河南安陽市林慮中學(xué)新高考仿真模擬歷史試卷及答案解析

河南安陽市林慮中學(xué)新高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．觀察“1894年中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人地域分布情況表”，下列對(duì)表中反映的情況表述不正確的是地域工人數(shù)（單位：個(gè)）占工人總數(shù)的%上海3622047.75—46.40漢口12850—1335016.94—17.10廣州1030013.58—13.20天津3080—41804.06—5.35其他7630—767010.06—9.83A．近代產(chǎn)業(yè)工人在地域上高度集中B．是近代中國(guó)社會(huì)半殖民地化的反映C．中國(guó)近代工業(yè)主要集中于輕工業(yè)D．中國(guó)近代工業(yè)力量薄弱2．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A．渴望征服自然 B．尊重自然規(guī)律C．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰 D．重視對(duì)人自身的探討3．17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點(diǎn)在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國(guó)力對(duì)比變化D．文化途徑迥異4．甲午戰(zhàn)敗后，梁?jiǎn)⒊袊@：“吾國(guó)則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)。直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起。”梁?jiǎn)⒊J(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要影響是A．洋務(wù)派提出中體西用思想B．刺激民眾憂患意識(shí)的產(chǎn)生C．迫使中國(guó)擴(kuò)大對(duì)列強(qiáng)開放D．臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)高漲5．“在進(jìn)行歷史研究時(shí)，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷?！边@一主張強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)()A．抓住事物發(fā)展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因C．多角度地認(rèn)識(shí)和考察歷史D．以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)6．下圖所諷刺的史實(shí)起始于：A．19世紀(jì)40年代 B．19世紀(jì)60年代C．19世紀(jì)90年代 D．20世紀(jì)30年代7．1947年5月，杜魯門主義正式實(shí)施，美國(guó)先后向希臘、土耳其提供了7億多美元的軍事援助。1948年4月，馬歇爾計(jì)劃開始執(zhí)行，美國(guó)共向西歐國(guó)家提供了總額為132億美元的援助。這兩次行動(dòng)反映出美國(guó)A．力圖遏制共產(chǎn)主義影響 B．推動(dòng)了戰(zhàn)后歐洲一體化進(jìn)程C．企圖打破雅爾塔體系 D．主要以戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)手段擴(kuò)張8．新聞攝影照片可以見證重要的歷史時(shí)刻。以下能見證中美正式建立外交關(guān)系的照片是：A．A B．B C．C D．D9．“從19世紀(jì)年代后期開始，新古典主義浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問題取代，即對(duì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問。人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界，這種考慮在一些作品有所反映……”下列作品中能夠反映材料中所說的“這種考慮”的是A、《唐璜》B、《巴黎圣母院》C、《人間喜劇》D、《等待戈多》10．如圖為元代的疆域圖，下列對(duì)于如圖中所示地點(diǎn)敘述錯(cuò)誤的有①位于浙江行省，中日《馬關(guān)條約》中被辟為通商口岸②位于江西行省，1872年陳啟源在此創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠③所在的行政區(qū)包括西藏和新疆、青海部分地區(qū)④所在的行政區(qū)是中書省直轄的“腹里”A．①② B．①③ C．②③ D．②③④11．太和八年（公元484年），孝文帝下詔實(shí)行“班祿制”，規(guī)定朝廷所有大小官員按級(jí)別高低和業(yè)績(jī)大小，領(lǐng)取厚薄不同的俸祿，每三個(gè)月發(fā)放一次。這一規(guī)定A．保證了國(guó)家的財(cái)政收入 B．影響了北魏社會(huì)的穩(wěn)定C．奠定了隋唐盛世的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了拓跋政權(quán)的封建化12．如圖是我國(guó)國(guó)家郵政局1998年發(fā)行的一枚郵票，以紀(jì)念為新中國(guó)誕生奠定基礎(chǔ)的某一重大歷史事件。該事件的主要影響是A．揭開了劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的序幕B．人民解放軍從此推翻了國(guó)民政府的統(tǒng)治C．從根本上改變了國(guó)共雙方總兵力的對(duì)比D．有助于中共開展土地革命推進(jìn)民主進(jìn)程13．單雄信（隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）的形象多變?！杜f唐書》記載：“單雄信者……少驍健，尤能馬上用槍，密軍號(hào)為‘飛將’?！痹谒未顿Y治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說明A．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B．人物形象隨著時(shí)間推移逐漸模糊C．記述者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià)D．儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)14．下列材料內(nèi)容按時(shí)序排列正確的是①“湯伐夏，國(guó)號(hào)商”②“自羲農(nóng)，至黃帝”③“夏傳子、家天下”④“周武王、始誅紂”A．①②③④ B．②③①④C．②③④① D．①③④②15．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識(shí)，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果16．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活。”材料立場(chǎng)和視角的變化反映了作者①開始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識(shí)④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④17．1965年3月，蘇共中央全會(huì)通過了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的刻不容緩的措施》的決議采取了一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)。1960—1980年，農(nóng)業(yè)投資總額達(dá)3830億盧布，比十月革命后的40多年的農(nóng)業(yè)投入還高2.5倍。這體現(xiàn)了蘇聯(lián)A．改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè) B．人民生活水平急劇下降C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡 D．蘇聯(lián)模式弊端日益暴露18．下圖為二月革命后俄國(guó)社會(huì)革命黨雜志《新諷刺》上的一幅漫畫,漫畫中地主問農(nóng)民為什么抱著-條腿,農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他要雙倍賠償。對(duì)漫畫解讀正確的是當(dāng)時(shí)A．革命使得農(nóng)民的地位逐漸提高 B．土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問題C．蘇維埃政權(quán)主張沒收地主土地 D．社會(huì)革命黨屬于農(nóng)民階級(jí)政黨19．“朝為田舍郎，暮登天子堂”是科舉制下讀書人走向輝煌仕途的生動(dòng)寫照。清朝時(shí)期儒生最向往的“天子堂”是指A．太和殿 B．中和殿 C．保和殿 D．仁壽殿20．下列觀點(diǎn)，能夠得到梁?jiǎn)⒊澴u(yù)或提倡的是A．“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”B．“王者承天意以從事”C．“五百年必有王者興，其間必有名世者”D．“歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”21．“蘇格拉底徹底改變了早期希臘思想家更多地關(guān)注字宙本質(zhì)的傾向，使哲學(xué)研究變得更有意義，他把哲學(xué)根植在了人類的城市和家庭之中?！辈牧媳砻魈K格拉底A．對(duì)道德價(jià)值硯有較高追求B．提出理性高于一切的觀點(diǎn)C．?dāng)U大了哲學(xué)研究的范圍D．認(rèn)為知識(shí)與美德同樣重要22．梁?jiǎn)⒊?902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文中，首次將馬克思介紹給中國(guó)人；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》從1918年的第五卷第五號(hào)開始，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)，并率先開辟馬克思主義研究專欄，專門研究馬克思列寧的著作。上述史實(shí)表明A．馬克思主義在中國(guó)思想界產(chǎn)生了一定影響B(tài)．馬克思主義理論在中國(guó)已經(jīng)形成系統(tǒng)研究C．各政治派別都主張?jiān)谥袊?guó)走社會(huì)主義道路D．中國(guó)知識(shí)分子開始質(zhì)疑西方資本主義文明23．黃宗羲海昌講學(xué)時(shí)，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習(xí)《農(nóng)政全書》、《泰西水法》等書籍；明末流行的《天工開物》是清初向國(guó)外出口的重要書籍之一。這反映了明清之際A．中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B．中西方文化的全面融合C．西方科技受到士大夫普遍認(rèn)可 D．經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸24．二戰(zhàn)結(jié)束后，中法圍繞處置在華戰(zhàn)犯問題爆發(fā)了一場(chǎng)治外法權(quán)存廢之爭(zhēng)，并由此導(dǎo)致了“白爾丁號(hào)事件”。借助戰(zhàn)后高漲的民族主義熱潮，中國(guó)政府迫使法國(guó)政府在中法新約簽署前關(guān)閉了在華領(lǐng)事法庭，隨即兩國(guó)1946年2月簽署了中法新約，徹底廢除了法國(guó)在華治外法權(quán)。這反映了A．中國(guó)借助治外法權(quán)存廢之爭(zhēng)進(jìn)行主權(quán)宣示B．二戰(zhàn)后審判戰(zhàn)犯與恢復(fù)國(guó)家主權(quán)相互脫節(jié)C．法國(guó)在華治外法權(quán)廢止時(shí)間早于英美兩國(guó)D．中國(guó)在二戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)贏得了治外法權(quán)廢止25．如圖漫畫為19世紀(jì)末日本人所畫，其（注：圖中文字為“鐵甲”）所諷刺歷史事件的結(jié)果是簽訂A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》26．下圖為1954年創(chuàng)作的一幅美術(shù)作品《一輩子第一回》（畫中老人手捧“選民證”）。該作品反映了A．農(nóng)民土地改革之后的喜悅 B．社會(huì)主義政治建設(shè)的成就C．掃盲教育帶來的巨大變化 D．生產(chǎn)資料所有制根本變革27．1949年，中共七屆二中全會(huì)決議指出：“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)的國(guó)家制度，在人民民主革命勝利以后，不是可以削弱，而是必須強(qiáng)化。”據(jù)此可知，七屆二中全會(huì)A．對(duì)新型政權(quán)性質(zhì)作出重要論斷 B．標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨C．開創(chuàng)了多黨合作政治協(xié)商制度 D．得到各政黨和團(tuán)體的廣泛擁護(hù)28．“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國(guó)晚期秦與六國(guó)的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國(guó)大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失 B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰 D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備29．甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)在中國(guó)獲得了大量礦產(chǎn)資源開采權(quán)，而日本在這場(chǎng)瓜分中國(guó)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪中幾乎一直處于被動(dòng)狀態(tài)，直到1899年方才開始有機(jī)會(huì)染指中國(guó)內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源。這是因?yàn)锳．列強(qiáng)眼紅日本的巨額戰(zhàn)爭(zhēng)收益B．日本開礦技術(shù)沒有優(yōu)勢(shì)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)激起中國(guó)的民族憤恨D(zhuǎn)．中國(guó)內(nèi)陸礦產(chǎn)十分有限30．據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀栔h時(shí)，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會(huì)地位較以往愈加低下二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會(huì)館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會(huì)館中采取聯(lián)合聯(lián)營(yíng)、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中我們看到，講誠(chéng)信、重道義，對(duì)自己的合作伙伴誠(chéng)意相待，對(duì)商業(yè)對(duì)象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認(rèn)為，真正的商人從來不取無義之財(cái)，“君子愛財(cái)，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情?？v觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知?jiǎng)?wù)實(shí)的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念，進(jìn)而躋身“士”階層以光大門楣。——摘編自薛勇民《明清時(shí)期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀(jì)馬丁?路德的改革給人們帶來一個(gè)新的概念“天職”，其意指上帝所希望個(gè)人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。加爾文教派進(jìn)一步認(rèn)為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗(yàn)。勞動(dòng)是上帝的旨意，而財(cái)富是上帝恩寵狀態(tài)的標(biāo)志。教徒們通過辛勤勞動(dòng)、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財(cái)富，把獲得財(cái)富看作個(gè)人能力的證明。對(duì)牟利的約束被消除了，財(cái)富既能增加上帝的榮耀，也能完全實(shí)現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)，取得事業(yè)成功?！幾择R克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會(huì)發(fā)展中的作用。32．建筑被稱作“凝固的歷史”。人們?cè)谒媲案械搅藷o聲的、震撼人心的力量。并感受到人類進(jìn)步發(fā)展的腳步。（1）判斷圖片中屬于古代哪一國(guó)家的文明及其名稱。（2）從圖片中可以看出古代東西方文明有哪些共同特征？（3）你如何看待上述材料的史料價(jià)值？33．材料1989年，美國(guó)新任總統(tǒng)喬治·布什認(rèn)為：“現(xiàn)在，是到了超越遏制的時(shí)候了，美國(guó)的目標(biāo)已不再是僅局限于遏制蘇聯(lián)的擴(kuò)張主義”，要“以美國(guó)和西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力為后盾，其中突出的是以經(jīng)濟(jì)援助為誘餌，采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等手段，用和平演變的方式將蘇聯(lián)、東歐以及其他社會(huì)主義國(guó)家逐步拉入西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治體系中去”，在布什“超越遏制”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，美國(guó)積極推動(dòng)?xùn)|歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)所謂的“自決與獨(dú)立”。1990年美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告指出：“我們將擴(kuò)大接觸，促進(jìn)各種思想和民主價(jià)值觀在蘇聯(lián)自由交流……以期蘇聯(lián)的制度和做法發(fā)生根本的改變?！薄幾酝醭摹秾?duì)美國(guó)“和平演變”戰(zhàn)略的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要指出“超越遏制”戰(zhàn)略與以前的“遏制戰(zhàn)略”相比的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析布什政府進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整的主要原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料數(shù)據(jù)沒有體現(xiàn)輕工業(yè)發(fā)展情況，故C選項(xiàng)符合題意；據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，這時(shí)期中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人集中在上海，說明地域上高度集中，也體現(xiàn)了近代被西方侵略后沿海地區(qū)較開放的半殖民地化的反映，故A、B選項(xiàng)不符合題意；據(jù)材料可知，除上海地區(qū)外的產(chǎn)業(yè)工人比例較少，體現(xiàn)了中國(guó)近代工業(yè)力量的薄弱，故D選項(xiàng)不符合題意。2、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”寓意是指?jìng)€(gè)人成長(zhǎng)的三個(gè)階段：幼年不能獨(dú)立行走用四肢，中青年獨(dú)立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說明了古希臘人對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)注和思考，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·早期人文主義思想【詳解】3、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒落”反映了當(dāng)時(shí)中西方社會(huì)不同的演變趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，中國(guó)明清時(shí)期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的君主專制的封建社會(huì)，而英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，可見該學(xué)者觀察問題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)不符合題意；國(guó)力對(duì)比與社會(huì)轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問題，故C項(xiàng)不符合題意；文化差異屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)不符合題意。4、B【解析】依據(jù)材料“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂使得民眾的民族意識(shí)覺醒，民眾憂患意識(shí)產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；中體西用思想與“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸”不符，應(yīng)排除A項(xiàng)；材料主要說明民眾的民族意識(shí)覺醒，C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除；材料信息不涉及臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學(xué)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析解答。5、C【解析】

略【詳解】從材料“錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷”可以看出，我們應(yīng)該多角度地認(rèn)識(shí)和考察歷史，避免評(píng)判歷史的單一化，故C正確。6、C【解析】

根據(jù)漫畫顯示將中國(guó)撕碎，就是瓜分中國(guó)，根據(jù)所學(xué)可知從1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，故選C；ABD不符合史實(shí)，排除。7、A【解析】

“1947年5月，杜魯門主義正式實(shí)施，美國(guó)先后向希臘、土耳其提供了7億多美元的軍事援助。1948年4月，馬歇爾計(jì)劃開始執(zhí)行，美國(guó)共向西歐國(guó)家提供了總額為132億美元的援助”表明這兩次行動(dòng)反映出美國(guó)力圖遏制共產(chǎn)主義影響，A正確；B與杜魯門主義不符，排除；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除；戰(zhàn)爭(zhēng)不是美國(guó)擴(kuò)張的主要手段，排除D。8、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中美建交是1979年，故D正確；A是美國(guó)記者受毛澤東接見，不是中美建交，故A錯(cuò)誤；1971年美國(guó)乒乓球代表團(tuán)訪華時(shí)民間交往，故B錯(cuò)誤；C是中美關(guān)系正?；?，不是建交，故C錯(cuò)誤。9、C【解析】略10、C【解析】

據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，①是杭州，在《馬關(guān)條約》中被辟為通商口岸；②位于江西行省，而陳啟沅創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠是在廣東南海；③所在的行政區(qū)不包括新疆地區(qū)；④所在的行政區(qū)是中書省直轄的“腹里”。綜上所述，②③錯(cuò)誤，①④正確。故選C。11、D【解析】

孝文帝的“班祿制”是學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的措施，有利于拓跋政權(quán)的封建化，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“班祿制”，而不是稅收，排除A項(xiàng)；“班祿制”的推行主要是針對(duì)官員，并不會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料與隋唐盛世無關(guān)，排除C項(xiàng)。12、C【解析】

依據(jù)材料“為新中國(guó)誕生奠定基礎(chǔ)”“攻克錦”等信息來看，該事件指的是遼沈戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役后，中國(guó)人民解放軍首次在兵力數(shù)量方面超越國(guó)民黨軍隊(duì)。C正確；遼沈戰(zhàn)役發(fā)生在1948年，而挺進(jìn)大別山發(fā)生在1947年，A排除；渡江戰(zhàn)役推翻了國(guó)民政府的統(tǒng)治，B排除；中共開展土地革命推進(jìn)民主進(jìn)程不是遼沈戰(zhàn)役主要影響，D排除。故選C。13、C【解析】

從材料反映的不同時(shí)期的史書中單雄信的形象發(fā)生很大變化來看，說明記敘者不同，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)存在差異，也就是記敘者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)符合題意?！杜f唐書》和《資治通鑒》均為正史，但是對(duì)單雄信的評(píng)價(jià)不同，A選項(xiàng)排除。材料反映的歷史人物評(píng)價(jià)與時(shí)間推移無關(guān)，B選項(xiàng)排除。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，D選項(xiàng)排除。14、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，先秦朝代排序?yàn)橄纳涛髦?，而黃帝是傳說時(shí)代，其早于夏商西周，因此選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A、C、D排序有誤，排除。15、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。16、C【解析】

“不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起”說明作者開始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時(shí)間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。17、D【解析】

1965年后，蘇共中央認(rèn)識(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性，不斷加大農(nóng)業(yè)投入，但農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均實(shí)際收入?yún)s連年下降，體現(xiàn)出蘇聯(lián)模式弊端日益暴露，D項(xiàng)正確；六七十年代蘇聯(lián)改革重點(diǎn)在工業(yè)而非農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人民生活水平下降和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡，只是材料部分信息，不符合材料主旨，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。18、B【解析】

據(jù)材料“農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他雙倍賠償”可知當(dāng)時(shí)土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問題，故B正確；ACD從材料中看不出來，排除。19、C【解析】

“天子堂”指的是科舉制中的殿試，依據(jù)科舉制的發(fā)展過程可知，清朝后期殿試在保和殿。C正確；太和殿在清初舉行過殿試，但后來改為在保和殿，A錯(cuò)誤；中和殿是皇帝到太和殿參加大型慶典前休息準(zhǔn)備的地方，B錯(cuò)誤；仁壽殿是慈禧和光緒臨朝理政，接受恭賀和接見外國(guó)使節(jié)的地方，D錯(cuò)誤。故選C。20、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊岢觥皻v史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”，認(rèn)為歷史學(xué)當(dāng)以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，考察和敘述種種進(jìn)化現(xiàn)象，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”認(rèn)為歷史是循環(huán)往復(fù)的過程，并未看到歷史的向前發(fā)展的趨勢(shì)，是“只知有陳跡而不知有今務(wù)”的體現(xiàn)，不會(huì)得到梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)或提倡；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“王者承天意以從事”體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，與現(xiàn)代民主法治社會(huì)的原則相違背，是“只知有朝廷而不知有國(guó)家”的體現(xiàn)，不會(huì)得到梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)或提倡；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“五百年必有王者興，其間必有名世者”意為從歷史上來看，每五百年就會(huì)有一位圣賢君主興起，其中必定還有聞名于世的輔佐者，它認(rèn)為歷史是循環(huán)往復(fù)的過程，不會(huì)得到梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)或提倡。故正確答案為D選項(xiàng)。21、C【解析】

材料信息“蘇格拉底徹底改變了早期希臘思想家更多地關(guān)注字宙本質(zhì)的傾向……他把哲學(xué)根植在了人類的城市和家庭之中”說明蘇格拉底把哲學(xué)研究的重點(diǎn)由探討宇宙擴(kuò)展到探討社會(huì)生活中，即擴(kuò)大了哲學(xué)研究的范圍，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出道德價(jià)值觀，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理性高于一切和材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)與美德同樣重要也不符合材料信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、A【解析】

據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊?902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文中，……；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》……，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)”可知，無論是梁?jiǎn)⒊?、還是同盟會(huì)成員以及資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派都在20世紀(jì)初期介紹馬克思主義，這說明馬克思主義在中國(guó)思想界產(chǎn)生了一定影響，A正確；據(jù)所學(xué)可知，李大釗等無產(chǎn)階級(jí)革命者開始系統(tǒng)研究馬克思主義，而不是資產(chǎn)階級(jí)各派別，B說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊诙兰o(jì)初是?；逝伞⑼藭?huì)成員是資產(chǎn)階級(jí)革命派、《新青年》最初代表的是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，這些資產(chǎn)階級(jí)各派別都主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，而不是走社會(huì)主義道路，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，馬克思主義也屬于西方文明，故D說法錯(cuò)誤。23、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《幾何原本》、《泰西水法》等書籍的傳入得益于當(dāng)時(shí)的經(jīng)世致用思潮的推動(dòng)，故D正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“全面融合”；C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍認(rèn)可”。24、A【解析】

中國(guó)政府處理“白爾丁號(hào)事件”的過程，成為一次宣示主權(quán)的行動(dòng)，表明了捍衛(wèi)主權(quán)的決心，也表明此時(shí)審判戰(zhàn)犯與恢復(fù)國(guó)家主權(quán)緊密聯(lián)系在一起，并成為影響中外關(guān)系的重要一環(huán)。A正確，材料表明審判戰(zhàn)犯與恢復(fù)國(guó)家主權(quán)緊密聯(lián)系在一起，B排除；1943年美國(guó)和英國(guó)自愿放棄其在中國(guó)的特權(quán)，法國(guó)在1946年放棄其在中國(guó)的特權(quán)，C排除；治外法權(quán)的廢止是當(dāng)時(shí)中國(guó)政府奮力抗?fàn)幍慕Y(jié)果，D排除。故選A。25、C【解析】

漫畫是19世紀(jì)末日本人所畫，可推知是諷刺的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中以自強(qiáng)求富為旗號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，故C正確；A、B是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除；《辛丑條約》簽訂于1901年，D與材料時(shí)間不符。26、B【解析】

由材料中的時(shí)間信息及“畫中老人手捧‘選民證’”的描述可知，該作品反映的是新中國(guó)成立初期社會(huì)主義政治建設(shè)的成就即人民代表大會(huì)制度的建立，故選B。畫中老人持有的是選民證，而非土地證，且土地改革在1952年已經(jīng)基本完成，與材料時(shí)間也不符合，故排除A；畫中老人持有的是選民證，而非與教育相關(guān)的證書，排除C；三大改造完成于1956年，即1954年生產(chǎn)資料所有制還未實(shí)現(xiàn)根本變革，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國(guó)成立初期政治建設(shè)的成就，旨在考查學(xué)生獲取信息并解決問題的能力，畫不是重點(diǎn)，對(duì)畫背景的解讀才是，學(xué)生在解題的過程中務(wù)必請(qǐng)關(guān)注括號(hào)內(nèi)的解釋信息。27、A【解析】

通過“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)的國(guó)家制度，……而是必須強(qiáng)化”可知，在七屆二中全會(huì)上對(duì)即將建立的新政權(quán)的性質(zhì)作出了重要的論斷，即工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，故選A；七屆二中全會(huì)召開時(shí)，新中國(guó)還沒有建立，中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有成為執(zhí)政黨，排除B；1949年9月召開的新政協(xié)會(huì)議標(biāo)志著多黨合作政治協(xié)商制度建立，排除C；材料信息無法體現(xiàn)七屆二中全會(huì)得到中國(guó)各政黨的廣泛擁護(hù)，排除D。28、D【解析】

題干體現(xiàn)“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。29、C【解析】

根據(jù)材料信息可以判斷出日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中后攫取大量的侵略權(quán)益，激起了民族憤怒，C項(xiàng)說法正確。A項(xiàng)說法不符合材料信息“直到1899年方才開始有機(jī)會(huì)染指中國(guó)內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源”，可以排除。BD項(xiàng)說法不符合史實(shí)，可以排除。30、C【解析】

材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”表明當(dāng)時(shí)宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出政府對(duì)茶利壟斷，故A項(xiàng)排除；材料沒有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的使用情況，故B項(xiàng)排除；材料主要體現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)民不種糧食的呵斥，沒有體現(xiàn)出商人地位的變化，也沒有與以往進(jìn)行比較，故D項(xiàng)排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)道義為先：講究誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)：群體合作，和諧相處：注重勤儉。原因：受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商幫活躍：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)限制和政府抑商政策影響。（2）不同：新教倫理以個(gè)人為本位，追求個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)追求財(cái)富的正義性和神圣性：明清商業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)家族群體，對(duì)財(cái)富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：有利于近代西方資本原始積累，推動(dòng)資本主義發(fā)展：打破了羅馬教會(huì)的權(quán)威，促進(jìn)思想解放：影響了人文主義宗教觀和資本主義價(jià)值觀的形成?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“從眾多晉商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中我們看到，講誠(chéng)信、重道義，對(duì)自己的合作伙伴誠(chéng)意相待，對(duì)商業(yè)對(duì)象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦”可知，晉商強(qiáng)調(diào)道義為先，講究誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；根據(jù)材料“商業(yè)會(huì)館中采取聯(lián)合聯(lián)營(yíng)、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作”可知，晉商群體合作，和諧相處；根據(jù)材料“縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知?jiǎng)?wù)實(shí)的精神”可知，注重勤儉。原因：根據(jù)材料“在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主”“晉商在行商及日常生活中往往以‘士’為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念”可知，晉商受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商幫活躍；根據(jù)材料“躋身‘士’階層以光大門楣”可知，晉商的商業(yè)倫理受到傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)限制和政府抑商政策影響。（2）不同：根據(jù)材料“希望個(gè)人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)”“教徒們……把