浙江省A9協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page6浙江省A9協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試題考生須知：1．本卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．全部答案必需寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：馬歇爾·麥克盧漢有一句聞名的警句：“媒介即信息?！蔽倚湃嗡^承了奧威爾和赫胥黎的傳統(tǒng)，對(duì)將來(lái)進(jìn)行了預(yù)言。我對(duì)他的理論堅(jiān)信不疑。他認(rèn)為，深化一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。最早激發(fā)我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生愛(ài)好的是一位比麥克盧漢更宏大、比柏拉圖更古老的預(yù)言家。我年輕時(shí)探討過(guò)《圣經(jīng)》，在其中我獲得了一種啟示：媒介的形式偏好某些特別的內(nèi)容，從而能最終限制文化。這種啟示來(lái)自“十誡”中禁止以色列人制作任何詳細(xì)形象的其次誡：“不行為自己雕刻偶像，也不行做什么形象，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。”和很多其他人一樣，我那時(shí)很懷疑，為什么上帝要規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)怎樣用符號(hào)表現(xiàn)他們的經(jīng)驗(yàn)。除非頒布訓(xùn)誡的人認(rèn)定人類(lèi)的交際形式和文化的質(zhì)量有著必定聯(lián)系，否則把這種禁令歸于倫理制度之中的做法是不行理喻的。我們可以冒險(xiǎn)做一個(gè)揣測(cè)：那些如今已經(jīng)習(xí)慣于用圖畫(huà)、雕塑或其他詳細(xì)形象表達(dá)思想的人，會(huì)發(fā)覺(jué)他們無(wú)法像原來(lái)一樣去膜拜一個(gè)抽象的神。猶太人的上帝存在于文字中，或者通過(guò)文字而存在，這須要人們進(jìn)行最精妙的抽象思索。運(yùn)用圖像是褻瀆神祇的表現(xiàn)，這樣就防止了新的上帝進(jìn)入某種文化。我們的文化正處于從以文字為中心向以形象為中心轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，思索一下摩西的訓(xùn)誡對(duì)我們或許是有益的。我信任，某個(gè)文化中溝通的媒介對(duì)于這個(gè)文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著確定性的影響。語(yǔ)言不愧為一種原始而不行或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說(shuō)，除了語(yǔ)言之外沒(méi)有任何其他媒介，人們還能夠同樣便利地以同樣的方式講解并描述同樣的事情。我們對(duì)語(yǔ)言的了解使我們知道，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異會(huì)導(dǎo)致所謂“世界觀”的不同。人們?cè)鯓涌创龝r(shí)間和空間，怎樣理解事物和過(guò)程，都會(huì)受到語(yǔ)言中的語(yǔ)法特征的重要影響，所以，我們不敢斗膽宣稱(chēng)全部的人類(lèi)大腦對(duì)于世界的理解是一樣的。假如我們考慮到，在語(yǔ)言之外還有如此豐富多樣的會(huì)話工具，我們就不難想象，不同文化在世界觀方面會(huì)存在多大的分歧。雖然文化是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)建-從繪畫(huà)到象形符號(hào)、從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思索、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式供應(yīng)了新的定位，從而創(chuàng)建出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。但是，他的警句還須要修正，因?yàn)檫@個(gè)表達(dá)方式會(huì)讓人們把信息和隱喻混淆起來(lái)。信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確詳細(xì)的說(shuō)明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒(méi)有這個(gè)功能。它們更像是一種隱喻，用一種隱藏但有力的示意來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過(guò)言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來(lái)感受這個(gè)世界，這種媒介-隱喻的關(guān)系幫我們將這個(gè)世界進(jìn)行分類(lèi)、排序、構(gòu)建、放大、縮小和著色，并且證明一切存在的理由。（摘自波茲曼《消遣至死》）材料二：由于時(shí)代的局限性，波茲曼沒(méi)有預(yù)想到互聯(lián)網(wǎng)不行估量的巨大影響。這一媒介進(jìn)一步打破時(shí)間和空間的束縛，印證著“消遣至死”的當(dāng)下。在這里，剽竊、拼湊的手法更為超群，碎片化信息組合的實(shí)力更加強(qiáng)大。抄襲者或謠言傳播者可能是一個(gè)人，可能是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一眾人，也可能是一個(gè)指令，甚至可能只是一個(gè)機(jī)器思維系統(tǒng)，它利用大數(shù)據(jù)，制造人們可能感愛(ài)好的話題。這樣，信息的制造者和接受者都沒(méi)有明確的主體性可言，因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀都是被大環(huán)境閹割掉了的“殘次品”，或是衍生出來(lái)的一模一樣的“復(fù)制品”。意義不再完整，從形式糜爛至思維深處。信息處理方式的拼湊法與內(nèi)容的碎片化所產(chǎn)生的結(jié)果就是，智力的功能只是知道很多事情，而不是真正理解它們。人該有的“富有邏輯的困難思維、高度的理性和秩序、對(duì)于自相沖突的憎惡、超長(zhǎng)的冷靜與客觀以及耐性等”特質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)被拋棄了。人們不再低頭深思，而是在歇斯底里中跌入消遣的深淵。當(dāng)圖像起先占據(jù)文化中心之時(shí)，就意味著人們?cè)趯?duì)事物賜予關(guān)注時(shí)，將重心從大腦的深度思索轉(zhuǎn)向了膚淺表面的感官享受。詹姆遜表明，“新潮作者在拼湊之余，的確還能設(shè)法使我們身處的日常文化現(xiàn)象浸透著一份幽默感。”而這份“幽默感”就是文化的消遣先行主義。大眾在“自我沉醉的映像世界中”，迫使文化邏輯從肅穆轉(zhuǎn)向戲謔，使自我理性讓位于情感的過(guò)度狂歡。當(dāng)一切都以消遣為原則，肅穆的公眾話語(yǔ)將會(huì)失去價(jià)值、失去信服力。背后犧牲的是文化的歷史使命感和理性批判精神，而所謂的消遣至死就是物極必反，個(gè)人的理性讓位于情感的狂歡，最終“自我”不復(fù)存在，真正的情感無(wú)所寄予。（摘編自張?chǎng)恫ㄆ澛枷仓了溃局械暮蟋F(xiàn)代文化邏輯演繹》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《圣經(jīng)》禁止以色列人制作詳細(xì)形象，因?yàn)楠q太人的上帝形象須要人們進(jìn)行抽象思索。B.語(yǔ)言是一種原始的不行或缺的但不是唯一的媒介，人們的世界觀會(huì)受到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的影響。C.媒介不會(huì)對(duì)這個(gè)世界作出明確詳細(xì)的說(shuō)明，它以一種隱藏但有力的示意來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界。D.互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間的束縛，使得人智力的功能只知道而不是真正理解很多事情。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.以互聯(lián)網(wǎng)為會(huì)話工具必定會(huì)影響到我們感受和定義這個(gè)世界的方式，從而影響我們的文化。B.語(yǔ)言產(chǎn)生文化，但其他會(huì)話工具也會(huì)對(duì)文化產(chǎn)生重大影響，使得不同文化的世界觀存在分歧。C.假如文化的中心被圖像占據(jù)，人們關(guān)注事物的重心會(huì)轉(zhuǎn)向感官享受，這是一種消遣化傾向。D.文化的消遣先行主義戕害了公共話語(yǔ)的肅穆性，肅穆的公眾話語(yǔ)將會(huì)失去價(jià)值、失去信服力。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》連接起古老文物與現(xiàn)代人之間的情感。B.益智嬉戲《考古現(xiàn)場(chǎng)》讓人身臨其境，進(jìn)行考古發(fā)掘。C.韓劇《魷魚(yú)嬉戲》全球爆火，家長(zhǎng)擔(dān)憂(yōu)滋生校內(nèi)暴力。D.交通警示節(jié)目《譚談交通》貼近大眾而又詼諧幽默贏得好評(píng)。4．材料一中，圍繞“媒介對(duì)文化的影響”，作者是如何逐步綻開(kāi)論述的？（4分）5．作為互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用者，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)如今這場(chǎng)新媒體狂歡？請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。哈利·波特與魔法石（節(jié)選）禁書(shū)區(qū)在圖書(shū)館的后部。哈利當(dāng)心翼翼地跨過(guò)把這些書(shū)與其他藏書(shū)隔開(kāi)的繩子，舉起燈照著，讀著書(shū)名。然而，他從書(shū)名上看不出頭緒。那些剝落的、褪了色的燙金字母，拼出的都是哈利無(wú)法理解的單詞。有些書(shū)根本沒(méi)有書(shū)名。有一本書(shū)上沾著一塊暗色的印漬，很像血跡，看上去特別可怕。①哈利頸項(xiàng)后面的汗毛都豎了起來(lái)。他覺(jué)得從書(shū)里傳出了一陣陣若有若無(wú)的低語(yǔ)，似乎那些書(shū)知道有一個(gè)不該待在那里的人待在那里-這或許是他的幻覺(jué)，或許不是。他必需從什么地方入手。他把燈當(dāng)心地放在地板上，順著書(shū)架底部望過(guò)去，想找一本看上去有點(diǎn)意思的書(shū)。他突然望見(jiàn)一本黑色和銀色相間的大書(shū)。書(shū)很沉，他費(fèi)勁地把它抽了出來(lái)，放在膝蓋上，讓它自己打開(kāi)來(lái)。一陣凄厲的、令人毛骨悚然的尖叫劃破了安靜-那本書(shū)在慘叫！哈利猛地把它合上，但是尖叫聲沒(méi)有停止，那是一種高亢的、持續(xù)不斷的、響徹云霄的聲調(diào)。他踉蹌著后退了幾步，燈被撞翻了，立即就熄滅了。在驚惶失措中，他聽(tīng)見(jiàn)外面的走廊上傳來(lái)了腳步聲-他抓緊把那本尖叫的書(shū)插回書(shū)架，撒腿就跑。幾乎就在門(mén)口，他與費(fèi)爾奇擦肩而過(guò)，費(fèi)爾奇那雙狂怒的淺色眼睛徑直透過(guò)他的身體望出去。哈利從費(fèi)爾奇張開(kāi)的臂膀下溜過(guò)，沿著走廊狂奔，那本書(shū)的尖叫聲仍舊在他耳畔回蕩?！敖淌?，你說(shuō)過(guò)的，假如有人夜里到處亂逛，就立即來(lái)向你匯報(bào)，剛才有人在圖書(shū)館，在禁書(shū)區(qū)。”哈利覺(jué)得自己臉上忽然失去了血色。不管他在哪里，費(fèi)爾奇確定知道一條捷徑，②因?yàn)樗丘ず摹l(fā)膩的聲音離他越來(lái)越近，而且令他大為驚恐的是，他聽(tīng)見(jiàn)了斯內(nèi)普的聲音在回答?！敖麜?shū)區(qū)？那么他們不行能走遠(yuǎn)，我們確定能抓住他們?！雹酃衲_底生了根似的待在原地，費(fèi)爾奇和斯內(nèi)普從前面拐過(guò)來(lái)了。他們看不見(jiàn)他，但這條走廊很窄，假如他們?cè)僮呓恍?，就?huì)撞到他身上-隱形衣并沒(méi)有使他的實(shí)體也消逝啊。他一步步后退，盡量不發(fā)出聲音。左邊有一扇門(mén)開(kāi)了一條縫。這是他惟一的希望。他側(cè)身擠了進(jìn)去，當(dāng)心翼翼地不把門(mén)遇到。謝天謝地，他終于進(jìn)了房間。他們什么也沒(méi)有留意到，徑直走了過(guò)去。哈利靠在墻上，深深地吸氣，聽(tīng)著他們的腳步聲漸漸遠(yuǎn)去。剛才真驚險(xiǎn)啊，太驚險(xiǎn)了。幾秒鐘后，他才起先留意他借以藏身的這個(gè)房間的情景。它看上去像是一間廢棄不用的教室。很多桌椅堆放在墻邊，呈現(xiàn)出大團(tuán)黑乎乎的影子，另外還有一只倒扣著的廢紙簍-但是，在正對(duì)著他的那面墻上，卻擱著一件似乎不屬于這里的東西，仿佛是有人因?yàn)闆](méi)有地方放，而臨時(shí)把它擱在這里的。這是一面特別氣派的鏡子，高度直達(dá)天花板，華麗的金色鏡框，底下是兩只爪子形的腳支撐著，頂部刻著一行字：厄里斯斯特拉厄赫魯阿伊特烏比卡弗魯阿伊特昂沃赫斯【注】。現(xiàn)在，費(fèi)爾奇和斯內(nèi)普的聲音聽(tīng)不見(jiàn)了，哈利驚惶的心情松弛下來(lái)。他漸漸走近鏡子，想看一眼自己的形象，但鏡子空空如也。他又跨近幾步，站到鏡子前面。他不得不用手捂住嘴巴，才沒(méi)有失聲尖叫起來(lái)。他猛地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。心跳得比剛才那本書(shū)尖叫時(shí)還要瘋狂-因?yàn)樗阽R子里不僅望見(jiàn)了自己，還望見(jiàn)一大堆人站在他身后。但是房間里沒(méi)有人啊。他急促地喘息著，漸漸轉(zhuǎn)身看著鏡子。沒(méi)錯(cuò)，鏡子里有他，臉色煞白，驚恐萬(wàn)分，同時(shí)鏡子里還有至少十來(lái)個(gè)人，站在他的身后。哈利扭頭朝后看去-還是一個(gè)人也沒(méi)有。④莫非他們也都隱形了？莫非他事實(shí)上是在一間有很多隱形人的房間里，而這面鏡子的法術(shù)就是把他們都照出來(lái)，不管隱形的還是沒(méi)有隱形的？他又細(xì)致看著鏡子。在鏡子里，一個(gè)站在他身后的女人正在對(duì)他微笑和招手。他伸出手去，在身后摸索著。假如那女人真的存在，哈利應(yīng)當(dāng)能遇到她，他們兩人在鏡子里挨得多么近啊，可是哈利觸摸到的只有空氣-那女人和其他人只存在于鏡子里。她是一個(gè)特別漂亮的女人，有著深紅色的頭發(fā)，她的眼睛--她的眼睛長(zhǎng)得和我一模一樣，哈利想道。接著他又發(fā)覺(jué)她在哭泣，她面帶微笑，同時(shí)又在哭泣。站在她身邊的那個(gè)黑頭發(fā)的高大、消瘦的男人用手摟住她。那男人戴著眼鏡，頭發(fā)亂蓬蓬的，后腦勺兒的一撮頭發(fā)很不聽(tīng)話地豎著，正和哈利的一樣。哈利現(xiàn)在離鏡子很近很近了，鼻子幾乎遇到了鏡子中自己的鼻子。“媽媽?zhuān)俊彼吐晢局?，“爸爸？”他們都看著他，親切地微笑著。哈利望著他的家人，這是他有生以來(lái)的第一次。波特一家人笑瞇瞇地朝哈利揮手。他如饑似渴地注視著他們，雙手緊緊按在鏡子玻璃上，就似乎他希望能夠撲進(jìn)去和他們待在一起。他內(nèi)心感到一陣劇烈的劇痛，一半是因?yàn)橄矏偅话胧且驗(yàn)樯钋械谋瘋?。他在那里站了多久，他不知道。鏡子里的形象始終沒(méi)有隱去，他看呀看呀，怎么也看不夠，直到遠(yuǎn)處傳來(lái)一些聲音，才使他復(fù)原了理智。他不能待在這里，他必需回去睡覺(jué)。他戀戀不舍地把目光從他母親臉上挪開(kāi)，低聲說(shuō)道：“我還會(huì)再來(lái)的?！北愦颐﹄x開(kāi)了房間。【注】這是鏡子上的咒語(yǔ)。6．對(duì)文中劃?rùn)M線句子的分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①句采納夸張手法，寫(xiě)出哈利看到似有血跡的書(shū)時(shí)的恐驚。B.②句采納通感手法，寫(xiě)出費(fèi)爾奇聲音的特點(diǎn)，生動(dòng)而形象。C.③句采納擬物手法，形象寫(xiě)出哈利為防被發(fā)覺(jué)而紋絲不動(dòng)。D.④句采納反問(wèn)和排比手法，寫(xiě)出哈利看到鏡子里人時(shí)的驚疑。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“然而，他從書(shū)名上看不出頭緒”句在該段中承上啟下，寫(xiě)出禁書(shū)區(qū)書(shū)的特點(diǎn)，與后文“他必需從什么地方入手”前后照應(yīng)。B.選文中，費(fèi)爾奇和斯內(nèi)普兩人的出現(xiàn)，從塑造人物形象上為哈利起反襯作用，從情節(jié)支配上起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。C.文中對(duì)“鏡子”作了細(xì)致的描寫(xiě)，并單獨(dú)成段，有利于加深讀者印象，并為下文哈利父母等人的出現(xiàn)作鋪墊。D.“雙手緊緊按在鏡子玻璃上”“能夠撲進(jìn)去和他們待在一起”句中，動(dòng)詞“按”“撲”運(yùn)用傳神，形象寫(xiě)出哈希望與家人團(tuán)聚的急迫心理。8．賞析文中劃波浪線句子描寫(xiě)手法。（6分）9．依據(jù)人物心理改變過(guò)程梳理選文情節(jié)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏廷式，字君憲，大名宗城人。少明法學(xué)。嘗客游趙州，舍于監(jiān)軍魏咸美之廨，廨有西堂，素兇，咸美知廷式有膽氣，命居之，卒無(wú)恙。來(lái)京師，咸美弟咸信延置館舍，以同宗善待之。太平興國(guó)五年中第，釋褐朗州法曹掾。轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清以其吏材奏知桃源縣遷將作監(jiān)丞端拱初改著作佐郎通判潁州。淳化二年，始命李昌齡判審刑院，以廷式明練刑章，奏為詳議官。屢進(jìn)對(duì)，太宗悅其明辨，遷太子左贊善大夫。時(shí)初較廷臣殿最，命廷式與樞密都承旨趙镕、李著同勾當(dāng)三班，多所規(guī)制。越王生日，令持禮物賜之，超拜主客員外郎、判三司都勾院，換河南東道判官，改戶(hù)部員外郎、知利州。李順為盜，就命充陜西至益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。后入奏事，太宗謂曰：“有事當(dāng)白中書(shū)?！蓖⑹皆唬骸俺既甙倮锿獬梭A而至，以機(jī)事上聞，愿取斷宸衷，非為宰相來(lái)也?！奔磿r(shí)常召對(duì)，問(wèn)方略稱(chēng)旨，賜錢(qián)五十萬(wàn)，令還任。賊平，知寧州，未至，召入判大理寺。至道初，乘傳河朔決獄，復(fù)出知宋、潭二州。湖南地土衍沃，民喜訟產(chǎn)，有根柢巧偽難辨者，廷式立裁之，吏民咸服。轉(zhuǎn)吏部員外郎、知桂州，歷工部郎中。真宗即位，改刑部。會(huì)王繼恩有罪下吏，命廷式同按之，逾宿而獄具。俄知審官院、通進(jìn)銀臺(tái)封駁司，拜右諫議大夫、知審刑院，出知涇州。咸平二年卒，年四十九。錄其子攝太常寺太祝舜卿為太祝，禹卿同學(xué)究出身。廷式所至，以嚴(yán)明稱(chēng)，剛果敢言，為人主厚遇，然性?xún)A險(xiǎn)，喜中傷人，士君子憚其口而鄙其行。（《宋史·列傳六十六》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清／以其吏材／奏知桃源縣／遷將作監(jiān)丞／端拱／初改著作佐郎／通判潁州／B.轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清以其吏材奏／知桃源縣／遷將作監(jiān)丞／端拱初／改著作佐郎／通判潁州／C.轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清以其吏材奏／知桃源縣／遷將作／監(jiān)丞／端拱／初改著作佐郎／通判潁州／D.轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清／以其吏材／奏知桃源縣／遷將作／監(jiān)丞／端拱初／改著作佐郎／通判潁州／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“游”，指游歷，古人留意在游歷中獲得學(xué)問(wèn)的積累和心靈的感悟。B.“遷”“超拜”“轉(zhuǎn)”，調(diào)動(dòng)官職的方式，文中分別指“貶官”“越級(jí)提拔”“轉(zhuǎn)任”。C.“淳化”，宋太宗年號(hào)。中國(guó)從漢武帝起先設(shè)年號(hào)，并以年號(hào)紀(jì)年。D.“大理寺”，官署名，掌刑獄，長(zhǎng)官名為大理寺卿，位九卿之列。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魏廷式年輕時(shí)有膽氣，住在兇宅中安穩(wěn)無(wú)恙，后中第，從平民成為官員。B.李昌齡負(fù)責(zé)評(píng)議審刑院時(shí)，因?yàn)槲和⑹绞熳R(shí)法律典章，上奏讓他擔(dān)當(dāng)詳議官。C.魏廷式入朝奏事，太宗讓他有事去稟告宰相，魏廷式則堅(jiān)持決斷于皇上。D.王繼恩有罪下獄，魏廷式參加共同查案，并讓王繼恩過(guò)了一夜還戴著獄具。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）來(lái)京師，咸美弟咸信延置館舍，以同宗善待之。（2）民喜訟產(chǎn)，有根柢巧偽難辨者，廷式立裁之，吏民咸服。14．依據(jù)文章內(nèi)容，魏廷式“剛果敢言”體現(xiàn)在哪些地方？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。八聲甘州湯恢摘青梅薦酒，甚殘寒，猶怯苧蘿衣。正柳腴花瘦，綠云冉冉，紅雪霏霏。隔屋秦箏依約，誰(shuí)品春詞？回首繁華夢(mèng)，流水斜暉。寄隱孤山山下，但一瓢飲水，深掩苔扉。羨青山有思，白鶴忘機(jī)。悵年華、不禁搔首，又天際、彈淚送春歸。銷(xiāo)魂遠(yuǎn)，千山啼鴂，十里茶麋?！咀ⅰ竣偌t雪：指凋落的紅花。②孤山：在杭州西湖中，孤峰獨(dú)聳，秀麗清幽。宋林逋隱居于此。③啼鳺（jué）：杜鵑的叫聲。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人以青梅佐酒，既言生活儉樸，又風(fēng)味殊異，奈何薄酒難抵早春之寒，更何況穿的是單薄的苧蘿衣。B.“正柳腴花瘦，綠云冉冉，紅雪霏霏”幾句，寫(xiě)景如畫(huà)，色調(diào)絢麗，與下片末三句形成關(guān)聯(lián)。C.回首往昔，曾經(jīng)風(fēng)流繁華，皆恍然入夢(mèng)，只剩流水悠悠，斜暉脈脈，反映詞人的無(wú)限傷感。D.全詞上片寫(xiě)詞人舉止行為、所見(jiàn)所聞，下片寫(xiě)詞人的心靈世界、所思所感，由景入情，婉約動(dòng)人。16．詞作下片重在抒情，試結(jié)合內(nèi)容分析詞人的困難情感。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》中，“ ， ”兩句，以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生活的安靜。（2）《笑傲江湖》第七回描寫(xiě)合奏琴簫：“突然間，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時(shí)間四下里一片安靜，明月當(dāng)空，樹(shù)影在地。”《琵琶行》中與之運(yùn)用相同手法表現(xiàn)演奏技巧超群的是“ ， ”兩句。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中的李白夢(mèng)游天姥而非瀛洲，是因?yàn)殄蕖? ”，而天姥山與之相比，卻“ ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。然而（科舉）紅利卻相當(dāng)可觀，首先，（ ）。當(dāng)然，沒(méi)有這一認(rèn)同，帝國(guó)也可以強(qiáng)制性地獨(dú)尊儒術(shù)，并把全部的反對(duì)派都①，就像秦始皇做過(guò)的那樣。但這樣做是沒(méi)有意思甚至沒(méi)有意義的。不識(shí)字的草民原本就別無(wú)選擇。帝國(guó)自己又不能生產(chǎn)學(xué)問(wèn)和思想。它真剛要鉗制的，是那些讀書(shū)人的頭腦，只有學(xué)問(wèn)界 ②地接受了帝制意識(shí)形態(tài)，帝國(guó)“用文化來(lái)統(tǒng)治”的戰(zhàn)略方針才真正獲得了勝利?，F(xiàn)在，一代又一代的所謂“學(xué)問(wèn)分子”都心甘情愿地奉帝制思想為圭臬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地拜倒在它的腳下（其實(shí)是拜倒在帝國(guó)的腳下），爭(zhēng)先恐后地為它效勞（其實(shí)是為帝國(guó)效勞），豈非“天下歸心”？更何說(shuō)，這些頭腦被儒學(xué)占據(jù)后，就不會(huì)胡思亂想，接受和產(chǎn)生什么異端邪說(shuō)了，而這，恰恰正是帝國(guó)擔(dān)憂(yōu)的，帝國(guó)在得其利之余還能去其弊，豈非 ③ ?（易中天《帝國(guó)的終結(jié)》）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線①②③處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．填入文中括號(hào)中的語(yǔ)句，表達(dá)最怡當(dāng)一項(xiàng)是（3分）A.它幾乎換取了整個(gè)學(xué)問(wèn)界對(duì)帝制意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同B.它換取了幾乎整個(gè)學(xué)問(wèn)界帝制意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同C.它換取了幾乎整個(gè)學(xué)問(wèn)界對(duì)帝制意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同D.它幾乎換取了整個(gè)學(xué)問(wèn)界帝制意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同20．結(jié)合材料內(nèi)容分析劃波浪線句子的語(yǔ)言特色。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下列小題。隋唐五代時(shí)期，是我國(guó)造紙術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展階段。五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書(shū)法亦不工。傳世的南方書(shū)法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，這毋寧說(shuō)是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”， ①。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南京）宴居、讀書(shū)及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書(shū)、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜時(shí)，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號(hào)澄心堂紙。蘇易簡(jiǎn)在《文房四譜》卷四中寫(xiě)道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤(rùn)，為一時(shí)之甲。”南唐滅亡后，貯存在宮中的這些紙無(wú)人知曉，竟長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。直至傳入北宋一些聞名文人之手后， ②。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百?gòu)埑涡奶眉?，后?zèng)歐陽(yáng)修十張。歐陽(yáng)修又轉(zhuǎn)贈(zèng)梅堯臣兩張，于是他們之間專(zhuān)為此紙相互吟詩(shī)唱和。 ③，澄心堂紙是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅(jiān)滑如玉，雪白如雪，纖維細(xì)密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。21．下列句子中的“工”和文中畫(huà)橫線處的“工”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（宋·姜夔《揚(yáng)州慢》）B.工文學(xué)者非所用。（《韓非子·五蠹》）C.百工居肆以成其事。（《論語(yǔ)·子張》）D.樂(lè)工羅程者，善彈琵琶。（宋·王讜《唐語(yǔ)林·雅量》）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線外補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代社會(huì)，人們享受著互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代工具帶來(lái)的資訊便利，但同時(shí)，也越來(lái)越養(yǎng)成了依靠心理，產(chǎn)生了伸手黨一族，任何問(wèn)題的答案都只想經(jīng)過(guò)他人干脆獲得而不自己思索，或者隨意向別人索要他人成果，久而久之，“有困難，上網(wǎng)查”成了一種共識(shí)，人們自我主動(dòng)去發(fā)覺(jué)、探究、創(chuàng)建的實(shí)力漸漸消退，然后又更加依靠別人，如此循環(huán)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省A9協(xié)作體2024學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考高一語(yǔ)文參考答案一、（一）1．A【解析】B項(xiàng)不合文意，原文說(shuō)“孟浩然并非無(wú)意仕進(jìn)，與盛唐其他詩(shī)人一樣，他也懷有濟(jì)時(shí)用世的劇烈愿望。”“當(dāng)求仕無(wú)門(mén)，而且應(yīng)舉落第后，他就放棄仕宦走向山水”。C項(xiàng)因果倒置，原文說(shuō)“盛唐山水田園詩(shī)的大量出現(xiàn)，與隱逸之風(fēng)的盛行有干脆的關(guān)系”。D項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)的是“以山水田園為主要表現(xiàn)對(duì)象”。）2．C【解析】原文“他的一部分山水田園詩(shī)，雖然閑適中帶禪意”。3．B【解析】A項(xiàng)是王維的邊塞詩(shī)，C項(xiàng)體現(xiàn)的是王維山水詩(shī)長(zhǎng)于表現(xiàn)自然的安靜之美，D項(xiàng)是李白評(píng)價(jià)孟浩然的隱逸情懷。4．①材料一前半部分談及王維和孟浩然不同詩(shī)歌風(fēng)格，后半部分論及隱逸之風(fēng)對(duì)山水田園詩(shī)歌的發(fā)展的主動(dòng)意義；②材料二先對(duì)山水田園詩(shī)進(jìn)行范圍上的界定，然后分別談孟浩然和王維的寫(xiě)法特點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5．①孟浩然詩(shī)歌風(fēng)格自然平淡，于平淡中見(jiàn)淳美；王維詩(shī)歌描摹景物更為細(xì)膩，追求空明境界和安靜之美。②孟浩然詩(shī)作更貼近自己生活，突出“有我”之境；王維詩(shī)作更多閑適中帶禪意，突出“無(wú)我”之境。③孟浩然常借歌詠山水詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)與孤獨(dú)；王維山水詩(shī)心境更為安靜，呈現(xiàn)自甘孤獨(dú)的山水情懷。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得滿(mǎn)分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）6．C【解析】“反襯出了凌五斗高尚的品行”中“反襯”和“高尚的品行”說(shuō)法有誤。7．D【解析】“表達(dá)了······深切憐憫”有誤，凌五斗的敘述是為了增加故事的真實(shí)性。8．①通過(guò)凌五斗一本正經(jīng)的語(yǔ)言，表現(xiàn)荒誕、夸張的情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。②反映了凌五斗淳樸、和善、正直的內(nèi)心世界。③通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，深刻地重現(xiàn)了那個(gè)錯(cuò)位年頭的荒唐、悲劇，揭示人性的困難、愚昧。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．①情節(jié)的幽默。小說(shuō)講解并描述了新兵凌五斗在新兵專(zhuān)列上發(fā)生的幽默故事。②人物的幽默。真實(shí)、不做作的凌五斗，卻一再引人發(fā)笑，錯(cuò)位中透出幽默詼諧。③主題的幽默。小說(shuō)重現(xiàn)了錯(cuò)位年頭對(duì)人性的摧殘、碾壓與扭曲，體現(xiàn)了黑色幽默。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。需從三個(gè)角度作答，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、（一）10.D11．D【解析】謚號(hào)是人死之后，后人賜予評(píng)價(jià)的文字，其中“評(píng)價(jià)”或褒或貶，并不只有“褒獎(jiǎng)”。12．B【解析】原文“州召主簿，不就”，陶潛并未擔(dān)當(dāng)過(guò)州主簿。13．（1）江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，（他）陶淵明臥床挨餓好幾天了。