化難為易教《蘭亭集序》

第頁化難為易教《蘭亭集序》《蘭亭集序》是一片優(yōu)美的散文,歷來膾炙人口,但是這篇文章文字比較艱深,主旨有很深奧,以高一學(xué)生的文言功底和生活閱歷來解讀它,普遍感到吃力。所以課堂上出現(xiàn)了一種令人頭疼的現(xiàn)象:要么老師講得神采飛揚,學(xué)生聽得索然寡味；要么就一會兒講文言知識,一會兒分析思路主旨,將文章講得支離破碎。我認(rèn)為成功奪得授課藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生對文本的正確解讀和得到良好審美體驗的效果上,體現(xiàn)在學(xué)生與教師、學(xué)生與文本、學(xué)生與作者、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自己的靈魂等多重對話的深刻上。因此,面對《蘭亭集序》這樣的文本時,我們應(yīng)該探討的是化難為易、深入淺出的授課方法。我“遭遇”此文已有兩次,在這方面做了一些嘗試。首先我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語:王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此枕巾又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”呢？他為什么跨越千年依然而動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。導(dǎo)入后,我為學(xué)生泛讀課文,要求學(xué)生正音,并找出每段中體現(xiàn)作者感情的一個字。讀完后,學(xué)生稍加思索,很快就找出了“樂”“痛”“悲”三個字,并且看出了作者的感情變化。（板書:樂--痛--悲）此時,如果接著問第一段寫“樂”是從哪些方面寫的,學(xué)生勢必會因文本艱澀望而生畏,缺乏信心,思考積極性就難以調(diào)動到最佳程度。我采用了化難為易的分析方法,做了下面的引導(dǎo)：第一段寫的是“樂”,樂在哪里呢？老師給分析了一下,歸納為五點,即時令宜人————樂,高朋滿座————樂,環(huán)境幽美————樂,活動高雅————樂,天氣晴朗————樂?？偠灾?能“游目騁懷”“信可樂也”。（在原板書“樂”字的下方繼續(xù)板書:時令宜人、高朋滿座、環(huán)境幽美、活動高雅、天氣晴朗）接著問:同學(xué)們能從原文中找出相關(guān)的語句嗎？可以小組合作,力爭找得又快又全。這樣設(shè)問,使第一段的分解降低了難度,激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,也為后面的背誦作了準(zhǔn)備。事實證明,學(xué)生都能積極參與,很快得出答案,即此五“樂”分別是前五句。然后教師每提問一“樂”,學(xué)生就用文中原話回答,同時解決此句中的文言知識。整理完五“樂”,再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書用嘗試回憶法背誦第一段,兩次就能達到基本背過。這樣,第一段文言知識講解、內(nèi)容講解和背誦課文同時完成。接著我過渡到分析第二段:暮春三月,草長鶯飛,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,茂林修竹、清流潺潺、勝友云集,曲水流觴、潑墨揮毫,賦詩飲酒,不亦樂乎！可作者的感情怎么變成了“痛”呢？他由眼前的美景、盛會想到了什么呢？請同學(xué)們大聲朗讀第二段,看看作者的心思到哪去了？學(xué)生朗讀后會有一種茫然之感。因為第二段不管從文字還是從感情理解上都是難點。這時,仍然需要教師做化難為易的點撥。我是這樣提示學(xué)生的：“這段覺得難嗎？其實不難,你只要注意文中的三個分號,一切問題就迎刃而解了?！睂W(xué)生聽說后,馬上投入到分解課文中去了,不一會兒,三個分號涉及的三層意思全部概括得清清楚楚：第一個分號所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個分號所在句講了兩種人生體驗——“欣于所遇……快然自足”與“所之既倦,情隨事遷”。第一個分號所在句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣……化為陳跡”與“修短隨化,終期于盡”。老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本展開了反復(fù)的激烈的對話,整理出了思路,同時理解了字句。（補充板書:兩種人生、兩種體驗、兩件痛事）此段當(dāng)堂背誦有一定難度,為了不沖淡整體教學(xué)效果,我將熟練背誦的要求放到了課后,在課堂上重點練習(xí)了有感情朗讀。因為學(xué)生已經(jīng)了解了本段內(nèi)容和作者感情,讀得比較投入,朗讀的整體水平大有進步。第一、二段講解完畢,那么第三段就不難處理了。本段理解的難點在字句翻譯、背景理解上。字句的翻譯借助課下注釋,教師稍加點撥就可解決。而“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”就需要老師的講解了。因為“一死生”,“齊彭殤”不僅體現(xiàn)了老莊的虛無思想,也反映了作者所處時代的社會心理。作者認(rèn)為這種虛無的思想是荒誕的,是胡說八道。字句和背景講解清楚后,我抓住時機問了以下問題:本段作者批判了當(dāng)時社會上的虛無思想,反對把生和死混為一談,看來他不是悲觀主義者了,那么他的“悲”又從何來？這是一個頗費心思的問題,機會讓給少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生。教師點撥提示歸納為“快樂與生命不能永恒的惆悵與感傷”,是第二段兩件痛事的深化。（補充板書:快樂不能永恒、生命不能永恒）最后,為了對學(xué)生進行情感、態(tài)度、價值觀的教育,我設(shè)計了這樣一個問題:文末說“侯之覽者,亦將有感于斯文”,那么你學(xué)了“斯文”,有什么感想呢？這個問題是課堂的高潮,也是結(jié)束,是檢查學(xué)生與文本、學(xué)生與自己靈魂對話效果的最后一環(huán)。對學(xué)生的回答以肯定為主,但也要趁機引導(dǎo),最終歸結(jié)到“珍惜擁有”“擁抱快樂”“敬畏生命”（同步板書）等話題上來,給學(xué)生以心靈的震動后,本節(jié)課就應(yīng)及時小結(jié),戛然而止。我是這樣小結(jié)的：王羲之真是一個奇人,他能在別人皆作態(tài)時“袒腹東床”氣度實在非凡；他能在別人皆“樂”時想到“樂”后之“痛”之“悲”,思想何等深邃！他的人格和他的書法、散文一