

者，更是自己的命運(yùn)主宰者。每個(gè)人來到這個(gè)社會(huì)都是一張白

紙，上面寫什么字，別人給你什么批注，全在于"你怎樣

做"！】面對(duì)"老人霸座被拘五日"，我們不能對(duì)老人群體進(jìn)行

污名化，而是要就事論事。我們不能

揮舞著大棒給老人群體貼上各種標(biāo)簽，卻忽視老人群體也是千差

萬別的；根據(jù)每一個(gè)人的角色扮演來進(jìn)行評(píng)判，才是我們應(yīng)有

的態(tài)度。

【拓展議論，抵制以偏概全、亂貼標(biāo)簽。這也是此文的最終落腳

點(diǎn)。貼標(biāo)簽現(xiàn)象，在生活中很是常見，我們每個(gè)人都曾有過被貼

標(biāo)簽的經(jīng)歷?！?/p>

「精讀細(xì)思」

此文以老人霸座引出論述，先是批判霸座的不文明行為，接著分析

霸座本質(zhì)與危害，然后倡導(dǎo)遵規(guī)守矩，做好自己。最后強(qiáng)調(diào)不要以

偏概全，因一位老人的過錯(cuò)而對(duì)老人群體進(jìn)行污名化，拒絕亂貼

標(biāo)簽。顯然，這篇時(shí)評(píng)寫得很不錯(cuò)，但亦有值得探討或者值得改進(jìn)

之處。標(biāo)題乃一文中中心，應(yīng)圍繞標(biāo)題為核心寫作，此文標(biāo)題是

《"老人霸座拘留五日"不因個(gè)體污名化老人群體》，而全文僅用

了最后一段99個(gè)字來拓展了下議論，說到了"不因個(gè)體污名化老

人群體"，有些頭重腳輕，行文內(nèi)容安排上有些避重就輕、主次顛

倒。當(dāng)然，這只是從高考寫作視角來看待這篇文章。如果從隨筆

雜文角度，怎么寫都是不逾矩的。而且若換個(gè)標(biāo)題，諸如《也談霸

座》，本文最后一段反倒是起到了由此及彼的主題升化，更加拓

寬了寫作視野。

3、“勿需讓座”的硬核大爺，讓代際和解充滿可能

然玉

近日，遼寧大連一位老人別著"勿需讓座"LED胸牌乘地鐵的照

片，刷爆朋友圈，被稱為硬核大爺。據(jù)了解，老人名叫劉增盛，今

年76歲。老人表示，此舉是怕給其他乘客增加負(fù)擔(dān)："現(xiàn)在的年

輕人不易，我身體還可以，站著也沒有問題。"實(shí)際上，老人掛著

"勿需讓座"的牌子已有兩年時(shí)間，只是這次被網(wǎng)友拍了下來。

【熱點(diǎn)事件引入，概述事件，引出下文】

相較于動(dòng)輒"搶座""要座"的老人，"勿需讓座"的硬核大爺，

倔強(qiáng)中透著一絲可愛，著

實(shí)算一股清流。老人為他人著想的通情達(dá)理，應(yīng)該可以讓公眾討論

起"讓座"議題時(shí)，勢(shì)必會(huì)多一份平和、多一點(diǎn)思路。

就如我們此前一再重復(fù)的，"給老人讓座"不是義務(wù)，而是一種道

德倡議，是約定俗成的慣例，基于當(dāng)事人的自覺自愿。只是很遺

憾，現(xiàn)實(shí)中一些人似乎對(duì)此存有誤解，各種爭(zhēng)端也肇始于此。某些

人認(rèn)為"自己是老人，年輕人就天經(jīng)地義要讓座"，這種偏執(zhí)，最

終呈現(xiàn)出來很容易就變成為老不尊。一個(gè)顯而易見的道理是，一個(gè)

人想要獲得尊重先要懂得自重。之于此，硬核大爺可謂教科書式

示范。

【正反對(duì)比論證，結(jié)合此前頻發(fā)的“給老人讓座”糾紛，積極解

讀硬核老人行為】

"勿需讓座"的牌子，對(duì)同車年輕人來說是個(gè)提醒，對(duì)劉大爺自己

來說是一種解脫。相比于某些人一上年紀(jì)就"放飛自我""不管不

顧"，硬核大爺?shù)纳顟B(tài)度顯然要健康得多。"我身體還可以，站

著也沒有問題"，這不僅僅是"要強(qiáng)"，更是對(duì)自己狀況的理性評(píng)

估，是對(duì)自己社會(huì)行為的合適限定。這是嚴(yán)格的自我管理，這是徹

底的自覺自律。

【深入分析，肯定硬核老人行為的合理性與積極意義?！?是否

接受讓座"，是老人的權(quán)利，不同個(gè)體的選擇理應(yīng)得到尊重。我

們激賞"勿需讓座"

所傳遞的生活態(tài)度和處世哲學(xué)，卻也并不提倡老人們就一定要"拒

絕讓座"。是否讓座、是否接受讓座，都應(yīng)該是特定對(duì)象基于特定

場(chǎng)景所做的靈活決定，這沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，更沒有唯一的正確答案。

太久以來，"讓座"成為一種強(qiáng)加責(zé)任，一些老人制造了裂痕，而

硬核大爺則示范了一種和解的可能。

【辯證議論，提出觀點(diǎn)："是否讓座"和"是否接受讓座”都沒有

唯一答案，應(yīng)視具體情景而靈活決定。文末贊賞了硬核老人教科

書式示范所帶來的正面影響?！?/p>

「精讀細(xì)思」

本文選取熱點(diǎn)社會(huì)事件，進(jìn)行了積極的解讀，充分運(yùn)用了正反對(duì)比

論證，高度肯定了事件中硬核老人的榜樣行為，認(rèn)為老人在力所

能及的情況下，拒絕讓座也是一種權(quán)利，更是對(duì)年輕人的一種愛

護(hù)，同時(shí)也贏得了更多人的尊重。這篇時(shí)評(píng)，我們可以學(xué)到有很

多，一是積極的社會(huì)視角，這正是我們當(dāng)下很多高中生所欠缺

的，"遇事件必批判""視熱點(diǎn)為作秀"，其實(shí)這則新聞，我們

也看到了評(píng)論區(qū)的負(fù)面評(píng)價(jià)，總有人把這種滿滿正能量的行為視為

作秀、想出名；總有人拿最壞的惡意揣測(cè)他人的合理甚至高尚的

行為。也正是總有這類人，所以才更需要能發(fā)聲敢發(fā)聲的人站出

來作積極正面的解讀。二是文章中正反對(duì)比論證、客觀辯證議論值

得學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)不偏激，視野開闊，思維靈活。既能從法律視角，

看到權(quán)利與責(zé)任；亦能從人文視角，看到尊重與理解。既看到"拒

絕讓座"是權(quán)利（"不是義務(wù)，而是一種道德倡議”），更看到

"拒絕接受讓座"也是權(quán)利，同時(shí)也看到不宜盲目提倡"拒絕接受

讓座"，應(yīng)視具體情況而靈活決定。

4、為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當(dāng)代表達(dá)

劉陽

豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，

以潛移默化的方式，將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。

對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳

統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中國人的生活。

【開宗明義，直入主題，傳統(tǒng)節(jié)日需要新表達(dá)、新詮釋，讓傳統(tǒng)

文化更好融入當(dāng)代生活】

端午節(jié)臨近，在一些城市的商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，龍舟、菖蒲等為節(jié)日

平添了文化意蘊(yùn)，不僅為公共空間拓展了文化內(nèi)涵，也對(duì)端午節(jié)

背后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了具有當(dāng)代意識(shí)的闡釋，讓人們近距離體驗(yàn)

了一次有"文化味”的端午節(jié)。

【舉例論證，承接上文觀點(diǎn)】

古語有云，"慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣"。作為文化的重要載體，傳

統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價(jià)值觀念、行

為規(guī)范等。我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念2000多年前的愛國者屈原，就是為

了憶念其偉大，傳承其精神。又因?yàn)檗r(nóng)歷五月是仲夏，第一個(gè)午日

正是登高順陽的好日子，故五月初五也被稱為"端陽節(jié)"。這些

豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，

并以潛移默化的方式，將中華民族的精神操守、道德力量根植人

心。

【舉例論證，說明傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義】

然而，包括端午節(jié)在內(nèi)的許多傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵一度被人們淡忘，

不少人索性將端午節(jié)稱為

"粽子節(jié)"，仿佛節(jié)日除了吃粽子再無別的含義。過年吃餃子，端

午吃粽子，中秋吃月餅……這些是通過飲食的方式對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)

念。但也要看到，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活方式越來越多

元，生活節(jié)奏也發(fā)生了很大變化。怎樣才能讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地吸引

年輕人，讓人們更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化？如何將

傳統(tǒng)節(jié)日更好地與當(dāng)代生活相結(jié)合？這些都構(gòu)成了新的課題。

【反思傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的現(xiàn)狀，引出思考：如何讓傳統(tǒng)節(jié)日更好

地融入當(dāng)下生活？】

事實(shí)上，隨著近年來人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸提升，公眾對(duì)傳統(tǒng)

節(jié)日的關(guān)注度越來越高，一些適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)方式、傳播方

式紛紛涌現(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)

節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)著傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中國人的生活。

這些嘗試表明，今天，傳統(tǒng)節(jié)日也可以過得很時(shí)尚。比如，前不

久，某網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)播出紀(jì)錄片《佳節(jié)》，分為《春望》

《秋思》和《冬聚》3集，展現(xiàn)了中華民族代表性傳統(tǒng)節(jié)日慶典

如何從農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展而來，這些古老的傳統(tǒng)又如何在當(dāng)代中國快

速的發(fā)展中伴隨人們的生活與時(shí)俱進(jìn)，贏得大量觀眾點(diǎn)贊。

【正面論述，看到改觀，對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)新詮釋，為傳統(tǒng)文

化融入當(dāng)下起到了積極作用】

傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化在今天得以更好地涵養(yǎng)和傳承，既要

借助一些看得見、摸得著的象征性場(chǎng)景、儀式性物品，也需要適

應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化通過當(dāng)代的表達(dá)

方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。比如，在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

上，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與最新的網(wǎng)絡(luò)視聽方式相結(jié)合，不僅能為網(wǎng)絡(luò)

視聽節(jié)目的創(chuàng)作帶來更有分量的題材和內(nèi)容，也有助于傳統(tǒng)節(jié)日

及其承載的傳統(tǒng)文化的傳播，為傳統(tǒng)習(xí)俗更好走近年輕人搭建平

臺(tái)。

【從怎么辦的角度，思考如何讓傳統(tǒng)在當(dāng)下更好地傳承。1

我國地域遼闊，人們慶祝節(jié)日的方式不盡相同，但節(jié)日中蘊(yùn)含的文

化認(rèn)同感和價(jià)值觀是相通的。傳統(tǒng)節(jié)日就像一條紐帶，連結(jié)著生

活在廣袤中華大地上的人們，傳承著中華民族共同的文化基因。

期待出現(xiàn)更多適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的表達(dá)方式、傳播形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日及

其承載的傳統(tǒng)文化融入中國人的日常生活，讓全世界更好領(lǐng)略中

華文明的多姿多彩。

【卒章顯志，呼應(yīng)開頭，提出期待，展望未來。】

「精讀細(xì)思」

本文觀點(diǎn)明確，題目即核心觀點(diǎn)，"為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當(dāng)代表達(dá)"，

傳承傳統(tǒng)亦須與時(shí)俱進(jìn)，探索更適合傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)代新形式，

讓傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)下生活。本文以"端午節(jié)"為例，論述了

傳統(tǒng)節(jié)日承載了傳統(tǒng)文化，尋找更符合當(dāng)下的傳統(tǒng)節(jié)日形式有利于

更好地傳承傳統(tǒng)文化。這篇時(shí)評(píng)既看到了當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的

現(xiàn)狀，又看到了時(shí)代賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的傳播形式，亦從對(duì)策角度

提出來自己的主張。既有現(xiàn)象與現(xiàn)狀分析、又有對(duì)策與建議，內(nèi)容

充分，論述集中，是很好的時(shí)評(píng)范本。

5、讓全社會(huì)充滿道德溫度

張賀

在當(dāng)代中國的文明星空中，處處能看到道德的光亮。他們?nèi)缤槐K

盞明燈，照耀著人們的心靈點(diǎn)燃自己的善念火種、做身邊人的道

德光源，社會(huì)才能更加充滿道德溫度，文明才會(huì)因每個(gè)人的奉獻(xiàn)

而水漲船高。

【提出觀點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，點(diǎn)燃善念火種，讓社會(huì)充滿道德溫

度。］

日前，第七屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)進(jìn)入候選人集中公示階

段，各媒體集中刊登候選人的事跡。一個(gè)個(gè)閃耀的名字、一串串

感人的事跡，刻寫下我們時(shí)代的凡人善舉，也彰顯著推動(dòng)社會(huì)前

進(jìn)的精神力量。

【聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，論證上文觀點(diǎn)】

國無德不興，人無德不立。精神文明是一個(gè)國家走向強(qiáng)大的重要支

撐，道德模范是一個(gè)社會(huì)崇德向善的醒目旗幟。這次公布的全國

道德模范候選人，是各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，他

們身上，生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌，集中展示著我們時(shí)代的

道德風(fēng)尚。廣泛深入開展道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，就是通過評(píng)選

道德模范來弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，引導(dǎo)人們崇德向善、見賢

思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)向道德模范看齊，用榜樣的力量激勵(lì)自己。

【國家層面論述。鼓勵(lì)全社會(huì)向道德模范看齊，強(qiáng)調(diào)精神文明建

設(shè)的重要性?！?/p>

一個(gè)人追求道德的生活，人生就會(huì)更有意義；一個(gè)社會(huì)尊崇道德的

風(fēng)尚，社會(huì)就會(huì)更有力量。近年來，中華大地上層出不窮的榜樣

模范和先進(jìn)人物，用行動(dòng)詮釋著向上向善的時(shí)代品格。誓言

"振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年，詮釋了什么是對(duì)祖國之愛；

志在"讓每個(gè)孩子都有微笑的權(quán)利”的韓凱，展示了什么是醫(yī)者

仁心；"撿"出一座免費(fèi)圖書館的"中國好人"陳光偉，體現(xiàn)著質(zhì)

樸的助人為樂……在當(dāng)代中國的文明星空中，處處能看到道德的光

亮。他們?nèi)缤槐K盞明燈，照耀著人們的心靈，也有力證明，道

德正能量始終具有凝聚人心的力量。

【個(gè)人層面論述，舉例論證，倡導(dǎo)講道德，傳播道德正能量。】

我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既涵蓋了對(duì)國家的熱愛、對(duì)工作

的熱愛，也涵蓋了對(duì)人的愛。此次公布的道德模范候選人的事跡

中，或敬業(yè)奉獻(xiàn)，或見義勇為，或誠實(shí)守信，或孝老愛親，這些

高尚品質(zhì)，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是中華民族傳

統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。他們用平凡中的偉大溫暖人心，為全社會(huì)樹

立起榜樣。在全社會(huì)頌揚(yáng)道德模范，就是要把他們的愛心善舉轉(zhuǎn)

化為潛移默化的力量，推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行

天下的濃厚氛圍。

【理念層面論述，說明倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)意義?！?/p>

"一朵鮮花打扮不出美麗的春天。”讓更多人向上向善，離不開對(duì)

良好社會(huì)氛圍的營造。近年來，各地區(qū)各部門按照中央的要求，不

斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育時(shí)代新風(fēng)，中華

大地上涌現(xiàn)出一大批道德模范和最美人物。他們的精神給人們以巨

大動(dòng)力。在人們身邊，無論是搶險(xiǎn)救災(zāi)，還是扶危濟(jì)困，只要社

會(huì)有需要，就會(huì)有一大批人站出來無私奉獻(xiàn)，凸顯了新時(shí)代思想

道德建設(shè)的豐碩成果，彰顯了中華民族昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，讓全

社會(huì)因道德的追求而充滿力量。點(diǎn)燃自己的善念火種、做身邊人

的道德光源，社會(huì)才能更加充滿道德溫度,文明才會(huì)因每個(gè)人的

奉獻(xiàn)而水漲船高。

【社會(huì)層面論述，引導(dǎo)更多人向善，讓社會(huì)更加充滿道德溫

度。1

最高領(lǐng)導(dǎo)人指出："當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民

族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。"一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)

大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。今天，全社會(huì)對(duì)道德風(fēng)尚

和社會(huì)風(fēng)氣的期待更高，人們希望自己生活的環(huán)境處處講道德、有

秩序，處處有爰心、有溫暖。通過評(píng)選和表彰道德模范，將更好

引導(dǎo)人們追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每個(gè)人都成為

道德的主體,匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

【總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，引用名言，形象說明精神文明的重要

性，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)人人成為道德主體，助力民族復(fù)興。】

「精讀細(xì)思」

這篇時(shí)評(píng)旨在以"道德模范"為例，強(qiáng)調(diào)通過榜樣作用，引導(dǎo)更多

人向善重德，滿足人們對(duì)全社會(huì)道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)氣的更高期待。

這篇時(shí)評(píng)從國家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面論述了道德之風(fēng)的重要

性，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人之德影響社會(huì)，社會(huì)道德之風(fēng)助力國家復(fù)興，息息

相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過程，是物質(zhì)與精神的同步提升

過程。精神文明是決定未來的重要力量。正如馬丁?路德所言：

"一個(gè)國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，

也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的

文明、教化和品格，這才是它實(shí)際利害之所在、主要實(shí)力之所

在、真正威力之所在。"

6、告別同窗，真摯的情誼才動(dòng)人

劉夢(mèng)

與孩子的畢業(yè)季一同到來的，是家長的“燒錢季”——畢業(yè)消費(fèi)正

在持續(xù)升級(jí)。在許多地方，人均上百元的同學(xué)聚會(huì)已經(jīng)是標(biāo)配，上

千元的定制畢業(yè)寫真不在少數(shù)、上萬元的出境游持續(xù)升溫……不

得不說，畢業(yè)的慶祝方式變得越來越多元化，畢業(yè)季產(chǎn)業(yè)鏈逐漸拉

長，卻最終指向了同一個(gè)方向—高消費(fèi)。

【借由社會(huì)現(xiàn)象，引出文章論題——畢業(yè)季的高消費(fèi)】

畢業(yè)，意味著一場(chǎng)結(jié)束和一場(chǎng)開始，既有對(duì)過去的依依不舍，也有

對(duì)未來的向往憧憬。在這樣一個(gè)人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往往充滿特別的記

憶。也正是因?yàn)樽プ×诉@一點(diǎn)，越來越多商家為畢業(yè)生推出了五花

八門的"畢業(yè)限定套餐"，這些套餐專門面向大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，

甚至在向幼兒園延伸?？娠埑粤艘活D又一頓，上一頓和下一頓好像

差別并不太明顯；寫真拍了一套又一套，這一套與那一套都有揮

之不去的“影樓風(fēng)"。讓人幾近透支的高消費(fèi)過后，真正為畢業(yè)留

下完美回憶的又有多少？

【分析畢業(yè)季高消費(fèi)流行的原因，并鮮明亮出作者的觀點(diǎn)：畢業(yè)

季高消費(fèi)不合理】

畢業(yè)季要告別“燒錢季"，正確消費(fèi)觀在其中扮演著關(guān)鍵角色。當(dāng)

前，許多人簡(jiǎn)單地將消費(fèi)升級(jí)理解為奢侈。吃喝穿戴一律名牌、逢

年過節(jié)互送禮品、過生日辦宴會(huì)已經(jīng)成為不少孩子的生活真實(shí)寫

照，畢業(yè)季的高消費(fèi)不過是這一問題的集中爆發(fā)。其中，不乏學(xué)生

之間盲目攀比的因素。在物質(zhì)生活水平極大提高的今天，如何樹

立正確的消費(fèi)觀，是擺在面前的關(guān)鍵問題。但孩子又有很大一部分

是在模仿家長，畢竟身邊人才是孩子生活中教他們?nèi)绾蜗M(fèi)的

人。通過言傳身教，讓

孩子真正了解社會(huì)的真實(shí)、生活的真實(shí)、家庭的真實(shí)，他們也就不

難樹立正確心態(tài)、擺正位置，做出正確的選擇。

【論述走出畢業(yè)季高消費(fèi)的迷局的措施之一：要教育孩子樹立正

確消費(fèi)觀】

畢業(yè)季要告別“燒錢季”，對(duì)儀式感的理解同樣重要。就像吃飯前

仔細(xì)擺盤一樣，儀式感正在成為品質(zhì)生活、精致生活的象征。而儀

式感本身究竟是什么？別說是孩子，可能連擺盤后不發(fā)朋友圈就

不吃飯的大人們也沒有想明白。其實(shí)，今天種類繁多的畢業(yè)項(xiàng)目，

歸根結(jié)底，與昔日流傳于畢業(yè)生中的“同學(xué)錄”起著相同的作

用。那凝結(jié)在一筆一畫中的真摯情誼，才是最打動(dòng)人心的儀式感，

也由此成為最應(yīng)該也最能夠留下來的東西。那么今天的孩子，除了

吃吃喝喝與玩玩樂樂，有沒有更能打通和連接彼此內(nèi)心的渠道

呢？

【論述走出畢業(yè)季高消費(fèi)的迷局的措施之二：要教育孩子正確理

解儀式感】

相信一個(gè)品相粗糙卻是親手制作的點(diǎn)心，比在餐廳請(qǐng)吃一次火鍋更

讓老師感到欣慰；一次簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻相互扶持的遠(yuǎn)足，比被攝影師

擺布拍攝而來的寫真集更讓小伙伴記憶深刻。一起去找尋更多屬

于這一代人的正確畢業(yè)季打開方式吧，畢竟，揮灑更多可能，方能

不負(fù)青春。

【結(jié)尾舉生活實(shí)例，提出切實(shí)可行的建議，再次向讀者發(fā)出號(hào)

召：畢業(yè)不必高消費(fèi)，走心才是關(guān)鍵】

「精讀細(xì)思」

這篇時(shí)評(píng)直指當(dāng)下畢業(yè)季的奢侈之風(fēng)，從為什么到怎么辦角度解讀

了這一社會(huì)現(xiàn)象。畢業(yè)季雖然值得慶祝和紀(jì)念，也需要有儀式

感，但更應(yīng)注重的是要心與心的交流，而非對(duì)高消費(fèi)的追逐。

畢業(yè)季變"燒錢季"，是失卻了初心的非理性現(xiàn)象。多少年

后，追憶畢業(yè)歲月時(shí)，你的記憶不被各種宴請(qǐng)?zhí)顫M，也不是被各種

奢侈畢業(yè)旅行照片取代，而是真摯的同學(xué)情誼在腦海深處閃光，那

才是真正值得你珍藏一生的。

7、孝悌園二十四孝引爭(zhēng)議，現(xiàn)代孝道還應(yīng)思量

李紅婷在北京市朝陽區(qū)高碑店村的“孝悌園"里有一組"二十四

孝"主題石雕：嘗糞憂心、為母埋兒、恣蚊飽血、臥冰求鯉等等一

些雖高度還原但卻不合常理的雕塑不禁讓人心生疑問：都2019年

了，這樣的"孝道還有必要拿來做榜樣嗎？（7月1日《人民日

報(bào)》）

【社會(huì)現(xiàn)象引入，引起反思】

《二十四孝》是流傳于我國家喻戶曉的講述子女孝愛父母的系列

民間故事，其承載的孝道文

化雖有可取之處，但其中一些故事卻聳人聽聞，對(duì)于弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)

的孝道文化來說已經(jīng)失去了參照的價(jià)值。

例如"為母賣兒"這個(gè)故事，講的是東漢時(shí)期一個(gè)名叫郭巨的人因

為家里太窮，為了節(jié)省下口糧供養(yǎng)母親，便決定將三歲的兒子活

埋。但在挖坑時(shí)，郭巨挖出了一罐金子，一家人從此不必再為糧

食問題發(fā)愁，郭巨也因孝順名滿天下。這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)雖然精神可

嘉，但如果放在當(dāng)下，有多少人會(huì)以此為榜樣呢？

【直陳觀點(diǎn)，愚孝不可取，放在當(dāng)天更是不合時(shí)宜?！?/p>

弘揚(yáng)孝道的出發(fā)點(diǎn)雖好，但不加選擇的地把二十四孝搬出來教育大

眾的情況卻很難深入人心，對(duì)于過去的倫理道德規(guī)范，需要根據(jù)

當(dāng)今的情況進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，應(yīng)該有所摒棄，如果原封不動(dòng)地照搬

照抄，很可能會(huì)導(dǎo)致孝道文化的走形變樣，這種被曲解的"孝"絕

不是中國文化的內(nèi)涵，也絕非是古人的本意。

【提出建議，用"拿來主義”看待傳統(tǒng)孝道文化?！?/p>

其實(shí)，孝可能是中國人最為熟知的一個(gè)概念，甚至算是中國文化的

一個(gè)重要標(biāo)桿。一出生人們就被長輩教育百善孝為先，也為此不

斷身體力行。但同時(shí)，孝又可以說是當(dāng)代中國人最為陌生的概念

之一，許多人的孝還停留在無條件順從父母，認(rèn)為只要在物質(zhì)上滿

足父母就是盡孝上，孝被認(rèn)為是子女單方面的責(zé)任。這樣的孝順

對(duì)于父母和子女雙方來說其實(shí)是一種相互消耗，加重了雙方的負(fù)

擔(dān)。

【引出反思，什么是真正的孝？否定了物質(zhì)上和子女單方面的責(zé)

任這一傳統(tǒng)錯(cuò)誤認(rèn)知?！?/p>

除此之外，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，追逐自我逐漸被放在了人生必

完成人物清單的第一位，在這條路上人們忙著追逐詩和遠(yuǎn)方，孝

順父母被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)立面，更有甚者將孝順父母定義為

一種對(duì)子女的道德綁架行為。正是一些陳腐的孝愛觀念的沉渣泛

起，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承變得艱難，因此，什么才是現(xiàn)代孝

道是值得沉下心來思考的。

【聯(lián)系當(dāng)下，進(jìn)一步反思什么才是孝道?！?/p>

在新時(shí)代，孝JII頁應(yīng)該回到以個(gè)人為本的原點(diǎn)，倡導(dǎo)人性，孝順講的

是家庭倫理，不該背負(fù)過多的社會(huì)意義和宏大議題，應(yīng)該更有"人

情味"。當(dāng)代社會(huì)下真正的孝不是無條件地服從。而是真正的關(guān)愛

與尊重，這種關(guān)愛和尊重很多的時(shí)候需要犧牲自己的利益，所以孝

的本質(zhì)其實(shí)是對(duì)自我的約束和對(duì)私心的削弱。

【綜合上文，提出觀點(diǎn)，孝的本質(zhì)是對(duì)自我的約束和對(duì)私心的削

弱。】

我們弘揚(yáng)孝道，為的是"子欲養(yǎng)而親不待”的狀況盡少發(fā)生，甚至

不發(fā)生；為的是《目送》書中寫到的"那個(gè)漸漸消失的背影"真正

消失時(shí)子女不會(huì)留有遺憾。無論時(shí)代如何變化，遵循孝愛道義這條

公序良俗都是恒定不變，只是在宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德的同時(shí)需要思考如何

講好符合新時(shí)代情況的孝道故事。

【收束全文，提出倡議，與時(shí)俱進(jìn)，講好新時(shí)代的孝道故事?！?/p>

「精讀細(xì)思」

《二十四孝》中的故事誠然感人，但其中少數(shù)事例無論古今都不值

得效仿，孝，必須要講，方式，也必須要講。"埋兒奉母"拿到

當(dāng)下的價(jià)值觀來審視，既是違法，也是將孝凌駕于法與德之上的愚

蠢行為，絕不值得效仿，也不值得傳播。而今，再讀封建時(shí)代的所

謂經(jīng)典，一定要學(xué)會(huì)魯迅的

"拿來主義"，批判地去傳承，要摒棄"凡傳統(tǒng)必傳承"的愚昧思

維。時(shí)代在進(jìn)步，"以人為本”的當(dāng)下，應(yīng)提倡合法合情合理地去

傳承傳統(tǒng)，辯證地去審褥口繼承傳統(tǒng)文化，揚(yáng)優(yōu)棄弊，與時(shí)

俱進(jìn)。

8、“云時(shí)代”當(dāng)有“云閱讀”

白龍

打開電子書閱讀器，海量圖書一鍵下載；掃一掃二維碼，手機(jī)自動(dòng)

朗讀繪本；戴上增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)眼鏡，書中的古代戰(zhàn)場(chǎng)和將士如在眼

前……5G時(shí)代的數(shù)字閱讀，能助人實(shí)現(xiàn)"掌上千秋史，胸中百萬

兵"。不久前，一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國數(shù)字閱讀產(chǎn)品數(shù)量大幅提升，

手機(jī)閱讀、平板電腦閱讀等數(shù)字化閱讀方式日趨普及。

【介紹閱讀現(xiàn)狀："云閱讀"火爆】

身處移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，已經(jīng)很少有人認(rèn)為，只有讀紙質(zhì)書才叫閱讀。

如果說閱讀的意義在于引導(dǎo)我們進(jìn)入精神世界，感受古今作家的

筆端雍容，那么毫無疑問，科技發(fā)展拓寬了閱讀世界的入口。幼

時(shí)讀詩，不懂什么是"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠"，5G時(shí)

代可以用聲音圖像為詩句作注；青年讀史，不解為何"上黨從來天

下脊"，通過3D電子地圖，中國古代歷史地理得以立體呈現(xiàn)。這

些，都應(yīng)該歸功于科技的進(jìn)步，使我們能夠更加真切地感知書中乾

坤的博大之美。

【介紹"云閱讀"的優(yōu)勢(shì)：科技發(fā)展拓寬了閱讀世界的入

□1"云時(shí)代"的"云閱

讀"，將世代滄桑、萬千人物裝在指掌之間，更有利于涵養(yǎng)當(dāng)代人

含

弘光大的精神氣象。的確，"云時(shí)代”是一個(gè)時(shí)間碎片化的時(shí)代，

捧讀一本書幾乎成了"古典式”的閱讀。但從"一卷在手"至「一

屏萬卷"、從讀書到"聽書"的改變，"云時(shí)代”帶來的方便快

捷，也讓我們隨時(shí)隨地都能享受閱讀的樂趣。同時(shí)，也只有閱讀，

才能像黏合劑一樣，完成精神世界的“碎片整理"。面對(duì)海量信

息、繁忙節(jié)奏時(shí)，在閱讀中沉潛往復(fù)、滋養(yǎng)心靈、開闊境界，能讓

人更有底氣面對(duì)生活中的困難和挫折，更能在紛紜萬狀中激濁揚(yáng)

清、明辨是非。閱讀的絲線，

拾掇起日常生活的斷章，將我們頭腦中的奇思妙想編織成華美的

思想畫卷。

【介紹"云閱讀"的優(yōu)勢(shì)：方便快捷，讓人隨時(shí)隨地享受閱讀的

樂趣】

不論是數(shù)字閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，其中不變的，乃是對(duì)精神世界的追

求。對(duì)中國人來說，典籍中蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的文化地圖，我們按

圖索驥，能觸摸到前人的精神足印。同一本書，唐人讀過，清人

讀過，我們也讀過。就像一樣的月光，籠罩過王昌齡詩中的龍城飛

將，也陪伴過馬致遠(yuǎn)筆下的天涯旅人。《新唐書》寫李密在訪友

路上把《漢書》掛在牛角上，"行且讀"；北宋詩人蘇舜欽以《漢

書》佐酒，讀至妙處，"滿飲一大白"。知曉了這些，今天我們捧

讀《漢書》時(shí)，無論是通過紙墨還是電子屏幕，都能在觸動(dòng)心靈的

一刻，思接千載，感受到光照過古人思想天空的同一輪明月。

【論述數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀并不是對(duì)立面，其內(nèi)核是一致的，都是

讀書人對(duì)精神世界的追求】對(duì)青少年來說，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)多

讀紙質(zhì)書。這不僅是為了保護(hù)視力，也不僅是為了養(yǎng)成

"用志不分、乃凝于神”的專注力，更是為了培養(yǎng)孩子和紙墨書香

的親近感。中國人有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，5G時(shí)代的到來，或許

拓寬了"字紙”的概念，但對(duì)于孩子來說，氤氯于紙墨之間的書

香、彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感，共同營造出

一方帶著暖光的精神角落。中國古人讀書，講究體會(huì)氣象、意

韻、神態(tài)、風(fēng)骨，這些可意會(huì)不可言傳之物，往往隱藏在書卷和

書香中。民族的文化血脈，正是在這一縷書香中得以傳承。

【論述"云閱讀"相比紙質(zhì)閱讀有一定的劣勢(shì)，倡導(dǎo)青少年多讀

紙質(zhì)書】

"云時(shí)代”的到來，使閱讀以多種方式融入日常生活，令人隨時(shí)隨

地都能走進(jìn)"數(shù)字書房"。用好"云書房"，在信息時(shí)代拓寬精神

世界的入口，我們就能讓閱讀成為一種生活方式，守護(hù)好人文之

光。

【結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，用好"云書房"，多多閱讀】

「細(xì)讀精思」

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字閱讀的優(yōu)劣一直是大家爭(zhēng)不休論的話題。數(shù)字閱

讀好不好，不同的人有不同的觀點(diǎn)。本篇時(shí)評(píng)站在非?？陀^的角

度，既分析了數(shù)字閱讀的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也論述了其不足，最終將核

心落腳到讀者應(yīng)當(dāng)利用好"云時(shí)代"，讀更多好書，更好地讀書,

非常具有現(xiàn)實(shí)意義。這正如科幻作家劉慈欣的觀點(diǎn)："由紙質(zhì)閱讀

向電子閱讀的轉(zhuǎn)變，有點(diǎn)類似從竹簡(jiǎn)閱讀到紙張閱讀的轉(zhuǎn)變，開始

人們總會(huì)有些不適應(yīng)。但閱讀的內(nèi)容精彩與否，與載體無關(guān)。"

9、20年后攔路扇老師，并不能找回失去的尊嚴(yán)

陳廣江

20年前被老師看不起欺負(fù)，20年后再打回去？近日，網(wǎng)曝河南省

洛陽市欒川縣33歲男子常某將初中老師攔在路上抽嘴巴還發(fā)視頻炫

耀，自稱因當(dāng)年家里沒錢沒權(quán)被老師任意欺負(fù)踐踏尊嚴(yán)，對(duì)其心

靈造成了一輩子的傷害。12月18日，欒川縣官方證實(shí)了此事，并

表示警方已立案。

【簡(jiǎn)述新聞事件，引入論述】

俗話說，君子報(bào)仇，十年不晚。但20年后當(dāng)街?jǐn)r路扇老師耳光的做

法，實(shí)在難言君子之舉，且有違法之嫌。該男子的說法是否屬實(shí)、

有沒有夸大其詞以及當(dāng)年存不存在誤會(huì)等問題，目前還無法下結(jié)

論。退一步講，即使該男子所言基本屬實(shí)，其偏激做法也有失妥

當(dāng)。

【亮明觀點(diǎn)：20年后攔路扇老師行為偏激，不妥當(dāng)】

20年前，有老師欺負(fù)和傷害沒錢沒勢(shì)的窮學(xué)生，這自然有違道德；

但20年后，長大的學(xué)生再以同樣的方式報(bào)復(fù)老師，更是不應(yīng)該。

從淺層次上講，這是以暴制暴，以"復(fù)仇"為名泄憤；從深層次上

說，這無異于弱者之間的互欺互害，徒增戾氣，別無益處。更重要

的是，用如此難看的方式報(bào)復(fù)老師，非但找不回曾經(jīng)失去的尊

嚴(yán)，反而恰恰暴露了其內(nèi)心的狹隘、空虛和不自信。

【論述該行為不妥當(dāng)?shù)脑颍哼@種行為是以暴制暴，是弱者之間

的互欺互害】

令人警惕的是，該男子報(bào)復(fù)老師的做法竟贏得了不少網(wǎng)友的理解

和肯定，甚至有人認(rèn)為老師"該打"、學(xué)生"打得好"。不少

網(wǎng)友還現(xiàn)身說法，歷數(shù)自己曾經(jīng)遭遇老師打罵、羞辱的辛

酸史。與此形成鮮明對(duì)比的是，看到這則新聞后，很多老師心

寒不已，甚至產(chǎn)生了逃離講臺(tái)的念頭。有時(shí)候，個(gè)別人的極端

之舉并不可怕，可怕的是眾多網(wǎng)友無原則、非理性地附和，這對(duì)

教

師群體來說是不公平的，也會(huì)對(duì)教育帶來傷害。

【論述該行為不妥當(dāng)?shù)脑颍哼@種行為引起的不好的社會(huì)效應(yīng)，傷

害教師群體，給教育帶來傷害】當(dāng)前，教育不能失去懲戒、懲戒

不等于體罰等觀念，已成為業(yè)內(nèi)共識(shí)。但實(shí)現(xiàn)卻呈現(xiàn)兩個(gè)

極端：一方面，老師們不敢管、不會(huì)管、不愿管問題學(xué)生，導(dǎo)致教

育懲戒功能缺失；另一方面，個(gè)別老師依舊存在違規(guī)體罰、辱罵

學(xué)生等問題，飽受社會(huì)詬病。正常懲戒缺失和不當(dāng)體罰濫用，這

是教育在學(xué)生管理上存在的問題。這種情況下，更需警惕類似攔路

扇老師耳光等極端做法及其引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情。

【具體論述當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下要警惕這種極端行為】

在法治社會(huì)，"君子報(bào)仇"應(yīng)采取正當(dāng)、合法的手段，而不是公

然毆打、辱罵他人。即便真的曾經(jīng)受過傷害，也不應(yīng)該成為20年

后回頭傷害他人的理由。當(dāng)長大后的少年攔路扇老師耳

光的時(shí)候，尊嚴(yán)感并不會(huì)比20年前多，哪怕他擁有了財(cái)富和地

位。

【結(jié)尾總結(jié)，再次重申，打老師行為不可取】

「精讀細(xì)思」

君子報(bào)仇，十年不晚，二十年也不晚。但這個(gè)觀念有幾個(gè)要素需要

厘清。第一“君子"應(yīng)是指那些有抱負(fù)有德行的人；第二，所報(bào)之

仇應(yīng)是正義的；第三報(bào)仇方式應(yīng)是正義和理性的。由此，反思20

年后攔路扇老師的行為，沒有一條是符合的，遠(yuǎn)不能稱之為"君子

報(bào)仇"。有言論稱之為

“君子報(bào)仇，20年不晚"，不過是吃瓜群眾嘩眾取眾而已。

尊師重教，是任^一個(gè)優(yōu)秀民族的傳統(tǒng)美德?？匆粋€(gè)民族是否有未

來，就是這個(gè)民族如何對(duì)待他們的老師。我們每一個(gè)人都是從

懵懂無知的狀態(tài)下慢慢成長起來的，倘若教育與教師缺位，我們

今天也許還處在大字不識(shí)、愚昧無知的未開化狀態(tài)。

10、“家長堵路護(hù)考”實(shí)屬過猶不及

付彪

7月5日，西安中考，一考點(diǎn)考英語聽力時(shí)，眾多家長將校門口的

路擋住，禁止汽車通行，稱害怕噪音影響孩子考試。附近居民稱堵

了半小時(shí)左右?？纪旰罂忌硎酒鋵?shí)考試現(xiàn)場(chǎng)根本聽不到外面的

聲音，考聽力的時(shí)候窗戶還是關(guān)閉的。（澎湃新聞7月6日）

【簡(jiǎn)述新聞事件，交代文章背景】

網(wǎng)友們的留言幾乎一邊倒地指責(zé)這些家長的行為："聽力聽不懂和

有沒有噪音真沒關(guān)系”這個(gè)有點(diǎn)自私了吧，別人還不走路了""其

實(shí)堵在那一起按喇叭更吵""學(xué)校沒有組織封路就說明不需要，家

長強(qiáng)行堵路只會(huì)引起別人的反感”……站在家長的角度，為了孩子有

個(gè)安靜的考試環(huán)境，這樣的心情可以理解，但堵路的做法絕對(duì)不值

得提倡。家長聚集一起，阻止車輛通行，連騎自行車的都不放

過，有的甚至引發(fā)激烈沖突，這樣無論對(duì)于自己還是他人，都會(huì)造

成很大的安全隱患，嚴(yán)重影響正常交通秩序。在平時(shí)，堵路是什

么性質(zhì)的行為，眾所周知。

【亮明觀點(diǎn)：堵路行為不值得提倡】

對(duì)于"家長堵路護(hù)考"，在一檔脫口秀節(jié)目中曾有這樣一段評(píng)述：

有考生家長簡(jiǎn)直一秒鐘變潑婦，碰上騎車的就把人家從車上拽下

來，要是碰上打雷下雨，那還不得上天啊？考試靠的是平時(shí)的積

累和努力，跟噪音沒有太大的關(guān)系?？荚嚰仁强紝W(xué)生，其實(shí)也是考

家長，不要打著為孩子的旗號(hào)，干那些“丟人現(xiàn)眼”的事。這番

話雖然說得重了些，但"話糙理不糙"一一"家長堵路護(hù)

考"，實(shí)屬過猶不及。

【論述堵路行為不值得提倡的原因：行為本身沒有修養(yǎng)，對(duì)孩子

考試也無實(shí)質(zhì)幫助】

從高考的"草木皆兵"，到中考的"如臨大敵"，"家長堵路護(hù)

考"的背后，無不是一種焦慮心態(tài)的集中體現(xiàn)。高考、中考之于

社會(huì)的重要性，無論是相關(guān)部門還是社會(huì)、家庭，為考生營

造良好的考試環(huán)境無疑是必要的。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)過各

方的共同努力，現(xiàn)在無論是司機(jī)還是商販等，經(jīng)過考場(chǎng)周邊時(shí)，

幾乎都會(huì)自覺保持安靜。同時(shí)，考試期間，相關(guān)部門也會(huì)采取相

應(yīng)管制措施。至于要不要封道禁止汽車通行，想必有關(guān)部門已經(jīng)納

入議事決策，或者做好了"防噪措施"。正如上述新聞報(bào)道，考

生均表示考聽力時(shí)教室窗戶都是關(guān)閉的，壓根聽不到外面的聲音。

【論述堵路行為不值得提倡的原因：社會(huì)各方已經(jīng)提供了良好的

考試環(huán)境，不需要堵路】

不能不說，如果真正站在考生角度，這種過度保護(hù)在很多時(shí)候往往

適得其反。中考高考期間，考生的心理緊張感也隨之達(dá)到頂端，

這時(shí)他們渴望的外部幫助，恰恰是減壓。但類似做法反而強(qiáng)化了

整個(gè)社會(huì)的緊張感，看似是為孩子著想，實(shí)則可能“好心辦壞

事"。

【論述堵路行為不值得提倡的原因：堵路給孩子帶來壓力，適得

其反】

此外，一邊是通行自由權(quán)，一邊是考生不受干擾權(quán)，兩種權(quán)利都是

合法合規(guī)的，都應(yīng)當(dāng)受到法律法規(guī)的保護(hù)。而"家長堵路護(hù)考"，

顯然是對(duì)他人通行自由權(quán)的侵犯。要知道，根據(jù)道路交通安全法等

法律法規(guī)，不得以任何理由堵塞交通，如造成嚴(yán)重后果，勢(shì)必受到

相應(yīng)處罰。所以不管從哪個(gè)角度來看，"家長堵路護(hù)考"都應(yīng)當(dāng)

引起社會(huì)各界尤其是家長的關(guān)注與反思了。

【論述堵路行為不值得提倡的原因：堵路是對(duì)他人通行自由權(quán)的

侵犯。結(jié)尾再次重申論點(diǎn)，堵路行為不可取】

「細(xì)讀精思」

家長堵路護(hù)考，這愛子之心，可笑可嘆，笑的是竟然有人可以自私

自利到目空一切的程度，嘆的是家長們?yōu)榱撕⒆泳共活櫼磺?、踐

踏法律法規(guī)的無知舉動(dòng)。這篇時(shí)評(píng)全方位分析了為何"家長堵路護(hù)

考”是錯(cuò)誤行為，不值得提倡。從行為本身、校方安排、考生心

理、法律法規(guī)等各個(gè)方面進(jìn)行了全面細(xì)致的論述，論證有力，這也

是我們寫作時(shí)評(píng)時(shí)最值得學(xué)習(xí)的地方，有理有據(jù)、客觀全面地論

述，才是真正的說服力。

11、重拾家書，感受文字的力量

熊颯颯

近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的溝通方式發(fā)生巨大變化。過去

的幾十年，從書信、電話，到后來的聊天軟件，再到如今的微

博、微信，技術(shù)革新讓生活日新月異，過去的一些生活習(xí)慣逐漸

淡去。不過，依據(jù)這種更替來評(píng)判孰優(yōu)孰劣恐怕不合適。比如，言

及書信，除了被認(rèn)為是一種過去時(shí)的溝通方式，大家經(jīng)常還會(huì)產(chǎn)生

一種懷舊情緒——遠(yuǎn)離了書信，似乎總覺得少了一點(diǎn)東西，

于是有的人突發(fā)奇想給朋友寫封信，對(duì)方收到信往往非常感動(dòng)一

—寄信人以如此"鄭重”的方式與你溝通，這背后的情感該多么

厚重！

【開宗明義，即時(shí)通訊飛速發(fā)展，書信已然成回憶。】

互聯(lián)網(wǎng)講究效率，溝通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表

情不用文字，而書信則是一種慢文化。書信里的文字是用筆寫出

來的，它和在鍵盤上敲出來的字不同。靠信件溝通的時(shí)代，要付

出較高時(shí)間成本，所以總會(huì)在信中寫入更多內(nèi)容、傾注更多情感，

讓人看到寫信人豐富的內(nèi)心?？纯戳?jiǎn)⒊募視憔涂梢园l(fā)現(xiàn)，

這位國學(xué)大師飽滿且立體的人格畫像，他既是充滿愛國情懷的學(xué)

者，在信中和子女討論國家大事，也是一位體貼的父親，時(shí)常事無

巨細(xì)，噓寒問暖。

【比較論證，說明書信是一種慢文化，傾注了更多情感?！?/p>

家信丈量了家人之間的物理距離，也拉近了彼此的心理距離。如今

有了網(wǎng)絡(luò)，交流成本很低，而且比以前更便捷，但這也有著"另

一面"。想到哪就說到哪，因?yàn)槌杀镜头炊チ私涣鞯膭?dòng)力，

和父母說幾句便覺得無話可說。而且，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私成了大問題，

前段時(shí)間媒體的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的五百名家長中，

80%加入了孩子的社交好友，但50%的學(xué)生對(duì)于家長涉足自己的互

聯(lián)網(wǎng)社交媒體圈表示反感。大家的距離很近，但心卻隔得遠(yuǎn)了，這

是技術(shù)帶來的改變，也是社會(huì)學(xué)家所謂的"現(xiàn)代化的后果"。

【轉(zhuǎn)換視角，事實(shí)論證，論述了即時(shí)通訊時(shí)代，距離更近，通訊

更便捷，感情卻疏遠(yuǎn)了?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有快的好，書信時(shí)代有慢的內(nèi)容值得回味。1994年，

那首《一封家書》的歌在全國各地走紅，歌中唱到："親愛的爸爸

媽媽，你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我在廣州挺好的，

爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實(shí)我很想家。"如今讀

到這樣的內(nèi)容還會(huì)感動(dòng)不少人，在外工作遠(yuǎn)離父母的你，可曾想

寫一封家書寄給遙遠(yuǎn)的家人？從去年10月開始，人民網(wǎng)聯(lián)合中國

郵政集團(tuán)共同啟動(dòng)"家?信——為傳統(tǒng)文化接力"大型公益活動(dòng)，線

上線下互動(dòng)，"曬家書""寫家書""談家書"，正是為了再次

發(fā)現(xiàn)家書的文化價(jià)值、倫理價(jià)值和教育價(jià)值，踐行最高領(lǐng)導(dǎo)人倡

導(dǎo)的"注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

2015年春晚一首《從前慢》打動(dòng)了無數(shù)人，過多了"快”的日

子，"慢”的東西會(huì)重新受到人們的重視，很多人開始思考

"慢"。海子曾寫道"從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的

幸福"，與親人朋友溝通，感受文字的力量，獲得有質(zhì)量的溝通，

正是書信在當(dāng)下最大的意義。

【聯(lián)系當(dāng)下，倡導(dǎo)人們重視家書的價(jià)值】

「精讀細(xì)思」

本文通過對(duì)比論證、事實(shí)論證等方式，引導(dǎo)讀者讀懂家書的價(jià)值，

倡導(dǎo)重拾家書，感受文字的力量，感受情感的真摯。即時(shí)通迅時(shí)

代，追憶書信慢文化，是一種情懷的回歸，更是對(duì)書信價(jià)值的肯

定，家書的教育價(jià)值則更應(yīng)被拾起。比如，《傅雷家書》常被看

作是傅雷的思想史和教育觀的

合集，其教育價(jià)值和文化價(jià)值從出版越來越被看重。

12、女主播街頭強(qiáng)吻：扮丑狂歡，法律也得管

與歸

最近，安徽廬江一菜市場(chǎng)出沒一名"重量級(jí)網(wǎng)紅"。一名300斤重

的女子為吸粉博眼球，故意濃妝艷抹，在菜場(chǎng)強(qiáng)行摟抱過路男子，

并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播。年過七旬的洪大爺，本是去買菜的，結(jié)果卻成

了這位女主播的"菜"一被強(qiáng)吻并錄視頻。當(dāng)晚，視頻在網(wǎng)上擴(kuò)

散，洪大爺報(bào)案，警方對(duì)涉事女主播行政拘留。

【簡(jiǎn)述新聞事件，交代文章背景】

長得胖，長得不漂亮，都無損于人格，但是故意去出乖露丑，以丑

為榮，挑戰(zhàn)社會(huì)底線，就該受到法律的懲治。

【直陳論點(diǎn)：反對(duì)扮丑狂歡，挑戰(zhàn)社會(huì)底線，該受到法律的懲

治】

有人說，女主播是因?yàn)殚L得太胖找不到工作，才出此下策搞另類直

播，但大爺何辜？路人何辜?彳小可理由都不是侵犯他人的借口，審

丑營銷也無法成為正當(dāng)職業(yè)，更無法長久。

【反對(duì)扮丑狂歡原因：侵犯他人權(quán)益，審丑營銷也無法成為正當(dāng)

職業(yè)】

女性胖不代表沒有尊嚴(yán)，它或許會(huì)成為求職過程中的一個(gè)劣勢(shì)，但

是卻不能成為自暴自棄，扮丑逐臭的一個(gè)借口。把扮丑當(dāng)成賣

點(diǎn)，放到網(wǎng)上去吸引流量，降低了整個(gè)社會(huì)的審美，也是在傳遞

淺薄、輕薄以及妄自菲薄的負(fù)面情緒。

審視這種"扮丑"文化，它只是滿足了一些人的獵奇和審丑心理。

這種"審丑"背后，是通過嘲弄他人的缺點(diǎn)和丑態(tài)，來滿足自我

心理的優(yōu)越對(duì)比，既是不友善的，不健康的，也是不積極的。

【深層分析，進(jìn)一步闡述反對(duì)扮丑狂歡原因：傳遞不友善、不健

康、不積極的情緒】

近年來，類似的"行為藝術(shù)類"網(wǎng)紅博主被競(jìng)相模仿，多是相互比

下線。所以，一個(gè)底線應(yīng)該被明確：無論怎么作，必須控制在"是

你自個(gè)的事兒”的范疇內(nèi)。一旦侵犯到了他人的權(quán)益，這份紅里就

透著黑，需要反思矯正了。

【聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反觀網(wǎng)紅亂象，提出"行為藝術(shù)”應(yīng)明確底線，不

侵犯他人權(quán)益】

道理千萬條，底線第一條。大爺?shù)囊痪湓捲儋|(zhì)樸不過，"她不嫌丟

人我還嫌丟人。"嫌丟人，不該成為這個(gè)時(shí)代的稀缺品質(zhì)，它是為

人處世應(yīng)有的基本自覺。敢做出格的舉動(dòng)，那只是膽量，有恥感

的本分并知錯(cuò)擔(dān)當(dāng)，才算勇敢。

而底線之上，還要明白，拾起尊嚴(yán)，生命才會(huì)有重量。工作難找

不可怕，可怕的是輕易放松

自己，甚至放棄自己。在"賣丑"的狂歡中，或許可以獲得短暫

的流量和一時(shí)的收入，卻失去了自我和人格。怎么算，都是得不

償失的。

【再議"賣丑"丟了人格，失了自我，得不償失?！?/p>

此外，還要意識(shí)到，該女主播把強(qiáng)吻視頻發(fā)到了網(wǎng)上，大肆傳播，

大爺是在看到視頻后氣憤難抑，才選擇的報(bào)警。這恐怕已經(jīng)侵犯

了大爺?shù)碾[私和人格權(quán)益。認(rèn)真起來，大爺是可以主張道歉和賠

償?shù)?。這，何嘗不是扮丑逐臭的“硬成本”呢？

【收束全文，扮丑有成本，切莫挑戰(zhàn)法律底線】

「精讀細(xì)思」

此文從他人權(quán)益、法律規(guī)范、社會(huì)影響、自身價(jià)值等不同角度全面

客觀地分析了反對(duì)“扮丑博關(guān)注"的原因，"賣丑"丟了人格，失

了自我，傷了他人，觸了法律，壞了風(fēng)氣，實(shí)在不值得狂歡。一些

網(wǎng)友"通過嘲弄他人的缺點(diǎn)和丑態(tài)，來滿足自我心理的優(yōu)越對(duì)

比"，這是文中對(duì)"審丑"網(wǎng)友們的心態(tài)分析，極其到位，一針

見血，也是此文思想深度的體現(xiàn)。此文評(píng)述時(shí)事類現(xiàn)象的全方位

視角值得學(xué)習(xí)，全面、客觀、深刻。

13.正是共擔(dān)風(fēng)雨時(shí)

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，牽動(dòng)著世界各國人民的心。

良知告訴人們，疫情面前，人類命運(yùn)與共，惟有團(tuán)結(jié)協(xié)作，

共鑄捍衛(wèi)生命的力量。（引：由事件引出觀點(diǎn)）（觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔

有力，總領(lǐng)全文）

世界高度認(rèn)可中國行動(dòng)，交口稱贊中國力量。中國上下一

心、一體聯(lián)動(dòng)、聯(lián)防聯(lián)控，本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度

及時(shí)向國內(nèi)外發(fā)布疫情信息，積極回應(yīng)各方關(guān)切，加強(qiáng)與國

際社會(huì)合作。正如西班牙中國政策觀察網(wǎng)站的文章所指出，

中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中得到充

分顯現(xiàn)。14億中國人民團(tuán)結(jié)一致的決心和行動(dòng)，也為共同維

護(hù)地區(qū)和全球的公共衛(wèi)生安全作出了貢獻(xiàn)?！斑@不僅保護(hù)了

中國人民的生命安全，也保護(hù)了世界人民的生命安全”“中

國人民萬眾一心、眾志成城抗擊疫情，世界進(jìn)步力量都與中

國人民站在一起”“相信在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國一定能

在抗擊疫情的斗爭(zhēng)中取得勝利”……外國政要的由衷稱贊，

表達(dá)出世界對(duì)中國的信心與支持。（議：展開議論）（分論

點(diǎn)，論證了“世界高度認(rèn)可中國行動(dòng)，交口稱贊中國力量”

的具體表現(xiàn)。）

環(huán)球同此涼熱，人間自有真情。迄今已有50多個(gè)國家的70

多位政要以及近20個(gè)國際組織的負(fù)責(zé)人通過致函或其他方

式，積極評(píng)價(jià)并支持中方為抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情

所作努力，為武漢加油，為中國加油。韓國、日本、英國、

法國、土耳其、巴基斯坦、哈薩克斯坦、匈牙利、伊朗、白

俄羅斯、印度尼西亞等11國和聯(lián)合國兒童基金會(huì)向中方捐助

的疫情防控物資已運(yùn)抵中國，俄羅斯、越南、德國等國政府

也紛紛主動(dòng)捐贈(zèng)防疫醫(yī)療物資。德國中學(xué)生齊唱《讓世界充

滿愛》，日本友好人士寫下“山川異域，風(fēng)月同天”的肺腑

之言……無數(shù)感人的瞬間，無不是講述真情交融、命運(yùn)交織

的故事，展現(xiàn)“我們都是一家人”的情懷。（議：展開議

論）（分論點(diǎn)，論證了“環(huán)球同此涼熱，人間自有真情”的

具體表現(xiàn)。）

這是全球化的世界，任何一個(gè)國際社會(huì)成員都不可能置身于

全球公共衛(wèi)生事件之外。病毒是人類的共同敵人，盡快打贏

這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)是世界的共同目標(biāo)。當(dāng)此之時(shí)，世界需

要的不是好事者的趁機(jī)聒噪，不是狹隘者的偏見和歧視，更

不是西方一些媒體亂貼標(biāo)簽、刻意歪曲的不義之行。團(tuán)結(jié)向

善才是主流，正如聯(lián)合國前秘書長、博鰲亞洲論壇理事長潘

基文所言，在這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)取得勝利之時(shí)，歷史銘記的不

僅有特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，也有各國攜手合作應(yīng)對(duì)危機(jī)的

共同擔(dān)當(dāng)。（以西方一些媒體亂貼標(biāo)簽反例進(jìn)行論證。）

風(fēng)雨同舟，中國與世界在一起。經(jīng)歷了2003年非典疫情，有

“病毒獵手”之稱的美國哥倫比亞大學(xué)教授利普金與中國結(jié)

下深厚友誼。如今，他再度來到中國，與中國同行攜手遏制

疫情。2014年西非埃博拉疫情暴發(fā)后，中國第一時(shí)間響應(yīng)非

洲國家呼吁，率先行動(dòng)，緊急馳援；如今，南非U—Mask公

司向中國捐贈(zèng)醫(yī)用口罩，科特迪瓦足球運(yùn)動(dòng)員亞亞一圖雷錄

制視頻為武漢加油，更有非洲最大銀行的上萬名員工“穿紅

衣，挺中國”……患難與共，這是世界面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的應(yīng)有

態(tài)度，也是人類命運(yùn)共同體意識(shí)釋放的強(qiáng)大感召力。（聯(lián)：

聯(lián)系歷史）（回顧歷史，人類互幫互助事例不勝枚舉，增強(qiáng)

文章歷史厚重感，）

因?yàn)槊\(yùn)相連，所以心心相通。世界的目光投向武漢?；鹕?/p>

山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院數(shù)日間拔地而起的奇跡震撼了世界一一

英國廣播公司敏銳地捕捉到，全球有數(shù)千萬網(wǎng)友觀看了這兩

座應(yīng)急醫(yī)院建設(shè)場(chǎng)面的直播；各國網(wǎng)友親切地稱呼晝夜轟鳴

的工程機(jī)械為“白滾滾”“紅牛哥哥”。人們贊嘆中國速

度、中國效率，更相信勢(shì)不可擋的中國力量。（聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)

下）（看當(dāng)下，火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院的建設(shè)堪稱世界直

播，展示了中國戰(zhàn)勝疫情的決心與能力。）

正是共擔(dān)風(fēng)雨時(shí)，世界各國人民誠心誠意選擇同中國站在一

起。人類不能被病毒擊敗，同心合力抗擊疫情，就一定能夠

通往最終的勝利。（結(jié)：收束全文，收尾照應(yīng)，點(diǎn)題）（用

祈使句表示了自己的堅(jiān)定信心。）

14、讓全社會(huì)充滿道德溫度

張賀（在當(dāng)代中國的文明星空中，處處能看到道德的光亮。

他們?nèi)缤槐K盞明燈，照耀著人們的心靈點(diǎn)燃自己的善念火

種、做身邊人的道德光源，社會(huì)才能更加充滿道德溫度，文

明才會(huì)因每個(gè)人的奉獻(xiàn)而水漲船高。

【提出觀點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，點(diǎn)燃善念火種，讓社會(huì)充滿道德溫

度?！?/p>

日前，第七屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)進(jìn)入候選人集中公

示階段，各媒體集中刊登候選人的事跡。一個(gè)個(gè)閃耀的名

字、一串串感人的事跡，刻寫下我們時(shí)代的凡人善舉，也彰

顯著推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神力量。

【聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，論證上文觀點(diǎn)】

國無德不興，人無德不立。精神文明是一個(gè)國家走向強(qiáng)大的

重要支撐，道德模范是一個(gè)社會(huì)崇德向善的醒目旗幟。這次

公布的全國道德模范候選人，是各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出

的先進(jìn)典型，他們身上，生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌，

集中展示著我們時(shí)代的道德風(fēng)尚。廣泛深入開展道德模范評(píng)

選表彰活動(dòng)，就是通過評(píng)選道德模范來弘揚(yáng)真善美、傳播正

能量，引導(dǎo)人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)向道德模

范看齊，用榜樣的力量激勵(lì)自己。

【國家層面論述。鼓勵(lì)全社會(huì)向道德模范看齊，強(qiáng)調(diào)精神文

明建設(shè)的重要性?！?/p>

一個(gè)人追求道德的生活，人生就會(huì)更有意義；一個(gè)社會(huì)尊崇

道德的風(fēng)尚，社會(huì)就會(huì)更有力量。近年來，中華大地上層出

不窮的榜樣模范和先進(jìn)人物，用行動(dòng)詮釋著向上向善的時(shí)代

品格。誓言“振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年，詮釋了什

么是對(duì)祖國之愛；志