新疆維吾爾自治區(qū)喀什二中新高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷及答案解析

新疆維吾爾自治區(qū)喀什二中新高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)外電報(bào)道：“波蘭外交部大樓走廊掛滿了自1918年獨(dú)立后歷任外交部長的頭像，但1945年至1989年的44年則空缺?！弊羁赡艿睦碛墒牵摃r(shí)期A．限于當(dāng)時(shí)條件，外長未留下照片B．波蘭已被美蘇瓜分，其主權(quán)未復(fù)C．波蘭剛走上社會主義道路，不要外交活動D．波蘭屈從于蘇聯(lián)控制，外交活動不能自主2．據(jù)《尚書》記載，禹曾向皋陶請教如何做到誠信。皋陶說：“謹(jǐn)慎自身，思慮深遠(yuǎn)。依次與九族親戚敦厚，使眾賢臣勉力輔佐，由近及遠(yuǎn)，還要知人善任，使民眾安居樂業(yè)?！庇戆葜x認(rèn)同。這一記載表明A．儒家文化形成于上古時(shí)期 B．禹的成功緣于他知人善任C．誠信蘊(yùn)含濃厚的家國觀念 D．私學(xué)是貴族主要求學(xué)途徑3．1474年，意大利天文學(xué)家保羅·托斯加納里認(rèn)為：“從加那利群島（非洲西北海域）往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”。他還送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖。由此可知，托斯加納里A．推動了東西方貿(mào)易往來 B．為新航路開辟指明了方向C．間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn) D．不贊成哥倫布橫渡大西洋4．“歐洲分成兩個對立的列強(qiáng)集團(tuán)，這種和平時(shí)期的對立集團(tuán)，是首次出現(xiàn)的新產(chǎn)物”，文中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)于A．一戰(zhàn)前 B．一戰(zhàn)后 C．二戰(zhàn)前 D．二戰(zhàn)后5．“從18世紀(jì)以來，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過五四成為當(dāng)代中國知識分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！边@表明五四運(yùn)動A．標(biāo)志新民主主義革命的開端B．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運(yùn)動D．促成了馬克思主義的傳播6．清華簡是清華大學(xué)所購藏的戰(zhàn)國竹簡的簡稱，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無從知曉，司馬遷等古人都沒見過?！妒酚洝酚涊d周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡記錄烽火制度在戰(zhàn)國秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說明A．清華簡彌補(bǔ)戰(zhàn)國歷史研究的史料空白B．清華簡是盜掘出土故真實(shí)性有待考證C．清華簡和《史記》互證“烽火戲諸侯”D．歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄7．中世紀(jì)前期，與儒家文化圈的經(jīng)濟(jì)屬性相比，西歐同樣是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。但是從兩者的存在基本組織形態(tài)而言，西歐最明顯的特征是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B．商品經(jīng)濟(jì) C．莊園經(jīng)濟(jì) D．合作經(jīng)濟(jì)8．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有①個人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．列寧指出，“社會主義建設(shè)是否可能，就看我們能否在一定的過渡時(shí)期內(nèi)，允許私人開辦小企業(yè)，政府以租讓的方式讓外國資木家經(jīng)營”。十月革命后，這一思想指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)政策A．粉碎了外國的武裝干涉 B．有利于直接向社會主義過渡C．建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)10．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級化了?！辈牧显噲D說明的是A．等級制通過血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系11．著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“新皇帝開始將早先在本國取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國。他廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。”材料所說的行政管理制度最早出現(xiàn)在A．西周 B．戰(zhàn)國 C．秦朝 D．西漢12．如圖為某年“老新聞”目錄，同樣可以編入該目錄下的老新聞是A．中華民國新紀(jì)元B．討袁聲中之上海C．破天荒之工人總同盟罷工D．九國太平洋會議消息13．愛潑斯坦在《突破封鎖訪延安）中寫道：（陜甘寧邊區(qū)）政府和常委會都由本地區(qū)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)人民代表會議選舉產(chǎn)生，這些委員中只有八名是共產(chǎn)黨，其他人中一名是國民黨，一名是救國會，兩名是“無黨派人士”。這說明邊區(qū)的選舉A．削弱了中國共產(chǎn)黨的政治地位 B．遵循了國民政府的有關(guān)規(guī)定C．服務(wù)于抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．體現(xiàn)了社會主義革命的原則14．從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時(shí)規(guī)定他們每3個月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A．改革傳統(tǒng)教育制度B．維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C．宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)中外友好往來15．西漢前期，面對土地兼并嚴(yán)重的現(xiàn)象，董仲舒曾建議漢武帝限制占有土地的數(shù)額并被漢武帝采納。漢武帝限制土地兼并的主要目的是A．保障農(nóng)民土地私有B．防止社會貧富分化C．推行重農(nóng)抑商政策D．確保國家賦稅收入16．北魏馮太后說：“立三長，則課（稅）有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！贝酥贫葘?shí)施改變了北魏初期的某種社會現(xiàn)象。從材料中可以判斷，此社會現(xiàn)象是A．鮮卑貴族排斥漢族地主參政B．官吏沒有俸祿吏治腐敗C．豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役D．鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗17．坦克是現(xiàn)代陸上作戰(zhàn)的主要武器之一。其首次戰(zhàn)場使用于A．① B．② C．③ D．④18．《共產(chǎn)黨宣言》指出：“東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里迅速發(fā)展的革命因素是指A．農(nóng)民階級力量壯大 B．資產(chǎn)階級力量壯大C．無產(chǎn)階級力量壯大 D．世界市場最終形成19．觀察下圖，此宣傳畫所反映的立場是：A．蘇聯(lián)B．日本C．美國D．無法判斷20．18世紀(jì)，“英國陶瓷之父”喬賽亞韋奇伍德積極為他的工廠裝備最新的技術(shù)，第--臺引擎旋床是以他在伯明翰的鑄造廠里看到的機(jī)器為原型，然后按照陶器生產(chǎn)的特殊需要改制而成的；1782年安裝了一臺蒸汽發(fā)動機(jī)，它由國內(nèi)著名的博爾頓一一瓦特鑄造廠生產(chǎn)，韋奇伍德用它碾碎燧石并為陶器拋光。由此可見，工業(yè)革命A．造就了大量如陶瓷之父般的人才B．需要各行各業(yè)入員的支持和協(xié)作C．一個部門能決定多個部門的前程D．對蒸汽發(fā)動機(jī)發(fā)展依賴非常嚴(yán)重21．17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動的核心內(nèi)容是A．專制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義22．如圖是1887年上?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》刊出的社會新聞繪畫。對圖中事物，時(shí)人或以“今則乘氣球者，非從前所謂騰云乎？”加以評議，或以《莊子》的“列子御風(fēng)而行”抒發(fā)觀感，甚至以《山海經(jīng)》中的“奇肱國飛車”想象未來的空中飛行物。此類評論在當(dāng)時(shí)較為多見，表明當(dāng)時(shí)A．圖文并茂的報(bào)道推動科學(xué)常識的普及B．以文學(xué)想象描述新知形成普遍的風(fēng)氣C．傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認(rèn)知D．對西學(xué)的了解始終停留在器物的層面23．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起?！粌H造就了一個出類拔萃的多元社會，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨(dú)創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就卓越的遺產(chǎn)”。這一“偉大宗教”的創(chuàng)始人是A．喬達(dá)摩悉達(dá)多 B．耶穌 C．默罕默德 D．漢謨拉比24．柏拉圖指出，“在雅典由于過分民主，尊重權(quán)威已經(jīng)在群眾中消失了，沒有一個人學(xué)會如何服從”。這表明當(dāng)時(shí)雅典城邦A(yù)．人文主義精神過于凸顯B．政府管理處于失控狀態(tài)C．公民參政熱情日漸增強(qiáng)D．道德淪喪摧殘了民主制25．20世紀(jì)初天津一些進(jìn)步報(bào)刊作者的署名；盧梭之徒、盧梭魂、亞盧(亞洲盧梭)、平等閣主人、竟平、人權(quán)、民友……這反映出20世紀(jì)初中國思想文化界A．民主共和思想的傳播 B．“西學(xué)東漸”，崇洋媚外C．大力倡導(dǎo)馬克思主義學(xué)說 D．君主立憲思想占主導(dǎo)26．根據(jù)所學(xué)的知識，在下面表格①②處分別應(yīng)填上的是A．城市的復(fù)興；等級君主制 B．民族國家形成；等級君主制C．城市的復(fù)興；君主專制 D．民族國家形成；君主專制27．蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國羅斯福新政、斯大林模式、二戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的推行，四者的相同之處是A．運(yùn)用國家政權(quán)的力量對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控 B．充分發(fā)揮計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用C．充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用 D．充分調(diào)動廣大人民生產(chǎn)的積極性28．唐以前之醫(yī)家，所重者述而已，雖亦言理，理實(shí)非其所重也，宋以后之醫(yī)家，乃以術(shù)不可恃，而必推求其理。引起這一變化的主要因素是A．醫(yī)家水平提高 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 C．古代科技發(fā)展 D．宋明理學(xué)影響29．希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A．渴望征服自然 B．尊重自然規(guī)律C．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識世界的主宰 D．重視對人自身的探討30．如圖是美國學(xué)生學(xué)習(xí)圖。這樣的畫面應(yīng)該最早出現(xiàn)于A．手工工場時(shí)期 B．工業(yè)革命時(shí)期C．第二次工業(yè)革命時(shí)期 D．第三次科技革命時(shí)期二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期。先秦時(shí)期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中。漢魏六朝時(shí)期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫。宋元明清時(shí)期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點(diǎn)成西的社會普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達(dá)，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當(dāng)時(shí)電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元明清時(shí)期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認(rèn)識。32．閱讀材料，回答問題。材料宋仁宗時(shí)期，國家官僚隊(duì)伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威脅著北方和西北邊疆，社會危機(jī)日益嚴(yán)重。不少“以天下為已任”的大臣，紛紛上書朝廷，要求革新政治。宋仁宗慶歷三年(公元1043年)，范仲淹等提出了明黜砂(嚴(yán)明官吏升降)抑僥幸(限制官僚濫進(jìn))、精貢舉(嚴(yán)密科舉取士)擇官長(慎選地方長官)均公田、厚農(nóng)桑，修式備、減徭役、覃思信(落實(shí)朝廷的息政和信義)。重命令(嚴(yán)肅對待和慎重發(fā)布朝廷號令)等10項(xiàng)以整頓更治為中心的改革主張，仁宗采納了大部分意見，遂推行新政。這就是“慶歷新政”。但變法主張觸犯了官僚地主的既得利益，引起他們的強(qiáng)烈反對，僅僅一年左右，范仲淹等人就相繼被迫離職，變法隨之失敗。-------改編自岳麓版《歷史上重大改革回眸》教材（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括慶歷新政的背景和內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)慶歷新政。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一“原工業(yè)化”指“工業(yè)化之前的工業(yè)化”。原工業(yè)的生產(chǎn)形式基本上擺脫了行會的控制，商人資本直接參與制造業(yè)，參與市場競爭，生產(chǎn)形式主要是外放制（又稱作包買商制）。原工業(yè)化使英國農(nóng)村中出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)并重的“二元經(jīng)濟(jì)”。在“二元經(jīng)濟(jì)”模式下，農(nóng)村勞動者的身份往往具有雙重屬性，既是耕作者，又是制造業(yè)工人。在前工業(yè)時(shí)期，英國從事農(nóng)業(yè)的人口不斷下降。1520年，英格蘭鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?6%，110年為70%，1670年為1．5%，1700年為55%，1750年為46%。從農(nóng)業(yè)中釋放出來的勞動力主要被原工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)吸收。——摘編自劉文超《近代英國商業(yè)和商業(yè)資本的演化過程及其對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成的影響》材料二明清時(shí)期雖然興起一些手工業(yè)中心，但與此同時(shí)，農(nóng)民的家庭生產(chǎn)多樣化程度也在提高，特別是傳統(tǒng)棉紡織技術(shù)普及后耕織結(jié)合的程度加強(qiáng)。那些手工業(yè)專業(yè)地區(qū)的產(chǎn)品長途販運(yùn)并不具有很強(qiáng)的競爭力，在農(nóng)村更是銷量有限。這就限制了商業(yè)資本對制造業(yè)投資的興趣。明清民間商人雖富有，但最能累積巨額財(cái)富的卻是鹽商、茶商、洋商、票號、銅商等特許商人，特許經(jīng)營和官商制度扭曲了市場規(guī)律，形成了惡劣的經(jīng)營導(dǎo)向，商人們并不把發(fā)展的希望寄托于市場開拓和由此而增加對科技發(fā)明生產(chǎn)創(chuàng)新的興趣；而在于謀取流通領(lǐng)域的超經(jīng)濟(jì)特權(quán)，其經(jīng)營注意力始終游離于生產(chǎn)領(lǐng)域之外，市場和市場主體始終都得不到獨(dú)立自由的發(fā)展空間?！幾苑l(wèi)國《論明清經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的內(nèi)向化傾向》（1）根據(jù)材料一，概括英國“原工業(yè)化”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二，指出與英國“原工業(yè)化”時(shí)期相比明清時(shí)期在商業(yè)運(yùn)營上的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識說明導(dǎo)致不同的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1945年至1989年，波蘭屬于社會主義陣營，其外交受制于蘇聯(lián)，難以實(shí)現(xiàn)外交自主，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B不符合史實(shí)，排除；社會主義國家也需要外交活動，選項(xiàng)C排除。2、C【解析】

材料體現(xiàn)的是皋陶誠信行為的做法由自身推及到國家和社會，說明誠信蘊(yùn)含著濃厚的家國觀念，C正確；儒家思想形成于春秋時(shí)期，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；私學(xué)的興起是在春秋時(shí)期，D排除。故選C。3、C【解析】

依據(jù)材料“往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”來看，托斯加納里是促使哥倫布向西航行的因素之一。結(jié)合新航路開辟的史實(shí)可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，因此托斯加納里間接的助推了美洲的發(fā)現(xiàn)。C正確；材料反映托斯加納里對哥倫布航行的影響，與東西方貿(mào)易往來無關(guān)，A錯誤；地圓學(xué)說并非托斯加納里提出的，B錯誤；材料“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”表明，托斯加納里希望哥倫布向西橫渡大西洋，D錯誤。故選C。4、A【解析】

和平時(shí)期歐洲首次出現(xiàn)的兩個對立的列強(qiáng)集團(tuán)指的應(yīng)該是協(xié)約國和同盟國，這兩個集團(tuán)出現(xiàn)于一戰(zhàn)前，故選A項(xiàng)；一戰(zhàn)后協(xié)約國和同盟國集團(tuán)均告瓦解，排除B項(xiàng)；同盟國與協(xié)約國和二戰(zhàn)無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A。5、B【解析】

本題考查五四運(yùn)動的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級的啟蒙思想通過五四運(yùn)動在中國傳播，表明五四運(yùn)動弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，五四運(yùn)動中工人階級登上政治舞臺標(biāo)志著新民主主義革命的開端，與五四運(yùn)動促進(jìn)資產(chǎn)階級思想的傳播無關(guān)；C選項(xiàng)錯誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動；D選項(xiàng)錯誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項(xiàng)。6、D【解析】

通過材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡和《史記》的記載不相符合，說明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故D項(xiàng)正確。我國有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國歷史研究史料空白的說法錯誤，排除A項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，B項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過材料可以看出，清華簡和《史記》記載不符，不能相互印證，排除C項(xiàng)。7、C【解析】

從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)時(shí)期莊園遍布?xì)W洲各地，它是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，這是西歐最明顯的特征，故C正確；ABD三項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同程度存在于西歐，但不屬于最典型的特征，排除。8、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料信息“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利”，即可體現(xiàn)①、②；根據(jù)“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”，即可體現(xiàn)④。而③聯(lián)邦共和，材料無從體現(xiàn)，排除③。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動·狄德羅的《百科全書》及其認(rèn)識9、D【解析】

“允許私人開辦小企業(yè)，政府以租讓的方式讓外國資木家經(jīng)營”可知，這一舉措是新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容在，這一政策有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，D正確；A是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策下實(shí)現(xiàn)的，排除；新經(jīng)濟(jì)政策是間接向社會主義過渡，B排除；新經(jīng)濟(jì)政策承認(rèn)市場作用，排除C。10、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對等級劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。11、B【解析】根據(jù)題干所給材料“由中央任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知該行政管理制度是郡縣制，地方長官全部由中央任命。結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，故選B。其他選項(xiàng)皆可排除。12、C【解析】

由材料“山東問題”“北京學(xué)界之大舉動”可知反映了1919年的五四運(yùn)動的背景和過程。五四運(yùn)動期間，工人階級罷工，聲援學(xué)生愛國活動，宣告無產(chǎn)階級登上政治舞臺，故C符合題意；A是1912年，B是1916年，D是1922年，時(shí)間不符合，故ABD不符合題意。13、C【解析】

本題以愛波斯坦《突破封訪延安》中的記載為背景，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。材料中邊區(qū)政府和常委會的構(gòu)成反映了其民主聯(lián)合政府的性質(zhì)，說明其屬于抗日民主政權(quán)。體現(xiàn)了邊區(qū)選舉服務(wù)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料中的選舉體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的決心和誠意，此舉更有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的政治地位，A項(xiàng)錯誤；邊區(qū)選舉是按照中國共產(chǎn)黨的規(guī)定來執(zhí)行的，而不是國民政府的規(guī)定，B項(xiàng)錯誤；材料中的選舉具有民主聯(lián)合性，這是新民主主義原則的體現(xiàn)，而不是社會主義原則，D項(xiàng)錯誤。14、B【解析】

從時(shí)間1872到1875年可以看出中國此時(shí)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場地主階級的自救運(yùn)動，題干中“他們每3個月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來，排除CD。15、D【解析】

古代王朝賦稅收入主要靠一家一戶的小農(nóng)承擔(dān)，限制土地兼并可以保護(hù)小農(nóng)，確保國家賦稅來源，故D正確；漢武帝采取措施的主要目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，并非保障農(nóng)民土地私有、防止社會貧富分化，排除AB；漢武帝限制土地兼并和“抑商”無關(guān)，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“漢武帝限制土地兼并的主要目的”，應(yīng)該從統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的角度分析解答。16、C【解析】

根據(jù)材料“苞蔭之戶可出,僥幸之人可止”說明三長制實(shí)施改變了北魏初期的隱匿人口逃避賦役的社會現(xiàn)象,僥幸之人不能再僥幸了,苞蔭之戶不能再苞蔭了，C選項(xiàng)符合題意。鮮卑貴族排斥漢族地主參政的說法與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除。官吏沒有俸祿吏治腐敗的說法與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗的說法與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。17、B【解析】

坦克最早運(yùn)用于1916年第一次世界大戰(zhàn)中的索姆河戰(zhàn)役，英國使用坦克攻擊德國陣地，②是索姆河戰(zhàn)爭，故選B；①③④不符合索姆河戰(zhàn)役，排除ACD。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“坦克”“首次戰(zhàn)場使用”，聯(lián)系所學(xué)第一次世界大戰(zhàn)的史實(shí)分析解答。18、B【解析】材料說明殖民貿(mào)易促使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐漸壯大，導(dǎo)致封建勢力逐漸走向崩潰，B正確；此時(shí)主要是資產(chǎn)階級力量壯大，農(nóng)民和無產(chǎn)階級不是主要力量，A和C錯誤；D是第二次工業(yè)革命時(shí)期。19、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《我的奮斗》是希特勒的作品，代表著法西斯。從圖片來看，婦女在星條旗下左手拿著面包，右手拿著武器，腳下踩著《我的奮斗》，表明美國為了自己的生存利益，準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗，即參加反法西斯斗爭，因此C選項(xiàng)符合題意；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)、日本等國的特征，AB選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法明顯錯誤，排除。20、B【解析】

喬賽亞韋奇伍德第--臺引擎旋床是改造而來，蒸汽機(jī)是國內(nèi)著名的博爾頓一一瓦特鑄造廠生產(chǎn)，由此可見，工業(yè)革命需要各行各業(yè)支持和協(xié)作，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A與題無關(guān)，排除；材料反映了各個部門之間的配合，而非前者決定后者，排除C；蒸汽機(jī)使用之前，第韋奇伍德的工廠就已經(jīng)生產(chǎn)，由此證明選項(xiàng)D錯誤。21、D【解析】

本題考查的知識點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動的核心，根據(jù)所學(xué)知識答案應(yīng)該是理性。A選項(xiàng)，專制主義是啟蒙思想的對立面，故排除；B選項(xiàng)是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故排除；C選項(xiàng)，與啟蒙思想的自由平等相違背，故排除；D選項(xiàng)符合題意，故正確。22、C【解析】

此類評論多引用中國傳統(tǒng)觀念評論乘坐氣球的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認(rèn)識，故選C；A項(xiàng)不是材料主旨，排除；“文學(xué)想象”與題意不符，排除B；D項(xiàng)過于絕對，不符合史實(shí)，排除D。故選C。23、C【解析】

穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，阿拉伯帝國包括了阿拉伯、波斯、土耳其以及非洲等區(qū)域，故C正確；喬達(dá)摩悉達(dá)多是佛教的創(chuàng)始人物，佛教不涉及阿拉伯人，排除A；耶穌是基督教創(chuàng)始人物，不涉及非洲、印度人等信息，排除B；漢謨拉比制定漢謨拉比法典，不涉及宗教，排除D。故選C。24、A【解析】

根據(jù)材料“在雅典由于過分民主……沒有一個人學(xué)會如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項(xiàng)；雅典城邦實(shí)行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進(jìn)行政治管理，故排除B選項(xiàng)；材料并沒有將公民的參政熱情進(jìn)行對比，無法比較是否日益高漲，故排除C選項(xiàng)；材料主旨是雅典公民蔑視權(quán)威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，故排除D選項(xiàng)。25、A【解析】

由進(jìn)步報(bào)刊作者的署名可以看出這些人追求的是自由與平等，由此可以體現(xiàn)民主共和思想在中國的傳播，故選A項(xiàng)；這些署名體現(xiàn)的是對自由平等思想的追求，不是崇洋媚外，排除B項(xiàng)；盧梭不是馬克思主義者，所以不是大力倡導(dǎo)馬克思主義學(xué)說，排除C項(xiàng)；這些署名體現(xiàn)的是追求民主共和，不是君主立憲，排除D項(xiàng)。故選A。26、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，11世紀(jì)之后，在商品經(jīng)濟(jì)活躍和①即城市復(fù)興的推動下，英法等國家王權(quán)加強(qiáng),以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層合作，建立起②即等級君主制度，A項(xiàng)正確；民族國家是15、16世紀(jì)伴隨資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，在等級君主制度和宗教改革運(yùn)動的推動下，通過打擊天主教貴族逐漸形成的，①②都與民族國家不對應(yīng)，BD兩項(xiàng)錯誤；從割據(jù)君主即采邑制下的封建等級制度到等級君主制度，最后才到封建專制君主制度，君主專制于②處并不適應(yīng)，C項(xiàng)不符合題意。27、A【解析】

蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國羅斯福新政、斯大林模式、二戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的推行，均是運(yùn)用國家政權(quán)的力量對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，故答案為A項(xiàng)；資本主義國家沒有實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；斯大林模式?jīng)]有發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，未能調(diào)動廣大人民的生產(chǎn)積極性，排除C、D項(xiàng)。28、D【解析】

材料表明，唐以前醫(yī)家重“術(shù)”，宋以后則重視對理論的研究，這與宋及宋以后的醫(yī)學(xué)家深受宋明理學(xué)家格物窮理方法影響密切相關(guān)，D正確；醫(yī)學(xué)家水平是個別現(xiàn)象，不能作為主要原因，排除A；經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于提高醫(yī)療技術(shù)，但是不能左右醫(yī)學(xué)研究重心轉(zhuǎn)移，排除B；科技發(fā)展與醫(yī)家研究重心轉(zhuǎn)移沒有必然聯(lián)系，排除C。29、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹⒁馐侵競€人成長的三個階段：幼年不能獨(dú)立行走用四肢，中青年獨(dú)立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說明了古希臘人對個人成長的關(guān)注和思考，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·早期人文主義思想【詳解】30、D【解析】

圖片反映美國學(xué)生利用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，第三次科技革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場信息控制技術(shù)革命，故D符合題意；ABC時(shí)期計(jì)算機(jī)尚未發(fā)明，故ABC不符合題意。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；日益社會化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會觀念的變化；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓(xùn)以家書為主要形式；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識：要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進(jìn)文化相結(jié)合?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：由材料“有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫”可歸納為逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；由材料“具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會化并具有一定約束性。背景：結(jié)合所學(xué)可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會觀念的變化、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進(jìn)行作答。（2）新變化：由材料“家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式”可歸納為家訓(xùn)以家書為主要形式；由材料“這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想”可歸納為家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認(rèn)識：結(jié)合所學(xué)可從批判與繼承的角度展開作答，既要發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)秀的思想和道德精髓，又要以現(xiàn)今的社會主義核心價(jià)值觀對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進(jìn)文化的結(jié)合。32、（1）背景：“三冗”“兩積”引起的嚴(yán)重的社會危機(jī)（內(nèi)憂外患）