鄂教版語文九年級上冊第14課《胡同文化》課件2

汪曾祺胡同文化2024/7/22學(xué)習(xí)目標(biāo)1、概括要點,深入探究，并作出評價2、品味語言，體會感情2024/7/22

汪曾祺（1920－1997）

江蘇高郵人。我國著名小說家、散文家、戲劇家。他的小說《受戒》和《大淖nào記事》都曾獲獎，一些作品還被翻譯到國外。汪曾祺平中顯奇，淡中有味的作品，備受眾多讀者的真心喜愛，并在海外產(chǎn)生廣泛的影響。2024/7/22“文化”

“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

---《辭海》

2024/7/22

瀏覽課文1—5節(jié)找出胡同的主要特點：是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。方正胡同和四合院為一體概括要點

北京胡同文化（市民文化）的內(nèi)涵有哪些？2024/7/22封閉安土重遷(居?。┲v究處街坊（人際關(guān)系）易于滿足（物質(zhì)生活）不愛管閑事（政治態(tài)度精義是“忍”

人際關(guān)系）2024/7/22重點探究北京人“忍”的根源是什么？長期受封建統(tǒng)治階級壓迫2024/7/22作出評價談?wù)勀銓Α叭獭钡目捶ǎ?/p>

魯迅先生對國民的這種劣根性，哀其不幸，怒其不爭

今日當(dāng)家作主，應(yīng)有主人意識、民主意識2024/7/22懷舊、傷感沒落的必然（理性）依戀、無可奈何（感性）封閉的文化正在被開放的文化所代替

作者對正在消失的胡同和胡同文化持什么態(tài)度？2024/7/22

但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

品味語言，體會情感

一個“他們”，表明作者是局外人，引用老北京的日常口語來調(diào)侃，含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。所以其言外之意是，這樣差的房子，隨時有倒塌的可能，老北京，你們還留戀干什么哪？2024/7/22

“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”

本文寫于1993年6月，改革開放已經(jīng)十多年了，今天這種易于滿足的思想應(yīng)該丟掉了，知足常樂的觀念也不合當(dāng)今的時代了。

品味語言，體會情感2024/7/22

前十二個引的是老北京的常用口頭語言，“隨分子”一詞故意拆開，說明“隨分子”也是出于“禮數(shù)”不得已而為之。段末作者用“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”這個現(xiàn)代誰都不以為然的、過時了的格言來公開諷刺胡同里、四合院里的那些老北京是多么的封閉自私，是多么的自顧自。品味語言(標(biāo)點)，把握情感

“四合院是一個盒子”一段用了十三個“引號”2024/7/22“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀”。品味語言(色彩)，把握情感

“置身事外，冷眼旁觀”等貶義詞就可看出作者對下面描寫的幾件事的強(qiáng)烈不滿、氣憤和批評。再如在最后又用“這話實在太精彩了”“北京人，真有你的！”這些反語來諷刺“安分守己”

過分，達(dá)到“逆來順受”喪失正義感的令人氣憤的現(xiàn)象。這里比前三段的調(diào)侃諷刺就更尖銳些了。2024/7/22

末段：“再見吧，胡同?！比绻?lián)系上段中的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的?！边@個文章的主旨句來看，那等于后面省略了一句“再見吧，胡同文化?！狈置魇侵赋隽撕秃幕厝幌У臍v史趨勢。聯(lián)系寫作主旨，把握情感2024/7/222024/7/22前門情思大碗茶我爺爺小時候常在這里玩耍，/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節(jié)。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種，也許它最廉價/可誰知道，誰知道，誰知道它淳厚的香味含著淚花。如今我海外歸來，/又見紅墻碧瓦，/高高的前門幾回夢里想著它。/歲月風(fēng)雨無情任吹打，/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我?guī)е膸е寄钤賮硪豢谀谴笸氩琛?世上的飲料有千百種也許這最廉價，/可為什么，為什么，為什么，它淳厚的香味，直傳到天涯？大碗茶.exe2024/7/22

睢寧文化與胡同文化有什么異同？你能說幾句表現(xiàn)睢寧人心態(tài)的典型的睢寧話嗎？課堂討論2024/7/22布置作業(yè)：