文章評(píng)論范文(篇一)

文章評(píng)論范文(篇一)文章評(píng)論范文(篇一)每一個(gè)人都有每一篇文章的評(píng)論，都是不一的，有的是客觀的，有的是不換位思考的，那么，對(duì)于作品的評(píng)論有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？

對(duì)于別人作品的評(píng)價(jià)，需要幾樣?xùn)|西。一是，認(rèn)真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，絕對(duì)不能辜負(fù)他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評(píng)差評(píng)，草率地對(duì)待別人的作品，拉低別人的評(píng)分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評(píng)價(jià)作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯(cuò)了，你應(yīng)該好好聽一聽，如果他說的是不對(duì)的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對(duì)的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，只有提高了自己的水平，你的評(píng)論才會(huì)被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。

總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點(diǎn)，才能真正的讓人信服。

文章評(píng)論范文(篇二)我的文章被閱讀了，又有人下了評(píng)語，我總會(huì)很高興——推己及人——讀別人的文章，并給文章下上評(píng)語，別人也一定很高興?？吹絼e人對(duì)我文章的評(píng)語是褒獎(jiǎng)的，我一定很高興；看到別人對(duì)我文章的評(píng)語是貶損的，心里自然會(huì)不舒服。上述這兩種情況都是人之常情。

發(fā)現(xiàn)有人評(píng)了我的文章，我總要到別人的文集里去看一看，也下上一條評(píng)語。我認(rèn)為這就像熟人見面，別人打來了招呼，自己是理當(dāng)回應(yīng)一下的。

也有給別人下了評(píng)語，別人不加搭理的情況。當(dāng)時(shí)自己也很有點(diǎn)不舒服。后來一想，反覺得是自己的可惡了：做好事都不圖回報(bào)，下個(gè)帖子就希圖別人回復(fù)，也太有點(diǎn)小家子氣了。況且做文章到底不是應(yīng)酬人情世故，為什么會(huì)有那么多世俗的、世故的想法呢？別人給自己下了評(píng)語，自己就一定要回個(gè)帖子；給別人下了帖子，就希望索取別人一條評(píng)語，這實(shí)在是應(yīng)付人情世故的做法。別人給自己下了評(píng)語，就像是給了自己一個(gè)束縛；給別人下了評(píng)語，就想要約束別人，豈不是弄得雙方都不自由了呢？

其實(shí)給你下個(gè)評(píng)語，是起不到多大作用的。一個(gè)褒獎(jiǎng)的評(píng)語不能把你吹到天堂，一個(gè)貶損的評(píng)語也不會(huì)把你貶到地獄。杜甫在世時(shí)，名氣并不太大，《圍城》初版時(shí)，也沒有轟動(dòng)效應(yīng)，當(dāng)初名噪一時(shí)后來默默無聞?wù)?，也大有人在。機(jī)遇、環(huán)境等很多因素都是由不得人的。不過好的東西終究是掩埋不住的。把希望寄托在一個(gè)評(píng)語上豈不可笑。

說實(shí)在的，自己傾心寫出來的東西，往往總認(rèn)為是不錯(cuò)的，否則怎么又膽量公布于世呢？不過這并不是什么壞事，起碼可以增強(qiáng)自信心。我總認(rèn)為這是百花齊放景象，在人心根植的土壤。如果不比牡丹美的花都不開了，牡丹也便沒有那樣美了。小草雖然沒有牡丹美，但小草的美牡丹也是代替不了的。小草是小草，牡丹是牡丹。對(duì)小草再吹捧也吹不成牡丹，對(duì)牡丹再貶損也貶損不成小草。既然如此，又何必要斤斤計(jì)較什么評(píng)語呢？

不寄希望于評(píng)語，不斤斤計(jì)較于評(píng)語，是不是評(píng)語是可有可無的東西呢？非也。我認(rèn)為評(píng)語應(yīng)該有兩個(gè)作用：

首先是為了提高自己。別人的文章是自己的一面鏡子，看別人的文章可以知道自己文章的不足，可以采集別人的長(zhǎng)處，排除自己的糟粕。其次是為了提高別人?？磩e人的文章，找出優(yōu)點(diǎn)增加別人的自信；找出不足，免于自己出現(xiàn)同樣錯(cuò)誤，同時(shí)也向別人提出忠告，自然是利于別人揚(yáng)長(zhǎng)避短的。

我認(rèn)為，寫帖和回帖可以看作是“幾句話”的文學(xué)評(píng)論。忠懇誠(chéng)摯的褒貶是既利于他人又利于自己的。

不管是批評(píng)的帖子還是褒揚(yáng)的帖子都應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，特別是批評(píng)的帖子要堅(jiān)持“責(zé)勿過嚴(yán)”的原則，要考慮對(duì)方的承受能力。什么都有一個(gè)成長(zhǎng)和衰亡的過程。文章寫的好的，未必就能一路都是好文章；寫的不好的，未必將來就沒有好文章問世。

下評(píng)語不僅對(duì)自己的作品有好處，對(duì)他人的作品有好處，對(duì)自身素質(zhì)和他人素質(zhì)的提高也是有好處的，實(shí)在是應(yīng)該提倡的事情。但必須實(shí)事求是，公正客觀，褒貶懇切，與人為善，不寄托奢望，也不束縛自由。保持這樣的態(tài)度彼此方能悠哉，樂在，益哉。

但愿能看到更精彩的評(píng)論；但愿朋友在評(píng)論中學(xué)習(xí)，在評(píng)論中成長(zhǎng)；但愿紅袖不斷誕生有實(shí)力的作品。

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通知是一種廣泛使用的信息性文件。發(fā)布法律法規(guī)，轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)、同級(jí)機(jī)關(guān)和非直屬機(jī)關(guān)的公文，審批轉(zhuǎn)發(fā)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理某些事務(wù)。以下是為大家整理的關(guān)

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文章評(píng)論范文(篇四)(一)簡(jiǎn)略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然后加以評(píng)論，重點(diǎn)的是（著重）提出自己的看法或意見。

(二)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點(diǎn)來評(píng)論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。

(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫；也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。

文章評(píng)論范文(篇五)很多人看不慣在文章中用典，我不知道為什么，于是就去問那些人，他們說“這是賣弄”。這句話讓人很尷尬，你反駁吧，就加入了賣弄者之流；你附和吧，又否定了用典的真正意義。所以我覺得有必要搞清楚用典和賣弄之間的關(guān)系。

現(xiàn)代人評(píng)論古代人，或者說寫小說傳記之類，喜歡用“熟讀百經(jīng)，通曉文史”來形容一些人的博學(xué)，可見在我們的觀念中還是有“用典是好的”這種想法。我說用典是好的，不僅僅是因?yàn)樽约合矚g用典，還因?yàn)橛玫淇梢宰糇C自己想要說的道理。

用典還可以讓讀者知道你所處的環(huán)境及你的風(fēng)骨。辛棄疾的詞中多見班固、曹操、周瑜等人的事例，一聽就知道他是歷史軍事迷；納蘭性德的詞中有時(shí)會(huì)看見柳永、李商隱、李賀等人的影子，一看就知道屬于憂郁型的人。其實(shí)，用典是一面旗幟，表示你傾向什么。

用典在現(xiàn)代散文家梁衡看來是非常必要的。他的文論隨筆《文章五訣》介紹了寫文章需要的五種方法，分別是“形、事、情、理、典”五個(gè)要素。他說：“‘五訣’俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃?！眲③木唧w地闡釋了用典的問題，《文心雕龍》中“故其大體所資，必樞紐經(jīng)典，采故實(shí)于前代，觀通變于當(dāng)今”“然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也”“遂捃摭經(jīng)史，華實(shí)布漠，因書立功，皆后人之范式也”“用人若已，古來無懵”等等一系列評(píng)論都說明用典之作用意義。

有人說不用典也行，為什么非要用典呢？那就再舉個(gè)例子吧。胡適先生開創(chuàng)了白話詩(shī)的先河，他在一篇詩(shī)論里提出了新詩(shī)的十點(diǎn)要求，其中一點(diǎn)就是不能用典。可就是因?yàn)樗@十點(diǎn)要求，使自己的詩(shī)歌止步于類似順口溜與繞口令的水平上……不過這樣說也實(shí)在是太貶低他了，當(dāng)然沒有俗不可耐，但是也俗得可以。雖說在白話詩(shī)起步階段，不可能一開始就非常好，不過基本原則是：不應(yīng)該追求通俗，應(yīng)該追求高雅，但是要求形式的樸素。

文章評(píng)論范文(篇六)（一）簡(jiǎn)略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然后加以評(píng)論，重點(diǎn)的是（著重）提出自己的看法或意見。

（二）將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點(diǎn)來評(píng)論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。

（三）應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。

（四）先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

（五）將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫；也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來寫。

文章評(píng)論范文(篇七)2015年新聞評(píng)論的寫作方法

評(píng)論寫作根據(jù)文章的具體情形可以有不同的路徑。但是種種差異中，我們?nèi)匀豢梢圆蹲胶褪崂沓龇€(wěn)定的規(guī)則和大致的認(rèn)識(shí)框架。根據(jù)個(gè)人的體會(huì)，我從內(nèi)容、品質(zhì)、力量、語言、心態(tài)、風(fēng)格、語境、思維和感染力等九個(gè)方面做一點(diǎn)粗淺的業(yè)務(wù)探討，以求教于方家。

新聞評(píng)論的特點(diǎn)

(1)與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。

(2)在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者而取勝。

(3)立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

(4)主要面向廣大群眾說話。

第一，要注重針對(duì)性。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過具體的科學(xué)的分析，實(shí)事求是地給予說明、回答和指導(dǎo)。

第二，論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

第三，論據(jù)要有典型性，具有說服力。評(píng)論的論據(jù)，就是用來闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù)，既是論點(diǎn)的依據(jù)，又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí)，至關(guān)重要。

第四，說理要有深度。寫評(píng)論，要在說理上下功夫。一篇評(píng)論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。

此外，評(píng)論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使讀者愛看。

評(píng)論寫作應(yīng)注意到以下方面:

一是評(píng)論和其他文章的根本不同在于，它是說理的文章，那么文章要呈現(xiàn)說理的部分。也就是說，一篇文章必須有說理的內(nèi)容，必須有超越敘事的東西，必須要有思考和論述，“述而不作”是評(píng)論的大忌，也是直到今天還在某些評(píng)論中出現(xiàn)的低級(jí)現(xiàn)象。

二是評(píng)論的品質(zhì)主要在于立意?！懊庵呦隆睕Q定了評(píng)論的品質(zhì)的高下。評(píng)論作品的最重要的價(jià)值在于觀點(diǎn)立意高，能夠關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)象，或者關(guān)注表面上看似微小事件背后涉及的重大命題，然后就重大現(xiàn)象或命題發(fā)言，有高超的見解和不凡的境界。作為評(píng)論，如果觀點(diǎn)本身失去了魅力，那么言語的藝術(shù)是不足道的。

四是語言的漂亮在于分寸、準(zhǔn)確。當(dāng)然其他因素在語言上的投射，都是語言的獨(dú)特魅力。我所論述的一般意義上，評(píng)論語言與其他語言最大的不同，就是分寸和準(zhǔn)確。當(dāng)然，語言很好的分寸感，會(huì)為評(píng)論提供恰如其分的表達(dá)載體。好的想法或觀點(diǎn)最終還是要落實(shí)到好的表達(dá)上來。

五是有論辯心態(tài)，心中要有“假想敵”。評(píng)論寫作當(dāng)然會(huì)表現(xiàn)出復(fù)雜的心理活動(dòng)，但是和敘述和抒情的文體不同，評(píng)論文章是要應(yīng)敵的，應(yīng)對(duì)不同的反詰和質(zhì)疑的，所以應(yīng)該有“假想敵”的存在，有“敵情”概念，也就是說評(píng)論是戰(zhàn)斗的文體，所以就是要有戰(zhàn)斗的姿態(tài)。

六是要有好的風(fēng)格。當(dāng)然風(fēng)格各異，似乎談不上什么是好的風(fēng)格，但是風(fēng)格有個(gè)適應(yīng)的問題。比如色彩，本來說不上什么色彩更好看，但是一具體到特殊的場(chǎng)合，一種顏色的適應(yīng)性就很容易得到大家的認(rèn)同，比如象征悲哀的黑色，象征高貴的紫色，象征純潔的白色等等。具體到評(píng)論上說，評(píng)論文章的風(fēng)格也應(yīng)該以文章發(fā)表時(shí)機(jī)、場(chǎng)合、媒體、受眾特點(diǎn)的不同為根據(jù)，從而形成什么是好的評(píng)論風(fēng)格的穩(wěn)定看法。比如，馬克思曾經(jīng)談過無產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)格，應(yīng)該戰(zhàn)斗的，是鮮明生動(dòng)的，絕不吞吞吐吐的。從中國(guó)近代評(píng)論發(fā)展歷程來看，梁?jiǎn)⒊?、章太炎、鄒韜奮都是非常著名的評(píng)論大家，但卻各個(gè)不同。如梁?jiǎn)⒊奈恼隆巴粞箜粒P鋒常帶感情”，章太炎則國(guó)學(xué)深厚，文章大氣但卻好用生僻典故，鄒韜奮文字簡(jiǎn)易曉暢，娓娓道來，如話家常。三種皆為大家手筆，評(píng)論文章應(yīng)該有風(fēng)格，更應(yīng)該有適應(yīng)特定情況的風(fēng)格，當(dāng)然大家馬上想到魯迅的雜文風(fēng)格，簡(jiǎn)直就是時(shí)代的傳聲筒，是為時(shí)代度身量做的。

七是語境的營(yíng)造，與追求藝術(shù)審美的其他文章不同，評(píng)論文章走向清晰。語境的清晰與模糊，大約可以成為評(píng)論文章與非評(píng)論文章的分野。評(píng)論以清晰為特點(diǎn)，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)準(zhǔn)確的判斷都適合一個(gè)非常具體的客體，而不能隨意模糊客體的條件。準(zhǔn)確的.判斷同時(shí)是建立在清晰的概念和清晰的邏輯思路上的。沒有一系列清晰構(gòu)成的特殊語境，那么最終的判斷只能是胡言亂語。任何不應(yīng)該出現(xiàn)的模糊都會(huì)傷害文章的說服能力，傷害評(píng)論的品質(zhì)。

八是思維的特點(diǎn)。評(píng)論的思維是一個(gè)走向聚合的思維，當(dāng)然要從發(fā)散走向聚合。我們論述的對(duì)象總是千差萬別，我們要從種種不同中看到他們的共同點(diǎn)來，加以思維的聚合，分析共同的東西，我們的評(píng)論就應(yīng)運(yùn)而生了。從發(fā)散走向聚合，讓我們的評(píng)論具有理論上強(qiáng)大的解釋能力，因?yàn)槲恼率墙⑸蠌V泛的觀察和大量的分析的基礎(chǔ)上的，而最終的聚合又為我們提供了真理的內(nèi)核，為迷失在生活森林中的人們走出來指明一個(gè)方向。

九是評(píng)論的感染力。這是一個(gè)當(dāng)然的想象，就是訴諸情感。在評(píng)論中如果可以看到人的命運(yùn)體驗(yàn)、情感歷程和喜樂悲傷等等，都會(huì)很好地增強(qiáng)文章的感染力，給立足于理性說服的評(píng)論以更好的情感支撐。中國(guó)俗話說“曉之以情，動(dòng)之以理”，確實(shí)是說服寶典啊。

文檔為doc格式

文章評(píng)論范文(篇八)一、系統(tǒng)概述

二、需求分析

博客系統(tǒng)是一個(gè)多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個(gè)模塊組成。

1、匿名用戶模塊

本模塊主要由瀏覽博客、評(píng)論2個(gè)部分組成。匿名用戶可以對(duì)其他用戶的博客內(nèi)容時(shí)行瀏覽、評(píng)論。也可以通過注冊(cè)后登錄博客系統(tǒng)，申請(qǐng)一個(gè)屬于自己的博客。

2、注冊(cè)用戶模塊

本模塊主要由個(gè)人信息管理、評(píng)論管理、好友管理、相冊(cè)管理、文章管理5個(gè)部分組成。這些功能可以對(duì)用戶個(gè)人博客中的個(gè)人信息、好友、評(píng)論、相冊(cè)和文章進(jìn)行設(shè)置。

3、系統(tǒng)管理模塊

本模塊主要由用戶管理、評(píng)論審核管理、