江蘇省淮安市高中校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中含解析

Page20江蘇省淮安市中學(xué)校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中考生留意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)材料一先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書院以古老才智解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈綠蔭。修身應(yīng)“言忠信，行篤敬”，接物應(yīng)“行有不得，反求諸己”，處事應(yīng)“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”……傳統(tǒng)書院經(jīng)千年錘煉的中國才智，用歲月的厚重重新喚起我們的文化記憶。這意味著我們的文化是有根、有傳統(tǒng)的。傳統(tǒng)書院不僅記錄著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且以其新的形式煥發(fā)出青春活力。信息化時代，古老的書院如何返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展腳步？歷史和實(shí)踐告知我們，傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應(yīng)只是存放在博物館展柜里精致而脆弱的陳設(shè)品；它更應(yīng)當(dāng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天古木——年輪雕刻著歷史的印記，根系汲取著時代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力。文脈因人而興，亦因人而系。要推動傳統(tǒng)書院的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的專心呵護(hù)。目前，各地書院正在進(jìn)行多樣化的探究與嘗試——國學(xué)論壇、新生會講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡(luò)傳播……目前，有很多書院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)”的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實(shí)體書院的門墻，隨時隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。書院在與其它文化生命體溝通互動、相諧相生的過程中，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不行或缺的重要部分。日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是“以文化人”的精神珍寶，是建立文化自信的重要思想源求。千年書院經(jīng)時間打磨，其許久而永恒的才智仍值得現(xiàn)代人牢記與發(fā)展。我們應(yīng)守住書院根脈，呵護(hù)書院歷史，激活書院文化，古為今用，去蕪存菁，讓書院在新時代中呈現(xiàn)出無限風(fēng)采與永久魅力。（摘編自《書院精神為現(xiàn)代人撐起心靈的綠蔭》）材料二山林蔚秀，清溪湛湛，登上鐘靈毓秀的廬山五老峰東南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書院，經(jīng)幾百年歲月打磨，依舊氤氳著書卷墨者。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書、豢養(yǎng)白鹿而得名。1179年，南宋理學(xué)大家朱熹在江西為官時曾造訪書院，見殘?jiān)珨啾?，雜草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報(bào)修復(fù)書院。朱熹的設(shè)想未能得到朝廷的支持，但他依舊堅(jiān)持己見，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營。鵝湖書院“朱陸之辯”后，朱熹還曾邀請心學(xué)大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學(xué)，并請人將陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述鐫刻入石。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿，影響深遠(yuǎn)。李寧寧教授評價道：“《揭示》是對儒家精神和教化思想的高度凝練，確立了宋以后書院教化的總體要求和精神格局?！比缃瘢跁旱闹熳屿糁幸琅f可見清乾隆年間《白鹿洞書院教條》碑刻：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，摯友有信，此為五教之目；博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，此為為學(xué)之序；言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過，此為修身之要；正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功，此為處事之要；己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸已，此為接物之要?！毖院喴赓W的書院學(xué)規(guī)，凝合了書院教化的指導(dǎo)方針，明確了儒家教化以“明人倫”為根本目的的價值旨?xì)w?！啊督沂尽肥前茁苟磿旱撵`魂，是后世學(xué)校教化的參考榜樣。在五條要求中有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學(xué)問，這在當(dāng)時‘科舉既成終南捷徑’的社會背景下是特別珍貴的?！卑茁苟磿禾接憜T閔正國表示。書院之珍貴精神始終不拘于一院，其影響力可突破地域甚至國界的限制。據(jù)《利瑪竇書信集》所記，明代傳教士利瑪竇在書信中多處提到白鹿洞書院，“他們待我特別客氣與仰慕，對人生等重大問題常和我辯論”，并與時任白鹿洞書院院長章潢結(jié)為好友?！督沂尽凡粌H在中國書院發(fā)展中意義重大，對朝鮮、韓國、日本等也產(chǎn)生了不同程度的影響。“在整個東亞儒文化圈中，白鹿洞書院傳承與彰顯的儒家教化思想不僅是一國之財(cái)寶，更是可供其它國家共同共享的富礦。至今在日本與韓國的鄉(xiāng)校，仍有懸掛和集體吟誦《白鹿洞書院揭示》的活動。日本興讓館山長，每天早上招集生徒一同齊誦《揭示》，申明義理，已成為興讓館的傳統(tǒng)?！崩顚帉幗榻B說。“言忠信，行篤敬”“己所不欲，勿施于人”等教化思想的認(rèn)可和廣泛傳播，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力。進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動社會進(jìn)步、強(qiáng)化道德建設(shè)等方面為全球供應(yīng)重要啟示和解決路徑?！皣鴮W(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們文化自信的支撐，而書院的新角色應(yīng)為‘國學(xué)’的道場?！崩顚帉幷f道，“這不是唯我獨(dú)尊的文化自大和文化獨(dú)白，而要為探究建立具有‘中國氣派’和‘中國作風(fēng)’的教化精神和教化格局，供應(yīng)有益的閱歷，在全球化和信息化的大背景下，創(chuàng)建和涵養(yǎng)儒學(xué)乃至傳統(tǒng)文化新面貌和新境界?！保ㄕ幾浴?lt;白鹿洞書院揭示>——一篇南宋校規(guī)的恒久魅力》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，不僅僅應(yīng)當(dāng)存放在博物館展柜里精致脆弱的陳設(shè)品，而且還要進(jìn)行創(chuàng)新。B.“言忠信，行篤敬”“行有不得，反求諸己”等精神都是傳統(tǒng)書院經(jīng)千年錘煉的中國才智。C.朱熹造訪白鹿書院時感慨書院昔盛今衰，經(jīng)請示批準(zhǔn)后修復(fù)書院，自任洞主，苦心經(jīng)營。D.全部書院學(xué)規(guī)言簡意賅，不僅凝合了儒家教化的指導(dǎo)方針，而且明確了全部書院教化的價值旨?xì)w。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料二開篇的景物描寫，既實(shí)寫山中所見，又象征書院歷經(jīng)百年不衰，同時避開語言枯燥。B.《揭示》出現(xiàn)才確立了宋以后書院教化總體要求和精神格局，說明此前并無書院教化。C.《揭示》要求中有四條涉及教人如何為人處世，一條談及做學(xué)問，說明書院很重視為人。D.千年書院經(jīng)時間打磨，其才智仍值得現(xiàn)代人牢記與發(fā)展，讓書院呈現(xiàn)出時代風(fēng)采與魅力。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于書院作用的一項(xiàng)是（）A.記錄著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 B.為現(xiàn)代人們撐起了一片心靈綠蔭。C.建立文化自信的重要思想源泉。 D.“國學(xué)”的道場。4.分別從論證結(jié)構(gòu)和論證方法角度概括材料二的主要特點(diǎn)。5.假如你是某書院院長，你會如何發(fā)展書院文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.B3.C4.（1）論證結(jié)構(gòu)：文章從由來，內(nèi)容、意義、發(fā)展多個角度介紹《白鹿洞書院揭示》，由淺入深，層層遞進(jìn)。（2）論證方法：文章善用引言論證。既有史料引用，又有今人評價。5.（1）守住傳統(tǒng)書院中我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和書院精神。（2）信息化時代，不斷探究與嘗試，讓書院以新的形式煥發(fā)出青春活力，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展腳步。（3）調(diào)動社會力氣，因?yàn)橐苿觽鹘y(tǒng)書院的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的專心呵護(hù)。（4）在全球化和信息化的大背最下，與世界接軌，與其它國家共同共享書院文化，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，不應(yīng)是存放在博物館展柜里精致脆弱的陳設(shè)品，而是要進(jìn)行創(chuàng)新”錯誤，原文表述為“傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應(yīng)只是存放在博物館展柜里精致而脆弱的陳設(shè)品；它更應(yīng)當(dāng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天古木——年輪雕刻著歷史的印記，根系汲取著時代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力”，是指它應(yīng)當(dāng)扎根現(xiàn)實(shí)，故而要推動創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。C.“朱熹造訪白鹿書院時感慨書院昔盛今衰，經(jīng)請示批準(zhǔn)后修復(fù)書院”錯誤，材料二表述為“南宋理學(xué)大家朱熹在江西為官時曾造訪書院、見殘?jiān)珨啾?，雜草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報(bào)修復(fù)書院。朱熹的設(shè)想未能得到朝廷的支持，但他依舊堅(jiān)持己見，自任洞主，制定教規(guī)”可見，他向朝廷請示并未得到批準(zhǔn)。D.“全部書院學(xué)規(guī)言簡意賅，不僅凝合了儒家教化的指導(dǎo)方針，而且明確了書院教化的價值旨?xì)w”錯誤，從材料二“在書院的朱子祠中依舊可見清乾隆年間《白鹿洞書院教條》碑刻……言簡意賅的書院學(xué)規(guī)，凝合了書院教化的指導(dǎo)方針，明確了儒家教化以“明人倫”為根本目的的價值旨?xì)w”來看，該評價僅僅針對白鹿洞的學(xué)規(guī)，而非“全部書院學(xué)規(guī)”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“《揭示》出現(xiàn)才確立了宋以后書院教化的總體要求和精神格局，說明此前并無書院教化”曲解文意，《揭示》確立其要求和精神格局，只是有了系統(tǒng)性的教化理念，但并不表示此前沒有書院教化。因?yàn)椤鞍茁苟础睍翰⒎侵祆涫讋?chuàng)，而是“朱熹在江西為官時曾造訪書院、見殘?jiān)珨啾冢s草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報(bào)修復(fù)”的，因此在《揭示》出現(xiàn)前是有書院教化的。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選信息的實(shí)力。A.“記錄著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”屬于書院作用，表述在材料一其次段“傳統(tǒng)書院不僅記錄著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且以其新的形式煥發(fā)出青春活力”。B.“為現(xiàn)代人們撐起了一片心靈綠蔭”屬于書院作用，表述在材料一第一段“書院以古老才智解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈綠蔭”。C.“建立文化自信的重要思想源泉”于文無據(jù)，不屬于書院作用。原文是“書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是‘以文化人’的精神珍寶，是建立文化自信的重要思想源求”，“建立文化自信的重要思想源泉”是“書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷”的作用，而不是“書院”的作用。D.“‘國學(xué)’的道場”屬于書院作用，表述在材料二“書院的新角色應(yīng)為‘國學(xué)’的道場”中可找到證據(jù)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路以及論證方法的實(shí)力。從論證結(jié)構(gòu)來看，材料二先概述了朱熹修復(fù)白鹿洞書院的經(jīng)過，介紹《白鹿洞書院揭示》的由來；并引述“《白鹿洞書院教條》碑刻”的內(nèi)容，引述教授話語為《揭示》作出極高評價：“朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿，影響深遠(yuǎn)”。從“書院之珍貴精神始終不拘于一院，其影響力可突破地域甚至國界的限制”“不僅在中國書院發(fā)展中意義重大，對朝鮮、韓國、日本等也產(chǎn)生了不同程度的影響”“進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動社會進(jìn)步、強(qiáng)化道德建設(shè)等方面為全球供應(yīng)重要啟示和解決路徑”可知，呈現(xiàn)出對《揭示》的相識和探討發(fā)展不但意義重大，而且影響深遠(yuǎn)，甚至對當(dāng)今時代也有啟示，從而由淺入深、層層遞進(jìn)地介紹《白鹿洞書院揭示》。從論證方法來看，文中多處引用，如引用“君子喻于義，小人喻于利”“君子喻于義，小人喻于利”等石刻史料，也引用教授和探討院的話語，使作者的闡述更有勸服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。從材料一“先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書院以古老才智解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈綠蔭”“書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是‘以文化人’的精神珍寶，是建立文化自信的重要思想源求。千年書院經(jīng)時間打磨，其許久而永恒的才智仍值得現(xiàn)代人牢記與發(fā)展。我們應(yīng)守住書院根脈，呵護(hù)書院歷史，激活書院文化”等可知，首先要相識到書院對現(xiàn)代人精神撫慰的作用，下定守住傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和書院精神的決心。從“要推動傳統(tǒng)書院的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的專心呵護(hù)。目前，各地書院正在進(jìn)行多樣化的探究與嘗試——國學(xué)論壇、新生會講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡(luò)傳播……目前，有很多書院紛紛利用‘互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)’的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實(shí)體書院的門墻，隨時隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人”可知，要與時俱進(jìn)，用創(chuàng)新的形式讓書院煥發(fā)朝氣；要調(diào)動群眾的力氣，讓整個社會都專心呵護(hù)書院。從“國學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們文化自信的支撐，而書院的新角色應(yīng)為‘國學(xué)’的道場……這不是唯我獨(dú)尊的文化自大和文化獨(dú)白，而要為探究建立具有‘中國氣派’和‘中國作風(fēng)’的教化精神和教化格局，供應(yīng)有益的閱歷，在全球化和信息化的大背景下，創(chuàng)建和涵養(yǎng)儒學(xué)乃至傳統(tǒng)文化新面貌和新境界”可知，在全球化和信息化的大背最下，要與世界接軌，與其它國家共同共享書院文化，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）深秋安慶進(jìn)入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了。一到秋天，秋梅就有一種莫名的感覺，就想回家，回家吃母親煮的玉米。說不出自己為什么偏愛煮玉米，或許是自己誕生在秋天；母親說生她前吃了兩穗煮玉米，秋梅在娘胎里就聞著煮玉米的味兒了。父親也是在秋季離開人世的，那時候秋梅才5歲，她隱隱記得母親拉著她和哥哥站在父親墳前茫然的樣子。幾年前的秋季秋梅離家的前一天，母親靜默地挎著荊籃去地里摘回幾穗玉米，然后把黃澄澄的熟玉米放在她的眼前。母親說：孩子，想吃玉米時就回來。一進(jìn)入八月，她就有一種歸心似箭的感覺?；亓思?，母親挎著那只荊籃往地里走，瘦瘦的身影沉沒在無邊的青紗帳里。那一年看母親挎著荊籃往地里去，她跑過去要挎籃子，母親不讓，她就挎著母親的胳膊。她望見母親日益多起來的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄，心里隱隱地有些愁悶。人干嗎要老呢？母親這么慈祥的人也會老呀？水在火上滾，幾分鐘后那玉米的香味兒溢得滿屋子都是。母親說：成熟前的玉米穗兒，也就是熟到七八成時的嫩玉米煮出來最好吃，干干凈凈的黃像剛剛升起的太陽的顏色。秋梅有一次和單位的幾個人進(jìn)飯館吃自助餐，一伙人興致勃勃地?fù)尦郧谐梢唤亟氐挠衩?，只有秋梅穩(wěn)塔似的坐著。有人問：秋梅，你不吃呀？秋梅搖搖頭。真的，秋梅從不在城里的街上買玉米吃。她只寵愛吃母親煮的玉米。有一次吃著吃著，秋梅突然冒出這樣的靈感：吃母親煮的玉米，似乎在吃母親的奶。真的，怎么不是呢？母親不是說生自己時吃了兩穗煮玉米嗎，這么說，自己一生下來吃的第一口奶里就有玉米的味道了，自己愛吃煮玉米或許從自己落地吃第一口奶時就起先了，那個時候煮玉米的馨香已經(jīng)在心里扎根了。秋梅為這種想法激烈，更堅(jiān)決了回家吃玉米的念頭。往往是玉米煮熟了，母親把一鍋的玉米從火上端下來，把一個個玉米穗撈進(jìn)灶臺上的一個用秫秸編成的小筐里。一縷縷熱氣噴著一個個小小的氣柱，幻成氣圈兒往上躥。晾幾分鐘，母親把一只玉米穗遞給女兒，女兒接過來，脧著母親也拿過一只，便貪欲地吃起來。這時候女兒就要告知母親自己在城里的一些消息，讓媽媽為自己興奮。秋梅說：媽，我受了嘉獎，工資又長了一級。媽問：真的嗎？秋梅說：真的，我能騙媽嗎？媽叮囑：做本分的人，好好兒干，干好才有出息。秋梅點(diǎn)點(diǎn)頭，她望見母親臉上綻出了高興的笑容，她迎著母親的目光笑得露出了白白的牙齒。有一次，秋梅啃著玉米說：媽，我每年都回家吃你煮的玉米，每年。不，一輩子都回家吃，也給媽帶來女兒的好消息。母親笑笑，臉上的皺紋往一處擠。媽不知還能給你煮幾年啊，媽是煮一次少一次啊。秋梅急了：媽，你咋這樣說呀？媽，你記著，女兒寵愛你煮的玉米，你要長生不老。秋梅真的每年八月都回來一次。秋梅有一個哥，哥忙，要種地還要抽空做些生意，很少和媽在一起。這年回家，母親挎著荊籃往河灘走。秋梅有些迷惘地跟著母親，母親把她帶到河灘上一片勃勃生長的玉米旁。秋梅望見玉米穗上的紅纓子舞動著，一群麻雀嘰嘰喳喳地在河灘的上空叫。母親站著，說：咱家的田被新修的馬路占了，這是我開的荒。開荒？母親點(diǎn)點(diǎn)頭。母親莊重地說：我要讓你每年都吃到我親自種的玉米穗。秋梅呆呆地站著，秋梅知道開荒的難，要除掉荒草，剔走石子……她看著母親，看著母親越來越駝的背，不知道該說些什么。秋梅驀地想起自己心里的那句話：吃母親煮的玉米像吃母親的奶。那次秋梅吃得很慢，吃得很香。又一年秋天，她又踏上回家的路。媽。她喊著。水開了，玉米在鍋中咕嘟咕嘟地沸，玉米的香氣出來了，溢得滿屋子都是。秋梅把鍋端下來，把玉米撈在那個每年撈玉米用的秫秸筐里，騰騰的熱氣順著筐沿往空中飄。秋梅把半截玉米放在媽的手里，媽倚在床頭，漸漸地抬起手，把玉米穗漸漸地往嘴邊送。秋梅也起先吃，吃另半截玉米。吃了幾口，像往年一樣講她在城里的事兒……媽側(cè)著頭看著秋梅，臉上露著笑容，最終的笑容。其次天晚上，母親走了。秋梅摟著媽，哭著，喚著，把個秋夜哭得好陰沉。哥說：媽其實(shí)始終在等你回來。媽葬了，墳地就在荒地的不遠(yuǎn)處。又是一年的深秋。這一天午后，秋梅打開寢室的門，哥風(fēng)塵仆仆地站在她的門口。哥把幾穗煮玉米遞過來，說：照媽的叮囑，每年的秋天我都給你送玉米穗來……秋梅伏在哥的肩頭，好久好久才抬起頭，淚眼婆娑地對哥說：哥，回去告知媽，每年秋天我還回去，咱一起去看媽，還吃那片荒地上的玉米穗……6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說第一段“進(jìn)入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了”，既交代了小說的主子公，同時也設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的猜想，激發(fā)閱讀愛好。B.“漸漸地抬起手”“漸漸地往嘴邊送”這些細(xì)微環(huán)節(jié)示意母親病重，大限將至；“露著笑容，最終的笑容”則表明母親為有好女兒而感到欣慰。C.因自家的田被新修的馬路占了，為了讓女兒每年吃到自己親自種的玉米，母親不辭辛苦在河灘開荒：這一情節(jié)凸顯母親的愛心與堅(jiān)韌。D.母親過世后，哥哥每年秋天給秋梅送玉米：一是為兌現(xiàn)母親的叮囑；二是補(bǔ)償生前很少與母親在一起的缺憾，同時也是表達(dá)自己未盡孝的懺悔。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“多起來的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄……”這一句勾畫出母親白發(fā)披散的形象特點(diǎn)，比方貼切，滿含憐愛、憂慮之意。B.單位一伙人在飯館里搶食玉米，而秋梅“穩(wěn)塔似的坐著”，不為所動；這處對比，意在突出秋梅對母親煮的玉米的寵愛。C.小說擅長運(yùn)用語言、動作、神態(tài)、心理等多種描寫手法刻畫人物，描寫生動、傳神，語言簡練、干凈，飽蘸真摯的情意。D.小說剪輯母親為女兒煮玉米、種玉米，秋梅回家吃玉米，哥哥給秋梅送玉米等若干片段，情節(jié)曲折，跌宕起伏，扣人心弦。8.玉米在小說中有什么樣的作用？請從人物形象、故事情節(jié)兩個方面簡要分析。9.請從情感、審美兩個角度談?wù)勑≌f為什么以“深秋”為題。【答案】6.D7.D8.①在人物形象上，母親為女兒煮玉米、種玉米，和兒女一起吃玉米，玉米襯托出母親的和善、仁愛、堅(jiān)忍、本分、純樸。②在故事情節(jié)上，玉米是情節(jié)的樞紐（或聚合點(diǎn)），小說圍圍著玉米來敘事，情節(jié)集中、緊湊。9.①在情感上，小說剪輯了發(fā)生在不同秋天的若干生活片段場景來抒寫對母親（也是對家鄉(xiāng)）的思念，“深秋”在文中渲染思鄉(xiāng)濃情、念母深情，襯托孝敬母親、感恩母愛的真情。②在審美上，小說淡化故事情節(jié)，敘事節(jié)奏舒緩，以“深秋”為題，給予小說詩意色調(diào)，增加了小說的感染力，更能引人共鳴，發(fā)人深省?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。D.“二是補(bǔ)償生前很少與母親在一起的缺憾，同時也是表達(dá)自己未盡孝的懺悔”過度解讀。文章只是說“哥忙，要種地還要抽空做些生意，很少和媽在一起”，不能據(jù)此認(rèn)為哥哥沒有盡孝；哥哥送玉米給秋梅，主要是替母親完成心愿。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。D.“情節(jié)曲折，跌宕起伏，扣人心弦”錯誤。從本文敘事看，它采納了追敘的筆法，擷取秋梅記憶中的若干片段，呈現(xiàn)母女情深，情節(jié)舒緩，未有跌宕起伏，也不宜用“扣人心弦”的鑒賞文字。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析物象作用的實(shí)力。

玉米是這篇小說的核心愿象，題干要求從人物形象、故事情節(jié)兩個角度進(jìn)行回答，應(yīng)從玉米這一物象所寄寓的母親的性格、品質(zhì)，以及它對于情節(jié)組織的功能兩個方面詳細(xì)分析。表現(xiàn)了母女深情，體現(xiàn)了人物性格特征。結(jié)合“父親也是在秋季離開人世的，那時候秋梅才5歲，她隱隱記得母親拉著她和哥哥站在父親墳前茫然的樣子。幾年前的秋季秋梅離家的前一天，母親靜默地挎著荊籃去地里摘回幾穗玉米，然后把黃澄澄的熟玉米放在她的眼前。母親說：孩子，想吃玉米時就回來”分析，可見母親的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、慈祥。結(jié)合“母親不是說生自己時吃了兩穗煮玉米嗎，這么說，自己一生下來吃的第一口奶里就有玉米的味道了，自己愛吃煮玉米或許從自己落地吃第一口奶時就起先了，那個時候煮玉米的馨香已經(jīng)在心里扎根了。秋梅為這種想法激烈，更堅(jiān)決了回家吃玉米的念頭”“母親莊重地說：我要讓你每年都吃到我親自種的玉米穗”“秋梅呆呆地站著，秋梅知道開荒的難，要除掉荒草，剔走石子……她看著母親，看著母親越來越駝的背，不知道該說些什么”分析，可見母愛的勤勞能干、宏大無私，女兒的感恩和念想。結(jié)合“往往是玉米煮熟了，母親把一鍋的玉米從火上端下來，把一個個玉米穗撈進(jìn)灶臺上的一個用秫秸編成的小筐里。一縷縷熱氣噴著一個個小小的氣柱，幻成氣圈兒往上躥。晾幾分鐘，母親把一只玉米穗遞給女兒，女兒接過來，脧著母親也拿過一只，便貪欲地吃起來”分析，可見母親本分、純樸，母女之間和諧相處的美妙畫面頗具感染力。在故事情節(jié)上，玉米是情節(jié)的樞紐（或聚合點(diǎn)），小說圍圍著玉米來敘事，情節(jié)集中、緊湊，具有串聯(lián)情節(jié)的線索作用。其次段總說秋梅對母親的思念，是從到了八月，便不由自主地想吃母親的煮玉米起先的，回憶母親說生她前吃了兩穗煮玉米，秋梅在娘胎里就聞著煮玉米的味兒了，“幾年前的秋季秋梅離家的前一天，母親靜默地挎著荊籃去地里摘回幾穗玉米，然后把黃澄澄的熟玉米放在她的眼前。母親說：孩子，想吃玉米時就回來”；第四段秋梅回憶母親煮玉米的畫面，說自己吃母親煮的玉米，似乎在吃母親的奶，秋梅從不在城里的街上買玉米吃。她只寵愛吃母親煮的玉米；第五段詳寫母親煮玉米，女兒吃玉米。第六段寫吃玉米時和母親閑聊，母親教秋梅本分做人好好干。第七段寫啃玉米時秋梅說：媽，我每年都回家吃你煮的玉米，每年。不，一輩子都回家吃，也給媽帶來女兒的好消息。第八、九兩段寫母親老了，秋梅希望母親長生不老，因?yàn)榕畠簩檺鬯蟮挠衩?，表現(xiàn)母女間的深厚情義和拳拳眷戀。第十段至十四段寫母親為了女兒能每年吃上玉米而不辭勞苦地開荒種地。第十五段至二十三段寫母親最終一次給女兒煮玉米，秋梅最終一次吃母親煮玉米，感人至深。最終三段照應(yīng)開頭和上文，寫又到秋天，秋梅吃到了哥哥送來的煮玉米，原來母親臨終有遺言，“照媽的叮囑，每年的秋天我都給你送玉米穗來……”，秋梅哭著說“每年秋天我還回去，咱一起去看媽，還吃那片荒地上的玉米穗……”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的實(shí)力。該文以時間名詞或說季節(jié)意象“深秋”命題，具有多重功能。從情感的角度看，標(biāo)題“深秋”，蘊(yùn)含對母親的憶念、追思，渲染緬懷、感傷的氛圍。小說剪輯了發(fā)生在不同秋天的若干生活片段場景，深秋，母親收割玉米、煮玉米，秋梅吃煮玉米，哥哥送煮玉米等等來抒寫對母親（也是對家鄉(xiāng)）的思念，“深秋”在文中渲染思鄉(xiāng)濃情、念母深情，襯托孝敬母親、感恩母愛的真情，“她看著母親，看著母親越來越駝的背，不知道該說些什么”“秋梅驀地想起自己心里的那句話：吃母親煮的玉米像吃母親的奶”“那次秋梅吃得很慢，吃得很香”“幾年前的秋季秋梅離家的前一天，母親靜默地挎著荊籃去地里摘回幾穗玉米，然后把黃澄澄的熟玉米放在她的眼前。母親說：孩子，想吃玉米時就回來”。在審美上，小說淡化故事情節(jié)，敘事節(jié)奏舒緩，以“深秋”為題，給予小說詩意色調(diào)，增加了小說的感染力，更能引人共鳴，發(fā)人深省。“秋梅摟著媽，哭著，喚著，把個秋夜哭得好陰沉”“又一年秋天，她又踏上回家的路又是一年的深秋”“這一天午后，秋梅打開寢室的門，哥風(fēng)塵仆仆地站在她的門口。哥把幾穗煮玉米遞過來，說：照媽的叮囑，每年的秋天我都給你送玉米穗來……”“秋梅伏在哥的肩頭，好久好久才抬起頭，淚眼婆娑地對哥說：哥，回去告知媽，每年秋天我還回去，咱一起去看媽，還吃那片荒地上的玉米穗……”。從審美的角度看，“深秋”題意統(tǒng)攝下的小說敘事，極具詩意，用語簡約而耐人玩味，引人共鳴。“進(jìn)入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了”“一到秋天，秋梅就有一種莫名的感覺，就想回家，回家吃母親煮的玉米”“父親也是在秋季離開人世的，那時候秋梅才5歲，她隱隱記得母親拉著她和哥哥站在父親墳前茫然的樣子”“一進(jìn)入八月，她就有一種歸心似箭的感覺?；亓思遥赣H挎著那只荊籃往地里走，瘦瘦的身影沉沒在無邊的青紗帳里。那一年看母親挎著荊籃往地里去，她跑過去要挎籃子，母親不讓，她就挎著母親的胳膊。她望見母親日益多起來的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄”?！吧钋铩币呀?jīng)不僅是季節(jié)，更具有象征比方義，寄寓了母女深情，想起母親便想起深秋的玉米，想起深秋便想起母親的涓涓慈祥，家鄉(xiāng)、深秋、玉米、愛，儼然融合為一體。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學(xué)，持身以法度。紹興二年，授富川主簿，復(fù)命兼賀州學(xué)事。學(xué)故有田舍，法罷，歸買馬司，登請復(fù)其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學(xué)校禮義由出，一旦廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名。白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受。”登辭之，不行，復(fù)無所歸，請置于學(xué)，買書以謝士民。授靜江府古縣令，廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之晦曰此古人之政今人詐疑不行行對曰忠信可行蠻貊謂不能行誠不至爾豪民秦琥武斷鄉(xiāng)里，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補(bǔ)處學(xué)職。它日，琥有請屬，登謝之，琥怒，中之以危法。會有訴琥侵學(xué)錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師父舊治，實(shí)生太師于此，盍祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不行立?！彼蹿齑笈?，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，適登母死舟中，草葬水次，航海詣闕上書，求納官贖罪。故人有為右司者，謂曰：“丞相云嘗識君于太學(xué)，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也。”登曰：“某知有君父，不知有權(quán)臣。”既而中書奏故事無納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，事訖詣獄，而舜陟先以事下獄死矣。事卒昭白。（《宋史·列傳第一百五十八》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.登條十余事告之/晦曰/此古人之政/今人詐/疑不行行/對曰/忠信可行/蠻貊謂不能行/誠不至爾B.登條十余事/告之/晦曰/此古人之政/今人詐疑/不行行/對曰/忠信可行蠻貊/謂不能行/誠不至爾C.登條十余事/告之/晦曰/此古人之政/今人詐疑/不行行/對曰/忠信可行/蠻貊謂不能行/誠不至爾D.登條十余事告之/晦曰/此古人之政/今人詐/疑不行行/對曰/忠信可行蠻貊/謂不能行/誠不至爾11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的別名，只供長輩和自己稱呼。B.衣冠，衣和冠，古代士以上戴冠，故特指士以上的穿著，代指縉紳、名門世族。C.秩，依據(jù)功過確定的官員俸祿，“滿秩”即秩滿，文中指高登賀州學(xué)事任期結(jié)束。D.太學(xué)，中國古代的國立最高學(xué)府，是中國古代的一種高校，太學(xué)之名始于西周。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于先買馬還是先養(yǎng)士，高登與太守爭論，他認(rèn)為學(xué)校是禮儀誕生的地方，不能廢棄，他堅(jiān)持治理天下依仗禮儀和法度之理。B.高登任靜江府古縣令時，秦琥有變更，高登增補(bǔ)他擔(dān)當(dāng)學(xué)職；秦琥侵占州學(xué)錢財(cái)，高登聲氣嚴(yán)厲地喝令他，并對他處以死刑。C.高登因不滿秦檜的作為，拒絕給秦檜立祠，因而得罪了上司；他因處置秦琥一事遭遇上司的誣陷，遭遇打擊報(bào)復(fù)而終致入獄。D.高登求納官贖罪，擔(dān)當(dāng)右司的故人建議他拜見丞相，而不要干脆向朝廷上書，可是他卻只認(rèn)君父，不認(rèn)權(quán)臣，不愿媚附權(quán)貴。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。（2）適登母死舟中，草葬水次，航海詣闕上書。14.高登重視教化，他詳細(xì)做了哪些事情？請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）蚯蚓沒有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下水，這是專心專一的原因。（2）恰逢高登母親死在舟中，高登把她草草葬在水邊，航海回朝廷上書。14.（1）高登主見復(fù)原過去州學(xué)給田舍的制度；（2）高登把百姓饋贈自己的錢幣放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：高登條列十余事告知他。沈晦說：“這是古人的做法，今人奸詐，唯恐不行行?！备叩腔卮鹫f：“忠信可在蠻貊之地推行，說不能行，是誠意不到罷了。”“條十余事”與“告之”是高登連續(xù)的動作行為，中間不能斷開，解除BC；“忠信可行蠻貊”是“忠信可行（于）蠻貊”的省略句，“行”是動詞，“蠻貊”是“行”的后置狀語，中間省略“于”，中間不能斷開，解除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的實(shí)力。A.認(rèn)為“字”“只供長輩和自己稱呼”錯誤。古人在成年以后，“名”只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而“字”才是用來供社會上的人來稱呼的，以示相互敬重。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“并對他處以死刑”錯誤。由原文“登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死”可知，秦琥是氣忿而死，不是被高登處死的。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。第一句中，“爪牙之利”，定語后置句，銳利的爪牙；“爪牙”，爪子和牙齒；“筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，強(qiáng)健的筋骨；“上”，名詞作狀語，向上；“下”，名詞作狀語，向下；“黃泉”，地下水；“用”，因?yàn)?；“一”，專一。其次句中，“適”，恰逢，正趕上；“死舟中”，是“死（于）舟中”的省略句；“草葬水次”，是“草葬（于）水次”的省略句；“水次”，水邊；“詣”，回到；“闕”，朝廷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。從“學(xué)故有田舍，法罷，歸買馬司，登請復(fù)其舊。守曰：‘買馬、養(yǎng)士孰急？’登曰：‘買馬固急矣，然學(xué)校禮義由出，一旦廢，衣冠之士與堂下卒何異？’”可知，高登主見復(fù)原過去州學(xué)給田舍的制度；從“登辭之，不行，復(fù)無所歸，請置于學(xué)，買書以謝士民”可知，高登把百姓饋贈自己的錢幣放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。參考譯文：高登，字彥先，漳浦人。幼年失去父親，致力學(xué)習(xí)，用法度來約束自己。紹興二年，就授予他富川主簿一職，接著又命他兼任賀州學(xué)事。州學(xué)過去有田舍，州里出臺法令將其撤掉，交由買馬司經(jīng)管，高登懇求復(fù)原過去的制度。太守說：“買馬、養(yǎng)士哪一個更急迫？”高登說：“買馬當(dāng)然緊急，然而學(xué)校是禮義誕生的地方，一旦廢棄，讀書人與堂下卒有什么區(qū)分？”太守說：“你這是違背長官！”高登說：“治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么！”太守不能變更他的想法，最終聽從了他。任期結(jié)束，士民懇求他留任沒有如愿，就相約饋贈錢幣五十萬，不留姓名。告知太守說：“高君貧困沒有什么來養(yǎng)家，希望太守勸他全部接受?！备叩窍氩唤邮芩ɑ蛸浗穑幢辉试S，又無法歸還，（就）懇求把錢放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。被授予靜江府古縣縣令，廣西駐軍首領(lǐng)沈晦問高登如何治理縣事，高登條列十余事告知他。沈晦說：“這是古人的做法，今人奸詐，唯恐不行行?！备叩腔卮鹫f：“忠信可在蠻貊之地推行，說不能行，是誠意不到罷了?！焙烂袂冂郯脏l(xiāng)里，挾持官吏把柄，號“秦大蟲”，邑大夫以下都被他屈服。高登到達(dá)，他頗有變更，高登也喜其變好，增補(bǔ)他擔(dān)當(dāng)學(xué)職。一天，秦琥有私人懇求，高登拒絕了他，秦琥心生怨憤，企圖通過危害法律來中傷高登。恰逢有人控告秦琥侵占州學(xué)錢財(cái)，高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)怪他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告知郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到痛快。駐軍首領(lǐng)胡舜陟對高登說：“古縣，是秦太師父親過去治理過的地方，事實(shí)上太師就誕生在這里，何不建祠祭祀他？”高登說：“秦檜做宰相不象樣，不能建祠堂?！焙蹿齑笈?，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧來代替高登，高登因母病離去。胡舜陟于是建起秦檜的祠堂并自己寫了記，并且用專權(quán)殺人之罪來誣陷高登，朝廷下詔押送高等到靜江府監(jiān)獄。胡舜陟派遣強(qiáng)健的獄卒逮捕高登，恰逢高登母親死在舟中，高等把她草草葬在水邊，航?；爻⑸蠒?，懇求納官贖罪。故交中有擔(dān)當(dāng)右司一職的人，對他說：“丞相說曾經(jīng)在太學(xué)相識你，假如你能見一見他，終身的大事將不必憂慮，上書是徒勞的?！备叩钦f：“我知有君父，不知有權(quán)臣?！辈痪弥袝瞄T上奏說依據(jù)慣例沒有納官贖罪的，照舊押送高登回靜江監(jiān)獄。高登回去安葬了他的母親，事情結(jié)束后來到監(jiān)獄，而胡舜陟先因事下獄死了，高登的冤情最終得以昭雪。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩句，完成下面小題。寄全椒①山中道士[唐]韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石②。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。[注]①全椒：今安徽省全椒縣，唐屬滁州。②白石：《神仙傳》云：“白石先生，常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生?！贝酥干街械朗科D苦的修煉生活。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.“冷”字明寫天氣之冷，暗寓詩人心頭之冷，詩人由此想起山中道士。B.道士在山中修煉，要自己打理日常生活，砍柴做飯的事都是親力親為。C.風(fēng)雨交加之時，詩人想給山中道人送去一瓢酒，讓他得到友情的安慰。D.尾聯(lián)借落葉滿山、人跡全無之景突出道人超凡脫俗，詩人特別艷羨他。16.請從虛與實(shí)的角度簡要賞析本詩?！敬鸢浮?5.D16.①實(shí)寫：首句實(shí)寫郡齋的天氣轉(zhuǎn)冷，由此引發(fā)詩人聯(lián)想；②虛寫：詩歌二到八句為虛寫，詩人聯(lián)想山中天氣、友人在山中修煉情景，想要持酒遠(yuǎn)慰山中友人，卻難尋行跡；③全詩由實(shí)人虛，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了詩人對友人的牽掛、惦念以及求之不得的失落與悵惘?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容情感和詩歌形象的分析鑒賞實(shí)力。D.“詩人特別艷羨他”賞析錯誤，道人在山中修煉，生活清苦，詩人對友人關(guān)切與惦念，尾聯(lián)表現(xiàn)的是想去慰問而不得的悵然、孤寂與失落之情。沒有對其生活的艷羨。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法實(shí)力。題目要求考生從“虛與實(shí)的角度”進(jìn)行賞析。首聯(lián)“今朝郡齋冷，忽念山中客”意思是“今日郡齋里很冷，突然想起山中隱居的人”。出句“今朝郡齋冷”是實(shí)寫，寫郡齋的天氣轉(zhuǎn)冷，由此引發(fā)詩人思念“山中客”。頷聯(lián)“澗底束荊薪，歸來煮白石”意思是“你肯定在澗底打柴，回來以后煮些清苦的飯菜”，是詩人想象山中客在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”，屬于虛寫。詩人用自己的聯(lián)想表現(xiàn)山中客在在山中艱苦。頸聯(lián)“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”意思是“想帶著一瓢酒去看你，讓你在風(fēng)雨夜里得到些勸慰”，因?yàn)橄胂笊街锌驮谏街衅D苦——在寒冷的天氣里到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”，就想要帶一瓢酒給山中客，想讓山中客在風(fēng)雨夜里得到些勸慰?？梢娫娙伺c山中客感情深厚，深深惦念和牽掛著山中客。這里詩人只是想帶酒去勸慰山中客，還沒有詳細(xì)行動。屬于虛寫。尾聯(lián)“落葉滿空山，何處尋行跡”意思是“可是秋葉落滿空山，什么地方能找到你的行跡?。　痹娙擞窒氲竭@滿山的落葉，去哪里找尋山中客呢。此聯(lián)仍舊是詩人想象滿山落葉，難尋山中客行跡，表達(dá)了詩人想象山中客行蹤不定，蹤跡難尋的失落與悵惘之情。屬于虛寫。詳細(xì)作答時，依據(jù)以上分析，結(jié)合詩歌中詳細(xì)內(nèi)容從虛實(shí)兩個方面進(jìn)行分析鑒賞即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《沁園春?長沙》中舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句是“_______________,_______________”。(2)《勸學(xué)》中用“蚓”“蟹”作比，前者沒有銳利的爪牙也無“_______________”，卻能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，后者有“六跪而二螯”卻“_______________”。(3)《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時間易逝、壯志難酬的感傷的句子是：_______________，_______________。【答案】①攜來百侶曾游②.憶往昔崢嶸歲月稠③.筋骨之強(qiáng)④.非蛇鱔之穴無可寄予者⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯詞有：攜、崢嶸、稠、鱔、蕭。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）不僅電影《長津湖》讓觀眾了解并走近那些為國捐軀的英雄，更使觀眾牢記祖國因何國泰民安，今日因何山河無恙。長津湖之戰(zhàn)是朝鮮斗爭中最______的一次戰(zhàn)役，中國人民志愿軍靠著鋼鐵般的意志，用冰與血凝合成______的英雄贊歌。影片以______的畫面全景式、史詩般地呈現(xiàn)了震驚世界的長津湖戰(zhàn)役?！堕L津湖》上映后引發(fā)的熱評，明顯不僅緣于故事情節(jié)、人物刻畫等光影藝術(shù)帶給我們的視覺沖擊，更緣于大氣磅礴、悲壯深情的斗爭敘事______宏大抗美援朝精神帶給我們的精神震撼?？姑涝械拈L津湖之戰(zhàn)，零下40攝氏度的極寒中，1081高地上的志愿軍官兵堅(jiān)守陣地，全連以俯臥戰(zhàn)壕的戰(zhàn)斗姿態(tài)犧牲，成為一尊尊巍然矗立的冰雕。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.慘烈跌宕起伏氣概恢宏演化B.激烈蕩氣回腸氣概磅礴演繹C.激烈跌宕起伏氣概磅礴演化D.慘烈蕩氣回腸氣概恢宏演繹19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅電影《長津湖》讓觀眾了解并走近那些為國捐軀的英雄，更使觀眾牢記祖國因何國泰民安，今日因何山河無恙。B.電影《長津湖》不僅讓觀眾了解并走近那些為國捐軀的英雄，更使觀眾牢記祖國因何國泰民安，今日因何山河無恙。C.不僅電影《長津湖》讓觀眾走近并了解那些為國捐軀的英雄，更使觀眾牢記祖國因何山河無恙，今日因何國泰民安。D.電影《長津湖》不僅讓觀眾走近并了解那些為國捐軀的英雄，更使觀眾牢記祖國因何山河無恙，今日因何國泰民安。20.文中畫橫線的句子用了比方修辭手法，請分析構(gòu)成及表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.D20.構(gòu)成：把戰(zhàn)斗姿態(tài)犧牲的全連戰(zhàn)士比作一尊尊冰雕。

表達(dá)效果：特別形象地寫出了志愿軍戰(zhàn)士犧牲時的姿態(tài)，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士為堅(jiān)守陣地，至死不屈的堅(jiān)韌意志和大無畏的精神，表達(dá)作者對“冰雕連”這種精神的崇高敬意和贊美之情。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語（包括成語）的實(shí)力。第一空，慘烈：意思指的是氣候寒冷或景象凄慘，或者指稅務(wù)的苛重、殘酷，或表示特別哀思或凄慘，也指慘情和烈跡。激烈：（動作、言論）猛烈；（性情、情懷）激奮，剛烈。依據(jù)語境長津湖之戰(zhàn)是“中國人民志愿軍靠著鋼鐵般的意志，用冰與血”換來的成功，標(biāo)明當(dāng)時的境況特別不利，可知應(yīng)選用“慘烈”。其次空，跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比方音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。蕩氣回腸：形容樂曲、文章特別動人。依據(jù)語境，與“英雄贊歌”搭配運(yùn)用，這里強(qiáng)調(diào)的是英雄之歌的動人，應(yīng)選用“蕩氣回腸”。第三空，氣概恢宏：指東西的氣概很大，場面大氣。氣概磅礴：形容氣概宏偉盛大。依據(jù)語境，這里形容的是影片畫面，表現(xiàn)長津湖戰(zhàn)役的場面特別大氣，應(yīng)選用“氣概恢宏”。第四空，演化：演化（多用于自然界的變更）。演繹：意思是鋪陳、表現(xiàn)。依據(jù)語境，這里是形容的是“宏大抗美援朝精神”，意思是表現(xiàn)了這樣的精神，應(yīng)選用“演繹”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句有五處語病：①語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，依據(jù)句意可知分句應(yīng)為共一個主語，即“電影《長津湖》”，所以“不僅”應(yīng)放在主語“電影《長津湖》”的后面，解除選項(xiàng)AC。②語序不當(dāng)，“走近”和“了解”的語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先“走近”再“了解”，“走近”應(yīng)放在“了解”的前面，解除選項(xiàng)AB。③語序不當(dāng)，“山河無恙”和“國泰民安”的語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先“山河無恙”再“國泰民安”，“山河無恙”應(yīng)放在“國泰民安”的前面，解除選項(xiàng)AB。④成分贅余，“祖國因何國泰民安”中“祖國”和“國”重復(fù)，應(yīng)當(dāng)是“祖國”與“山河無恙”搭配，“今日”與“國泰民安”搭配，解除選項(xiàng)AB。⑤搭配不當(dāng)，詞語運(yùn)用不當(dāng)，“牢記”指的是“許久清楚地記住”，“牢記”指的是“深深地記在心里”，這里指的是把英雄和歷史深深地記在心里，所以“牢記”應(yīng)改為“牢記”，解除選項(xiàng)AC。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的構(gòu)成和表達(dá)效果的實(shí)力。①文中畫橫線的句子“全連以俯臥戰(zhàn)壕的戰(zhàn)斗姿態(tài)犧牲,成為一尊尊巍然矗立的冰雕”在構(gòu)成上，以“巍然矗立的冰雕”比方“以俯臥戰(zhàn)壕的戰(zhàn)斗姿態(tài)犧牲”的全連戰(zhàn)士，前者為喻體，后者為本體，用“成為”連接，屬于暗喻。②文中畫橫線的句子運(yùn)用了比方的修辭手法，把以戰(zhàn)斗姿態(tài)犧牲的全連戰(zhàn)士比作一尊尊冰雕，以冰雕在極寒中的姿態(tài)寫出了戰(zhàn)士們在風(fēng)雪中的無所畏懼、堅(jiān)守陣地的精神，戰(zhàn)士們死后像冰雕一樣巍然矗立，這種比方把志愿軍戰(zhàn)士犧牲時的姿態(tài)呈現(xiàn)得淋漓盡致，生動形象，表達(dá)了作者對志愿軍戰(zhàn)士這種大無畏精神的崇高敬意和贊美之情。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①____________。一切美術(shù)都是“望”，都是觀賞。不但“游”可