遼寧省部分地區(qū) 下學期高一語文期末試題匯編：寫作專題

寫作專題遼寧省錦州市2023-2024學年度第二學期期末考試高一語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成作文。（60分）“英雄”在教材中也在生活中。杜甫《蜀相》有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》有“英雄無覓，孫仲謀處”；錢七虎隱姓埋名16年為國修筑“地下長城”，杜富國27歲時為保護戰(zhàn)友失去雙眼雙手。而今，有人說，這是一個英雄輩出的時代；也有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。對此，你有怎樣的感觸或思考？請根據(jù)材料內(nèi)容，代表高一年級寫一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。四、寫作（60分）?！緦懽髦笇А窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。試題首先借助教材課文和現(xiàn)實生活事例，引出“英雄”這一概念，然后列舉了一系列典型的英雄形象，這其中，有憂國憂民的古代著名詩人，有身在科研、科技一線，為祖國的尖端事業(yè)發(fā)光發(fā)熱的時代偶像，也有腳踏實地為人民群眾負重前行的普通官兵……他們是偉人、名人，但他們更是獨立的個體，是血肉之軀的平凡人，是肩負責任勇于前行的擔當者，由此可以得出英雄的概念——以平肩擔道義推動著時代的巨輪不斷向前的人。國難當頭挺身而出，見義勇為舍己救人，為弱者發(fā)聲，艱苦奮斗攻克科技難題，精益求精鑄造大國重器，堅守平凡崗位幾十年如一日，沖鋒在前殺敵報國馬革裹尸，堅守正道寧死不屈，憂國憂民心系天下，扶貧濟困聲援弱者……這些都是英雄。由此，對于材料最后一句話所提出的兩種相反觀點，考生即可以明確自己的觀點：這個時代還有英雄。抗擊疫情的戰(zhàn)役中涌現(xiàn)出的英雄，勇于救落水兒童的英雄，撲滅重慶山火的消防官兵、志愿者等英雄……他們不正是當今時代的英雄嗎？“對此，你有怎樣的感觸或思考？”意在引導考生思考新時代的“英雄觀”和“偶像觀”，以及“英雄”與“偶像”之間的關(guān)系。寫作時，可以表達這樣的觀點，新時代的英雄就是我們的偶像，我們的偶像應該是新時代的英雄。然后在表明自己的觀點之后，圍繞如下問題展開思考：什么人算英雄？英雄精神的內(nèi)涵是什么？在這一過程中，還可以結(jié)合新時代“偽娘風”的盛行，對無節(jié)操、無底線的娛樂明星予以批判，形成正反對比論證，增強作文論證的力度。寫作時注意演講稿的格式要求?！玖⒁鈪⒖肌?．新時代的英雄就是我們的偶像，我們的偶像應該是新時代的英雄。2．我們的時代從不缺乏英雄，凡人亦英雄。3．新時代的英雄應以復興中華為己任。4．崇尚英雄，壯我中華氣魄。5．向英雄學習，重鑄新時代青年偶像觀。遼寧省大連市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。高中《語文》必修下冊第三單元導語中寫到：與生俱來的好奇心，驅(qū)動我們不斷追求，努力創(chuàng)新。一個人樂意去探索未知之境，僅僅是因為好奇心嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。于好奇心之上“大千世界，無奇不有”，我們對于世界的認知，來自于對陌生的不斷探索，但一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？在我看來，使人保持這份沖動的，在好奇心之上，還有理性審視和道義擔當。對陌生世界的探索即指對未知的領(lǐng)域與事物進行探查，求證與認知，所謂好奇心，就指向促使人們進行探索的內(nèi)心驅(qū)動力中的一種。不可否認的是，一個人樂意去探索陌生世界，好奇心是不可或缺的，趨利避害是人的天性，二陌生世界往往代表著危險與挑戰(zhàn)，若沒有好奇心的驅(qū)動，人們很難做出行動或下定決心。同時，好奇心并非是固定不變的，它會隨著探索進展的取得或自我認知的拔高而不斷膨脹進而促使人們不斷進行探索挑戰(zhàn)。然而，僅僅依靠好奇心還不足以使人以積極的姿態(tài)樂意去探索陌生世界，好奇心屬于人第一意識下下意識的產(chǎn)物，脆弱且不穩(wěn)定，無法作為個人長期動作的有力保障。由于人自身能力與認知水平的局限性，探索陌生世界高投入而微回報的特點也會嚴重打消個人的積極性。因此，在好奇心之上還有更多要素來維持我們探索陌生世界的動力。理性審視毫無疑問是其中重要的一環(huán)，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。人們對于探索背后的利益的理性考量可以增強探索的欲望。15-16世界的歐洲掀起了一陣航海熱潮，新航路的開辟使世界緊密地連成一個整體。而造就這一壯舉的，除了科學技術(shù)的祭奠以及傳教的需要，就是背后的利益。西川之樂，葡萄牙王室大力支持航海，渴望彰顯國威，擴大國土因此提供大量金幣，各路航海家受到愛錢的刺激以及對未知大陸上巨額寶藏的渴求，選擇了向陌生進發(fā)?？蛇€有一些人，在利益權(quán)衡與好奇心之外。修以巨大熱情投入探索，只因他們肩負道義擔當。近代中國，清朝積弱受到列強欺辱，國家陷于危難之中，林則徐等知識分子，首先選擇觀察西方，學習西方，探索西方的政治經(jīng)濟世界，只為找出求知之道。在他們面前的，是前路渺茫、結(jié)果不定的未知世界，可他們?nèi)杂跓o聲處亮劍，探索中國之路。一個人樂意去探索陌生世界的原因有很多，但僅憑好奇還遠遠不能，尤其在國際形勢流淌變幻的當下，我們身為青年人，還需兼顧理性審視與道義擔當，不流連于利益，不裹挾于盲目，去探索、去追尋。我欲穿花尋路，直入白云深處浩氣展虹霓。邀游于天地之間人從他的第一聲啼哭開始，便踏上了探索的旅程。未知的世界對人而言是陌生的，但人被拋入其中，就不得不通過探索漸漸地將世界中的未知變成已知，使自身得以安然的存在。人類最早對陌生世界的探索也是出于生存的需要，或許，探索的本能早就根植于人的基因。但人的探索絕非僅僅出于生存所迫。在自身已能安然存在的前提下，人仍然樂意對陌生世界進行探索，哪怕這一探索甚至可能對他造成傷害。在此，探索這一行為被賦予人的主觀意愿。人的心理喜歡已知而厭惡未知，而人將未知之物轉(zhuǎn)化為已知的意愿，就是好奇心。對人而言，好奇心亦是一種無法抗拒的本能。它帶領(lǐng)蒙昧無知的人們走出煙霧籠罩的世界，其背后的原初力量在于人對真理的渴求。在人面對陌生的世界之時，正是這種力量在驅(qū)使著他的探索。在這力量之中，我看到人之主體性的顯揚。人以好奇心面對陌生的世界，其中包含著人認識世界全貌的意愿。人不會蜷縮在熟悉的世界里茍且度日，而是渴望認識整個的、全部的世界。從這個角度看，人樂意探索陌生的世界，的確僅僅是因為好奇心。然而，這是我們在探索過后對于探索這一行為的回望。當探索還未發(fā)生之時，人無法預見到自己是否能夠加深對世界全貌的了解。陌生世界不同于熟悉的世界，它的一切都隱匿在未知的陰影之中，故而使人感到陌生。它或許可以與已知的世界形成互釋，這是人們樂于見到的，但也有可能，它完全是不可解的，即使陌生的世界和熟悉的世界必然有某種勾連。在這種情況下，難道人們就不樂意探索陌生世界了嗎？我想并非如此。對真理的深入了解作為探索陌生世界這一行為的后件，并不是探索行為的全部原因。探索本身就已是目的而非手段，其指向的是人在面對陌生世界時接納的意愿。在此，對陌生世界的探索不以任何事物為目的，而是在人對世界的接納的意愿之下展開，在更高的程度上，人在世界中的主體性得以彰顯。人不愿囿于世界中熟悉的角落，因為他并不懼怕陌生，他愿意擁抱它，以他本來的樣子。從而，人得以以開放而非閉塞的姿態(tài)遨游于天地之間。遼寧省撫順市六校協(xié)作體2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國青年報社社會調(diào)查中心的一項調(diào)查顯示，過半受訪青年感覺近幾年自己的語言文字表達能力下降，47.1%的受訪青年感覺自己詞匯量匱乏、表達單一。一離開網(wǎng)絡(luò)流行語、表情包就不知如何開口；在正式場合說話，突然“卡住”，大腦一片空白；與朋友面對面坐著，卻相顧無言，尷尬非?！簧倌贻p人感慨自己的表達能力下降，“詞窮”的情況越來越普遍。年輕人為何“詞窮”？又該如何擺脫“詞窮”？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．審題：這是一道記敘性材料作文題。材料中提到中國青年報社調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人出現(xiàn)了“詞窮”的問題，情況越來越普遍。針對這個現(xiàn)象提出，年輕人為何“詞窮”？又該如何擺脫“詞窮”？具體分析可以發(fā)現(xiàn)，“詞窮”的原因和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有關(guān)，作為“網(wǎng)生一代”，這一代年輕人在網(wǎng)絡(luò)中溝通交流如魚得水，而且頗有創(chuàng)意，擅長造梗，不太會“詞窮”，但脫離了網(wǎng)絡(luò)情境，就容易出現(xiàn)表達不暢的情況。說他們表達能力下降，主要是指他們在現(xiàn)實世界中的語言能力下降；“詞窮”的背后是表達能力的退化。之所以出現(xiàn)“詞窮”，積累不夠是重要原因?，F(xiàn)在很多年輕人依賴碎片化的表達，比如形容對方很棒，首先想到的是“666”“yyds”等網(wǎng)絡(luò)用語，正式的詞語反而想不起來了。這種零碎的、直白的、淺顯的表達方式，影響了我們的閱讀方式和閱讀習慣，缺少積累后，語言就會變得很貧瘠。因此要想擺脫“詞窮”的困境，就要在現(xiàn)實交往中找回表達能力。一是要多進行深度閱讀，不能被AI工具“綁架”，要重新建立閱讀習慣，在讀書中提升文化素養(yǎng)、鍛煉表達能力。另一方面，要與周邊的朋友多交流，比如就某個話題進行深度討論，以提升邏輯思維能力。寫作時，首先由材料提出中心論點，走出“詞窮”之困，重拾文字表達力。然后分析“詞窮”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從社會環(huán)境和個體認知等方面進行深入剖析，接著論述如何解決“詞窮”的問題，一是增加閱讀量，二是提升思維能力和表達能力，三是加強人與人之間的交流活動。最后總結(jié)全文，強調(diào)文字是有力量的。當越來越多的年輕人感到“詞窮”時，需要警惕的是語言表達力的改變不僅會影響對話雙方，更影響著情感、溫度的表達。讓語言回歸規(guī)范，才能重拾交流的美好。參照高考作文評分標準評分。立意參考：1．讓語言回歸現(xiàn)實，重拾交流的美好。2．提升語言文字的豐富性，走出“詞窮”之困。3．擺脫網(wǎng)絡(luò)依賴，拒絕“文字失語”。4．提升表達能力，學會深入交流。例文：重拾文字表達力作為生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的群體，年輕人的語言表達習慣發(fā)生了巨大變化，但俏皮式、圈層化、碎片化的表達方式，顯然并不適用于很多線下場合。不少年輕人在感慨自己現(xiàn)實世界中的表達能力下降，出現(xiàn)了“詞窮”的現(xiàn)象。某種程度上，“詞窮”背后，是互聯(lián)網(wǎng)語言對傳統(tǒng)表達的侵蝕。其實，網(wǎng)絡(luò)流行語也好，表情包也罷，這都是當代語言表達的一部分。但“用進廢退”，倘若使用者“厚此薄彼”，過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)表達，就容易出問題了。恰如一位中文系教授所提醒的，網(wǎng)絡(luò)語言豐富了，但也簡化了我們的日常語言，不假思索地使用流行語，會鈍化我們的感受，讓我們產(chǎn)生一種惰性，不自覺加入語言的“假面舞會”。眼下，生成式AI迎來突破式發(fā)展，高度的智能化對傳統(tǒng)的語言表達和敘事方式已經(jīng)具有了一定替代性。如果人類自己再懶于思考、鈍于表達，一些崗位被AI替代就真不是危言聳聽了?！罢Z言誠然是活的，但應該活得健康?！闭f到底，詞語有新陳代謝的客觀規(guī)律，語言有流變發(fā)展的必然過程，但新表達、新釋義、新詞組應該為語言文字注入生命力，而不是成為言語的“慢性毒藥”。對于這種現(xiàn)象，我們或不必過于惶恐，但認清問題、對抗惰性，十分必要。要真正走出困境，年輕人還需要從自身做起，加強閱讀、寫作訓練，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富文字表達的多樣性。閱讀是積累知識、拓寬視野的重要途徑，通過閱讀優(yōu)秀的文學作品，可以學習到不同的表達方式、寫作技巧，從而提高自己的文字表達水平。而寫作則是鍛煉文字表達能力的有效方式，通過不斷的寫作實踐，可以培養(yǎng)自己的思維邏輯、文字組織能力，讓自己的表達更加清晰、深刻。此外，年輕人還應該保持對文字的敬畏之心。在數(shù)字化時代，文字依然是最重要的交流工具之一。雖然網(wǎng)絡(luò)語言有其獨特的魅力，但不能因此而忽略了對傳統(tǒng)文字的學習。我們應該珍惜文字，用心去感受它、去運用它，讓文字成為表達思想、傳遞情感的有力武器。在這個過程中，媒體和社會各界也應該發(fā)揮積極的作用。有關(guān)部門可以通過開設(shè)專欄、舉辦講座等方式，普及文學知識、推廣優(yōu)秀作品，引導年輕人關(guān)注文字、熱愛文字。同時，社會各界也應該營造一個尊重文字、崇尚文化的氛圍，讓年輕人在這樣的環(huán)境中成長和學習，從而更好地掌握文字表達的能力，為自己的未來發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)?？傊?，“文字失語癥”確實是一部分年輕人面臨的困境。但只要正視這個問題的存在，并付諸實踐去改變，相信一定能夠擺脫困擾，用文字的力量去影響和改變世界，重新找回那種充滿活力和創(chuàng)造力的語言能力。遼寧省實驗中學2023-2024學年下學期期末考試高一年級語文試卷四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中，孔子認為“仁者樂山，知者樂水”，不同的人有不同的選擇。我們的一生會面臨許多選擇：學業(yè)、事業(yè)、感情……“知者樂，仁者壽”，不同的選擇形成不同的人生。關(guān)于“選擇”，想必你也有自己的體驗、思考和憧憬。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四、寫作（60分）23．參考2023年高考作文評分標準。立意示例：①選擇拼搏，絕處逢生；②人生不可虛度，選擇奮斗擔當遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期期末聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“好風憑借力，送我上青云”，順境之中人們游刃有余，躊躇滿志；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，逆境之中人們越挫越勇，斗志昂揚。順境與逆境都是生活所給予的，兩種境地賦予人們不一樣的成長經(jīng)歷。那么，究竟是一個占盡天時地利的順境更有利于人成長，還是一個逆向而上、厚積薄發(fā)的逆境更激人奮進呢？請結(jié)合以上材料，談?wù)勀愕挠^點與看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．【立意指導】本題是一道材料作文題。材料的主要內(nèi)容是辨析順境與逆境對個人成長的作用。根據(jù)材料“是??還是??”這個選擇復句可知，應選擇其一，表明立場。寫作時要具體分析和探究順境、逆境對人的不同影響。順境意為順利的、有利于個人發(fā)展的境遇。順境能夠為個人成長與發(fā)展帶來適合的、充足的養(yǎng)分，并提供良好的條件。逆境指不順、坎坷的境遇。逆境中的人，在經(jīng)驗的積累、克服挫折的能力、人格的發(fā)展等方面都會得到提升，逆境更加能催人奮進。確定觀點之后，還要找到合適的論據(jù)論證觀點，可選取當下的時事人物作為論據(jù)，寫出新意，寫出自己的觀點。參考立意：①順境本為造就人才最合適的土壤；②在逆境中崛起與奮斗；③逆境造就人才；等等。遼寧省沈陽市回民中學2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭司斏衿髦亍炊鏖L者也”——《諫太宗十思疏》這段要求背誦的內(nèi)容表達了作者什么觀點?這個觀點引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?結(jié)合實例請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道材料作文題。《諫太宗十思疏》中的“人君當神器之重……塞源而欲流長者也”這段話，主要表達了作為君主（或領(lǐng)導者）應當如何治理國家和維護權(quán)力的觀點。其中，“神器”指的是權(quán)力和地位，而“塞源而欲流長”則比喻要想保持權(quán)力的長久和穩(wěn)固，必須居安思危，戒奢以儉，必須重視國家內(nèi)部的治理和德行的修養(yǎng)。

作為領(lǐng)導者，應深知權(quán)力的重要性，并通過加強內(nèi)部治理和自身修養(yǎng)來確保權(quán)力的穩(wěn)固和持久。這體現(xiàn)了對領(lǐng)導者責任、品德和治國策略的高度重視。實例引證如歷史上的唐太宗，他采納了魏征的《諫太宗十思疏》，注重自身修養(yǎng)，實行開明的政治，加強內(nèi)部治理，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。相反，歷史上也有一些因權(quán)力濫用而導致國家衰亡的例子，如秦始皇。

通過《諫太宗十思疏》的這段內(nèi)容，我們可以看到領(lǐng)導者在治理國家和維護權(quán)力方面應當具備的責任和擔當。作為新時代的青年，我們也應當從中汲取智慧，無論將來是否成為領(lǐng)導者，都應注重自身的品德修養(yǎng)和能力的提升，為社會的和諧穩(wěn)定和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我們也應當時刻警惕權(quán)力的腐蝕和濫用，始終保持清醒的頭腦和正確的價值觀。

參考立意：

1.責任與擔當：領(lǐng)導者應當承擔起治理國家和維護社會穩(wěn)定的責任，不辜負人民的期望。

2.德治與法治：治理國家不僅要靠法律制度的約束，更要靠領(lǐng)導者的德行和修養(yǎng)來引導和影響人民。

3.權(quán)力與腐?。簷?quán)力是一把雙刃劍，若不能正確使用，極易導致腐敗和墮落?！窘獯稹恐仄魇卦?，久治長流

在浩渺的歷史長河中，有一隅智慧的光芒，它來自《諫太宗十思疏》中的一句箴言：“人君當神器之重……塞源而欲流長者也。”此語擲地有聲，表達了作者對君王如何持守神器、治國安邦的深刻見解。在我看來，這句話不僅是對古代君王的諫言，更是對現(xiàn)代領(lǐng)導者乃至每一個社會成員如何把握責任、堅守初心、實現(xiàn)長遠發(fā)展的深刻啟示。

重器之責，乃領(lǐng)導者肩負之重任。在古代，神器即為君王手中的權(quán)力和責任，它關(guān)乎國家的興衰、百姓的福祉。領(lǐng)導者應當深知自己手中的權(quán)力之重，不可輕忽。正如唐太宗李世民，他深諳“神器之重”，以民為本，勵精圖治，開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面。這正是因為他認識到了自己的責任所在，用心治理，才能使國家長治久安。

塞源而欲流長，是對領(lǐng)導者治國理念的精準警戒。所謂“塞源”，就是要從根本上解決問題，堵住禍亂的源頭。正如大禹治水，他不再采取父親鯀的堵截之法，而是疏導河流，從根本上解決了水患問題。同樣，領(lǐng)