2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)南市章丘區(qū)第四中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山東省濟(jì)南市章丘區(qū)第四中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、單選題1．文字是人類文明發(fā)展的重要載體?！稘h謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱上流傳至今。這種文字是A．象形文字 B．楔形文字C．腓尼基文字 D．甲骨文2．某學(xué)者認(rèn)為，在古代雅典，雖然民主制度給每個(gè)公民提供了平等的參政機(jī)會(huì)，但事實(shí)上并不是所有公民都參與了城邦的政治，絕大部分政治領(lǐng)袖－無論是貴族領(lǐng)袖還是平民領(lǐng)袖－都出自貴族階層。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)古代雅典A．血緣政治決定民主制走向 B．公民參與政治的熱情不高C．制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐存在差異 D．平民和貴族矛盾不可調(diào)和3．一般來說，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明A．封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn) B．軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C．封臣沒有任何人身自由 D．封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)4．《全球通史》中提到：“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大?！边@里的“作用更為重大”指的是A．建立了君主立憲制度 B．促使日本初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一C．促使日本由封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì) D．促使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)5．據(jù)《阿拉伯通史》記載：“（巴格達(dá)城）市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴.”對(duì)此理解正確的是A．巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市 B．阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C．阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛 D．奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)6．在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在歐洲，西歐出現(xiàn)了封建社會(huì)，東歐拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲，突厥人建立了德里蘇丹國(guó)，日本“大化改新”后建立了中央集權(quán)國(guó)家；在西非，加納、馬里和桑海等國(guó)先后興起；在中南美洲，印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明A．具有多元面貌 B．完全沒有聯(lián)系C．不存在階級(jí)斗爭(zhēng) D．宗教信仰相同7．1412年，意大利錫耶納市頒布禁奢法令，在前言部分強(qiáng)調(diào)“無論是富裕還是貧窮的市民，都需要制訂相關(guān)法令來抑制其過度消費(fèi)，這既是為其私人財(cái)富積累著想，也是為城市共同體的利益和榮耀著想”。這一法令A(yù)．反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的訴求 B．促成西方人文主義精神的萌發(fā)C．旨在反抗羅馬教皇經(jīng)濟(jì)壓榨 D．符合資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的需求8．法國(guó)大革命期間，有一首流行歌曲唱道：“把高個(gè)兒截短，把矮個(gè)兒拉長(zhǎng)，大家個(gè)頭一般高，人間天堂樂無疆。”羅伯斯庇爾甚至指出，實(shí)現(xiàn)公民經(jīng)濟(jì)上的實(shí)質(zhì)平等是政府義不容辭的責(zé)任。這反映了A．大革命徹底消滅了不平等 B．私有制是人類不平等的根源C．革命者對(duì)平等的片面理解 D．啟蒙思想家的主張得以實(shí)現(xiàn)9．依據(jù)下圖，可推知當(dāng)時(shí)A．工業(yè)革命導(dǎo)致美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā) B．棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響黑奴的境況C．歐美資本家熱衷于投資新興產(chǎn)業(yè) D．資本主義世界市場(chǎng)的初步形成10．“這個(gè)時(shí)期逐步出現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步的制度化。更多的先進(jìn)工業(yè)企業(yè)不再滿足于接受技術(shù)創(chuàng)新并利用它們，而是通過精心的、有計(jì)劃的科研與試驗(yàn)來追尋自己的技術(shù)創(chuàng)新。”材料中的“這個(gè)時(shí)期”是指A．18世紀(jì)初期 B．18世紀(jì)后半期 C．19世紀(jì)后半期 D．20世紀(jì)中期11．19世紀(jì)末，美國(guó)工程師泰羅考察企業(yè)管理，認(rèn)為工人不是簡(jiǎn)單的機(jī)器，只要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)管理，資本家就有可能降低生產(chǎn)成本。這一主張A．認(rèn)為工人應(yīng)該主動(dòng)提高生產(chǎn)效率 B．強(qiáng)調(diào)資本家要直接參與企業(yè)管理C．反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要 D．適應(yīng)了國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展12．在整個(gè)19世紀(jì)，來自美洲的白糖簡(jiǎn)直變成了一種英國(guó)窮人的食品。它是除茶葉外唯一一種對(duì)英國(guó)大眾的飲食習(xí)慣產(chǎn)生重大影響的進(jìn)口商品，“在英國(guó)人均卡路里攝入量中所占比例從2%提高到14%”。這則材料作為直接論據(jù)可以用來探究A．對(duì)外擴(kuò)張與英國(guó)資本主義發(fā)展 B．工業(yè)革命與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C．種植園經(jīng)濟(jì)與美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng) D．世界市場(chǎng)與民眾日常生活13．一位西方史學(xué)家在《全球文明史》中寫道∶1750年到1914年西方社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史有三個(gè)主題∶一是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的工業(yè)化。二是1789年到1848年的革命年代中的政治劇變。三是西歐的制度和價(jià)值觀輸入到諸如美國(guó)和澳大利亞等移民社會(huì)中，擴(kuò)展了西方文明的地理范圍。對(duì)這個(gè)時(shí)期的歷史可以補(bǔ)充的主題是A．人文主義開始復(fù)興 B．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起C．全球新航路的開辟 D．宗教改革進(jìn)入高潮14．約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰螅翊髸?huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)15．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治二、材料分析題16．閱讀材料，回答問題∶材料一

材料二

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在新航路開辟過程中，西歐航海家及其開辟出的"新航路"的主要史實(shí)。（2）某校在進(jìn)行研究學(xué)習(xí)中，圍繞"哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸"這一主題搜集到以上資料，請(qǐng)從材料二選取對(duì)該主題研究?jī)r(jià)值最大的兩項(xiàng)資料，并說明取舍的理由。17．閱讀材料，回答問題∶材料一

世界各大洲人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?650年18.318.32.45.45億1750年19.213.11.67.28億1850年22.78.15.111.71億1900年24.97.49.016.08億——據(jù)【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》整理材料二（1）根據(jù)材料一，分別指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變化的基本趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響三大洲人口變化的共同因素。（2）有人說"英國(guó)的城市化與工業(yè)化互為因果"。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀這一觀點(diǎn)。18．閱讀材料，回答問題。歐洲海盜材料一

17～18世紀(jì)是歐洲海盜的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)，海盜是被贊美、頌揚(yáng)、效仿的英雄、愛國(guó)者。人們不以當(dāng)海盜為恥，而以當(dāng)海盜為榮。“海盜”“這個(gè)詞語往往意味著英雄主義、自由主義、冒險(xiǎn)精神和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的傳奇”。他們的種種品行和事跡流傳甚廣，引起了無數(shù)人的關(guān)注，而他們本身更是曾經(jīng)作為歐洲人心中的民族英雄而家喻戶曉！——摘編自詹才琴《淺談<金銀島>對(duì)英國(guó)海盜形象的顛覆》材料二

乘風(fēng)破浪，十門大炮；不是航海，而是飛行。恐怖是名，海盜是姓。方圓百里，誰人不驚?！笫莵喼蓿沂菤W美。首領(lǐng)遙指，伊斯坦布爾。……一百國(guó)家，向我稱臣?！瓚?zhàn)事紛起，只為寸土；大海之中，唯我獨(dú)尊。沒有王法，沒有疆界。沒有國(guó)旗，只有我們。順我者昌，逆我者亡。戰(zhàn)船是寶，自由是天。武力是法，大海是家。前面有船！別讓逃遁！大海之王，在此值勤。一切獵物，由我分配?！疚靼嘌馈堪Ｋ共悸∪_(dá)《海盜之歌》提取材料信息，對(duì)近代歐洲海盜的形象進(jìn)行闡釋。19．閱讀材料，回答問題。19世紀(jì)是個(gè)什么樣的年代？材料一

下圖是《人類簡(jiǎn)史》中19世紀(jì)的漫畫歷史年表——據(jù)美國(guó)學(xué)者房龍《人類簡(jiǎn)史》材料二

十九世紀(jì)，一個(gè)以自由主義資產(chǎn)階級(jí)為主軸的世紀(jì)，一個(gè)改造世界的世紀(jì)。于革命煙硝中誕生，在資本積累上茁壯，隨帝國(guó)擴(kuò)張而臻于巔峰、乍然崩解。資本的年代是一出由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)銜主演的進(jìn)步大戲?；疖嚻刃驴萍紝?chǎng)景從歐洲拉至世界，衣著素樸的主角們，自信而冷靜地演出這個(gè)不聞起伏跌宕，但見壯闊宏偉的勝利時(shí)代?！幾裕ㄓⅲ┗舨妓辊U姆《資本的年代》材料三

美國(guó)歷史學(xué)家貝克特認(rèn)為，奴隸制、殖民主義和強(qiáng)迫勞動(dòng)，以及其他形式的暴力，不是資本主義歷史的對(duì)立面，恰恰是資本主義的核心。不能僅基于對(duì)歐洲歷史的考查，如果從亞洲、非洲和美國(guó)等地區(qū)的視角來看，19世紀(jì)是野蠻和極端的年代，奴隸制和帝國(guó)主義蹂躪了全球的大部分地區(qū)?！幾杂诹粽瘛缎沦Y本主義史與美國(guó)史研究的新趨向——再論<棉花帝國(guó)>》(1)材料一作為研究19世紀(jì)世界歷史的史料，有何不足之處？(2)材料二、三研究世界歷史視角有何不同？請(qǐng)加以說明。(3)考慮19世紀(jì)的歷史，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？說說你的看法。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

下圖為宗教改革時(shí)期的一幅名畫（圖注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。）材料二

牛頓力學(xué)所實(shí)現(xiàn)的天體的運(yùn)動(dòng)與地球上物體運(yùn)動(dòng)的綜合，從根本上否定了千百年來占統(tǒng)治地位的天貴地賤觀，加速了近代科學(xué)思想的解放和繁榮發(fā)展；而牛頓的科學(xué)方法，則開創(chuàng)了物理學(xué)研究與數(shù)學(xué)研究交叉綜合的新局面，為后來的自然科學(xué)研究提供了方法論樣板。——摘編自何亞平《牛頓科學(xué)成就和科學(xué)方法的統(tǒng)一》材料三

恩格斯曾說：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儭安怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的?！季S著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。以“近代歐洲反對(duì)封建特權(quán)追求人文精神的歷程”為論題，根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史的相關(guān)知識(shí)加以論證。（要求：論述充分，邏輯清晰）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【解析】《漢謨拉比法典》由楔形文字雕刻成，B項(xiàng)正確；象形文字、腓尼基文字以及甲骨文都不是《漢謨拉比法典》所用文字，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【解析】根據(jù)材料信息可知，古代雅典從制度設(shè)計(jì)上給與每個(gè)公民提供了平等的參政機(jī)會(huì)，但實(shí)際上絕大部分政治領(lǐng)袖都出自貴族階層，故制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐存在差異，C項(xiàng)正確；雅典的民主政治發(fā)展是有經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)公民參與政治的熱情，B項(xiàng)錯(cuò)誤；平民與貴族矛盾是可以調(diào)和的，D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除。

3．D【解析】根據(jù)材料“封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)”以及所列特殊情況下封臣的應(yīng)對(duì)舉措可知，封君和封臣之間存在嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系，D正確；封臣有一定的獨(dú)立性，不是封君的私有財(cái)產(chǎn)，排除A；封臣獲得封土是封君封臣制度形成的前提，排除B；C表述絕對(duì)，排除。4．D【解析】根據(jù)材料“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本”、“游歷‘天朝的日本人……歸國(guó)后所起的作用更為重大’”并結(jié)合所學(xué)可知這些日本人給日本帶回了中國(guó)的先進(jìn)文明，促進(jìn)了日本大化改新的出現(xiàn)，促使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)，故選D項(xiàng)；日本建立君主立憲制度和由封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)是在明治維新以后，故排除AC項(xiàng)；這些日本人促進(jìn)了日本社會(huì)的改革，而非初步統(tǒng)一，排除B項(xiàng)。故選D。5．C【解析】根據(jù)“市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴”可知，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，C項(xiàng)正確；材料只提及巴格達(dá)一個(gè)城市，缺乏與其他城市的比較，故不能得出“巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市"這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)阿拉伯人壟斷東西方貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料并未反映阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張過程，也并未提及奴隸制和阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．A【解析】根據(jù)材料“西歐出現(xiàn)了封建社會(huì)，東歐拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲……在西非……在中南美洲……”等信息可知，中古時(shí)期的世界各區(qū)域出現(xiàn)了強(qiáng)大的國(guó)家和興盛的文明，說明世界各區(qū)域文明具有多元面貌，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中古時(shí)期，在世界各區(qū)域都出現(xiàn)了不同的國(guó)家和發(fā)展的文明，體現(xiàn)了文明的多元性，沒有強(qiáng)調(diào)其聯(lián)系，并且不能表述為“完全沒有聯(lián)系”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元性，沒有強(qiáng)調(diào)其階級(jí)斗爭(zhēng)，并且在不同的國(guó)家和文明發(fā)展過程中都有階級(jí)斗爭(zhēng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)這時(shí)期世界各區(qū)域文明的宗教信仰，并且不同地區(qū)具有不同的宗教信仰，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．A【解析】材料反映了錫耶納市頒布禁奢法令，抑制過度消費(fèi)，目的是為了私人財(cái)富積累和城市共同利益，這體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行資本積累的需求，故選A；西方人文主義精神萌發(fā)于古希臘時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故排除B；材料不能體現(xiàn)對(duì)于羅馬教皇的反抗，故排除C；材料反映的是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的訴求，而理性王國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的訴求，故排除D。8．C【解析】由材料“大家個(gè)頭一般高”“實(shí)現(xiàn)公民經(jīng)濟(jì)上的實(shí)質(zhì)平等”可知，革命者對(duì)平等的認(rèn)識(shí)不全面，認(rèn)為大家一般高、經(jīng)濟(jì)上平等就實(shí)現(xiàn)了人人都平等，這是對(duì)平等的片面認(rèn)識(shí)，故C正確；材料沒有體現(xiàn)出大革命徹底消滅了不平等，另外，“徹底消滅”的表述也過于絕對(duì)，故A錯(cuò)誤；材料中“實(shí)現(xiàn)公民經(jīng)濟(jì)上的實(shí)質(zhì)平等是政府義不容辭的責(zé)任”說明的是政府的責(zé)任，不能說明私有制是人類不平等的根源，故B錯(cuò)誤；材料沒有反映出平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，不符合題意，故D錯(cuò)誤。9．B【解析】依據(jù)兩幅圖表可知，時(shí)間是1796—1855年，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，對(duì)黑奴勞動(dòng)力的需求大增，畜奴州成年男性黑奴價(jià)格也隨之迅速增加。因此圖表反映了棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響黑奴的境況，B項(xiàng)正確；南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是美國(guó)北方資產(chǎn)階級(jí)與南方種植園園主之間的矛盾，而且南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間為1861年到1865年，排除A項(xiàng)；從圖示中美國(guó)棉花進(jìn)出口的增長(zhǎng)并不能得出歐洲資產(chǎn)階級(jí)熱衷于新興產(chǎn)業(yè)，而且當(dāng)時(shí)棉花產(chǎn)業(yè)并不能算是新興產(chǎn)業(yè)，第一次工業(yè)革命時(shí)就是從棉紡織業(yè)開始的，排除C項(xiàng)；兩幅圖示強(qiáng)調(diào)的是棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響黑奴的境況，資本主義世界市場(chǎng)初步形成是在第一次工業(yè)革命后，與圖示信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C【解析】材料“而是通過精心的、有計(jì)劃的科研與試驗(yàn)來追尋自己的技術(shù)創(chuàng)新”體現(xiàn)的是科學(xué)與技術(shù)密切結(jié)合，這主要和19世紀(jì)后半期進(jìn)行的第二次工業(yè)革命進(jìn)行有關(guān)，C正確；結(jié)合上述分析可知ABD錯(cuò)誤，排除。故選C。11．C【解析】根據(jù)“認(rèn)為工人不是簡(jiǎn)單的機(jī)器，只要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)管理，資本家就有可能降低生產(chǎn)成本”可得出其主張科學(xué)管理工人，以適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)的需要，降低成本，說明這一主張?bào)w現(xiàn)出了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，C正確；“主動(dòng)”的說法錯(cuò)誤，是要求資本家進(jìn)行調(diào)整，排除A；材料沒有體現(xiàn)資本家要直接參與企業(yè)管理，而是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行科學(xué)管理，排除B項(xiàng)；國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展是在二戰(zhàn)后，排除D。12．D【解析】從材料信息可知，隨著世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)展，像茶葉、白糖等輸入到歐洲的數(shù)量不斷增加，已經(jīng)成為歐洲民眾生活中較普遍的食品，因此可以看出，世界市場(chǎng)不斷影響著歐洲民眾的日常生活，故D項(xiàng)正確；材料主要涉及的是英國(guó)民眾生活的變化，而不是資本主義的發(fā)展，排除A；材料涉及的是美洲白糖對(duì)英國(guó)的影響，沒有體現(xiàn)工業(yè)革命，排除B；材料與美洲獨(dú)立無關(guān)，排除C。13．B【解析】根據(jù)材料“1750年到1914年”“工業(yè)化”“革命年代中的政治劇變”“擴(kuò)展了西方文明的地理范圍”等信息結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了這時(shí)期經(jīng)濟(jì)方面的工業(yè)革命，政治方面的資產(chǎn)階級(jí)革命，即西歐的制度和價(jià)值觀傳播帶來的西方文明地理范圍的變化，1848年，以《共產(chǎn)黨宣言》的誕生為標(biāo)志，社會(huì)主義由空想變成了理論，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，因此對(duì)這個(gè)時(shí)期的歷史可以補(bǔ)充的主題是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，人文主義開始復(fù)興是在14-17世紀(jì)，不符合材料時(shí)間，A項(xiàng)錯(cuò)誤；新航路的開辟主要在15-16世紀(jì)，不符合材料時(shí)間，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，宗教改革主要發(fā)生于16世紀(jì)，不符合材料時(shí)間，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．A【解析】根據(jù)“多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)城邦中的重要政治事務(wù)，A項(xiàng)正確；材料沒有說明祭司的特權(quán)，排除B；婦女沒有政治權(quán)利，排除C；津貼制并不是民主政治的基礎(chǔ)，排除D。15．A【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望，宗教改革中主張因信稱義，都是對(duì)人的重新審視，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選A；文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B；文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì)，而非神學(xué)，排除C；文藝復(fù)興中沒有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，排除D。16．（1）史實(shí)∶迪亞士開辟了通往好望角的航線；哥倫布開辟了通往美洲的航線；麥哲倫及其船隊(duì)完成了環(huán)球航行；達(dá)·伽馬開辟了通往印度的航線。（2）示例∶史料∶選擇①和②。理由∶手稿記載了哥倫布橫渡大西洋的航海歷程，16世紀(jì)歐洲人繪制的世界地圖反映了世界開始連成一個(gè)整體。二者是實(shí)物資料，相互印證互證可研究哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。而現(xiàn)代出版的有關(guān)哥倫布的書籍則經(jīng)過了后人的翻譯或加工，不宜作為研究的首選資料?！窘馕觥浚?）根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，1487年—1488年，迪亞士在葡萄牙王室的支持下，抵達(dá)非洲最南端的海角，后將其命名為好望角，路線為從葡萄牙到非洲西海岸，抵達(dá)非洲最南端的好望角，即開辟了通往好望角的航線；1492年，哥倫布在西班牙王室支持下開辟了通往美洲的航路，路線從西班牙到大西洋，最后到達(dá)美洲西印度群島，即開辟了通往美洲的航線；1497~1498年，達(dá)·伽馬開辟了歐洲從海上直通印度的新航路，達(dá)·伽馬繞過好望角到達(dá)印度，路線：葡→非洲西海岸→大西洋→非洲最南端好望角→非洲東海岸→印度洋→印度，即達(dá)·伽馬開辟了通往印度的航線；1519~1522年，麥哲倫在西班牙王室的支持下率領(lǐng)船隊(duì)完成穿越太平洋、印度洋、大西洋再返回歐洲的環(huán)球旅行，路線：西班牙→大西洋→南美洲東海岸→麥哲倫海峽→太平洋→菲律賓群島→印度洋→好望角→大西洋→西班牙，即完成了環(huán)球航行。（2）根據(jù)材料信息可知，圖一是哥倫布航海日志手稿，記載了哥倫布航海國(guó)產(chǎn)中所見所聞，屬于第一手史料；圖二是16世紀(jì)歐洲人繪制的世界地圖，能夠反映當(dāng)時(shí)歐洲人的世界觀，從繪制的地圖內(nèi)容看，反映了世界開始連成一個(gè)整體，屬于第一手史料；圖三是1998年出版的莫里森著作，屬于相關(guān)學(xué)者著作，一定程度上反映哥倫布相關(guān)史實(shí)，但易受個(gè)人主觀意識(shí)的影響，不宜作為研究的首選資料；圖四是2017年出版社內(nèi)容，不屬于第一手史料，不宜作為研究的首選資料；綜上所述，應(yīng)選擇①和②，圖一是哥倫布航海日志，記載了哥倫布橫渡大西洋的航海歷程，圖二是16世紀(jì)歐洲人繪制的世界地圖，反映了世界開始連成一個(gè)整體，二者都屬于實(shí)物資料，即屬于第一手史料，相互印證互證可研究哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。17．（1）趨勢(shì)∶歐洲占比不斷擴(kuò)大；非洲占比不斷下降；美洲1750年之前占比下降，之后則不斷擴(kuò)大。因素∶新航路開辟后，世界各地聯(lián)系不斷加強(qiáng)；歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張和殖民掠奪，黑奴貿(mào)易；工業(yè)革命使世界各地的聯(lián)系更加緊密。（2）示例∶英國(guó)的城市大多是在工業(yè)革命后崛起的。工業(yè)革命后大量工廠產(chǎn)生，對(duì)勞動(dòng)力的需求大增，吸引圈地運(yùn)動(dòng)后成為自由雇傭勞動(dòng)者的英國(guó)農(nóng)業(yè)人口大量涌入城市，成為產(chǎn)業(yè)工人，導(dǎo)致城市人口的大量增加，促進(jìn)了英國(guó)城市化的發(fā)展。隨著城市人口的不斷擴(kuò)大，對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需求也在不斷增長(zhǎng)，從而進(jìn)一步刺激了城市化工業(yè)化的發(fā)展，因此說英國(guó)的城市化與工業(yè)化互為因果?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，歐洲人口在世界總?cè)丝诘谋壤?650年18.3%到1900年的24.9%，說明歐洲所占比例不斷擴(kuò)大；非洲人口在世界總?cè)丝诘谋壤?650年18.3%到1900年7.4%，說明非洲人口所占比例不斷下降；美洲人口在1650年2.4%到1750年1.6%，至1900年成為9%，說明美洲1750年之前占比下降，之后則不斷擴(kuò)大。原因，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期新航路開辟，打破了世界各地原有相對(duì)封閉、隔絕的狀態(tài)，加強(qiáng)了世界各地之間的聯(lián)系，是這時(shí)期影響歐洲、非洲、美洲人口變化的重要因素；新航路開辟后，西歐各國(guó)紛紛進(jìn)行殖民擴(kuò)張，黑奴貿(mào)易等，是導(dǎo)致非洲失去大量精壯勞動(dòng)力，美洲人口增多的重要原因；18世紀(jì)中后期，工業(yè)革命開始，生產(chǎn)力極大發(fā)展，世界各地聯(lián)系進(jìn)一步緊密。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)工業(yè)革命的開展，促進(jìn)生產(chǎn)力的極大提升，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)革命后大量工廠產(chǎn)生，需要更多的自由勞動(dòng)力，這吸引了大量農(nóng)業(yè)人口進(jìn)城市成為工人，導(dǎo)致城市人口增加，促進(jìn)了英國(guó)城市化；自由勞動(dòng)力的滿足，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而刺激了城市化工業(yè)化的發(fā)展，因此說英國(guó)的城市化與工業(yè)化互為因果等工業(yè)革命影響城市化角度分析回答。18．信息提?。好半U(xiǎn)精神；民族英雄；一百國(guó)家，向我稱臣；左是亞洲，右是歐美；一切獵物，由我分配。（提取三點(diǎn)即可）闡釋：新航路開辟之后，各大洲之間建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，航海業(yè)繁榮，客觀上為海盜提供了更大的活動(dòng)空間。同時(shí)，西歐諸國(guó)紛紛走上對(duì)外擴(kuò)張的道路，并進(jìn)行殖民爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)等國(guó)為彌補(bǔ)海軍力量的不足，公開與海盜勾結(jié)，進(jìn)一步加劇了海盜活動(dòng)。在此背景之下，海盜的活動(dòng)客觀上契合了殖民活動(dòng)的需要。因而其負(fù)面因素被有意忽略，海盜被塑造成英雄主義、自由主義以及冒險(xiǎn)精神的象征。他們的事跡也廣泛流傳。海盜正面形象的確立，是歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，客觀上反映了大航海時(shí)代以來的開拓進(jìn)取和冒險(xiǎn)精神，對(duì)于推動(dòng)某些國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張、奪取殖民爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，起到了一定的作用。同時(shí)，它也內(nèi)化為歐洲文化的一部分，形成了獨(dú)特的海盜文化。但它忽略了海盜殘忍劫掠和肆意破壞的一面。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（一）信息提取信息舉例：冒險(xiǎn)精神；民族英雄；一百國(guó)家，向我稱臣；左是亞洲，右是歐美；一切獵物，由我分配。層次要求：層次1：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。（二）歷史闡釋闡釋內(nèi)容：（1）海盜形象產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）海盜形象的內(nèi)涵；（3）海盜形象的評(píng)價(jià)。層次要求：層次1：沒有對(duì)歷史信息進(jìn)行解釋說明；層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡(jiǎn)單聯(lián)系；層次3：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說明；層次4：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說明?！窘馕觥勘绢}要求就歐洲的海盜形象進(jìn)行評(píng)述。根據(jù)“17～18世紀(jì)是歐洲海盜的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)，海盜是被贊美、頌揚(yáng)、效仿的英雄、愛國(guó)者。人們不以當(dāng)海盜為恥，而以當(dāng)海盜為榮”、“戰(zhàn)事紛起，只為寸土；大海之中，唯我獨(dú)尊。沒有王法，沒有疆界。沒有國(guó)旗，只有我們。順我者昌，逆我者亡”等信息可知?dú)W洲的海盜具有不同的形象。一方面海盜的出現(xiàn)契合了新航路開辟后歐洲國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張的需要，因此。因而其負(fù)面因素被有意忽略，海盜被塑造成英雄主義、自由主義以及冒險(xiǎn)精神的象征，他們的事跡也廣泛流傳。而且對(duì)于推動(dòng)某些國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張、奪取殖民爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，起到了一定的作用。同時(shí)，它也內(nèi)化為歐洲文化的一部分，形成了獨(dú)特的海盜文化。但它忽略了海盜殘忍劫掠和肆意破壞的一面。所以可以從不同的角度進(jìn)行闡述，言之有理即可。19．(1)不足：材料一強(qiáng)調(diào)的是19世紀(jì)歐美資本主義的發(fā)展史，不能體現(xiàn)出整體世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是世界歷史的重要內(nèi)容，材料一沒有體現(xiàn)出來，19世紀(jì)民族解放運(yùn)動(dòng)成為重要的時(shí)代潮流，材料一沒有體現(xiàn)出亞洲和非洲的歷史。(2)不同：材料二是基于歐洲歷史的考察，突出了歐洲資本主義在世界的中心地位，體現(xiàn)了歐洲中心論，材料三是從全球史的視角來看待19世紀(jì)的世界，也注意到了資本主義的黑暗面。(3)原則：堅(jiān)持唯物史觀，正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)?？捶ǎ喝蚧菤v史發(fā)展的潮流，須從全球史的角度整體看待19世紀(jì)的世界歷史，用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)看待19世紀(jì)的歷史；既要肯定資本主義的進(jìn)步，也要看到資本主義的局限性?！窘馕觥浚?）不足：通過觀察圖中信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，19世紀(jì)人類歷史除了資本主義的發(fā)展外，還有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)兩條線索，《人類簡(jiǎn)史》中記載的歷史年表中，只強(qiáng)調(diào)了歐美資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的內(nèi)容，沒能體現(xiàn)出世界歷史發(fā)展的全部趨勢(shì)，并且其提及的民族解放運(yùn)動(dòng)只有南美洲和歐洲部分，沒有體現(xiàn)出亞洲和非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)，不是19世紀(jì)整個(gè)人類、整個(gè)世界歷史的全貌。（2）不同：根據(jù)材料二中“十九世紀(jì)，一個(gè)以自由主義資產(chǎn)階級(jí)為主軸的世紀(jì)”“資本的年代是一出由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)銜主演的進(jìn)步大戲”“火車汽船等新科技將場(chǎng)景從歐洲拉至世界”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其研究基于對(duì)歐洲歷史的